Igaunija, Tallina "Dominikāņu klosteris pie Tallinas (Sv. Katrīnas dominikāņu klosteris). R. Rimšas interneta projekts: "Igaunijas vidus pilis" - Dominikāņu klosteris pie Tallinas Dominikāņu klosteris pie Tallinas

DOMINIIKLASTE KLOOSTRI UN MUZEJS/ DOMINIKĀŅU KLOSTERIS I MUZEJS

Nākamajā dienā pēc brauciena uz Kadriorgu pavadījām dienu, devāmies uz dominikāņu klosteri. Klostera ekspozīcijā attēlots suns ar degošu lāpu pie ganībām. Pastāv leģenda, ka dominiķu ordeņa dibinātāja - svētā Dominika māte - pirms Sīnas ļaudis (1215. g.) sapņoja, ka viņa dzemdēs melnbaltu suni, it kā viņa būtu lāpu, lai piekārtu gaismu. Tieši šī iemesla dēļ svēto Dominiku vidusšķiras gleznotāji visbiežāk attēlo ar darvas lēcienu pavadošajam suni. Zvіdsi i prizvisko domіnіkantsіv. domini spieķi, tad. dievu suņi. Prote ir viens triks. Ieeja klostera muzejā - no vul. Vene. Nopirkām biļetes. Un es sapņoju ēst visnoslēpumainākajā klosterī. Pēc ilgām sarunām ar piedziedājumiem tērptiem puišiem par igauņu-krievu-angļu z'yasuvalos summu, ka mums vajadzēja iekļūt vul. Muirivahe.

DOMINIKĀŅU MONASTĪRA MUZEJS(kloostri.ee)

“Čenci” puiši brūnos sutanos steidzīgi veda mūs uz kovadlu, pasniedza katram pa monētu ar roku un ādu no mums, ieliekot monētu speciālā atverē, nospiežot ar čavun krišu un iedurot to ar svarīgu āmuru. Uzkaluši uz monētas suni, viņi to uzrakstīja, tad uzsita Jogu uz pinkainas šķeteres un uzkāra mums uz pleciem. Šī biļete ir dāvana. Čudovo.

Pats muzejs ir atvērts iekšpagalms, kur gar pelēkajām akmens sienām aug savvaļas vīnogas un divas tumšas augstceltnes, dažās durvīs iedegušās sveces bļodās un cilvēku kora ieraksti. Pagalma vidū ir zaļš maidančiks, kur ir uzstādīti vuzki soliņi (skaidrs, ka te notiek koncerti), un ir lielisks vecs akmens pagalms. Iepriekš mēs tīrām aku un chentsi brūvēto alu jaunajā, un tajā pašā laikā tūristi met monētas apakšā un min, tse "bazhan". Šeit mēs uzņēmām dažas brīnišķīgas fotogrāfijas no kameras retro režīma. Kad viņi aizgāja, pienāca divas jaunas igaunietes, apsēdās uz soliņa un sāka gulēt. Viņiem bija brīnumainas operas balsis, un noslīpētajās vidussienās viņi it kā atpazina fantastiskas.

DOMINIKĀŅU KLOSTRIS(mauritanum.eu)

Aizej pie paša Kloostri, tobto. klosteris, tev vajag vul. Muirivahe, mēs iedarbinājāmies Provulok Katharini un mēs gājām pa to (Katarīnas stieple bija šķērsstienis ar burtu “H” starp divām paralēlām ielām - Veneі Muirivahe).

Nopirkām biļetes. Viņi kāpa augšā ar šauriem akmens nokāpumiem un dzēra netīri apgaismotajā telpā. Cilvēku nebija, pirms mums bija maza brīnišķīga sieviete, kas mūs veda uz bibliotēku. Vienā acu mirklī sākās brīnišķīga filma: vecā bibliotēka bija tumša, ēnas dejoja pie sienas kā sveces uz galda, augšā bija divi tumši portreti. "Černets Dominiks, nosūtījis divus cilvēkus un divus cilvēkus uz visām pasaules valstīm, ieradās Tallinā un aizmiga šeit, dominikāņu klosterī"- pastāsti mums kāda brīnišķīga sieviete.

