Богемія. Панорама Богемії. Віртуальний тур. Пам'ятки, карта, фото, відео Якою мовою говорили в богемії

Історія Богемії

HISTORIA BOHEMICA

З-поміж хронік, що висвітлюють історію Чехії та написаних за її межами, особливе значення має «Богемська історія» Енея Сільвія Пікколоміні, італійського гуманіста, публіциста, поета, історика та географа. Він народився в 1405 р. в Корсіньяно (нині П'єнца) біля Сієни і здобув освіту в Сієнському університеті. Молодий гуманіст зачитувався творами Цицерона, Тита Лівія і писав еротичні вірші, наслідуючи римських поетів. Свою церковно-політичну кар'єру Еней Сільвій розпочав у 1432 р., коли на Базельському соборі виконував функції секретаря трьох єпископів і трьох кардиналів, виявивши при цьому великі дипломатичні здібності, які потім використовував при дворі німецького імператора. У 40 років, відмовившись від мирського життя, він прийняв священичий сан і вступив на службу до папи Євгена IV, який висвятив його єпископом Сієни, а потім удостоїв його кардинальського сану. Торішнього серпня 1458 р. Еней Сільвій був обраний татом і прийняв ім'я Пія II. Помер він у 1464 р. Ще з часів Базельського собору, де він був присутній під час виступів гуситських послів на чолі з Прокопом Голим, Еней Сільвій цікавився чеською історією, вивчав чеські хроніки. У 1451 р. Еней було послано імператором на сейм у Бенешові, де зустрічався з таборитами. Свої враження про подорож він виклав у листах до друзів. Крім того, він робив щоденникові записи та збирав документи про події чеської історії. Навесні 1458 р., вже будучи кардиналом, Еней Сільвій завершив свою «Богемську історію», яка була написана чудовим складом прекрасною латинською мовою. Ми представляємо тут уривок із цього твору, що розповідає про легендарний період чеської історії. Еней Сільвій не обмежується простим переказом подій давньої історії, але критично осмислює історичні документи, що були в його розпорядженні, і виражає скептичне ставлення до легендарних свідчень традиційних чеських хронік. Переклад здійснено І. В. Кривушиним та І. А. Мальцевою за виданням: Aeneae Sylvii Historia Bohemica. Basel, 1532.

Про місцезнаходження країни Богемії; про її річки та міста, а також про звичаї богемців

