Сезонні роботи

Аргументи з літератури еге. Еге російська мова. банк аргументів. етичні проблеми. Проблема становлення особистості

Справжній та хибний патріотизм – одна з центральних проблем роману. Улюблені герої Толстого не говорять високих слів любові до батьківщини, вони в ім'я її роблять вчинки. Наташа Ростова умовляє матір віддати підводи пораненим під Бородіно, Князь Болконський був смертельно поранений на Бородінському полі. Справжній патріотизм, на думку Толстого, у простих російських людях, солдатах, які за хвилину смертельної небезпеки віддають життя за Батьківщину.
У романі Л.М. Толстого «Війна і мир» деякі герої вважають себе патріотами і голосно кричать про любов до вітчизни. Інші віддають життя заради загальної перемоги. Це прості російські мужики в солдатських шинелях, бійці з батареї Тушина, що боролися без прикриття. Справжні патріоти не думають про свої вигоди. Вони відчувають потребу просто захищати землю від ворожої навали. У них у душі непідробне святе почуття любові до батьківщини.

Н.С. Лєсков «Зачарований мандрівник»

Російському людині належить, за визначенням Н.С. Лєскова, «расове», патріотичне, свідомість. Їм пройнято всі вчинки героя оповідання «Зачарований мандрівник», Івана Флягіна. Перебуваючи в полоні татар, він ні на хвилину не забуває, що він російський, і всією душею прагне на батьківщину. Пожалівши нещасних людей похилого віку, Іван добровільно йде в рекрути. Душа героя невичерпна, незламна. Він із честю виходить із усіх життєвих випробувань.

В.П. Астаф'єв
В одній зі своїх публіцистичних статей письменник В.П. Астаф'єв розповів про те, як відпочивав у південному санаторії. У приморському парку росли рослини, зібрані з усіх боків світу. Але раптом він побачив три берізки, які дивом прижилися до чужої землі. Автор дивився на ці деревця і згадував свою сільську вулицю. Любов до своєї малій батьківщині- Вияв істинного патріотизму.

Легенда про скриньку Пандори.
Жінка виявила в будинку свого чоловіка якийсь дивний ящик. Вона знала, що цей предмет таїть у собі страшну небезпеку, але цікавість була така сильна, що вона не витримала і відкрила кришку. З ящика вилетіли всілякі біди і розлетілися світом. У цьому міфі звучить застереження всьому людству: необдумані дії на шляху пізнання можуть призвести до згубного фіналу.

М. Булгаков "Собаче серце"
У повісті М. Булгакова професор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає жага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота з «собачим серцем» - це ще не людина, тому що немає в ній душі, немає любові, честі, благородства.

Н. Толстой. "Війна і мир".
Проблема розкривається на прикладі образів Кутузова, Наполеона, Олександра I. Людина, що усвідомлює відповідальність перед батьківщиною, людьми, що вміє в потрібний момент зрозуміти їх, істинно велика. Такий Кутузов, такі прості люди у романі, які без високих фраз виконують свій обов'язок.

А. Купрін. "Чудовий лікар".
Людина, змучена злиднями, готова у розпачі покінчити життя самогубством, але з нею замовляє відомий доктор Пирогов. Він допомагає нещасному, і з цього моменту життя героя та його сім'ї змінюється найщасливішим чином. Ця історія промовисто говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.

І С. Тургенєв. "Батьки і діти".
Класичний твір, у якому показано проблему нерозуміння між старшим і молодшим поколіннями. Євген Базаров почувається чужим та старшим Кірсановим, і своїм батькам. І, хоч за власним зізнанням, любить їх, своїм ставленням приносить їм прикрості.

Л. Н. Толстой. Трилогія «Дитинство», «Отроцтво», "Юність".
Прагнучи пізнати світ, стати дорослим, Ніколенька Іртенєв поступово пізнає світ, розуміє, що багато в ньому недосконале, стикається з нерозумінням старших, сам часом ображає їх (глави «Класи», «Наталя Савішна»)

Паустовський «Телеграма».
Дівчина Настя, живучи в Ленінграді, отримує телеграму про те, що її мати хвора, але справи, які здаються їй важливими, не дозволяють її поїхати до матері. Коли вона, усвідомивши величину можливої втрати, приїжджає в село, виявляється занадто пізно: матері вже немає.

В. Г Распутін «Уроки французької».
Вчителька Лідія Михайлівна з розповіді В. Г. Распутіна виклала герою не тільки уроки французької мови, але й уроки доброти, співчуття, співчуття. Вона показала герою, як важливо вміти поділити з людиною чужий біль, як важливо розуміти іншого.

Приклад із історії.

Вчителем великого імператора Олександра II був славнозвісний поет В.Жуковський. Саме він прищепив майбутньому правителю почуття справедливості, бажання принести користь своєму народу, прагнення провести необхідні державі реформи.

В. П. Астаф'єв. «Кінь з рожевою гривою».
Важкі передвоєнні роки сибірського села. Формування особистості героя під впливом доброти бабусі та діда.

В. Г Распутін «Уроки французької»

На формування особистості головного героя у важкі воєнні роки вплинула вчителька. Її душевна щедрість безмежна. Вона прищепила йому моральну стійкість, почуття власної гідності.

Л.Н.Толстой «Дитинство», «Отроцтво», «Юність»
В автобіографічній трилогії головний герой, Ніколенька Іртеньєв, осягає світ дорослих, намагається аналізувати свої та чужі вчинки.

Фазіль Іскандер «Тринадцятий подвиг Геракла»

Розумний і грамотний вчитель дуже впливає формування дитячого характеру.

І О. Гончаров «Обломов»
Атмосфера лінощів, небажання вчитися, мислити спотворюють душу маленького Іллі. У дорослому житті ці недоліки заважали йому у здобутті сенсу життя.

Відсутність мети в житті, звички працювати сформували «зайву людину», «егоїста мимоволі».

Відсутність мети в житті, звички працювати сформували «зайву людину», «егоїста мимоволі». Печорін зізнається, що всім приносить нещастя. Неправильне виховання спотворює людську особистість.

А.С. Грибоєдов «Лихо з розуму»
Виховання та навчання – основні аспекти людського життя. Своє ставлення до них висловив у монологах Чацький, головний персонаж комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму». Він критикував дворян, які набирали для своїх дітей «вчителів полки», але внаслідок грамоти ніхто «не знав і не вчився». Сам же Чацький мав розум, «жадібний пізнання», тому й виявився непотрібним у суспільстві московських дворян. Такі вади неправильного виховання.

Б. Васильєв «Летять мої коні»
Доктор Янсен загинув, рятуючи дітей, які провалилися в каналізаційну яму. Людину, яку і за життя шанували як святу, ховав усе місто.

Булгаков "Майстер та Маргарита"
Самопожертва Маргарити заради свого коханого.

В.П. Астаф'єв «Людочка»
В епізоді з умираючою людиною, коли всі від нього відійшли, лише Людочка його пошкодувала. А після його смерті всі тільки вдавали, що їм його шкода, все крім Людочки. Вирок суспільству, де люди позбавлені людського тепла.

М. Шолохов «Доля людини»
В оповіданні розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

В. Гюго «Знедолені»
Письменник у романі розповідає історію злодія. Переночувавши в домі єпископа, вранці цей злодій украв у нього срібний посуд. Але за годину поліція затримала злочинця та доставила його до будинку, де йому дали нічліг. Священик сказав, що ця людина нічого не крала, що всі речі вона взяла з дозволу господаря. Злодій, уражений почутим, за одну хвилину пережив справжнє переродження, і після цього він став чесною людиною.

Антуан де Сент-Екзюпері "Маленький принц"
Там приклад справедливої влади: "Але він був дуже добрий, а тому віддавав тільки розумні накази. "Якщо я накажу своєму генералу обернутися морською чайкою, - казав він, - і якщо генерал не виконає наказу, це буде не його вина, а моя" .

А. І. Купрін. "Гранатовий браслет"
Автор стверджує, що немає нічого постійного, все тимчасове, все минає та йде. Тільки музика та любов утверджують справжні цінності на землі.

Фонвізін «Недоук»
Кажуть, що багато дворянських дітей, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли гідними синами вітчизни.

Л. Н. Толстой. "Війна і мир"

У чому полягає велич людини? Воно там, де добро, простота та справедливість. Саме таким створив Л.М. Толстой образ Кутузова у романі «Війна та мир». Його письменник і називає істинно великою людиною. Толстой відводить своїх улюблених героїв від «наполеонівських» принципів і ставить на шлях зближення з народом. «Веч не там, де немає простоти, добра і правди», - стверджував письменник. Це відома фраза має сучасне звучання.
Одна з центральних проблем роману – роль особистості історії. Ця проблема розкривається в образах Кутузова та Наполеона. Письменник вважає, що немає величі там, де немає добра та простоти. На думку Толстого, проводити хід історії може особистість, інтереси якої збігаються з інтересами народу. Кутузов розумів настрої, бажання мас, тому був великий. Наполеон думає лише про свою велич, тому приречений на поразку.