Dali chuёmo schos par kshtalt: “Nokāp uzreiz pazemē, necīnies, vari visu, sēdi kapitulārā zālē uz ķebļa, ilgāk par 2 minūtēm nevari, diez vai varēsi nobildēt”. Tad viņa mums parādīja divas fotogrāfijas: uz vienas vairāk ēnas lidinājās pār tūristu grupu, otrā tika izgaismota slepenās kapitulārās zāles bilde, kurā es varēju pavadīt tik daudz laika. Mēs klejojām, piecēlāmies un aiz bultām nogāzē taisni uz leju lejā.

Aizmugurē ēdam podvalnē ar grāmatu policiju, uz diviem galdiem lasām vidēja gara grāmatas.

Fotografēju, bet kamera sasalst... Tad materiālistiski cilvēks man paskaidroja, ka tikai kameras nakts režīma labošana prasīs stundu. Nu, garazd, vda, kam es ticēju. Nareshti ir iekļauts tajā pašā kapitulārā zāle.

Vīns ir tumšs, no viena maza un šaura loga spīd gaisma, sienas stāv uz apdedzinātām akmens plāksnēm, netālu no centra ir ķekatas. Tse ir slavena mistiska enerģijas telpa, Ir svarīgi, lai centrā zem kupola enerģijas sadales plīts. Šeit, vidusšķiras cilvēku vidū, dominikāņu Čenci fiziskos un garīgos spēkus palielināja viņu norīkojumi. Šķietami spēcīgāks, es tur nodrebēšu vairāk par 2 spalvām, un tad mēs nonāksim pie skaidras rozuminnijas, ka viss ir pietiekami. Fotik, pirms runas, pēdējais fotogrāfs. Acīmredzot nakts režīms…

Mēs acīmredzot ēdam kopmītnē, tur ir tik daudz čentu guļamistabu.
Interesanti, kāpēc iemīlējusies A. Govorova bērnu grāmata Karolingu atpūta. Uz sienas var redzēt vecmodīgas akmens freskas prātus: to neitrāli sauc par "muļķa galvu", tas ir. "Zaimošanas galva", bet uz šī attēla ir brīnišķīgs nedabisks cilvēks no diviem ragiem. Personā-materiālistam nav šaubu ēnas, neņemot vērā pārējo šīs brīnišķīgās radīšanas gaisotni.


c) foto no interneta

Tālu mēs iedzērām akmens galerijā, muzeja pagalmā bija redzamas zvaigznes, un brīnišķīgā sieviete caur ekranēto arku fotografēja brīnišķīgās ēnas. Persona-materiālists radikāli rozvіnchuє i tsey mīts - vіn upevneniya (viņš īpaši zrobly zrobleny znіmok), scho vіdobrazhennya guļ pie skli. Nu, labi, man būs jāatgriežas vēlreiz, kam es ticēju ...

(teksta autors Oļenija Bobrova)

Budіvel komplekss, kas palika aiz Dominikāņu klostera Tallinā, bija ierindots starp Muyurivakhe un Vidnem ielām, it kā šķērsojot Munga ielu. Kā jau bija gaidāms, dominikāņu ordeni 1216. gadā dibināja spānis svētais Dominiks de Guzmans. Ordeņa locekļi, paaugstinot Eiropas cenu par diviem, bija vainīgi Evaņģēlija sludināšanā visattālākajos reģionos (iepriekš sludināt varēja tikai bīskapi, bet tie nebija pieejami vispār). Tā divi dominikāņu dziedājumi ieradās Tallinā 1229. gadā un aizmiga klosterī uz Toompea, un pēc tam 1233. gadā p. kauslis zvіdki pіti caur rozbіzhnostі s nіmetskimi lykar. 1246. gadā dominikāņi atgriezās Tallinā un atņēma tiesības gulēt jaunā klostera pilsētā, Svētās Katrīnas iesvētīšana - pirmais klosteris Lejaspilsētā.

Blakus klostera chotyrokh ēkām bija šādas telpas: baznīca, guļamistaba, ēdnīca, bibliotēka, kaps, kapitula zāle, virtuve, komori. Klostera ass shēma ir klusi apgaismota.