Богемія розташована у варварській землі за Дунаєм, є частиною Німеччини і майже вся відкрита вітрам Аквілону 1 . Області, розташованої на схід від неї, мають морави і плем'я силезців; [областю] на північ [від неї] – силезці та саксонці, яких називають також міснійцями 2 та тюрингами. На заході [вона межує] з Пфальцем та країною баварів. Області на південь володіють бавари та австрійці, які живуть на обох берегах Дунаю. [Таким чином], з Богемією сусідять лише німецькі землі. Довжина та ширина країни майже однакові; вони утворюють форму кола, діаметр якого можна подолати без нічого за три дні шляху. Все покриває ліс, який древні називали Герцинським і якого згадували як грецькі, і латинські письменники. Усі річки, що зрошують країну, впадають до Альби. 3 . Беручи початок у горах, вона поділяє Богемію і Моравію, тече майже посередині країни спочатку на захід, а потім повертає на північ, де покидає цю землю через гірські ущелини, круто прорізаючи лощини, прямує до Саксонії, поділяючи її на дві частини, і мчить у океан, відокремлений від річки Рейн широкими рівнинами. Багато хто говорить, що за старих часів [Альба] був кордоном між Німеччиною та Сарматією 4 . Проте нині нею є річка Одер, яка поділяє Сілезію і яка, огинаючи Німеччину, тече між Альбою та Віслою, рікою прутенів 5 . Інші річки, про які розповідають богемці, це Орліце 6 що означає «орел»; Егра 7 , звана на ім'я міста 8 , який вона омиває, що бере початок у Пфальці і впадає в Альбу у Літомериці 9 . Але всіх перевершує Мултавія 10 , яка тече через Прагу, головне місто королівства, та захоплює за собою [води] Сазани 11 , Лужміція 12 , Міси 13 та Альби. Міста королівства, що заслуговують на згадку, це Прага, достославне місце перебування короля та єпископа, не менша за розмірами і не менш відома, ніж етруська Флоренція, і розділена на три частини, кожній з яких дано назву – Мала Прага, Стара та Нова. Мала знаходиться на лівому березі річки Мултавії та примикає до пагорба, де розташовані королівська резиденція та знаменитий кафедральний собор Св. Вітта. Стара Прага розкинулася в долині і вся прикрашена прекрасними будовами, серед яких особливе захоплення викликають палац, торгова площа, чудова курія та університет імператора Карла. Вона з'єднана з Малою Прагою кам'яним мостом із двадцятьма чотирма арками. Нове місто відокремлено від старого глибоким ровом, яким може легко текти річка, і з обох боків укріплений стіною. Це велике місто, що тягнеться аж до пагорбів, одне з яких називають [пагорбом] Св. Карла, інше [пагорбом] Св. Катарини, а третє Вишеградом; він збудований у вигляді дуги; у ньому є університет, головою якого вважають і королівського канцлера, і государя. Литемеш 14 Ще одне, крім Праги, єпископське місто в Богемії, [розташоване] по сусідству з Моравією. Не меншою популярністю має і Кутма 15 , де видобували срібло з невичерпної жили; однак у наш час вона майже обрана і виснажена, а в срібних копальнях накопичилася дощова вода. Слід також звернути увагу на пишно прикрашений та укріплений Будвіцій. 16 , який ще називають Слагенвердій. Крім того, [згадаємо] Місяць 17 та обидва Броди – Чеський 18 та Німецький 19 ; Будинг, поселення Літомериць, який називають посагом для королів, Грежий 20 , Міст, також Новий Дім 21 , або Нойбург, Погібрацій 22 , пам'ятна довгою облогою Пелжма 23 , місто Жажіор 24 і, якщо вимовити чеською, Ігларія 25 , через яку проходить шлях до Моравії; і, нарешті, твердиня та притулок єретиків Табор, укріплення, споруджене ще на нашій пам'яті у важкодоступному місці на руїнах іншого поселення 26 і удостоєне звання міста від імператора Сигізмунда. Це дуже холодний край, багатий на рибу, великою робочою худобою, а також дичиною і лісовими звірами, який дає великий урожай пшениці. [Там] замість вина вживають сікера; [місцеві жителі] називають її пивом, неначе її робили з зерен. Земля у всьому королівстві чудова. Виноградники посаджені на пагорбах навколо Жажіора та біля Литомериці. Вино, яке [тут] виробляють, терпке; Найбільш заможні [богемці] використовують [вино], що ввозиться з Австрії та Угорщини. Це плем'я говорить тією ж мовою, що й далмати. Щодо [мови] вони до сьогодні зберігають старий звичай: у храмах народу проповідують на німецькою мовою, але в цвинтарях, де збираються мирські пресвітери, чи ченці, які мають земельної власністю, – на богемском. Тільки злидні [проповідники] наважувалися наставляти простих людейтією мовою, якою вони бажали. Цей факт явно вказує на те, що країна раніше була німецькою, а потім поступово заселили богемці. Це можна підкріпити свідченням Страбона, у якого у сьомому коментарі ви знайдете такі слова: «Сенони 27 , плем'я свівів 28 , як я вже сказав вище, живуть частиною всередині, частиною поза лісом по сусідству з гетьами 29 . Саме плем'я свевів дуже багато, адже воно поширилося від Рейну до річки Альби; частина їх досі спустошує землі за Альбою; це емондори та ланкосарги 30 ». Так [каже] Страбон. Весь простий народ королівства любить випити, схильний до обжерливості, забобонний і жадібний до нововведень. Щоразу, коли шинкарі виставляють на продаж критське вино, ти знайдеш у чималій кількості тих, які, поклявшись, не вийдуть з винного льоху доти, доки бочка не буде спустошена. Так само вони роблять із добірними винами Італії. Ті, хто трохи виділяються і займають серединне становище між народом і знаттю, нахабні, хитрі, мінливі вдачею, швидкі на мову, жадібні до грабунку, і їх ніщо не може наситити. Знати, що прагне слави, досвідчена у війні, зневажає небезпеки і міцно дотримується слова; проте її жадібність важко задовольнити. Якщо оцінювати народ загалом, він не прихильний до релігії. Однак тобі добре відомо, що в будь-якому племені якийсь правитель, такий і народ. Про те, яким чином і звідки це плем'я прийшло до Німеччини, вже раніше написав неупереджений та чудовий батько, кардинал Доменіко Фірмський, дуже прихильний до твоєї сіятельства. Тут я охоче повторю [з його твору] те, що цілком відповідає історії, яку ми викладаємо.

Про походження племені богемців

Богемці, як і інші смертні, бажаючи утвердити наскільки можливо давнє своє походження, називають себе нащадками слов'ян. Тим часом слов'яни були серед тих, хто після всесвітнього потопу виявилися винуватцями споруди найганебнішої вавилонської вежі; коли ж всі мови перемішалися, слов'яни, тобто «балакучі», взяли собі власну мову. Потім вони залишили Сеннарську рівнину і, попрямувавши з Азії до Європи, зайняли землі, які нині населяють булгари, серби, далмати, кроати. 31 та боснійці. Ще не прочитав я автора, який розповідає про походження свого стародавнього племені, якому можна було б довіряти, за винятком євреїв, перших серед усіх смертних. Багато хто з дуже знатних германців стверджує, що вони походять від римлян, римляни ж думають, що [вони] ведуть своє славетне походження від тевкров 32 . Франки, які насправді германці, заявляли, що у них тече кров троянців. Добре також і марнославство британців, які стверджують, що Брут, відправлений [сюди] у вигнання, дав початок їх роду. А богемці, значно давніші, відкрито оголошують, що походять від самої вежі, коли відбулося змішання [мов]. Втім, вони не кажуть, хто тоді були їхніми ватажками, хто мав королівську владу, населення якої землі вони вигнали, під чиїм керівництвом, з якими небезпеками в Європі вони зіткнулися і в який час. Вони стверджують, що коли всієї землі змішалися мови, вони вже були слов'янами. Порожня похвальба, гідна осміяння! Отже, якщо хтось бажає наслідувати богемців, прагнучи [вивести] знатність роду з самої давнини, йому варто тільки приписати собі походження вже не від вавілонської вежі, а від Ноєвого ковчега, від самого раю з його радощами, від перших прабатьків та від утроби Єви. , звідки вийшли усі. Ми пройдемо повз таку шалену нісенітницю. Усі царі, написав Платон, вийшли з рабів, а всі раби із царів. Тільки доблесть народжує справжнє благородство. Є багато істинної і заслуговуючої згадки з того, що розповідають про богемців і що поспішає описати перо, коли ця нісенітниця відкинута.