І. Тургенєв. «Записки мисливця»
Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально володіти людьми як худобою. У трані почався широкий рух за скасування кріпосного права.

Шолохов «Доля людини»
Після війни багатьох радянських солдатів, які потрапили до ворожого полону, засудили як зрадників батьківщини. Розповідь М. Шолохова «Доля людини», у якому показується гірка частка солдата, змусив суспільство по-іншому подивитись трагічну долю військовополонених. Було прийнято закон про їх реабілітацію.

А.С. Пушкін
Говорячи про роль особистості історії, можна згадати поезію великого А. Пушкіна. Він своїм даром вплинув не на одне покоління. Він бачив, чув те, чого не помічав і не розумів звичайна людина. Про проблеми духовності мистецтво, яке високому призначенні поет говорив у віршах «Пророк», «Поет», «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний». Читаючи ці твори, розумієш: талант не лише дар, а й важка ноша, велика відповідальність. Сам поет був прикладом громадянської поведінки для наступних поколінь.

В.М. Шукшин «Чудик»
"Чудик" - людина розсіяна, може здатися невихованим. А те, що спонукає його робити дивні вчинки — мотиви позитивні, некорисливі. Чудик розмірковує над проблемами, що хвилюють людство за всіх часів: у чому сенс життя? Що є добро та зло? Хто в цьому житті “правий, хто розумніший”? І всіма вчинками доводить, що має рацію він, а не ті, хто вважає

І. А. Гончаров "Обломов"
Це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей... Але в нього не знайшлося сил, щоб ці бажання втілити у життя, тому його мрії так і залишились мріями.

М. Горький у п'єсі «На дні».
Показав драму « колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоби змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.

З історії

Стародавні історики розповідають про те, що одного разу до римського імператора прийшов незнайомець, який приніс у дар блискучий, як срібло, але надзвичайно м'який метал. Майстер розповів, що цей метал він видобуває з глинистої землі. Імператор, злякавшись, що новий метал знецінить його скарби, велів відрубати винахіднику голову.
Архімед, знаючи про те, що людина страждає від посухи, з голоду, запропонував нові способи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.
Видатний вчений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський засібврятував життя мільйонам людей, які раніше помирали від зараження крові.
Один англійський інженер у середині 19 століття запропонував покращений патрон. Але чиновники з військового відомства зарозуміло сказали йому: «Ми і без того сильні, тільки слабкі потребують поліпшення зброї».
Відомого вченого Дженнера, який переміг віспу за допомогою щеплень, геніальну думку наштовхнули слова звичайної селянки. Лікар сказав їй, що вона хвора на віспу. На це жінка спокійно відповіла: «Не може бути, адже я вже хворіла на коров'ячу віспу». Лікар не вважав ці слова результатом темного невігластва, а став вести спостереження, які й призвели до геніального відкриття.
Раннє Середньовіччя прийнято називати «темними віками». Набіги варварів, руйнування античної цивілізації призвели до глибокого занепаду культури. Грамотну людину важко було знайти не тільки серед простолюдинів, а й серед людей вищого стану. Приміром, засновник франкс-кого держави Карл Великий не вмів писати. Проте жадоба знання спочатку властива людині. Той самий Карл Великий під час походів завжди носив із собою воскові дощечки для письма, на яких під керівництвом вчителів старанно виводив літери.
Тисячоліттями з дерев падали дозрілі яблука, але ніхто не надавав цьому звичайному явищу якусь значимість. Потрібно було народитися великому Ньютону, щоб новими, проникливішими очима подивитися на звичний факт і відкрити універсальний закон руху.
Неможливо підрахувати, скільки лих людям принесло їхнє невігластво. У Середні віки всяке нещастя: хвороба дитини, смерть домашньої худоби, дощ, посуха, не- врожай, зникнення будь-якої речі - все пояснювалося підступами нечистої сили. Почалося жорстоке полювання на відьом, запалали багаття. Замість того, щоб лікувати хвороби, вдосконалювати землеробство, допомагати один одному, люди величезні сили витрачали на безглузду боротьбу з міфічними «слугами Сатани», не розуміючи, що своїм сліпим фанатизмом, своїм темним невіглаством вони служать Дияволу.
Важко переоцінити роль наставника у становленні людини. Цікавою є легенда про зустріч Сократа з Ксенофонтом, майбутнім істориком. Якось розговорившись із незнайомим молодим чоловіком, Сократ запитав у нього, куди слід йти за мукою та маслом. Юний Ксенофонт жваво відповів: "На ринок". Сократ поцікавився: «А за мудрістю і доброчесністю?» Хлопець здивувався. "Йди за мною, я покажу!" – пообіцяв Сократ. І багаторічний шлях до істини пов'язав міцною дружбою знаменитого вчителя та його учня.
Прагнення пізнавати нове живе у кожному з нас, і часом це почуття настільки опановує людину, що змушує її змінити життєвий шлях. Сьогодні мало хто знає, що Джоуль, який відкрив закон збереження енергії, був кухарем. Геніальний Фарадей починав свій шлях рознощиком у лавці. А Кулон працював інженером з кріпосних споруд і фізики віддавав лише вільний від роботи час. Для цих людей пошук нового став сенсом життя.
Нові ідеї прокладають собі шлях у важкій боротьбі зі старими поглядами, усталеними думками. Так, один з професорів, читав студентам лекції з фізики, називав теорію відносності Ейнштейна «прикрим науковим непорозумінням» -
Свого часу Джоуль скористався вольтовою батареєю, щоб запустити від неї зібраний ним електродвигун. Але заряд батареї скоро вичерпався, а нова коштувала дуже дорого. Джоуль вирішив, що кінь ніколи не буде витіснений електродвигуном, тому що прогодувати кінь набагато дешевше, ніж міняти цинк в батареї. Сьогодні, коли електрика використовується повсюдно, нам здається наївною думка видатного вченого. Цей приклад показує, що дуже важко прогнозувати майбутнє, важко оглядати ті можливості, які відкриються перед людиною.
У середині 17 століття з Парижа на острів Мартініка капітан де Кліє віз у горщику із землею черешок кави. Плавання було дуже важким: корабель пережив жорстоку битву з піратами, жахливий шторм ледь не розбив його об скелі. На судні були зламані щогли, розбиті снасті. Поступово стали вичерпуватися запаси прісної води. Її видавали суворо відміряними порціями. Капітан, ледве тримаючись на ногах від спраги, останні краплі дорогоцінної вологи віддавав зеленому паростку... Минуло кілька років, і кавові дерева покрили острів Мартініка.

І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско».
Показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.

Єсенін. "Чорна людина".
Поема «Чорна людина» - крик душі Єсеніна, що гине, це реквієм по залишеному позаду життя. Єсенін, як ніхто інший, зміг розповісти, що з людиною робить життя.

Маяковський. "Послухайте".
Внутрішня переконаність у правоті своїх моральних ідеаліввідділяли Маяковського з інших поетів, від звичного перебігу життя. Ця відокремленість народжувала душевний протест проти обивательської середовища, де було високих духовних ідеалів. Вірш-крик душі поета.

Зам'ятін «Печера».
Герой входить у конфлікт із собою, у душі його відбувається розкол. Гинуть його духовні цінності. Він порушує заповідь “Не вкради”.

В. Астаф'єв «Цар – риба».

У оповіданні В. Астаф'єва «Цар - риба» головний герой, рибалка Утробін, спіймавши на гачок величезну рибу, не в змозі впоратися з нею. Для того, щоб уникнути загибелі, він змушений відпустити її на свободу. Зустріч з рибою, що символізує моральне початок у природі, змушує цього браконьєра переглянути свої уявлення про життя. У хвилини відчайдушної боротьби з рибою він раптом згадує все своє життя, усвідомлюючи, що мало він зробив для інших людей. Ця зустріч морально змінює героя.
Природа жива і одухотворена, наділена морально-караючою силою, вона здатна не тільки захищатися, але й відшкодування. Ілюстрацією каральної сили є доля Гоші Герцева, героя оповідання Астаф'єва «Цар - риба». Цей герой не покарання за зарозумілий цинізм по відношенню до людей і до природи. Карна сила поширюється як на окремих героїв. Порушення рівноваги несе загрозу всьому людству, якщо воно не зрозуміє у своїй навмисній або вимушеній жорстокості.

І. С. Тургенєв "Батьки та діти".

Люди забувають про те, що природа - їх рідний і єдиний будинок, що вимагає дбайливого ставлення до себе, що знаходить підтвердження у романі І. С. Тургенєва "Батьки та діти". Головний герой, Євген Базаров, відомий своєю категоричною позицією: "Природа не храм, а майстерня, і людина у ній працівник". Саме таким Автор бачить у ньому "нову" людину: він байдужий до накопичених попередніми поколіннями цінностей, живе сьогоденням і користується всім, що йому потрібно, не замислюючись про те, до яких наслідків це може призвести.
У романі І.Тургенєва «Батьки та діти» порушується актуальна тема відносин природи та людини. Базаров, відкидаючи всяке естетичне задоволення природою, сприймає її як майстерню, а людини - як працівника. Аркадій, друг Базарова, навпаки, ставиться до неї з усім, властивим молодій душі захопленням. У романі кожен герой проходить перевірку природою. Аркадію спілкування з навколишнім світом допомагає залікувати душевні рани, для нього це єднання природне та приємне. Базаров ж, навпаки, не прагне контакту з нею - коли Базарову було погано, він «йшов ліс і ламав гілки». Вона не дарує йому ні бажаного заспокоєння, ні душевної рівноваги. Таким чином, Тургенєв наголошує на необхідності плідного та двостороннього діалогу з природою.