1 - baznīca (baznīca), 2 - reguiem kapela (kapela),
3 - kopmītne (guļamistaba), 3a- nodaļas zāle (nodaļas zāle),
4 - iespējamā bibliotēka (imovirnas bibliotēka),
5 - vecais ēdnīca (vecais ēdnīca), 6 - jauna ēdnīca (jauna ēdnīca),
7 - paredzama virtuve ar tās palīgtelpām
8 - istabas brāļiem laicīgiem (izmitināšana pasaulīgajiem brāļiem), 9, 10, 11 - klosteris (kristīgais klostera galva),
12 - iekšpagalms (iekšdurvis), 13 - labi labi), 14 - klēts (comora).
Vienīgais, kas nav tieši šajā diagrammā: zem guļamistabas (kopmītnes) joprojām atrodas nodaļas zāle.

No pirmajiem gadiem klosteris tika dibināts jaunajai igauņu bērnu skolai. Klostera dzīves staciju piemērotāk izvēlējās tas, ka teritoriālā roztashuvannya attaisnoja gan čentu garīgās, gan materiālās intereses. Iesācēji nodarbojās ar tirdzniecību (galvenokārt ar zivīm), lai paši nopelnītu iztiku. 1517. gadā pie Nimehčinas sākās reformācija, un pēc tam tā ātri izpletās līdz Baltijai. Lojāla Čencivs iecelšana romietim Vladijam Papi sagrāva protestantus ar viņu ienaidniekiem. Dominikāņu klosteris pie Tallinas tika nojaukts 1524. gada 15. maijā, kad tas tika nodots Maskavas skolas pasūtījumam, un baznīca nonāca Igaunijas draudzes īpašumā.

1531 lpp. pēc tam cieta grīdas seguma baznīca, jo tā kļuva nepieņemama uzvarētājiem. 1799. gadā lpp. pivnіchne spārns klostera pagājis no volodynnya katoļu baznīca un 1844. gadā klostera ēdnīcā tika uzcelta jauna neogotiskā Sv. Pētera un Pāvila baznīca. 1924. gadā tika atjaunots liels skaits dzīvojamo telpu, baznīca, dārzs un dominikāņu klostera ēstuve un kuponi jauniešiem. Klostera kompleksa priekšā ir tikai aizmugurējā siena ar diviem portāliem, daļa no sienas ar trīs balstu fragmentiem, logu ailas un pivdenno-shidnoy vezh apakšējā daļa, kā arī pivnichnaya sienas fragmenti. Katherine baznīca, tika izglābti.

Sv.Katerini baznīcas portāla fragments (1), kas redzams pie Katharini provulco (foto J. Bobrova)

Dzimis 1954-1965 klostera ēkas tika atjaunotas, un tika atvērts akmens mākslas muzejs, kura eksponāti tika savākti no visas vecpilsētas. Narazi ir klosteru budіvel apakšvienību komplekss starp trim kungiem, divi no tiem ir dominikāņu klostera baznīcas muzeji, bet trešais ir mākslinieks, kurš pārdod savus darbus. Uzreiz dosimies cauri muzejiem, kuru ieeja atrodas Muurivahe ielas malā. Kāpjot augšā pa pulcēšanos, mēs devāmies uz citu guļamistabu tai virsū. No istabas ir trīs durvis. Līva - ej lejā, ko vest lejā; centrālā galerija veda uz Krētu (es pasūtīju piekārt to pašu "Blāzenu" - brīnišķīgs foto), bet mums ir taisnība un atsaucamies uz bibliotēku. Virs grāmatas policisti piekārti divi bareljefi, uz kuriem attēloti pašu divu dominikantu portreti, it kā viņi pirmie būtu nokļuvuši Tallinā un aizmiguši šeit, klosterī.