Про Чеха, першого правителя Богемії

Рід богемців заснував Чех із Кроації, який походив від абсолютно невідомих батьків; після того як у домі [у нього] сталося вбивство, він, уникаючи суду та покарання, прибув у країну, що нині носить ім'я Богемії, і оселився на горі під назвою Чежип 33 , яке на латину перекладається «Вартова»; адже ця гора височіє в середині рівнини, споглядаючи головні річки, що зрошують Богемію – Альбу, Мултавію та Егру. Повідомляють, що ця земля була необробленою, вся в лісах і чагарниках, більш придатна для звірів, ніж для людини. Ми цьому віримо; адже стародавні германці, що жили на цих землях, вели пастуший спосіб життя і нехтували обробітком землі, за звичаєм кочівників одержуючи їжу за рахунок скотарства; вони йшли зі своїми стадами туди, куди їх тягли доля чи власне рішення, відвозячи свій скарб на возах. Але ми не згодні з розповідями богемців, які стверджують, що Чех і вся його сім'я – брат і родичі супроводжували його під час втечі – жили, харчуючись лише жолудами та лісовими плодами; адже на той час вже забули про вживання жолудів. Я не можу повірити, що після потопу люди мали таку їжу. Мені здається переконливішим, що Чех зустрів [там] нечисленних поселенців, які харчувалися молоком і дичиною, яких навчив орати землю, сіяти пшеницю, тиснути її та харчуватися хлібом; таким чином, він привчив неосвічених і майже диких людей вести більш цивілізований спосіб життя. У мене також немає вагомої підстави [вважати], що тоді все було спільним і що як чоловіки, так і жінки ходили оголеними. Адже клімат тієї країни недостатньо м'який для того, щоб він міг дозволити ходити оголеній людині, яка з'явилася з Далмації, де було звичаєм носити одяг. Якщо, звичайно, хтось не приведе на доказ адамітів, свідчивши, що вони в наш час з'явилися у богемців, насолоджувалися спільністю майна та наготою, але незабаром були знищені. У Чеха був брат на ім'я Лех, його соратник у бідності та у вигнанні. Після того як він виявив, що германці багаті землями і биками, він, вирушивши на схід, осів на великій рівнині і за цим місцем дав ім'я Полонії; адже рівнина мовою слов'ян називається «поле». Його спадкоємці незабаром надзвичайно розмножилися, і люди того племені заполонили Русь, Померанію та Казувію. Те саме сталося і з родом Чеха; богемці, тобто «божественні», «які з'явилися чудовим чином», зайняли не тільки названу за їх [ім'ям] область, але також Моравію і Лузацію, після того, як колишні жителі були вигнані. Поки жив Чех, нічого випадкового і безладного не відбувалося, і його влада підкорялася беззаперечно. Після його смерті кожен став претендувати на першість, і тому країна, керована лише думкою більшості, без вождя і без твердо встановленого закону, надовго поринула у розбрати. Нарешті, коли сильні придушили слабких, було знайдено засіб покінчити з багаторічною плутаниною – призначити імператора, який, захищаючи всіх, керував би і слабкими і сильними за одним і тим самим законом.

Про Крок, другого правителя богемців

Був у той час у богемців чоловік на ім'я Крок, відомий справедливістю і тому [користувався] великою повагою у простих людей. Вони вибирають його собі у ватажки та довіряють йому верховну владу. Його доброта була така велика, що жителі тієї країни шанували його як батька, адже він правил не заради свого задоволення, але щоб принести користь і світ країні, і утримував неприборканий народ у спокої не так владою, як милосердям. Він збудував у Штемни фортецю, яку назвав на ім'я Краковія. 34 . Помираючи, залишив він трьох дочок – Брелу, обізнану з лікарськими травами, яка звела замок Брел; Терву, або Тервіцію, птахівник і провісницю; третя, Лібуша, хоча за віком і поступалася [сестрам], проте перевершувала [їх] у знанні справ божественних та людських.

Про Лібушу, дочку Кроку, яка довгі роки правила Богемією

Лібуша, що жила, немов одна з Сівілл 35 , після смерті батька, так як народ висловив їй благовоління, багато років правив країною. І перш ніж було збудовано Прагу, вона зміцнила замок Вишеград. Її правління було завгодно і патриціям, і плебсу. Але пізніше, не здійснивши жодної жорстокості, ніякого тиранічного вчинку чи помилки, лише винісши справедливе рішення, вона втратила прихильність народу. [Одного разу] у її присутності двоє знатних чоловіків сперечалися з приводу володіння землею. Було винесено рішення по правді та справедливості, і найсильніший програє найслабшому. Той, ніби протизаконно найсильнішому зазнавати поразки в суді, заявляє, звернувшись до народу, що ганебно і недостойно такому чисельному народу, такій високородній знаті і такій великій державі підкорятися свавіллю жінки. Коли його мова спалахнула багатьох, вони стали засуджувати жіноче правління, посилаючись при цьому на звичаї сусідніх племен, і вимагати чоловіка, який правив би ними. Лібуша, після того, як встановилася тиша, каже, що зрозуміла бажання народу і не обдурить його; для підданих, а чи не собі утримала вона владу після смерті батька; і наказує [зібраним] прийти наступного дня. Вони корилися, пішли і [наступного дня] повернулися назад.