М. Булгаков. "Собаче серце".
Професор Преображенський пересаджує собаці Шаріку частину мозку людини, перетворюючи цілком симпатичного пса на огидного Поліграфа Поліграфовича Шарікова. Не можна бездумно втручатися у природу!

А. Блок
Проблема бездумного, жорстокого людини світ природи відбито у багатьох літературних творах. Щоб боротися з нею, потрібно усвідомити та побачити ту гармонію та красу, яка панує навколо нас. У цьому вся допоможуть твори А. Блока. З якою любов'ю він у своїх віршах описує російську природу! Неосяжні дали, нескінченні дороги, повноводні річки, завірюхи та сірі хати. Такою є блоківська Росія у віршах «Русь», «Осінній день». Істинна, синівська любов поета до рідної природи передається читачеві. Приходиш до думки про те, що природа самобутня, прекрасна і потребує нашого захисту.

Б. Васильєв «Не стріляйте у білих лебедів»

Тепер, коли вибухають атомні станції, коли ріками і морями тече нафту, зникають цілі лісові масиви, людина має зупинитися і замислитися над питанням: що залишиться на планеті? У романі Б. Васильєва "Не стріляйте в білих лебедів" також звучить думка автора про відповідальність людини за природу. Головного героя роману, Єгора Полушкіна, хвилює поведінка приїжджих «туристів», що спорожніло від рук браконьєрів озеро. Роман сприймається як заклик до всіх берегти нашу землю та одне одного.
Головний герой Єгор Полушкін безмежно любить природу, працює завжди на совість, живе струнко, але завжди виявляється винним. Причиною того, що не міг Єгор порушити гармонію природи, боявся вторгатися в живий світ. Але люди не розуміли його, вважали не пристосованим до життя. Він казав, що людина ніяка не цар природи, а її старший синочок. Насамкінець він гине від рук тих, хто не розуміє краси природи, хто звик лише підкорювати її. Але підростає син. Який зможе замінити батька, поважатиме і берегтиме рідну землю.

В.Астаф'єв «Білогрудка»
В оповіданні «Білогрудка» дітлахи загубили виводок білогрудої куниці, і вона, збожеволівши від горя, мститься всьому навколишньому світлу, знищуючи свійську птицю в двох сусідніх селах, поки сама не гине від рушничного заряду

Ч.Айтматов «Плаха»
Людина власноруч руйнує багатобарвний і багатонаселений світ природи. Письменник застерігає, що безглузде винищення тварин – загроза земному процвітанню. Позиція «царя» по відношенню до тварин загрожує трагедією.

А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін»

У романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой було знайти душевну гармонію, впоратися з «російською нудьгою» навіть тому, що був байдужий до природи. А «милий ідеал» автора Тетяна відчувала себе частиною природи («Вона любила на балконі попереджати зорі на схід...») і тому проявляла себе у складній життєвій ситуації людиною духовно сильною.

А.Т. Твардовський «Ліс восени»
Читаючи вірш Твардовського «Ліс восени», переймаєшся первозданною красою навколишнього світу, природи. Чуєш шум яскраво-жовтого листя, тріск обломеного сучка. Бачиш легкий стрибок білки. Хочеться не просто милуватися, а постаратися зберегти всю цю красу якнайдовше.

Л. Н. Толстой "Війна та мир"
Наташа Ростова, захоплюючись красою ночі в Відрадному, готова полетіти, як птах: її окриляє побачене. Вона захоплено говорить Соні про прекрасну ніч, про ті почуття, які переповнюють її душу. Андрій Болконський теж вміє тонко відчувати красу навколишньої природи. Під час поїздки в Відрадне, побачивши старий дуб, він порівнює себе з ним, віддаючись сумним роздумам про те, що життя для нього вже закінчилося. Але зміни, які згодом відбулися в душі героя, пов'язані з красою та величчю могутнього дерева, що розцвіло під променями сонця.

В. І. Юровських Василь Іванович Юровських
Письменник Василь Іванович Юровських, у своїх оповіданнях оповідає про неповторну красу і багатство Зауралля, про природний зв'язок сільської людини зі світом природи, тому така зворушлива його розповідь «Іванова пам'ять». У цьому невеликому творі Юровських порушує важливу проблему: вплив людини на довкілля. Іван, головний герой оповідання, посадив на болоті, яке лякало людей і тварин, кілька кущиків шелюгу. Пройшло багато років. Природа довкола змінилася: птахи всякі почали селитися в чагарнику, сорока щороку почала гніздо звивати, сорочать виводити. Ніхто більше не блукав лісом, бо тальник став орієнтиром, як правильно знайти дорогу. Біля чагарника можна і від спеки сховатися, і води випити, і просто відпочити. Добру пам'ять залишив про себе Іван серед людей, а навколишню природу облагородив.

М.Ю Лермонтов «Герой нашого часу»
Тісний емоційний зв'язок людини та природи простежується повісті Лермонтова «Герой нашого часу». Події життя головного персонажа, Григорія Печоріна, супроводжуються зміною стану природи відповідно до змін його настрою. Так, розглядаючи сцену дуелі, очевидна градація станів навколишнього світу та почуттів Печоріна. Якщо перед дуеллю небо здається йому «свіжим і блакитним», а сонце «яскраво сяючим», то після дуелі, дивлячись на труп Грушницького, небесне світило здавалося Григорію «тьмяним», а промені його «не гріли». Природа не тільки переживання героїв, але і є одним з дійових осіб. Гроза стає причиною тривалого побачення Печоріна і Віри, а в одному із записів щоденника, що передують зустрічі з княжною Мері, Григорій зазначає, що «повітря Кисловодська так і сприяє любові». Подібною алегорією Лермонтов не тільки більш глибоко і повно відображає внутрішній стан героїв, а й позначає свою авторську присутність шляхом введення природи як персонажа.

Є.Замятіна «Ми»
Звертаючись до класичної літератури, хотілося б навести на прикладі роман-антиутопію Є.Замятіна «Ми». Відмовляючись від природного початку, жителі Єдиної держави стають нумерами, життя яких визначено рамками Годинної Скрижалі. Краси рідної природи замінені ідеально пропорційними скляними спорудами, а любов можлива лише за наявності рожевої картки. Головний герой, Д-503, приречений математично вивірене щастя, яке знаходить, проте, після видалення фантазії. Як мені здається, подібною алегорією Замятін намагався висловити нерозривність зв'язку природи та людини.

С.Єсенін «Гой ти, Русь, моя рідна»
Однією з центральних тем лірики найяскравішого поета ХХ століття С.Єсеніна є природа рідного краю. У вірші "Гой ти, Русь, моя рідна" поет відмовляється від раю заради батьківщини, зграя її вище вічного блаженства, яке він, судячи з іншої лірики, знаходить лише на російській землі. Таким чином, почуття патріотизму та любові до природи тісно переплітаються. Саме усвідомлення поступового їх ослаблення є першим кроком до природного, справжнього світу, що збагачує душу та тіло.

М. Пришвін «Жень-шень»
Ця тема викликана життя морально - етичними мотивами. До неї зверталося багато письменників і поетів. У повісті М. Пришвіна «Жень-шень» герої вміють мовчати та слухати тишу. Для автора природа – це саме життя. Тож у нього скеля плаче, камінь має серце. Саме людина має зробити все для того, щоб існувала і не замовкла природа. Нині це дуже важливо.

І.С. Тургенєв «Записки мисливця»
Глибоку та ніжну любов до природи висловив І. С. Тургенєв у «Записках мисливця». Зробив він це з проникливою спостережливістю. Герой оповідання «Касьян» із Красивою Мечеті виходив половину країни, з радістю дізнавався та вивчав нові місця. Ця людина відчувала свій нерозривний зв'язок з матінкою - природою і мріяла, щоб жила «всяка людина» у достатку та справедливості. Не завадило б нам у нього повчитися.

М. Булгаков. «Фатальні яйця»
Професор Персиков випадково замість великих курей виводить гігантських гадів, які загрожують цивілізації.

Ч. Айтматов «Плаха»
Ч. Айтматов у романі «Плаха» показав, що руйнація природного світу веде до небезпечної деформації людини. Причому це відбувається всюди. Те, що відбувається в Моюнкумській савані, є проблемою глобального, а не місцевого значення.

Замкнена модель світу у романі Е.І. Замятина "Ми".
1) Зовнішність і принципи Єдиної Держави. 2) Оповідач, номер Д - 503, та її духовна хвороба. 3) «Опір людської природи». В антиутопіях, заснований на тих самих передумовах світ дано очима його мешканця, пересічного громадянина, зсередини, щоб простежити і показати почуття людини, яка зазнає законів ідеальної держави. Конфлікт особистості та тоталітарної системи стають рушійною силою будь-якої антиутопії, дозволяючи пізнати антиутопічні риси в найрізноманітніших на перший погляд творах... Суспільство, зображене в романі, досягло матеріальної досконалості і зупинилося у своєму розвитку, занурившись у стан духовної та соціальної ентропії.