"Zemšanas galva", 16. gadsimta reljefs (J. Bobrovija foto)

Nobraucieni nolaižas līdz pirmajai virsotnei. Ir arī bibliotēka. Tagad redzēsim pie durvīm, ko vadīt nodaļas pieņemšanā. Zāles vidū tika novietotas divas ķekatas, lai skatītāji paši varētu nogaršot enerģijas plīti. Es zinu, es neko neredzēju. Mūru likšanas vietas stūros bija redzamas dažādas akmeņainas mākslas pazīmes, un kapa zālē, lai arī zemā, ale gotiskā. Atskatoties uz akmeņu nobraucieniem, tikai svecēm iesvētītas, vēršamies uz guļamistabu. Tagad pa centrālajām durvīm redzēsim Krētas galeriju. Tajos redzamas arī akmeņainas mākslas pazīmes.

No galerijas loga var redzēt klostera durvis un daļu no klostera kompleksa, it kā tas piederētu citam muzejam. Agrāk varēja nobraukt pa nadviru, bet tagad jākāpj lejā. Gluži pretēji, ir ieeja klostera kapelā. Її arī vikorists akmeņainās mākslas izstādē. Ar ko mūsu ekskursija beigsies, jo šajā muzejā nav par ko brīnīties. Nokāpis uz ielas, var ieiet pa ārdurvīm un iedzert kādu dzērienu uz mākslinieku veikalu.

Dominikāņu Svētās Katrīnas klosteris (deviņi – Latīņu kvartāls) ir vecākais katoļu klosteris Igaunijā. Dibināja 13. gadsimtā Sludinātāju brāļu ordenis par godu Svētajai Katrīnai no Aleksandrijas no Tallinas (Rēvales) deviņpilsētas. Klostera drupas mūsdienās atrodas starp Vidņas (Rosijskas), Mungas un Muirivakhe ielām.

Klostera vēsture un saglabāšana

13. gadsimta sākumā mūsdienu Igaunijas zemi apglabāja dāņu un vācu krustneši. Uzreiz radās dabas kristianizācija. 1219. gadā tajā pašā laikā Tallinā no Dānijas karaļa Valdemāra II ieradās katoļu garīdznieki ar Lundas arhibīskapu Andreasu, Igaunijas bīskapu Teodoriku un vēl diviem bīskapiem. Aiz viņiem 1229. gadā parādījās dominikāņi, it kā viņi gulēja klosterī uz vālītes netālu no Višgorodas. Caur dāņu un vācu seju baru dominikāņiem bija iespēja pamest šo vietu. 1246. gadā brāļi sludinātāji vērsās pie Višgorodas un 1260. gadā pārcēlās uz Lejas pilsētu, kur sāka celt baznīcu, tiklīdz tika uzcelts klosteris. Katrīnas baznīca stāvēja līdz 16. gadsimtam. Klosteris iedvesmojies no kongresu nama veida - tā galvenās telpas veidoja slēgts taisnstūra pagalms ar iekšējo galeriju pa perimetru: pivdni - baznīca, pivnich - prāvests, pie ieejas - kopmītne. , uz izejas - galvaspilsēta. Dominikāņu klosteris attīstījās kopā ar citiem klosteriem, kas vēlāk parādījās Tallinā un piedalījās baznīcas dzīvē, jo tas varēja attīstīties draudzes centrā (agrāk tā sastāvā bija Pivnichna Estonia), kļūstot par Tallinu. Katedrāle, kas mums bija pamatakmens dominikāņu chentsi priekšā, tika iegūta un kļuva par bīskapa rezidenci. Mūsdienās šī katedrāle, tāpat kā Domskis, ir Tallinas vecās arhitektūras dominante. Dominikāņu klostera dziedājumi iemiesoja igauņu valodu, vēlāk klostera brāļi sāka atjaunot rahunoku no masu iedzīvotājiem un klostera, soli pa solim kļūstot par igauņu kultūras centru, bagātinot igauņu literatūru, tulkojot no latīņu valodas un iekšā. Klosterī bija skola, kurā mācījās burtus un burtus un rakstīja Svētos Rakstus. Tsya skola kļuva par braucienu uz superskolu ar Domskas katedrāli par nedēļas nogales privilēģijām, kas beidzās pēc īpaša Romas pāvesta lēmuma. Reformācijas stundā brāļi-sludinātāji pameta klosteri un uzvarēja kā vieta dažādiem mērķiem, tostarp skolai, poļu karaspēka algošanai un žēlastības namam. Taču pēc 1531. gada klostera dzīve vairs nebija uzvaroša (krim komori), tikai tā teritoriju aizmirsa jaunas mājas. 1525. gadā reģionā tika īstenota luteriskā reformācija. Dominikanti tika padzīti no vietas, un tagad tie tika konfiscēti, dzīvības melnums klostera sienās bija iestrēdzis. Vēlāk Svētās Katrīnas baznīca tika pilnībā nopostīta. Ugunsgrēkā cieta lielāka daļa klostera ēku, kuru paliekas gadu gaitā sabruka un sabruka. 1710. gadā Tallina kļuva par Krievijas pilsētu.