Про Примислава 36 , третьому правителі богемців

Коли Лібуша побачила, що на збори прийшло безліч народу, вона сказала: «Я правила вами, богемці, аж до сьогодні лагідно і милосердно, як властиво жінкам, ні в кого не відібрала що-небудь, що йому належить, і нікому не завдала шкоди; у вас була мати, а не пані. І вам моє правління стало обтяжливим, і ви виганяєте разом зі мною закон людяності; ніщо довго не подобається людині; народи радше бажають благочестивого і справедливого правителя, ніж виносять його. Тож нехай ви будете вільні від мого суду; я дам чоловіка, щоб керував вами і за власним бажанням судив би ваші життя. Ідіть, осідлайте мого білого коня, відведіть його в широке поле і там, вільного і без вуздечки, відпустіть, йдучи за ним, куди б він не йшов. Кінь бігтиме досить довго, доки не зупиниться перед чоловіком, що обідає за залізним столом. Мені він стане чоловіком, вам – правителем». Мова [Лібуші] сподобалася присутнім. Відпущений на волю кінь пробіг десять тисяч кроків. Нарешті, біля річки Бієла 37 він зупинився перед орачем на ім'я Пріміслав. Знатні люди і простолюдини, що йшли [за ним], побачивши, що кінь, що зупинився, лащиться до орача, підійшли ближче і сказали: «Здрастуйте, добрий чоловік, якого боги дали нам у правителі. Розпряжи биків, і, сівши на коня, їдь з нами; Лібуша просить тебе собі за чоловіків, а Богемія – за правителів». Багато хто зізнається, що не знає, як обробляти землю, пасти стадо, керувати кораблем, ткати, шити і будувати, але ніхто не каже, що від природи йому відмовлено [в умінні] керувати містами, бути королем і наказувати племенами та народами, що зовсім не просто; втім багато хто з лінощів, або з любові до спокою відмовляються від запропонованої царської влади. Примислав, хоч би як він був неотесаний, прийняв вісників привітно і відповів, що виконає те, про що його просять; настільки велика у смертних спрага царювати; ніхто не вважає себе недостойним царської влади. Кажуть, що розплющені бики - адже будь-яка стародавня історія казкова - піднялися в повітря і зникли в глибокій печері скелі, що розверзнулася, після чого їх ніколи більше не бачили; стрекало 38 А тим, яким поганяли биків, устромлене в землю, одразу вкрилося листям і випустило три гілки горіхового дерева, з яких дві одразу ж висохли, а третя розрослася у високе дерево тієї ж породи. Я не ризикну стверджувати, що це правда. Ці [байки] слід шукати у їхніх винахідників. Однак серед королівських привілеїв я знайшов укази Карла, четвертого імператора римлян, отця блаженної пам'яті [імператора] Сигізмунда, в яких ці [розповіді] викладаються як справжні. Жителям села, де, як вважають, це сталося, надані вільності; їм визначено платити як податок лише малу міру горіхів того дерева 39 . Але мені і Карл не вселяє довіри; адже королі зазвичай легковірні і вважають істиною все, що додає слави їхньому роду. Примислав, вислухавши посланців, перевернув сошник, поклав на нього хліб і сир і став їсти, наче перед далекою дорогою. Цей факт зміцнив душі богемців, бо вони визнали у сошнику залізний стіл, про який пророкувала Лібуша. Вражені вони оточують його під час трапези, а коли він завершує її, садять на коня і наказують поквапитися. При цьому вони запитують, що означає лист, що покрився, стрекало і чому дві гілки так швидко висохли. Він, ніби знаючи науку пророкування, каже, що в нього народяться троє синів, з яких двом судилося померти передчасною смертю, а третій принесе чудові плоди; і що якби вся земля постраждала від посухи до його покликання, то його рід за чоловічою лінією правил би вічно, але оскільки його покликання сталося насамперед цього лиха, то надія на це втрачена. На запитання, навіщо ж він везе з собою дерев'яні черевики, він відповів - щоб зберігати їх у фортеці Вишеград і щоб [його] нащадки бачили їх, щоб усі вони знали, що перший з богемців, який отримав владу, був покликаний з поля, і що не слід чваниться тому, хто піднявся на престол із такого низького стану. Ці черевики, що здавна з благоговінням зберігаються богемцями 40 , під час коронаційної процесії священики храму вищеградського несуть перед королями. Коли Примислав прибув до Вишеграда, він був зустрінутий з великою радістю і почестями простим народом і одружився з Лібушею. Довго не зволікаючи, він обніс місто Прагу валом та стіною. Коли ж сперечалися про його назву, Лібуша наказала запитати у першого зустрічного майстра, що він робить, і за першим словом дати ім'я місту. Запитаний майстер [виявився] теслею. Він сказав, що робить поріг, який богемською називають «праху». Так дали ім'я місту. Але нащадки, спотворивши назву, вимовляють «Прага». Потім були складені закони, якими богемці довгий час користувалися, і країна, насолоджуючись миром та спокоєм, розбагатіла. Лібуша ж спорудила неподалік річки Альби замок Лібуш, який став для неї місцем упокою. Держава, якою Приміслав за життя дружини керував завдяки її великій мудрості, після її смерті перейшла [під владу] її одного; могутність жінок, які, поки була жива [Лібуша], могли багато чого, зникла.