А.П.Чехов у оповіданні "Смерть чиновника"

Б.Васильєв «У списках не значився»
Твори змушують замислитися над питаннями, на які прагне відповісти собі кожен: що стоїть за високим моральним вибором - які сили людського розуму, душі, долі, що допомагає людині чинити опір, виявляти дивовижну, вражаючу життєстійкість, допомагає жити і вмирати «людською»?

М. Шолохов «Доля людини»
Незважаючи на труднощі та випробування, що випали на долю головного героя Андрія Соколова, він завжди залишався вірним самому собі та своїй батьківщині. Ніщо не зломило в ньому духовної сили і не викорінило в ньому почуття обов'язку.

А.С.Пушкін «Капітанська донька».

Петро Гриньов - людина честі, у будь-якій життєвої ситуації чинить так, як велить йому честь. Благородство героя зміг оцінити навіть його ідейний ворог – Пугачов. Саме тому він неодноразово допомагав Гриньову.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Сім'я Болконських – уособлення честі та благородства. Князь Андрій завжди на перше місце ставив закони честі, наслідував їх, навіть якщо це вимагало неймовірних зусиль, страждань, болю.

Втрата духовних цінностей

Б. Васильєв "Глухомань"
Події повісті Бориса Васильєва «Глухомань» дозволяють побачити, як у сьогоднішньому житті так звані «нові росіяни» прагнуть збагатитися за всяку ціну. Духовні цінності втрачені, тому що культура пішла з нашого життя. Суспільство розкололося, у ньому мірилом заслуг людини став банківський рахунок. Моральна глухомань почала розростатися в душах людей, які втратили віру в добро і справедливість.

А.С. Пушкін "Капітанська донька"
Швабрін Олексій Іванович, герой повісті А.С. Пушкіна " Капітанська дочка " , дворянин, але він безчесний: по-сватавшись до Маші Миронової і отримавши відмову, мститься, погано про неї відгукуючись; під час дуелі з Гриньовим завдає йому підлого удару в спину. Повна втрата уявлень про честь визначає і соціальну зраду: щойно Білогірська фортеця дістається Пугачову, Швабрін перетворюється на бік бунтівників.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Елен Курагіна обманом одружує з собою П'єра, потім увесь час бреше йому, будучи дружиною, ганьбить його, робить нещасним. Героїня використовує брехню, щоб збагатитися, зайняти гарне становище у суспільстві.

Н.В.Гоголь "Ревізор".

Хлєстаков обманює чиновників, видає себе за ревізора. Намагаючись справити враження, він складає багато історій про своє життя в Петербурзі. Причому він бреше так чарівно, що сам починає вірити своїм оповіданням, почувається важливим і значущим.

Д.С. Лихачов у «Листах про добре і прекрасне»
Д.С. Лихачов в «Листах про добре і прекрасне» розповідає, яке обурення відчував він, коли дізнався, що на Бородінському полі в 1932 році був підірваний чавунний пам'ятник на могилі Багра-тіона. Тоді ж хтось залишив гігантський напис на стіні монастиря, збудованого на місці загибелі іншого героя — Тучкова: «Досить зберігати залишки рабського минулого!» Наприкінці 60-х років у Ленінграді знесли Шляховий палац, який навіть під час війни наші бійці намагалися зберегти, не зруйнувати. Лихачов вважає, що «втрата будь-якого пам'ятника культури невідновна: адже вони завжди індивідуальні».

Л.М. Толстой "Війна та мир"

У сім'ї Ростових все будувалося на щирості і доброті, повазі один до одного і розумінні, тому і діти - Наташа, Микола, Петро - стали по-справжньому хорошими людьми Вони чуйні на чужий біль, здатні зрозуміти переживання і страждання інших. Досить згадати епізод, коли Наташа наказує звільнити вози, навантажені їх сімейними цінностями, щоб віддати їх пораненим солдатам.
А в сім'ї Курагіних, де кар'єра і гроші вирішували все, і Елен, і Анатоль - аморальні егоїсти. Обидва шукають у житті лише вигоди. Вони не знають, що таке справжнє кохання і готові свої почуття обміняти на багатство.

А. С. Пушкін "Капітанська донька"
У повісті «Капітанська донька» настанови батька допомогли Петру Гриньову навіть у найкритичніші хвилини залишатися чесною людиною, вірною собі та обов'язку. Тому герой викликає повагу своєю поведінкою.

Н. В. Гоголь "Мертві душі"
Наслідуючи заповіту батька «накопичувати копійку», Чичиков все своє життя присвятив накопичуванню, перетворившись на людину без сорому і совісті. Він зі шкільних років цінував лише гроші, тому в його житті ніколи не було вірних друзів, сім'ї, про яку мріяв герой.

Л. Улицька «Дочка Бухари»
Бухара, героїня оповідання Л. Улицької «Дочка Бухари», зробила материнський подвиг, всю себе віддавши вихованню дочки Міли, у якої був синдром Дауна. Навіть будучи смертельно хворий, мати продумала все подальше життя дочки: влаштувала на роботу, знайшла їй нову сім'ю, чоловіка, і тільки після цього дозволила собі піти з життя.

Закруткін В. А. «Матерь людська»
Марія, героїня повісті Закруткіна «Матерь людська», під час війни, втративши сина і чоловіка, взяла на себе відповідальність за свою, щойно народилася дитину і за чужих дітей, врятувала їх, стала для них Матір'ю. І коли в спалений хутір увійшли перші радянські солдати, Марії здалося, що вона народила не лише свого сина, але всіх знедолених війною дітей світу. Ось чому вона Мати людська.

К.І. Чуковський «Живий як життя»
К.І. Чуковський у книзі «Живий як життя» аналізує стан російської мови, нашої мови і приходить до невтішних висновків: ми самі спотворюємо і спотворюємо нашу велику і могутню мову.

І.С. Тургенєв
- Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, серед яких блищить знову-таки Пушкін! Поводьтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям: в руках умілих воно в змозі чинити чудеса… Бережіть чистоту язика, як святиню!

К.Г. Паустовський
- З російською мовою можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати російським словом… Немає таких звуків, фарб, образів та думок – складних і простих, – для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження.

А. П. Чехов «Смерть чиновника»
Чиновник Червяков в оповіданні А. П. Чехова «Смерть чиновника» в неймовірній мірі заражений духом чиноповажання: чхнув і обризавши лисину попереду генерала Бризжалова (а той не звернув на це уваги), герой настільки злякався, що після неодноразових принижених прохань пробачити його, помер від страху.

А. П. Чехов «Товстий та тонкий»
Герой розповіді Чехова «Товстий і тонкий», чиновник Порфирій, зустрів на вокзалі Миколаївської залізниці шкільного приятеля і дізнався, що є таємним радником, тобто. по службі просунувся значно вище. В одну мить «тонкий» перетворюється на рабо-ліпну істоту, готове принижуватися і лебезити.

А.С. Грибоєдов "Лихо з розуму"
Молчалін, негативний пер-сонаж комедії, впевнений, що слід догоджати не тільки «всім людям без вилучення», а й навіть «собачці двірника, щоб ласка-ва була». Необхідністю невпинно догоджати породжений і його роман із Софією, дочкою його пана та благодійника Фамусова. Максим Петрович, «персонаж» історичного анекдоту, який Фамусов розповідає в назидание Чацкому, заради того, щоб заслужити розташування імператриці, перетворився на блазня, що веселить її безглуздими падіннями.

І. С. Тургенєв. "Му му"
Долю німого кріпака Герасима, Тетяни вирішує пані. Людина немає прав. Що може бути гірше?

І. С. Тургенєв. «Записки мисливця»
У оповіданні «Бірюк» головний герой, лісник, на прізвисько Бірюк, живе убого, незважаючи на сумлінне виконання своїх обов'язків. Соціальний устрій життя несправедливий.

Н. А. Некрасов «Залізниця»
У вірші йдеться про те, хто збудував залізницю. Це робітники, які піддавали нещадній експлуатації. Пристрій життя, де панує свавілля, гідне засудження. У Вірші "Роздуми біля парадного під'їзду": селяни прийшли з далеких сіл з проханням до вельможі, але їх не прийняли, прогнали. Влада не зважає на становище народу.

Л. Н. Толстой «Після балу»
Показано розділеність Росії на дві частини, багату та бідну. Соціальний світ влаштований несправедливо до слабких.

Н. Островський «Гроза»
Нічого святого, правого не може бути у світі, яким править самодурство, дике та божевільне.

В.В. Маяковський

У п'єсі «Клоп» П'єр Скрипкін мріяв у тому, що його будинок буде «повна чаша». Інший герой, колишній робітник, стверджує: «Хто воював має право у тихої річки відпочити». Така позиція була далека від Маяковського. Він мріяв про духовне зростання сучасників.