13. gadsimtā Tallinā valdīja dominikāņu ordeņa pārstāvji. Šķiet, ka šo ordeni 1216. gadā dibināja spānis svētais Dominiks de Guzmans. Svarīgi, ka ordeņa pēcteča māte pirms dēla cilvēkiem sapņoja, viņa dzemdēja melnbaltu suni, kā visvitlyuvatime ar darvas izlaišanu, visa pasaule. Tas pats iemesls, kāpēc Dominiks y figurālā māksla stāviet mūsu priekšā ar darvas skipu, suņa pavadībā. Zvіdsi un ordeņa nosaukums - "domini canes", kas nozīmē "dievu suņi". Ordeņa misija bija izplatīt Evaņģēliju visā Eiropā. 1246. gadā dominikanti atņēma tiesības gulēt Tallinas klosterī.

Telpa ikdienas dzīvei tika izvēlēta nosacītāk un tā atbalstīja čentu garīgās un materiālās intereses. Lai paplašinātu savu uzlējumu, jūs nekavējoties pamudinājāt, klosterī tika izveidota skola, igauņu ļautiņi ieguva latīņu valodas apgaismojumu. Slavenākā sporādiskā vieta netālu no sava klostera kompleksa bija Sv. Katrīnas baznīca, kas celta ap 14. gadsimtu. Šajā stundā 68 metrus augstā baznīcas ēka ir lielākā un piemin visu Tallinu.

Stundas garumā klostera dzīves pamati tika atkārtoti pārbūvēti un paplašināti līdz pat 16. gadsimtam. Taču klosteris smagi cieta luteriskās reformācijas pirmajā stundā 1525. gadā, vienlaikus atzīstot laupīšanu. Un 1531. gadā roci Budivlā spēcīgi dega, it kā iznīcināja baznīcas grīdas segumu, tā ka Viktorijai tas kļuva nepieņemami. 1844. gadā Sv. Pētera un Pāvila baznīca tika sporudzhen klostera ēdnīcā.

Diemžēl līdz mūsu laikam visa klostera pretruna netika izglābta. Šodien jūs varat glābt klostera dārzu un doties uz baznīcu, kapliču, kopmītni, klostera skapi, kapitulāro zāli utt. Bieži tika saglabāta arī Svētās Katrīnas baznīca

Mūsdienās klostera dzīvē tiek atvērts muzejs, kā arī tiek prezentēti vidējās paaudzes Talīna kameņerizīva darbi. Ir iespēja rezervēt ekskursiju pa klosteri. Vasaras dienās pie ievu klātā pagalma bieži notiek koncerti, dažādas programmas un teātra izrādes. Kājenē ir "enerģijas plīts". Svarīgi, lai, pietupušies pie jauna, varētu smelties fizisko un garīgo spēku.

Svētās Katrīnas dominikāņu klosteris(ninі - latīņu kvartāls) ir vecākais katoļu klosteris Igaunijā. Dibināja 13. gadsimtā Sludinātāju brāļu ordenis par godu Svētajai Katrīnai no Aleksandrijas no Tallinas (Rēvales) deviņpilsētas. Klostera drupas mūsdienās atrodas starp Vidnya (Ruska), Munga un Muyrivyahe ielām.