І Чеською Сілезією входить до складу Чеської республіки.

Площа – 52 750 км². Межує на півночі та південному заході з Німеччиною, на північному сході – з Польщею, на сході – з Моравією, а на півдні – з Австрією. Населення Богемії становить близько 6,25 мільйонів.

Територія Богемії з чотирьох сторін оточена горами:

На південному заході - гірський масив Богемський ліс (Шумава) (кордон з Австрією (гори Мюльфіртель) та Баварією)

На півночі та північному сході - гори Судети (кордон з Верхньою Лужицею та Сілезією)

На сході та на півдні - Чесько-Моравська височина (кордон з Моравією та з горами Вальдфіртель)

Тим самим утворюється природний ландшафт, обмежений вододілами басейнів рік Влтави (Молдави) та Лаби (Ельби) (до кордону з Німеччиною). У Лабу впадає також Огрже (Егер), чиї джерела перебувають у Франконії (у горах Фіхтель). Таким чином, південні кордони Чехії мають свою частину у головному європейському вододілі. Басейни Дунаю та Одера займають лише 6,4% території області (3184 км²), тоді як головну частину займає басейн Ельби (48772 км²).

Найвищі гори Чехії це: Енгельхейзер (713 м), Бугберг (591 м), Георгенберг (455 м), Токберг (853 м), Тршемчинберг (822 м), Кубани (1358 м).

Адміністративний поділ

Сучасним кордонам Богемії вже понад 1000 років, лише Егерланд приєднаний до пізнього Середньовіччя.

Богемія займає дві третини території Чеської республіки.

На території Богемії повністю розташовані адміністративно-територіальні одиниці Чеської Республіки - Празький столичний край, Середньочеський край, Пльзеньський край, Карловарський край, Устецький край, Ліберецький край і Краловеградецький край, а також більша частина Пардубицького краю, близько половини території. Південноморавського краю.

Основними містами є Прага, Пльзень, Ліберець, Усті над Лабем, Ческе-Будейовіце та Градец-Кралове.

Історія

Застаріла назва історичної Чехії - Богемія - походить від назви кельтських племен бойів, що населяли цю територію протягом кількох століть і пізніше витіснених іншими племенами. В - "Богемія" - офіційна назва Чехії (без Моравії) як частини Габсбурзької імперії (Австро-Угорщини).

Термін Богеміятакож раніше використовувався в російській історіографії для позначення історичної області Чехії та Чеської держави в Середні віки, а також (разом з поняттями Моравія та Чеська Сілезія) іноді використовується в регіонознавстві сучасної Чехії.

Культура Чехії

Покровителем та національним святим Чехії є святий Вацлав.

Богемія була регіоном, у якому релігійні та етнічні контрасти були тісно переплетені один з одним. Таким чином, богемська культура була синтезом німецької, чеської та єврейської культур. Такі письменники, як Адальберт Штіфтер, Райнер Марія Рільке, Ярослав Гашек, Франц Кафка, Карел Чапек, Франц Верфель і Фрідріх Торберг, або композитори Бедржих Сметана, Антонін Дворжак, Леош Яначек, Густав Малер, Богуслав Мартіну, Франт натхнення у багатих культурних традиціяхкраїни. Газета німецькою мовою «Tagblatt» (рус. Щоденний вісник ) вважалася однією з найкращих газет свого часу. Яскрава природа та історія Богемії описується у романі Жорж Санд «Консуело».

Вплив чеської культури, особливо на Австрію, не обмежувалося лише мистецтвом та літературою. Так австрійська кухня запозичила безліч чеських страв. На весь світ славиться і чеське пиво. Типовими стравами чеської кухні є кнедліки, гуляші та солодкі борошняні страви.

Добре відомо у нашій країні також богемське скло або чеське скло. Вироби із чеського кришталю та біжутерія є невід'ємною частиною індустрії туризму. Не можна не згадати про скакових коней Кінскі, рідкісну породу коней, що розводиться в Чехії з 1838 графом Октавіаном Кінскі.

Цікаві факти

• Дія казки Самуїла Маршака та однойменної п'єси «Дванадцять місяців», написаної у 1942-1943 роках. в СРСР проходить саме в гірській Богемії (тоді частини Австрійської імперії), на рубежі XVIII-XIX ст.
• Прапори Чехії та сучасної Польщі, незважаючи на зовнішню схожість, відрізняються співвідношенням сторін.
• На честь Богемії названий астероїд (371) Богемія.
• Відомий Богемський кришталь виробляється саме тут.
• Героєм повісті Стівенсона "Діамант раджі" є Флорізель, вигаданий принц Богемії (в інших творах він уже принц Бакардії).
• Героєм оповідання Артура Конана Дойля "Скандал у Богемії" є її вигаданий монарх Вільгельм Готтсрейх Сигізмунд фон Ормштейн.

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Богемія"

Уривок, що характеризує Богемія

З давніх-давен Чехія славиться на весь світ своїм кришталем. Виробництво скляних та кришталевих подій почалося близько чотирьох століть тому в історичній галузі сучасної Чехії, яка мала назву Богемія. Місцеві склодуви спочатку використовували венеціанське скло, але воно не підходило для різьблення через свою крихкість. Тому пізніше ремісники почали застосовувати нові технології у скляній справі, тим самим зробили пластичний матеріал, який чудово піддавався різьблення та шліфування, а при застиганні мав високу міцність та кристальну прозорість. Так чеський кришталь набув великої популярності по всьому світу. Виробами з чеського кришталю володіли знамениті династії Європи, такі дивовижні речі на ті часи цінувалися за свою красу та незвичайність.

