Vryatuvovs brīnumaini. Ikona "Glābējs, kas nav radīts ar rokām" palīdz tiem, kam palīdz Glābējs, kas nav radīts ar rokām

Glābēja brīnumaino tēlu ciena vissvarīgākā un vienīgā ikona viņa ģimenē. Šo ikonu pielūdz visas pasaules kristieši, pat ja attēls, kas nav izgatavots ar rokām, var atkal mainīt ādas dzīvi, kurš to var lūgt.

Ikonas vēsture

Aiz pavēlēm parādījās ikona, lai palīdzētu izdarīt pareizo brīnumu. Karalis Edesa Avgars saslima ar spitālību un uzrakstīja Jēzum lapu, lūdzot viņam dziedināšanu, saskaroties ar briesmīgu slimību. Jēzus vіdpovіv uz lapas, bet lapa nav veselīga karalim.

Mirstošais monarhs sūtīja savu kalpu pie Jēzus. Cilvēks, kas nodod savu nelieti Pestītājam. Jēzus, uzklausījis kalpu, pielika pie trauka ar ūdeni, vicinādams vējā, valkājot dvieli, uz kura brīnumainā kārtā bija uzdrukāts Jogo. Kalps, atņēmis svētnīcu, nodeva to Avgaram, un viņš savukārt dziedināja, tikko pieskārās rushnyk.

Avgara ikonu gleznotāji pārrakstīja uz audekla atstāto masku, un pati relikvija tika slēgta suvi. Sekojiet svētajiem, lai tiktu izpostīti Konstantinopolē, kur suviy buv pārbraucieni drošības pēc stundas peļņas.

Ikonas apraksts

Uz ikonas “Glābējs nav rokām darināts” attēli nav attēloti, Glābējs nespēlē nesasniedzama Dieva lomu. Tikai Jogo maskēšanās, mazāk par skatienu, taisnojoties uz ādas, kurš iet uz ikonu.

Jūs nēsājat prātā ideju par kristīgo ticību, liekot ikvienam domāt, ka caur Jēzus īpašo dabu cilvēks var nonākt pie patiesības un doties uz Debesu valstību. Lūgšana pirms rituāla ir līdzīga būšanai vienatnē ar Glābēju.

Par to, ko lūgt ikonas

Pareizticīgā āda, kas lūdzas pirms Pestītāja ikonas, kas nav izgatavota ar rokām, es zinu vislabāko Pestītāja rozmovu par savu dzīvi un mūžu. Šo tēlu pieņemts lūgt vissarežģītākajās dzīves situācijās, ja tas ir rūcošs, dusmīgs, un dusmām nav ļauts dzīvot kā kristietim.

Pestītāja lūgšana pirms tsim rituāla ir veidota, lai palīdzētu:

• pie likuvanni smagas kaites;
• pie vilnennі skumju un neskaidrības veidā;
• mainoties dzīvesveidam.

Lūgšanas Pestītāja brīnumainajam tēlam

“Kungs, mans Dievs, ar Tavu žēlastību man ir dota mana dzīvība. Kungs, vai atstāsi mani manā vannā? Izgrezno mani, Jēzu, un sit par maniem zīmējumiem, pasargā no jauniem satricinājumiem un parādi ceļu uz mieru un mieru. Piedod man manus grēkus, Kungs, un ļauj man pazemīgi ieiet Tavā valstībā. Āmen."

“Debesu glābējs, radītājs un aizstāvis, spilvens un pārvalks, man nav pārāk daudz. Palīdzi man, Kungs, ievaino manu dvēseli, sāpini mani, glāb mani no sāpēm un sāpini mani, manus grēkus, brīvus un īslaicīgus. Āmen."

“Kungs, es būšu šķīstīts Tava žēlastībā, un es pazīstu Tavu žēlastību. Mans Dievs, nepiepildi mani kalnos un bidi, apdāvini ar savu svētību un dari man zināmu Tavu svētību. Āmen."

Šī īsā lūgšana ir paredzēta, lai dotu spēku un palīdzētu pieņemt pareizo lēmumu.