Klostera vēsture un saglabāšana

13. gadsimta sākumā mūsdienu Igaunijas zemi apglabāja dāņu un vācu krustneši. Uzreiz radās dabas kristianizācija. 1219. gadā tajā pašā laikā Tallinā no Dānijas karaļa Valdemāra II ieradās katoļu garīdznieki ar Lundas arhibīskapu Andreasu, Igaunijas bīskapu Teodoriku un vēl diviem bīskapiem. Aiz viņiem 1229. gadā parādījās dominikāņi, it kā viņi gulēja klosterī uz vālītes netālu no Višgorodas. Caur dāņu un vācu seju baru dominikāņiem bija iespēja pamest šo vietu.

1246. gadā brāļi sludinātāji vērsās pie Višgorodas un 1260. gadā pārcēlās uz Lejas pilsētu, kur sāka celt baznīcu, tiklīdz tika uzcelts klosteris. Katrīnas baznīca stāvēja līdz 16. gadsimtam.

Klosteris iedvesmots no konvencijas veida - tā galvenās telpas bija slēgts taisnstūra pagalms ar iekšējo galeriju pa perimetru: pie pivdni - baznīca, pie pivnich - mācītājs, pie ieejas - kopmītnes, pie izejas - nodaļa.

Dominikāņu klosteris attīstījās kopā ar citiem klosteriem, kas vēlāk parādījās Tallinā un piedalījās baznīcas dzīvē, jo tas varēja attīstīties draudzes centrā (agrāk tā sastāvā bija Pivnichna Estonia), kļūstot par Tallinu. Katedrāle, kas mums bija pamatakmens dominikāņu chentsi priekšā, tika iegūta un kļuva par bīskapa rezidenci. Mūsdienās šī katedrāle, tāpat kā Domskis, ir Tallinas vecās arhitektūras dominante.

Dominikāņu klostera dziedājumi iemiesoja igauņu valodu, vēlāk klostera brāļi sāka atjaunot rahunoku no masu iedzīvotājiem un klostera, soli pa solim kļūstot par igauņu kultūras centru, bagātinot igauņu literatūru, tulkojot no latīņu valodas un iekšā.

Klosterī bija skola, kurā mācīja burtus un rakstus. Tsya skola kļuva par braucienu uz superskolu ar Domskas katedrāli par nedēļas nogales privilēģijām, kas beidzās pēc īpaša Romas pāvesta lēmuma. Pirms reformācijas stundas brāļi-sludinātāji pameta klosteri un uzvaroši kalpoja par vietu dažādiem mērķiem, tostarp skolai, poļu karaspēka algošanai un žēlastības namam. Taču pēc 1531. gada klostera dzīve vairs nebija uzvaroša (krim komori), tikai tā teritoriju aizmirsa jaunas mājas.

1525. gadā reģionā tika īstenota luteriskā reformācija. Dominikanti tika padzīti no vietas, un tagad tie tika konfiscēti, dzīvības melnums klostera sienās bija iestrēdzis. Pēc tam Svētās Katrīnas baznīca tika pilnībā nopostīta. Ugunsgrēkā cieta lielāka daļa klostera ēku, kuru paliekas gadu gaitā sabruka un sabruka.

1710. gadā Tallina, kļuvusi par Krievijas pilsētu, pamazām sāka atdzīvināt katoļu kopienas dzīvi, jo 1799. gadā atņēma tai oficiālo statusu. Tallinas katoļi valdīja pašā Kolišas dominikāņu klostera teritorijā.

Lielajā ēdnīcas klosterī sāka turēt katoļu dievkalpojumus. Priesteri un pārvaldnieki jaunajā katoļu draudzē bija jaunpienākušie dominikanti, kuri bez ierunām iedibināja mācītāja un misionāru darbību līdz 1860. gadam, kad dokos netika uzņemtas jaunas draudzes.

Tika izglābtas šādas vietas (saraksts nav nesens): kapituls, baznīcas priekšējā daļa ar diviem portāliem, kapenes, skriptorijs. Tātad komors tika izglābts, man tika pārmests pēc reformācijas Arsenālā. Rektorāts 1845. gadā uzturējās Tallinas Svēto Pētera un Pāvila katoļu katedrālē. Tie, kas zaudējuši skatu uz baznīcu, uzvarējuši zem kamervokāli muzikālās zāles Budinkas Hopneres acu priekšā. XX gadsimtā mazāk apmetušos Katarini provulkā pie baznīcas sienas ir nostiprināti pilsētas bagāto cilvēku kapu pieminekļi. vecākā plāksne - 1381, Kunigundi Šotelmunds, birģermeistara Rēvela vienības.