І. С. Тургенєв «Записки мисливця»
Особистість кожного важлива у розвиток держави, але завжди талановиті люди можуть розвивати свої здібності з користю суспільству. Наприклад, у «Записках мисливця» І.С. Тургенєва є люди, таланти яких не потрібні країні. Яків ("Співаки") спивається в шинку. Правдошукач Мітя («Однопалац Овсянніков») заступається за кріпаків. Лісник Бірюк відповідально несе службу, а живе у злиднях. Такі люди виявилися непотрібними. Над ними навіть сміються. Це не справедливо.

А.І. Солженіцин «Один день Івана Денисовича»
Незважаючи на страшні деталі табірного життя та несправедливий устрій суспільства, твори Солженіцина оптимістичні за духом. Письменник довів, що й останньої міри приниження можна зберегти у собі людини.

А. С. Пушкін «Євгеній Онєгін»
Людина, яка не звикла працювати, не знаходить собі гідного місця в житті суспільства.

М. Ю. Лермонтов «Герой нашого часу»
Печорин каже, що він відчував у своїй душі сили, але не знав, до чого їх прикласти. Суспільство таке, що в ньому немає гідного місця непересічної особистості.

І А. Гончаров. «Обломів»
Ілля Обломов, добра і талановита людина, не змогла подолати себе і розкрити свої найкращі риси. Причина - відсутність високих цілей у суспільстві.

А.М Горький
Про сенс життя розмірковують багато герої оповідань М. Горького. Старий циган Макар Чудра дивувався, навіщо люди працюють. У такому ж глухому куті опинилися і герої оповідання «На солі». Навколо них - тачки, соляний пил, що виїдає очі. Проте ніхто не озлобився. У душі навіть таких гноблених людей зароджуються добрі почуття. Сенс життя, за Горьким, у праці. Почне сумлінно працювати кожен - дивишся, і станемо ми всі разом багатшими і кращими. Адже «мудрість життя завжди глибша і ширша за мудрість людей».

М. І. Веллер «Роман виховання»
Сенс життя є у того, хто сам присвячує свою діяльність заради справи, яку вважає за потрібне. Про це змушує замислитися «Роман виховання» М. І. Веллера, одного з найвидатніших сучасних російських письменників. Справді, завжди цілеспрямованих людей було чимало, і зараз вони мешкають серед нас.

Л. Н. Толстой. "Війна і мир"

Сенс життя найкращі герої роману – Андрій Болконський та П'єр Безухов бачили у прагненні до морального самовдосконалення. Кожен із них хотів «бути цілком добрим, приносити добро людям».
Всі улюблені герої Л. Н. Толстого були зайняті напруженим духовним пошуком. Читаючи роман «Війна і мир», важко не поставитися з симпатією до князя Болконського, що думає, шукає людини. Він багато читав, про все мав уявлення. Сенс свого життя герой знайшов у захисті Вітчизни. Не заради честолюбного прагнення слави, а через любов до батьківщини.
У пошуках сенсу життя людина має обирати свій напрямок. У романі Л. Н. Толстого «Війна та мир» доля Андрія Болконського-складний шлях моральних втрат та відкриттів. Важливо те, що, йдучи цією тернистою дорогою, він зберіг справжню людську гідність. Невипадково М. І. Кутузов скаже герою: «Ваша дорога - дорога честі». Мені теж до вподоби люди неординарні, які намагаються жити не марно.

І. С. Тургенєв «Батьки та діти»
Навіть невдачі та розчарування непересічної талановитої людини значні для суспільства. Наприклад, у романі «Батьки та діти» Євген Базаров, борець за демократію, назвав себе непотрібною для Росії людиною. Однак його погляди передбачають появу людей, здатних на великі справи і благородні вчинки.

В. Биков «Сотників»
Проблема морального вибору: що краще - врятувати своє життя ціною зради (як це робить герой повісті Рибак) або померти не героєм (ніхто не дізнається про героїчну смерть Сотнікова), але померти з гідністю. Сотников робить непростий моральний вибір: гине, зберігши людську подобу.

М. М. Пришвін «Кладова сонця»
Митраша та Настя у роки Великої Вітчизняної війни залишилися без батьків. Але наполеглива праця допомогла маленьким дітям не лише вижити, а й заслужити на повагу односельців.

А П. Платонов «У прекрасному та лютому світі»
Машиніст Мальцев цілком відданий праці, своїй улюбленій професії. Під час грози осліп, але відданість друга, любов до обраної професії роблять диво: він, потрапивши на улюблений паровоз, знову знаходить зір.

А. І. Солженіцин «Матренін двір»
Головна героїня все життя звикла трудитися, допомагати іншим і хоча не нажила жодних благ, залишається чистою душею, праведницею.

Ч. Айтматов Роман «Материнське поле»
Лейтмотив роману - душевна чуйність працьовитих сільських жінок. Аліман, що не трапився, з світанку працює на фермі, на баштані, в теплиці. Вона годує країну, народ! І не бачить письменник нічого вище цієї частки, цієї честі.

А.П. Чехів. Розповідь «Іонич»

Дмитро Іонич Старцев вибрав чудову професію. Він став лікарем. Однак відсутність наполегливості і завзятості зробила колись доброго лікаря простим обивателем, для якого головним у житті стало користолюбство і власне благополуччя. Отже, недостатньо вибрати правильно майбутню професію, треба зберегти в ній морально і морально.
Настає час, коли кожен із нас стоїть перед вибором професії. Чесно служити людям мріяв герой оповідання А.П. Чехова "Іонич", Дмитро Старцев. Вибрана ним професія – найгуманніша. Однак, оселившись у місті, де найосвіченіші люди виявилися дрібними та обмеженими, Старцев не знайшов у собі сил протистояти застою, відсталості. Лікар перетворився на простого обивателя, який мало думає про своїх хворих. Отже, найцінніша умова для того, щоб не прожити нудне життя - чесна творча праця, хоч би яку професію вибрала людина.

Н. Толстой. "Війна і мир"
Людина, що усвідомлює відповідальність перед батьківщиною, людьми, що вміє у потрібний момент зрозуміти їх, істинно велика. Такий Кутузов, такі прості люди у романі, які без високих фраз виконують свій обов'язок.

Ф. М. Достоєвський. "Злочин і кара"
Родіон Раскольников створює свою теорію: світ ділиться на тих, «хто має право», і «тварів тремтячих». За його теорією, особистість здатна творити історію, як Магомет, Наполеон. Вони в ім'я «великих цілей» вчиняють злочини. Теорія Раскольникова зазнає краху. Насправді справжня свобода полягає у підпорядкуванні своїх сподівань інтересам суспільства, в умінні робити правильний моральний вибір.

В. Биков «Обеліск»
Особливо яскраво проблема свободи простежується у повісті В. Бикова «Обеліск». Вчитель Мороз мав вибір залишитися живим або загинути разом із учнями. Він їх завжди вчив добру та справедливості. Йому довелося вибрати смерть, але він залишився морально вільною людиною.

А.М. Горький «На дні»
Чи є на світі спосіб вирватися на волю з хибного кола життєвих турбот і бажань? На це запитання намагався відповісти М. Горький у п'єсі «На дні». Крім того, письменник поставив ще одне насущне питання: а чи можна вважати вільною людиною того, хто змирився. Таким чином, протиріччя між правдою раба та свободою особистості – вічна проблема.

О. Островський «Гроза»
Протистояння злу, тиранії привертало особливу увагу російських письменників 19 століття. Гнітюча влада зла показана у п'єсі А. Н. Островського «Гроза». Молода, обдарована жінка, Катерина – сильна натура. Вона знайшла сили кинути виклик тиранії. Конфлікт між обстановкою «темного царства» та світлим душевним світом, на жаль, завершився трагічно.

А. І. Солженіцин «Архіпелаг Гулаг»
Картини знущань, жорстоке ставлення до політичних ув'язнених.

А.А. Ахматова Поема «Реквієм»
Цей твір про неодноразові арешти чоловіка та сина, поема написана під впливом численних зустрічей з матерями, рідними ув'язнених у Хресті, петербурзькій в'язниці.

Н. Некрасов «В окопах Сталінграда»
У повісті Некрасова є жахлива правда про героїзм тих людей, яких у тоталітарній державі завжди вважали «гвинтиками» у величезному корпусі державної машини. Письменник нещадно засудив тих, хто спокійно посилав людей на смерть, хто розстрілював за втрачену саперну лопату, хто тримав людей у страху.

В.Солоухін
Секрет розуміння краси, на думку відомого публіциста В.Солоухіна, полягає у милуванні життям, природою. Розлита у світі краса збагатить нас духовно, якщо ми навчимося споглядати її. Автор упевнений, що треба зупинитися перед нею, «не думаючи про час», тільки тоді вона запросить тебе в співрозмовники.

К.Паустовський
Великий російський письменник К.Паустовський писав, що «в природу потрібно зануритися, якби ви занурили обличчя в купу мокрого від дощу листя і відчули їх розкішну прохолоду, їх запах, їх дихання. Простіше кажучи, природу треба любити, і це кохання знайде вірні шляхи, щоб виразити себе з найбільшою силою».