Kā izskatās ikona

Šis Jēzus attēls ir viens, portreta attēlu Pestītājs. Uz šīs ikonas Kungs nevada, nepavēl, nedod norādījumus un neapgaismo. Vins vienkarsi ir klāt, vienatnē ar ādu, kas atnāca uz Jauno.

Pestītājs ir attēlots ar tiešu skatienu, iztaisnots uz ādas, kas stāvēja Viņa priekšā. Viņa mati un bārda ir attēloti kā slapji, sniedzot stāstu par brīnumainās ikonas parādīšanos.

Piemiņas diena un ikonas "Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām" augšāmcelšanās - 29 sirpji jaunajam stilam. Šajā lūgšanas stundā ēkas Glābēji maina savu daļu un virza dzīvi citā virzienā. Mēs vēlam jums mieru jūsu dvēselē un ticam Dievam. Esiet laimīgs un neaizmirstiet nospiest pogas

26.05.2017 06:01

Svētā Melānija tiek kronēta kā sievietes visā pareizticīgo pasaulē. Svētā ikona ir veidota, lai aizsargātu meitenes, saskaroties ar briesmām.

"Sin bo Cilvēks nenāk dušā
iznīcināt cilvēkus, bet vryatuvati ”(Lūkas 9:56)

- Tā Kunga un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus attēls, kurš brīnumainā kārtā parādījās uz tāfeles, kad Kristus aizsekoja savu masku. Zgidno no Transmissions, mēs pievienojam Chetty Mineya, Avgar V Ukham, slimības ar spitālību, nosūtot Kristum savu arhivāru Hannanu (Anania) no lapas, lūdzot Kristu ierasties Edesā un dziedināt Jogo.

Hannans bija mākslinieks, un Avgars tev uzticēja, it kā Pestītājs nevarētu ierasties, tad uzraksti Jogo attēlu un atnes to tev. Hannans atrada Kristu, kas uzasināts ar biezu natovp; vіn stāv uz akmens, no kura varēja labāk redzēt, un mēģina attēlot Glābēju.

Bačači, ka Hannans vēlas izveidot Jogo portretu, Kristus ilgojas pēc priekšgala, steidzas iekšā, noslauka seju ar dēli un uz šī dēļa zaimo Jogo tēlu. Glābējs nodeva Hannanam dēļus ar pavēli atnest lapu no vіdpovіd sūtošā joga.

Pie kuras lapas Kristum tika dots norādījums pašam doties uz Edesu, sakot, ka viņam jābūt vietniekam tiem, kurus viņš bija sūtījis. Saskaņā ar jūsu vikonnі єї svіn vіn obіtsyav nosūtīt pirms Avgar vienu zі to їїї uchnіv. Noņēmis portretu, Avgars izdziedināja savas galvas kaites, bet viņa maskēšanās palika vēl sliktāka.

Pēc Vasarsvētkiem Edesā svētais apustulis Tadejs, viens no 70, pabeidza Avgara dziedināšanu un ienesa jogu kristietībā. Avgars piestiprināja attēlu pie plāksnes un novietoja to netālu no nišas virs mishka vārtiem, noņemot elka zvaigznes.

diena 16/29 sirpis 944 roku kļuvis par nozīmīgāko stāstu par šķīvja Neizgatavots Kristus tēlu, ko Bizantija sauca par "Svēto Mandiljonu" (TO AGION MANDYLION), bet Senajā Krievijā - "Svētais Ubrus". Kam diena ir dārga relikvija, priekšā dienai urochisto pārvests uz Konstantinopoli no tālās Sīrijas pilsētas Edesas, tika novietots Lielās pils baznīcā-relikvijārā starp impērijas svarīgākajām svētnīcām.

No šī brīža sākas svētie kristiešu svētki Mandiljonam, kas nav bizantiešu pasaules galvenā relikvija. Konstantinopoles svētvietu sarakstos, svētceļojumu aprakstos vīni stāv vienu no pirmajiem mēnešiem.