Pie baznīcas un krusta ejām tiek uzstādīti kapu pieminekļi un ētikas (priekšpuses akmeņi) ar vapņaku.

Klostera dāvana

Klostera dzīves saglabāšanas un atjaunošanas rīkojumi

Mūsdienās klostera teritorijas izmaksas ir šādas:

• Maurīcijas institūts, bezpeļņas uzņēmums (MTÜ) - organizācija, kas veic ekskursijas pa drupām. Pozicionēt sevi kā iestādi, kas māca Maurīcijas (Mauricijas) priora/mūka dzīvi un pieklājību, imovirno, Alberta Lielā mācību. Ir 2 vietnes: mauritanum.eu un claustrum.eu. Iepriekšējā vietne: mauritanum.edu.ee
• "Dominikāņu klostera muzejs" (est. Dominiiklastes Kloostri muzejs) - teatralizētu vakara ekskursiju organizēšana pa klostera drupām. Vietne: www.kloostri.ee
• Hopneri Maja organizācija 2014. gadā no melnas atvēra Sv.Katrīnas baznīcu un klostera klosteri sabiedrībai bez maksas. Darba laiks: 10.00-18.00, T-P.
• Mākslinieka Oleksandra Savčenkova galvenā māja - ieeja caur arku no Myyurivyakhe ielām pie pagalma un labā roka pie klostera ieejas.

Citi Latīņu kvartāla orendāri

• Sv.Katrīnas no Sifenskas klosteris ("Püha Siena Katarina Klooster") ir atdzimis dominikāņu klosteris, kurā atrodas Sv.Katrīnas aizbildne - Sієnskaya, kur notiek mises un liturģija poļu un igauņu valodā, krievu valodā. Ieeja no Muyrivyakhe levoruch ielas puses caur arku. Pie ieejas mēnešu izkārtojums pie vіknі bija 4 mov, ieskaitot krievu.
• "Katarīnas ģilde" ("Katarina Gild") ir nekomerciāla amatnieku un amatnieku partnerība Katarinas provulkā.
• Theatrum, SA ir Lembita Pētersona privātais teātris; Ieņēma klostera lielo maizes komoru (vul. Vidni, 14). Ieeja no Katrīnas baznīcas puses ar uzrakstu "Kloostri Ait". Vietne: //www.theatrum.ee/

Maino klosteris, kas tika izglābts

Nezinot par tiem, ka dominikāņi plūda no pilsētas, nemeklējot luterāņu vajāšanu 1524. gadā, klosteris atzina postījumus. Prote budіvlі zberіgalis praktiski neaizņemts stiepšanās daudzus gadus - līdz 1531. gada beigām. Divi vvtāri no Sv.Katrīnas baznīcas tika izglābti, tie tika izstādīti vidusšķiras mākslas muzejā (Nigulistos) - Jaunavas Marijas ce vіvtar, Melngalvju brālības lūgšanas gatavošanās pie meistara. leģenda par Sv. Lūciju netālu no Briges un vіvtar Sv.

Tāpat Radiāņu ceļotājiem ir informācija, ka no klostera bibliotēkas tika saglabāts neliels skaits grāmatu. Ekspozīcija ir neliela, jo popularizē “Maurīcijas institūtu”, nav atsauces uz klosteri, tai nav vēsturiskas un mākslinieciskas vērtības, kā arī radjanskas akmeņu mākslas kolekciju pārpalikumi, tādu objektu kā Ngulista vērtības. Vērtība var būt mazāka ietaupot vietu, kas uzvarējis orendar budіvel klosteris.

Klostera iekšpagalmā varat dziedāt Kolodjaza bazhan - zgіdno ar leģendu, tiek uzskatīts, ka bazhanja ir šeit, lai sapņotu.

Galerija

Pivdenna galerija



Izgrieziet ierakstu galeriju



Zahidna galerija