Традиції та технології чеських майстрів зберігаються і до сьогодні, фірмами, які виробляють кришталь та скляний посуд. Одна з найвідоміших фабрик із виробництва богемського кришталю – це Bohemia Crystal. Майстри цієї фабрики дбайливо зберігають секрети створення скла ще із Середньовіччя, професіонали скляної справи використовують у виробництві старовинні техніки. У поєднанні з віковими традиціями створення скла та сучасними ідеями у дизайні народжуються унікальні предмети побуту.

Відео: Фабрика "Cezar Crystal"

Знаменита фабрика кришталю Bohemia Crystal.

Фабрику Богемія Кристал заснували наприкінці дев'ятнадцятого століття у невеликому чеському місті Подебради неподалік Праги. Основоположниками скла ремесла в цьому місті були брати Герхардти, вони змогли створити виробництво з урахуванням найсучасніших на той момент технологій виготовлення скла. На момент, коли фабрика запустила свою роботу, це було найпрогресивніше підприємство Чехії. Після заснування фабрики господарі змінювалися кілька разів, у підприємства були періоди кризи та періоди розквіту. Коли фабрика увійшла до найбільшого концерну, який об'єднував більшість скляних компаній Чехії, було створено бренд Bohemia, який отримав широке визнання у всьому світі. Купити її було почесно та престижно, а вази користувалися особливою популярністю серед еліти того часу. І сьогодні Bohemia Crystal є лідером серед багатьох чеських компаній.

Своїм мелодійним дзвоном келихи налаштовують на урочистий лад, а промені, що бликують у гранях келиха, дають насолодитися не тільки смаком напою, а й його виглядом. Келихи для шампанського є не замінним атрибутом новорічного застілля, а келихи для вина дадуть насолодитися всім букетом аромату та смаку напою на будь-якому заході. Келихи для віскі стануть чудовим та солідним подарунком для поціновувачів даного напою. Вибір за формою, оформленням, настільки великий, що будь-який посуд варто купити, якщо у вас їх ще немає.

До нашої ери на території нинішньої Чеської Республіки жили кельтські племена бойів, що прийшли до цієї частини Центральної Європи з Північної Італії в IV ст. до н.е. Хроністи Стародавнього Риму так і називали ці краї «країна бойів», або Bojohemum, цю назву підхопили і германці Bohmen, Bohemia, у середині I в. витіснили кельтів із цього краю. Назва, однак, залишилася і прижилася. Але й німцям не вдалося тоді закріпитися в Богемії надовго, західні слов'яни також претендували на ці землі. Розбіжності та територіальні претензії вирішувалися просто - на полі бою. Сутичок між германцями та слов'янами до V ст. було чимало, загальний їх результат склався на користь слов'ян. Але німці пішли недалеко, і, як показує подальша історія, чехи і германці ще не раз то стикалися, то, з волі своїх правителів, які вирішували династичні питання, діяли пліч-о-пліч. У ІХ ст. виникає Велика Моравська імперія (830-906 рр.), і Чехія входить до неї, разом зі Словаччиною та , деякими східними землями Німеччини, частиною південно-східної Польщі та північної Угорщини. До кінця ІХ ст. чехи вийшли з цієї держави і створили власну державу під назвою Богемія. З того часу так і повелося – говоримо Чехія, маємо на увазі – Богемія. І навпаки Празький палац був збудований у 870-х роках князем Боривоєм і став місцем правління династії Пржемислов. 950 р. імператор Отто I приєднав Богемію до Священної Римської імперії німецької нації під владою регенсбурзького єпископа, якого Чехія визнала легітимним правителем. У 1212 році Папа Римський зробив Пржемисла Отакара I (1155/1170-1230) королем Богемії. Його син Отакар II (1233-1278), скориставшись хаосом у Німеччині, розширив межі своєї держави, дійшовши до Східної Пруссії, приєднав до своїх володінь австрійську Штирію Його амбіції сягали і далі, він хотів стати королем Німеччини та імператором Священної Римської імперії, але корона була передана Папою Римським Рудольфу I Габсбургу. У 1278 чеські війська були розбиті армією Рудольфа I, а Отакар II загинув. Завойовані ним землі Чехія втратила.