Ю.Грибов
Сучасний публіцист, письменник Ю.Грибов стверджував, що «краса живе у серці кожної людини і дуже важливо розбудити її, не дати їй померти, не прокинувшись».

В.Распутін «Останній термін»
Біля ліжка вмираючої матері зібралися діти, які приїхали з міста. Перед смертю мати наче виходить на судне місце. Вона бачить, що між нею та дітьми немає колишнього порозуміння, діти роз'єднані, забули про отримані в дитинстві уроки моральності. Ганна йде з життя, важкого і простого, гідно, а її дітям ще жити і жити. Повість закінчується трагічно. Поспішаючи з якихось своїх справ, діти залишають матір помирати одну. Не зазнавши такого страшного удару, вона тієї ж ночі вмирає. Распутін дорікає дітей колгоспниці за нещирість, моральну холодність, забудькуватість і суєтність.

К. Г. Паустовський «Телеграма»
Розповідь К. Г. Паустовського «Телеграма» — це не банальна розповідь про самотню стареньку та неуважну доньку. Паустовський показує, що Настя не бездушна: вона співчуває Тимофєєву, витрачає багато часу на влаштування його виставки. Як же могло статися, що Настя, яка дбає про інших, виявляє неувагу до рідної матері? Виявляється, одна справа — захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй усі сили, фізичні та душевні, а інша — пам'ятати про близьких своїх, про матір — найсвятішу істоту на світі, не обмежуючись лише грошовими переказами та короткими записками. Гармонії між турботами про «далекі» та любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її становища, у цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної тяжкості, яке відвідує її після смерті матері та яке оселиться у її душі назавжди.

Ф. М. Достоєвський "Злочин і кара"
Головний герой твору - Родіон Раскольников зробив багато добрих справ. Він добрий за вдачею людина, яка тяжко переживає чужий біль і завжди допомагає людям. Так Раскольников рятує з вогню дітей, свої останні гроші віддає Мармеладовим, намагається захистити п'яну дівчинку від чоловіків, що пристають до неї, переживає за сестру Дуню, прагне завадити її шлюбу з Лужиним, щоб уберегти від приниження, любить і шкодує мати, намагається не турбувати її своїми. проблемами. Але біда Раскольникова у цьому, що він до виконання настільки глобальних цілей обрав зовсім невідповідний засіб. На відміну від Раскольникова, справді гарні вчинки робить Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, бо любить їх. Так, Соня - блудниця, але вона не мала можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім'я помирала з голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить у Бога і всім намагається робити добро, люблячи і співчуючи по-християнськи.
Найкрасивіший вчинок Соні - порятунок Раскольникова.
Все життя Соні Мармеладової є самопожертвою. Силою свого кохання вона підносить Раскольникова до себе, допомагає йому перемогти свій гріх і воскреснути. У діях Соні Мармеладової виражено всю красу людського вчинку.

Л.М. Толстой "Війна та мир"
П'єр Безухов - один із улюблених героїв письменника. Перебуваючи в розладі з дружиною, відчуваючи відразу до того життя у світлі, яке вони ведуть, переживаючи після своєї дуелі з Долоховим, П'єр мимоволі задається вічними, але такими важливими для нього питаннями: «Що погано? Що добре? Навіщо жити, і що таке я?» І коли один із найрозумніших масонських діячів закликає його змінити своє життя і очистити себе служінням добру, приносити користь своєму ближньому, П'єр щиро повірив «у можливість братерства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти». І задля досягнення цієї мети П'єр робить все. що вважає за необхідне: жертвує гроші братерству, влаштовує школи, лікарні та притулки, намагається полегшити життя селянок із малими дітьми. Його вчинки завжди ладні з його совістю, а відчуття правоти дає йому впевненість у житті.

Понтій Пілат відправив на страту невинного Ієшуа. Все життя прокуратора мучило совість, він не міг вибачити собі боягузтво. Герой отримав заспокоєння, тільки коли Ієшуя сам вибачив його і сказав, що страти не було.

Ф.М.Достоєвський «Злочин і кара».

Раскольников убив стару-процентщицю, щоб довести собі, що він «вища» істота. Але після злочину його мучить совість, розвивається манія переслідування, герой усувається від близьких та рідних. У фіналі роману він кається у вбивстві, встає на шлях духовного зцілення.

У М. Шолохов «Доля людини»
У М. Шолохова є чудова розповідь «Доля людини». У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни по-
втрачав усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що кохання та бажання
робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Сім'я Курагіних – жадібні, корисливі, підлі люди. У гонитві за грошима та владою вони здатні на будь-які аморальні вчинки. Так, наприклад, Елен обманом одружує себе П'єра і користується його багатством, приносячи йому чимало страждань і принижень.

Н.В.Гоголь "Мертві душі".

Плюшкін усе своє життя підпорядкував накопиченню. І якщо спочатку це диктувалося ощадливістю, то потім його прагнення економити перейшло всі межі, він економив на найнеобхіднішому, жив, у всьому обмежуючи, і навіть порвав стосунки з дочкою, боячись, що вона претендує на його «багатства».

Роль кольорів

І.А.Гончаров "Обломов".

Закоханий Обломов подарував Ользі Іллінській гілку бузку. Бузок став символом духовного перетворення героя: він став активним, життєрадісним, веселим, коли полюбив Ольгу.

М.Булгаков «Майстер та Маргарита».

Завдяки яскравим жовтим квітаму руках Маргарити Майстер побачив її в сірому натовпі. Герої полюбили один одного з першого погляду і пронесли своє почуття через велику кількість випробувань.

М.Горький.

Письменник згадував, що багато чого навчився у книжок. Він не міг отримати освіту, тому саме в книгах черпав знання, уявлення про світ, знання про закони літератури.

А.С.Пушкін «Євгеній Онєгін».

Тетяна Ларіна виросла на романах любові. Книжки зробили її мрійливою, романтичною. Вона створила собі ідеал коханого, героя свого роману, якого мріяла зустріти у реальному житті.

Що означає бути справжнім письменником? Над цим питанням нам пропонує замислитись К. Г. Паустовський.

Лазар Борисович, герой спогади Паустовського, старий мудрий аптекар, який допомагає людям впоратися як із фізичними, так і з моральними недугами. Його поради допомагають вийти зі скрутної життєвої ситуації, визначитися з вибором шляху. Саме оповідача рада Лазаря Борисовича допомогла побачити призначення справжнього письменника: " повинен багато знати, все пам'ятати, працювати як волх".

Мудра підказка допомогла оповідача піти правильним шляхом: піти в люди, в «ту життєву школу, яку не замінять жодні книги».

Я не можу не погодитися з думкою письменника, тому що з лінивої, дурної і не розуміє життя людини письменник не вийде.

Так, у творі “Майстер і Маргарита” головний герой справді був справжнім письменником, котра розбирається у житті й у її проявах, що навіть “зміг вгадати”, що відбувалося дві тисячі років тому вони з Понтием Пилатом.

Російські письменники були справжніми трудівниками, які створили унікальну літературу, однією з них був Достоєвський. Він розбирався у житті як ніхто інший, був психологом, філософом, і лише справжній письменник, такий як він, міг написати відомі усьому світу твори: "Злочин і кара", "Ідіот" та інші.

У висновку, я хочу сказати, що письменниками стають лише ті люди, які пройшли через усі життєві труднощі, не зупинилися ні перед чим і вимагали втілення своїх творчих ідей у життя.

Оновлено: 2017-04-09

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

Корисний матеріал на тему

по В. Солоухіну. Проблема людської обмеженості. (Яку людину можна вважати обмеженою?)

Безсердечність проявляється навіть по відношенню до дуже близьких людей
Жага наживи часто веде до безсердечності та вчинення безчесних вчинків
Душевна черствість людини ускладнює її життя у суспільстві
Причини безсердечного ставлення до оточення криються у вихованні
Проблема безсердечності, душевної черствості може бути властива не лише окремій людині, а й суспільству загалом
Тяжкі життєві обставини можуть зробити людину безсердечною
Часто душевна черствість проявляється по відношенню до моральних, гідних людей
Людина визнає, що вона була безсердечною, коли вже не можна нічого виправити
Душевна черствість не робить людину по-справжньому щасливою
Наслідки безсердечного ставлення до людей часто є необоротними

Аргументи

А.С. Пушкін "Дубровський". Конфлікт Андрія Дубровського та Кирили Петровича Троєкурова закінчився трагічно через черствість та безсердечність з боку останнього. Слова, сказані Дубровським, хоч і були образливі для Троєкурова, але точно не коштували лайки, нечесного суду та загибелі героя. Кирила Петрович не пожалів друга, хоч у минулому їх пов'язувало багато доброго. Поміщиком керувало безсердечність, бажання помститися, що й спричинило смерть Андрія Гавриловича Дубровського. Наслідки події були жахливі: згоріли чиновники, люди залишилися без свого справжнього пана, Володимир Дубровський став розбійником. Прояв душевної черствості лише однієї людини зробило нещасними життя багатьох людей.