NAV IZSTRĀDĀTS AR ROKĀM
Troparions, 2. tonis

Mēs pielūdzam Tavu visšķīstāko tēlu, Labā, / lūdzam piedošanu mūsu grēkiem, Dievs Kristu: / pēc savas gribas, ar labu gribu, tu miesu dabūsi pie krusta, / lai tas notiek, padarījis tevi kā robotu. raganas. / Tims skaļi uzsauca Tev: / visus priekus uzvarējis, mūsu Pestīt, / tu nāksi atjaunot gaismu.

Kontakion, 2. tonis

Nekustīgs un dievišķs Tavs brīnums ļaudīm, / Tēva Vārds ir neaprakstāms, / nerakstītā tēls, / neatlaidības dievišķie raksti, / Tavas nepatiesās intuīcijas vadītājs, / tu vari lobēt to.

vērtību

Mēs Tevi cildinām, / Dzīvību dāvājošais Kristus, / Es zvēru pie Tava visšķīstākā izskata / Es Tevi pagodināšu.

Ino vērtība

Mēs paaugstinām Tevi, / Dzīvību Dāvošais Kristus, / un daudzinām Tavu svēto tēlu, / ar kuru Tu mūs izglābi / zīlnieces veidolā.

Vārds dienā, kas nav radīts ar rokām pēc Kunga tēla

Šī diena, kas mums ir svēta par godu mūsu Pestītājam Jēzum Kristum, kas, novilkusi Savu brīnumaino izskatu uz audekla, mudina mūs, brāli, runāt par Jogo neredzamo mīlestību un žēlastību pret cilvēci.

Būdams “tēvu pagodinājums” (Ebr. 1:3) un “neredzamā Dieva attēls” (Kol. 1:15), pēc šādas mūžības dzīves Viņs kļūst par cilvēku un kļūst par cilvēku. bachiti, visiem, kas redzēja neaprakstāmi šausmīgo dievišķo žēlsirdību un mīlestību.

Pastāvīgi atšķirot cilvēkus, Vіn usіh sauc pie sevis, obіtsyayuchi, lai dotu mieru, zіlyuvav dvēseles un miesas kaites un visas potēšanas uz sevi ar neticami saldajiem vārdiem Viņa vchennya un pārsaldu izskatu Viņa dievišķā izskata.

Pagānu pasaules cilvēku sirdis, kas dzīvoja pirms Kristus atnākšanas, nezināja mīlestību, ka visa viņu sirds dzīve bija veltīta kaislībām un netikumiem, kas bija liktenīgi dvēselei un ķermenim.

Audzināt ebreju tautu tā, it kā viņi gatavotos Pestītāja atnākšanai, un viņiem būtu maz izpratnes, piemēram, Dieva mīlestības, tā ka Kristus apustuļi Kunga zemes dzīves stundā joprojām to darīja. neskan klātbūtnē zemes godības, savstarpējo zadroshchiv, maz skolotājs līdz viņu pašu.

Pirmā ass šķita Viena visiem cilvēkiem, kas dzīvoja uz zemes, savās sirdīs auguši dievišķās mīlestības pārdomātā klusumā, kas noslīka bēdās, dvēselēm mierinot, netikumiem kalpojot, traktora smagumu sniedzot, kā ja uzliekot viņiem pakalpojumu , vіdradu i viegli. vikonannya Dievišķais likums. Ikviens metās uz Jauno, lai klausītos Jogo un dziedinātu savas kaites, vai vienkārši ļautu vaļu savam vājumam dvēseles dzīves kaislību un bēdu klātbūtnē, lai iegūtu mīlestības elpu, kā tas notika Jaunajā. .

Cik skaista un svētlaimīga bija šo cilvēku dzīve, it kā viņi pastāvīgi stāvētu viņu priekšā Glābējam, mierinot, dziedinādams, pamācot un mīlot Savu apburošo, kurš pievelkas pie sevis! Patiesi svētītas bija viņu acis, tāpat kā tie, kas smirdēja, ko viņi smirdēja, ko viņi daudz smirdēja, bet viņi juta daudz praviešu un ķēniņu, lai gan viņi nedzēra un nedzēra čuli (Lk. 10:23-24)!