У XIV ст. чеська корона перейшла до династії Люксембургів; її першим представником на чеському троні 1310 став Іоанн I, Син його і Елішки Пржемислівни, Вацлав, названий пізніше Карлом (1316-1378) на честь його хрещеного, французького короля. Ще за життя отця Карл став німецьким королем. Коли Іван I помер, зайняв його місце на троні, а незабаром став і імператором Священної Римської імперії Карлом IV, в Чехії ж був Карлом I. При Карлі Прага розцвіла, в 1348 р. був відкритий перший в Європі університет, Чеська мовабув прирівняний до офіційних на той час німецького та латинського. Карлів міст і сьогодні – символ Праги. Це було перше «золоте століття» Богемії.
У 1526-1918 рр. Богемія входить до складу Австрійської, потім (з 1867 р.) Австро-Угорської імперії. Другим "золотим століттям" історики називають роки правління Рудольфа II Габсбурга (1576-1611). Він зробив Прагу столицею Священної Римської імперії. Переживши і своє «чорне століття» (Тридцятирічна війна 1618-1648 рр.), Богемія врешті-решт увійшла в період економічного піднесення.
На території історичної області Богемія сьогодні розташовані такі адміністративно-територіальні регіони Чеської Республіки, як повністю - Празький столичний край, Середньочеський край, Пльзеньський край, Карловарський край, Устецький край, Ліберецький край і Краловеградецький край, а також частково Пардубицький край, Височина та Південно -Моравський край. Центральна Богемія - це територія навколо Праги в радіусі 50-70 км, де знаходиться старовинне місто, замки Карлштейн та Конопіште, ліси та родючі рівнини. Західна Богемія відома найбільше своїми чудовими курортами, такими як, наприклад, Маріанські-Лазне, Франтішкові-Лазне та інші, а також містом Пльзень. На території Східної Богемії знаходиться гірський масив Крконош, заповідник Чеський рай. Північна Богемія найбільш відома Національним парком Чеська Швейцарія та старовинним містом Ліберець. У Південній Богемії такі відомі міста, як Ческе-Будейовіце. Ческі-Крумлов. гірський масив Шумава, водосховище Липне. Все це, так би мовити, видовий портрет Богемії. Але вона має й іншу особу.
Ділове життя зосереджено, зрозуміло, у столиці держави Празі. Історія виробництва автомобілів, що носять ім'я Шкода (компанія Шкода Авто входить нині в Volkswagen Group), почалася з кінця 1895 р. в богемському місті Млада-Болеслав, і зараз це центр чеської автомобільної промисловості. Чехія славиться своїм пивом, і тут першому плані пивоварні компанії Богемії. Серед них Plzensky Prazdroj, яка виробляє найбільше пива в країні. До шістки лідерів чеської пивоварної промисловості входить і Budejovicky Budvar. Але найвідоміший богемський бренд це, звичайно, богемське дуте скло, що виготовляється за стародавніми технологіями, і його різновид - богемський кришталь. Вироби з богемського скла відрізняються надзвичайною чистотою. Особливим декором - дуже яскравим, пишним і водночас гармонійним - славиться посуд, а також люстри та біжутерія. Серед пристрасних поціновувачів богемського кришталю відзначені англійський король Едуард VII, норвезький король Хокон VII, англійська королева Єлизавета II, іспанський король Альфонс XIII, перський шах Реза Пехлеві та багато інших відомі люди. Богемське скло роблять і в Словаччині, але найвідоміші заводи, що виросли з маленьких майстерень, саме в Богемії, у містах Нові Бор, Каменицьки-Шенов, Вчельничок.
Піроп один із видів гранатового каменю. Піропи - каміння глибокого червоного кольору, слоєно сяюче зсередини, видобувають виключно в Північній Богемії, і обробляються вони тут же, в містечку Турново, де зосереджені невеликі ювелірні фабрики та майстерні. Тільки в районі Карлових Вар – близько 50 порцелянових заводів, кожен з яких випускає свої фірмові сервізи. Особливо популярні синьо-білі вироби із так званим цибульним декором. Словом, Богемія може увійти своїми виробами до кожного будинку і прикрасити його. Без хибної скромності.

Загальна інформація

Історична область Чехії, яка нині займає дві третини країни.
Адміністративно-територіальний поділ:до Богемії відносяться - Празький московський край, Середньочеський край, Пльзеньський край, Карловарський край, Устецький край, Ліберецький край і Краловеградецький край, більша частина Пардубицького краю, близько половини території краю Височина та один населений пункт Південноморавського краю.
Столиця: , 1 285 624 чол. (2010).
Грошова одиниця:Чеська крона.
Мова: чеська.
Найбільші міста:Прага, Пльзень, Ліберець, Усті-над-Лабем, Ческе-Будейовіце, Градець-Кралове.
Найбільші річки:Влтава, Лаба (Ельба).
Найважливіший аеропорт:міжнародний аеропорт Рузіне у Празі.

Цифри

Площа: 52 750 км 2 .
Населення: прибл. 6250000 чол. (2009).
Щільність населення:бл. 118,5 чол./км 2 .
Найвища точка:м. Сніжка, 1602 м.

Клімат та погода

Помірно-континентальний, середня температура січня - -3ºС, липня - +18ºС, середньорічна кількість опадів 550 мм (на рівнинах) та 1400 мм (у горах).

Економіка

Автомобілебудування, харчова (пивоварна) промисловість, виробництво скла, кришталю, фарфору, поліграфії, легкої промисловості.
Сфера послуг: туризм, медичні послуги, фінансові послуги, освіта

Визначні пам'ятки

■ Прага:Карлів міст, Празький град, собор Св. Віта, фортеця Вишеград, Староміська площа, середньовічний єврейський квартал Йозефів, Національний музей;
■ Історичний центр міста Ческі-Крумлов;
■ Пльзень:собор Св. Варфоломія, Велика синагога, Музей пива, замок Козел, пам'ятники Стари-Пльзенц, район Плас, район Манетін;
■ Кутна-Гора:історичний центр міста з церквою Святої Варвари та кафедральним собором Богородиці у Седлеці;
■ Замок Карлштейн;
■ Замок Конопіште;
■ Замок Кршивоклат;
■ Міста Хеб, Ліберець, Ческе-Будейовіце; курорти Карлові Вари та Франтішкові-Лазне;
■ Національний парк Шумава;
■ Національний парк Чеська Швейцарія;
■ Природний заповідник Чеський рай;
■ Національний парк Крхоноше.