А.С. Пушкін "Пікова дама". Діяти безсердечно Германна, головного героя твору, змушує бажання збагатитися. Для своєї мети він представляється шанувальником Лизавети, хоча насправді не відчуває до неї почуттів. Він дає дівчині хибні надії. Проникаючи в будинок графині за допомогою Лизавети, Герман просить стару відкрити йому таємницю трьох карт, а після її відмови дістає незаряджений пістолет. Графія, дуже злякавшись, вмирає. Покійна стара приходить до нього через кілька днів і відкриває секрет за умови, що Герман не ставитиме більше однієї карти на добу, в майбутньому не гратиме зовсім і одружиться з Лизаветою. Але героя не чекає щасливе майбутнє: його безсердечні вчинки є приводом для відплати. Після двох виграшів Герман програє, через що божеволіє.

М. Горький "На дні". Василиса Костильова не відчуває до чоловіка жодних почуттів, крім ненависті та цілковитої байдужості. Бажаючи отримати у спадок хоча б незначний стан, вона дуже легко наважується підговорити злодія Ваську Пепла вбити чоловіка. Важко уявити, наскільки безсердечною має бути людина, щоб виробити такий план. Те, що Василина видана заміж не з любові, анітрохи не виправдовує її вчинку. Людина повинна залишатися людиною у будь-якій ситуації.

І.А. Бунін "Пан із Сан-Франциско". Тема загибелі людської цивілізації є однією з основних у цьому творі. Прояв духовної деградації людей полягає в тому числі і в їхній душевній черствості, безсердечності, байдужості по відношенню один до одного. Раптова смерть Пана із Сан-Франциско викликає не співчуття, а огиду. За життя його люблять через гроші, а після смерті безсердечно прибирають у найгірший номер, щоб не зіпсувати репутацію закладу. Людині, яка померла в чужій країні, не можуть зробити навіть нормальну труну. Люди втратили справжні духовні цінності, заміною яким стала жадоба матеріальної вигоди.

К.Г. Паустовський "Телеграма". Повна справ і подій життя захоплює Настю настільки, що вона забуває про єдину по-справжньому близьку для неї людину – стару матір Катерину Петрівну. Дівчина, отримуючи листи від неї, рада й тому, що мати жива, а про більше не думає. Навіть телеграму від Тихона про поганий стан Катерини Петрівни Настя читає та сприймає не відразу: спочатку вона зовсім не розуміє, про кого йдеться. Пізніше дівчина усвідомлює, наскільки безсердечним було її ставлення до рідної людини. Настя їде до Катерини Петрівни, але не застає її живою. Вона почувається винною перед матір'ю, яка так сильно її любила.

А.І. Солженіцин “Матренін двір”. Мотрона – людина, яку рідко зустрінеш. Не думаючи про себе, вона ніколи не відмовляла допомоги чужим людям, до всіх ставилася з добротою і співчуттям. Люди не відповіли їй тим самим. Після трагічної загибелі Мотрони Фаддей думав лише про те, як відвоювати частину хати. Майже всі родичі приходили плакати над труною жінки лише за обов'язок. Вони не згадували про Мотрон за життя, але після її смерті почали претендувати на спадщину. Ця ситуація показує, наскільки черствими та байдужими стали людські душі.

Ф.М. Достоєвський "Злочин і кара". Безсердечність Родіона Раскольникова виявилося в його бажанні перевірити свою жахливу теорію. Вбивши стару-процентщицю, він намагався дізнатися, до кого відноситься: до "тварях тремтячих" або "право мають". Герою зірвалася зберегти холоднокровність, прийняти скоєне як правильне, отже, йому властива абсолютна душевна черствости. Духовне воскресіння Родіона Раскольникова підтверджує те, що людина має шанс на виправлення.

Ю. Яковлєв “Він убив мого собаку”. Хлопчик, виявивши співчуття та милосердя, приводить до себе у квартиру бездомного собаку. Це не подобається його батькові: чоловік вимагає вигнати тварину на вулицю. Герой не може це зробити, адже "її вже виганяли". Батько, діючи абсолютно байдуже і байдуже, кличе пса до себе і стріляє йому у вухо. Дитина не може зрозуміти, за що була вбита безневинна тварина. Разом із собакою батько вбиває віру дитини у справедливість цього світу.

Н.А. Некрасов "Роздуми біля парадного під'їзду". У вірші зображено сувора дійсність на той час. Протиставляється життя традиційних мужиків і чиновників, які проводять своє життя лише в насолодах. Високопоставлені люди безсердечні, бо байдужі до проблем пересічних людей. А для простої людинирішення чиновником навіть найменшого питання може бути порятунком.

В. Железніков "Чучело". Олена Безсольцева взяла відповідальність за дуже поганий вчинок, до якого вона не мала стосунку. Через це вона була змушена терпіти приниження та знущання з боку однокласників. Одним із найважчих стало для дівчинки випробування самотністю, адже бути ізгоєм складно у будь-якому віці, а у дитинстві тим більше. Хлопчик, який насправді зробив цей вчинок, не набрався мужності зізнатися. Двоє однокласників, які дізналися правду, теж вирішили не втручатися у ситуацію. Байдужість і безсердечність оточуючих змусило людину страждати.

Антипод Морозки – Павло Мечик. У романі він "антигерой". Це юний хлопчик, який пішов у загін лише з цікавості. Але він відразу розчарувався в ідеях, заради якого «перестав» бути міським інтелігентом. Але Мечик приховував це від усіх. Люди, які оточували Павла, принесли йому багато розчарувань, оскільки виявилися несумісними з тими «ідеальними» героями, якими їх створила юна уява. все ж таки слабкий, оскільки в подальшому оповіданні він зраджує учасників загону. Мечик був поставлений Левінсоном - начальником загону - на дозор, але Павло вважав це не вірним і, не виконавши свого обов'язку, зник у лісі, що призвело до загибелі загону. «...Мечик, що від'їхав вже досить далеко, озирнувся: Морозка їхав за ним. Потім загін і Морозка зникли за поворотом... Він задрімав. Він не розумів, навіщо його послали наперед. Він підняв голову, і сонний стан миттєво покинув його, змінивши почуття ні з чим не порівнянного тваринного жаху: на дорозі стояли козаки...»

Мечик втік і врятував лише своє життя, поставивши на карту життя учасників загону. Фадєєв зосереджує увагу не на самих битвах, а на час між нами, коли настає момент перепочинку, відпочинку. Ці епізоди, здавалося б, «мирні» сповнені внутрішньої напруги та конфлікту: чи це випадок із глушінням риби, з конфіскацією свинини у корейця чи очікування результату розвідки Метелиці. У такій побудові полягає глибокий сенс оповіді: важливі моральні, ідейно-політичні проблеми та філософське їхнє осмислення. Хід думок героїв, їхня поведінка, внутрішнє метання по відношенню до всього, що відбувається навколо, - ось що Фадєєв назвав «відбором людського матеріалу».

Щодо цього цікавий образ Морозки, одного з героїв роману. Власне, його перебування в центрі твору і пояснюється тим, що він є взірцем нової людини, яка піддається «переробці». Автор говорив про нього у своєму виступі: «Морозка - людина з важким минулим ... Він міг вкрасти, міг грубо вилаятися, міг брехати, пиячити. Всі ці риси його характеру, безперечно, величезні недоліки. Але у важкі, вирішальні моменти боротьби він чинив так, як потрібно для революції, долаючи свої слабкості. Процес участі його у революційній боротьбі був процесом формування його особистості...»

Говорячи про відбір «людського матеріалу», письменник мав на увазі не лише тих, хто виявився необхідним революції. Люди, непридатні для будівництва нового суспільства, нещадно відкидаються. Таким героєм у романі є Мечик. Не випадково ця людина за соціальним походженням належить до інтелігенції і свідомо приходить до партизанського загону, веденого уявленням про революцію як про велику романтичну подію. Приналежність Мечика до іншого класу, незважаючи на свідоме бажання боротися за революцію, одразу відштовхує від нього оточуючих. «Сказати правду, врятований не сподобався Морозку з першого погляду. Морозка не любив чистеньких людей. У його життєву практику це були непостійні, нікчемні люди, яким не можна вірити». Такою є перша атестація, яку отримує Мечик. Сумніви Морозки співзвучні словами В. Маяковського: «Інтелігент не любить ризику, / Він червоний у міру, як редиска». Революційна етика побудована на жорстко раціональному підході до світу та людини. Сам автор роману говорив: «Мечик, інший “герой” роману, дуже “моральний” з погляду десяти заповідей... але ці якості залишаються в нього зовнішніми, вони прикривають його внутрішній егоїзм, відсутність відданості справі робітничого класу, його суто дрібний індивідуалізм ». Тут прямо протиставлені мораль десяти заповідей та відданість справі робітничого класу. Автор, який проповідує торжество революційної ідеї, не помічає, що поєднання цієї ідеї з життям обертається насильством над життям, жорстокістю. Для нього сповідувана ідея не утопічна, і тому будь-яка жорстокість є виправданою.

Антуан Марі Жан-Батіст Роже де Сент-Екзюпері(1900,Ліон, Франція - 31 липня 1944) - відомий французький письменник, поет та професійний льотчик.