Kā laupīt cilvēkiem mīlestību ar tik priecīgu, svētlaimīgu cilvēku dzīvi, tad cik reizes bija svētīgi cilvēki, kā viņi mēģināja izpļāpāt Timu, Kurš, saucot sevi par Cilvēka Dēlu caur mīlestību pret cilvēku dzimtu, pats Dievs, dariet Godu dievišķajai dzīvei!

Hieromoceklis Tadejs (Uspenskis)

Akatists līdz tēlam, ko nav radījis mūsu Kunga Jēzus Kristus rokas

Kondaks 1

Mēs pielūdzam Tavu Vistīrāko tēlu, Labo, lūdzot mūsu grēku piedošanu, Dievs Kristu, jo pēc savas gribas, darījusi Tevi piemērotu miesai pie krusta, viņa vēlējās, lai, Tevi radījusi, laimes darba veidā. teicēji, Tims ar cerību uz Tevis volāniem: Kungs Dievs, mans Glābējs, kas liecas un ztіlі vіd kaites manas not_tselnі.

“Jēzu, mans Glābējs,” princis Edesskis pazemīgi svētīja Avgaru, “nāc pie manis un izdziedini manas neārstējamās kaites, kurās es ciešu no bagātiem likteņiem.

Es to mantoju, un es, grēcīgās spitālības ienaidnieks, es saucu uz svētību: Mans Kungs, Kungs, apžēlojies par mani par savu lielo žēlastību un saskaņā ar savu bezpersonisko devību šķīstī manu nelikumību. Kungs, mans Pestītāj, ar Tavas žēlastības rasu, akni mani par manu netaisnību un šķīstī mani par manu grēku. Kungs, atver savu vaigu manu grēku skatienam un šķīstī visu manu netaisnību. Kungs, radi manī tīru sirdi un atjauno pareizo garu manā klēpī, Kungs, neredzi mani savā vaigā un Tavs Svētais Gars mani neredz.

Kondak 2

Edesas Avgara mīlestības un ticības Bahači, Kungs, raksta tev ekiju: “Svētais Avgar, nebahā mani un netici man. Es sūtīšu man mācības, kas tevi dziedina, un dzīvība uz visiem laikiem dos tev un tiem, kas ir ar tu.” Sūti, Kungs, Savu žēlastību man, kas vēlas: Aliluja.

Ikos 2

Rozums nepieskaras noslēpumam, kā Kungs kā papildinājumu Sava ubrus dievišķajai sejai, to attēlo jaunā jūsu līdzībā, nosūtot to Avgaram, šī notiesātā bazhannijai. Kļūsti par šo lielo prieku, noliecies Kristus tēla priekšā. Šogad mēs ar godbijību noliecamies pret tevi un mani, ar svētību un ticību saucam: Mans Kungs, Kungs, guli uz mana vіdkrієsh, un mana mute runā Tavu slavu, mans Kungs, Kungs, pievērs man pestīšanas prieku un apstiprini mani ar Svētais Gars. Kungs, Tu darīsi grēku un ļaunu Tavā priekšā, ar Savu žēlastību, apžēlojies par mani, mans Kungs, Kungs, mans Pestītāj, paskaties uz manas dvēseles skumjām un steidzies man palīgā. Mans Kungs, Kungs, jūti mani;

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc manā priekšā un dziedini manas vājības.

Kondak 3

Ar mīlestības spēku, šo samierināšanās prieku, Avgars paklanījās Pasaules Pestītāja tēlam, kas nav radīts ar rokām, otrimavshi viņu kaites dziedināja; ar ticību: "Dievs Kristus, kas uz Tevi paļaujas, nekaunējies." Tsim povchayuchi un vienmēr paaugstina mūs Kunga žēlastībā un miega Yomu: Aliluyo!