Цікаві факти

■ Богемія за часів панування над нею Австрійської та Австро-Угорської імперії була тим самим «котлом» Європи, в якому різні культурні та етнічні тенденції та традиції перепліталися дуже тісно, ​​особливо чеські, німецькі, австрійські та єврейські. Завдяки цим переплетенням світ дізнався про таких великих творців, як письменники Адальберт Штіфтер, Райнер Марія Рільке, Ярослав Гашек, Франц Кафка, Карел Чапек, Франц Верфель і Фрідріх Торберг; композитори Бедржих Сметана, Антонін Дворжак, Леош Яначек, Густав Малер, Богуслав Мартіну та Віктор Ульман.
■ Засновник знаменитої австрійської фірми з виробництва кришталю та стразів Swarovski Даніель Сваровскі (1862-1956) народився у селі Jifetin pod Bukovou у Північній Богемії, поблизу міста Яблонець, одного з центрів виробництва богемського кришталю.
■ Розповідь А. Конан Дойла «Скандал у Богемії» відомий не лише своїми літературними достоїнствами і тим, що Шерлок Холмс відчуває до авантюристки Ірен Адлер ніжне почуття, чого з ним не траплялося раніше ніколи. Він веде розслідування на прохання монарха Богемії, а Богемія в описуваний час (розповідь вийшла 1891 р.) не мала монарха, нею правили австрійські Габсбурги.
■ У середні віки на території Богемії жило дуже багато ромів. Коли вони прийшли до Франції, їх почали називати «богемцями». Цигани, як відомо, народ вільний, артистичний, ексцентричний, непередбачуваний, тобто такий самий, як більшість художників, музикантів, акторів і письменників.
Так і стало співтовариство талантів у Франції «богемою».
■ Відомо, що убитий у 1942 р. у Празі заступник рейхспротектора (і фактичний правитель) Богемії та Моравії Рейнхард Гейдріх незадовго до своєї смерті «приміряв» старовинну корону Богемії – корону святого Вацлава. А за стародавньою легендою, той, хто одягне на себе цей головний убір не по праву, буде проклятий і помре. Сьогодні корона зберігається у Празі, у соборі Святого Віта.

Богемія (чеш. Čechy, нім. Böhmen - Бемен, від лат. Boiohaemum, Bohemia, батьківщина бойів) - історична область у Центральній Європі, що займає західну половину сучасної державиЧехія.

Географічне положення

В даний час Богемія поряд з Моравією та Чеською Сілезією входить до складу Чеської республіки. Площа – 52 750 км². Межує на півночі та південному заході з Німеччиною, на північному сході – з Польщею, на сході – з Моравією, а на півдні – з Австрією. Населення Богемії становить близько 6,25 мільйонів. Територія Богемії з чотирьох сторін оточена горами: На південному заході - гірський масив Богемський ліс (Шумава) (кордон з Австрією (гори Мюльфіртель) та Баварією) На північному заході - Рудні гори (кордон із Саксонією) На півночі та північному сході - гори Судети (кордон з Верхньою Лужицею та Сілезією) На сході та на півдні - Чесько-Моравська височина (кордон з Моравією та з горами Вальдфіртель) Тим самим утворюється природний ландшафт, обмежений вододілами басейнів річок Влтави (Молдави) та Лаби (Ельби) (до кордони із Німеччиною). У Лабу впадає також Огрже (Егер), чиї джерела перебувають у Франконії (у горах Фіхтель). Таким чином, південні кордони Чехії мають свою частину у головному європейському вододілі. Басейни Дунаю та Одера займають лише 6,4% території області (3184 км²), тоді як головну частину займає басейн Ельби (48772 км²). Найвищі гори Чехії це: Енгельхейзер (713 м), Бугберг (591 м), Георгенберг (455 м), Токберг (853 м), Тршемчинберг (822 м), Кубани (1358 м).

Адміністративний поділ

Сучасним кордонам Богемії вже понад 1000 років, лише Егерланд приєднаний до пізнього Середньовіччя. Богемія займає дві третини території Чеської республіки. На території Богемії повністю розташовані адміністративно-територіальні одиниці Чеської Республіки - Празький столичний край, Середньочеський край, Пльзеньський край, Карловарський край, Устецький край, Ліберецький край і Краловеградецький край, а також більша частина Пардубицького краю, близько половини території краю Височина та один на Південноморавського краю. Основними містами є Прага, Пльзень, Ліберець, Усті над Лабем, Ческе-Будейовіце та Градец-Кралове.

Застаріла назва історичної Чехії - Богемія - походить від назви кельтських племен бойів, що населяли цю територію протягом кількох століть і пізніше витіснених іншими племенами. У 1526-1918 – «Богемія» – офіційна назва Чехії (без Моравії) як частини Габсбурзької імперії (Австро-Угорщини). Термін Богемія також раніше використовувався в російській історіографії для позначення історичної області Чехії та Чеської держави в Середні віки, а також (разом з поняттями Моравія та Чеська Сілезія) іноді використовується в регіонознавстві сучасної Чехії.

Культура Чехії

Покровителем та національним святим Чехії є святий Вацлав. Богемія була регіоном, у якому релігійні та етнічні контрасти були тісно переплетені один з одним. Таким чином, богемська культура була синтезом...