А. де Сент-Екзюпері "Маленький принц".Старий Лис навчив Маленького принца осягати мудрість людських стосунків. Щоб зрозуміти людину, треба навчитися вдивлятися в неї, прощати дрібні недоліки. Адже найголовніше завжди буває приховано всередині, і одразу його не розглянеш.

Це історія випадкової посадки самого письменника та його механіка Прево у пустелі.
Символ життя – вода, втамовує спрагу загублених у пісках людей, джерело всього існуючого землі, їжа і тіло кожного, та субстанція, що дає можливість відродження.
Зневоднена пустеля – це символ світу, спустошеного війною, хаосом, руйнуванням, людською черствістю, заздрістю та егоїзмом. Це світ, у якому людина вмирає від духовної спраги.

Троянда – це символ кохання, краси, жіночого початку. Маленький принц не відразу роздивився справжню внутрішню суть краси. Але після розмови з Лисом йому відкрилася істина – краса лише тоді стає прекрасною, коли вона сповнюється змістом, змістом.

"Любити - це значить дивитися друг на друга, це означає дивитися у одному напрямі" - ця думка визначає ідейний задум повісті-казки.

Він розглядає тему Зла у двох аспектах: з одного боку – це “мікрозло”, тобто зло всередині окремо взятої людини. Це омертвілість і внутрішня спустошеність людей, які уособлюють собою всі людські вади. І невипадково жителі планети Землі характеризуються через жителів планет, побачених Маленьким принцем. Цим автор підкреслює те, наскільки дріб'язковий і драматичний сучасний світ. Він вірить у те, що людство, подібно до Маленького принца, спіткає таємницю буття, і кожна людина знайде свою дороговказну зірку, яка висвітлюватиме її життєвий шлях. Другий аспект теми зла можна умовно назвати "макрозлом". Баобаби – це одухотворений образ зла загалом. Одне з тлумачень цього метафоричного образу пов'язані з фашизмом. Сент-Екзюпері хотів, щоб люди дбайливо викорчовували “баобаби”, що несли в собі зло, які загрожували розірвати планету на частини. "Бережіться баобабів!" - Заклинає письменник.

Сент-Екзюпері закликає нас якомога дбайливіше ставитися до всього прекрасного і постаратися не розгубити на важкому життєвому шляху красу всередині себе – красу душі та серця.
Найголовніше про прекрасне Маленький принц дізнається від Лисиця. Зовні красиві, але порожні всередині троянди не викликають жодних почуттів у дитини-споглядача. Вони мертві йому. Головний герой відкриває істину для себе, автора та читачів - чудово лише те, що наповнено змістом та глибоким змістом.

Нерозуміння, відчуженість людей – це ще одна важлива філософська тема. Омертвілість людської душі призводить до самотності. Людина судить про інших тільки по “зовнішній оболонці”, не бачачи головного в людині – її внутрішньої моральної краси: “Коли дорослим кажеш: “Я бачив гарний будинок із рожевої цеглини, у вікнах у нього герань, а на даху голуби”, вони ніяк не можуть уявити собі цей будинок. Їм треба сказати: "Я бачив будинок за сто тисяч франків", - і тоді вони вигукують: "Яка краса!"
Люди повинні дбати про чистоту та красу своєї планети, спільно берегти та прикрашати її, не дати загинути всьому живому. Так, поволі, ненав'язливо виникає в казці ще одна важлива тема - екологічна, яка є дуже актуальною для нашого часу. Подорож Маленького принца від зірки до зірки наближає нас до сьогоднішнього бачення космічних далі, де Земля через необережність людей може зникнути майже непомітно.
І ще один секрет відкриває Лис малюкові: “Зорко одне лише серце. Найголовнішого очима не побачиш... Твоя Роза така дорога тобі тому, що ти віддавав їй всю свою душу... Люди забули цю істину, але ти не забувай: ти назавжди відповідає за всіх, кого приручив”. Приручити - значить пов'язати себе з іншою істотою ніжністю, любов'ю, почуттям відповідальності. Приручити - значить знищити безликість і байдуже ставлення до всього живого. Приручити - це зробити світ значним і щедрим, бо все в ньому нагадує про улюблену істоту. Цю істину осягає і оповідач, і для нього оживають зірки, і він чує в небі брязкіт срібних дзвіночків, що нагадує сміх Маленького принца. Тема “розширення душі” через кохання проходить крізь усю казку.

Тільки дружба здатна розтопити лід самотності та відчуженості, оскільки вона ґрунтується на взаєморозумінні, взаємодовірі та взаємодопомозі.
“Це сумно, коли забувають друзів. Не кожен має друг”, - каже герой казки. На початку казки Маленький принц залишає свою єдину Розу, потім він залишає на Землі свого нового друга Лиса. "Немає у світі досконалості", - скаже Лис. Але є гармонія, є людяність, є відповідальність людини за доручену йому справу, за близьку йому людину, є ще відповідальність за свою планету, за все, що на ній відбувається.
Екзюпері хоче сказати, що кожна людина має свою планету, свій острівець і свою дороговказну зірку, про яку людині не варто забувати. “Хотів би я знати, навіщо зірки світяться, - задумливо сказав Маленький принц. – Напевно, для того, щоб рано чи пізно кожен міг знову відшукати свою”.

Лев Миколайович Толстой---1828 --- 1910 Роман «Війна та мир»

П'єру (Толстой "В. і мир") допомогла вижити в полоні мудрість Платона Каратаєва, кіт. навчив його жити просто і цінувати те, що маєш: сонечко світить, дощ йде - все благо. Не треба рватися, метатися в пошуках щастя - живи та радуйся, будь щасливий, що живеш. Він з усіма знаходив спільну мову, навіть із французами.

На прикладі П'єра Безухова та Платона Каратаєва Л. Н. Толстойпоказав два зовсім різні типи російських характерів, двох різних соціальних героїв.
Перших з них – граф, який потрапив у полон до французів як "палитель" і, дивом, уникнув розстрілу. Другий – простий, навчений досвідом, терплячий солдат. Проте солдат Платон Каратаєв зумів зіграти виключно важливу роль у житті П'єра Безухова.
Після розстрілу "паліїв", очевидцем якого став П'єр, "у душі його ніби висмикнута була та пружина, на якій все трималося, і все завалилося в купу безглуздого сміття. У ньому знищилася віра в благоустрій миру, і в людську душу, і в бога».
Зустріч у балагані з Платоном Каратаєвим допомогла духовному відродженню П'єра: «Він відчув, що раніше зруйнований світ тепер із новою красою, якихось нових і непорушних основах, споруджувався у душі». Каратаєв справив на П'єра величезне враження своєю поведінкою, здоровим глуздом, доцільністю вчинків, умінням «робити все не дуже добре, але й не погано». Для П'єра він став «незбагненним, круглим і вічним уособленням духу простоти та правди».
Безухів, який зазнав тяжких страждань і страху смерті, потрапляє в інший світ. Він бачить, як Каратаєв акуратно влаштував у кутку все своє "господарство", як до нього підбіг песик і став пеститися. Солдат заговорив про щось дуже просте, почав бурмотити молитви. Всі ці буденні слова та вчинки за тих умов здалися П'єру дивом, великим відкриттям істини життя. П'єр відчув нову красу недавнього зруйнованого світу, отримав «спокій і задоволеність собою»: «І він, сам не думаючи про те, отримав це заспокоєння і цю згоду з самим собою тільки через страх смерті, через поневіряння і через те, що він зрозумів у Каратаєва».
Каратаєв почувається частиною народу: простих солдатів, селянства. Його мудрість полягає в численних прислів'ях і приказках, за кожною з яких вгадується епізод життя Платона. Наприклад, де суд, там і неправда. Він постраждав від несправедливого суду і змушений служити в армії. Проте Платон сприймає будь-які повороти долі спокійно, він готовий принести себе жертву заради благополуччя сім'ї. Каратаєв любить кожну людину, кожну живу істоту: він ласкавий зі звичайним бездомним собакою, допомагає іншим полоненим, шиє сорочки для французів і щиро милується своєю роботою.
Платон Каратаєв стає для П'єра прикладом сприйняття іншого світу, де панує простота і щоправда, любов до людства.
Відносини Платона Каратаєв та П'єра Безухова розвивалися у романі зовсім ненадовго. Через хворобу, що загострилася, Каратаєва розстріляли французи.
Солдат непомітно пішов із життя, а П'єр сприйняв смерть Каратаєва спокійно як належне.
Платон з'явився поруч із П'єром, як рятівник, у найважчий момент його життя і пішов буденно. Але, незважаючи на це, особистість його настільки незаурядна і вплив на долю П'єра настільки велике, що Каратаєва не можна зарахувати просто до епізодичних героїв роману.
Недарма через роки П'єр часто згадував про нього, думав про те, що б сказав Платон з приводу тієї чи іншої події, "схвалив би чи не схвалив". Зустріч цих двох героїв багато в чому визначила подальшу долю графа П'єра Безухова і показала найбільшу мудрість російського народу, втілену у вигляді солдата Платона Каратаєва