Іkos 3

Mayuchi mīl nebaudāmo cilvēku rasi, Tevi, Dievs Kristu, caur Taviem mācekļiem, piesaucot Tevi Ašāru grēcīguma tumsā un apgaismojot viņas dvēseli ar Tavas patiesības gaismu. Viklich un mazāk grēka dziļumos, un es saucu Tobijam:

Mans Kungs, Kungs, dāvā man šķirtības asaras, es svētīju tevi ar tām - attīri manus pirmos grēkus no visiem maniem grēkiem, Kungs, apgaismo manu dvēseli ar Savas dievišķās atziņas gaismu un ienes man savu žēlastību Tavā valstībā, mans Kungs, mans Kungs, dari mani svētu, pirms Tu atnāc, māci man darīt Tavu gribu. Mans Kungs, Kungs, mans Dievs, mana saprātīgā sirds, redzi ļaunā mieru un liec mani uz pestīšanas ceļa. Mans Kungs, Kungs, neatbildi uz manām lūgšanām un jūti mani, apstiprini Savu žēlastību manā sirdī ar savām bailēm. Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Glābējs, kas nav radīts ar rokām, 13. gadsimta ikona*

Kondak 4

Atkarību vētra un dzīves žēlabas mani gremdē, un mana sirds, nāves sāpju nosmakusi, kliedz Tajam: Kungs, nav neviena, kas man palīdzētu virs zemes, izglāb mani kā vecu Abgaru un dod man gulēt ar viņu Ty: Aliluya.

Іkos 4

Jūtot, ka ļaudis Tevi ienīst un jūtot, ka var nodarīt Tev ļaunu, Kungs, raksti Abgaram: “Es esmu labs: nāc manā priekšā un dzīvo kopā ar mani.” Ka Kokhannya ir mantota, un es, augšāmcēlies no sava krišanas dziļuma, drosmīgi lūdzu Tevi, Dievs Kristu.

Kungs, mans Dievs, redzi mani manas dvēseles dziļumos un paliec nelaimīgs ar mani kā grēcinieku. Kungs, manas sirds Dievs, nāc un ņem mani līdzi mūžos. Mans Kungs, Kungs, mana dvēsele ir pieķērusies Tev, nāc un iekaro manu sirdi ar prieku.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 5

Svētīgas ir kalnu grēdas Kunga vārdā – seno ebreju bērnu bakas, Kunga svētība Jeruzalemē. Nu, šodien, atverot mūsu Pestītāja siržu durvis, kas ir atnācis pie mums, mēs saucam mums: Alilujah.

Іkos 5

Tu saki brīnišķīgus vārdus, ak Kungs, dari mums zināmu, kas mēs esam: “Lai tava sirds nebīstas un nemelo, tici Dievam un Manī, tici un iemanto Valstību, kas tev ir sagatavota Dieva radīšanā. pasaule.” Nu, uzminot savu nelikumību, es svētu Tevi, Labs, stiprini manu sirdi un apgaismo manu prātu, Tu raudi: Mans Kungs, Kungs, paskaties uz mani un apgaismo manas acis, neļauj man aizmigt nāvē, mans Kungs, Kungs, sargā. Izraēla. Faraona zeme, nostādījusi mani uz Tava ceļa, ļauj man staigāt Tavā taisnībā. Kungs Jēzu Kristu, Dieva grēks, es ticu Tev, palīdzi maniem grēciniekiem, Kungs mans, Kungs, neļauj savai nežēlībai mani sagrozīt un neatkāpies no manis manas netaisnības dēļ.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 6

Paskaties uz savu tēlu, Kungs, es neredzēšu sasodīto az no saviem ļaunajiem darbiem, ale, kā mitāra, stenot, es saucu pie Tevis Dievs, attīri mani no grēcīgās farizeju liekulības un māci ar tīru sirdi gulēt ar Tavu žēlastību: Aleluah.

Ikos 6

Atbrīvojoties no manām bēdām, nomierini savu vārdu, mans Pestītāj, ka saki: "Es tevi neatstāšu vienu, es nākšu tavā priekšā." Šī iemesla dēļ es, tumsas pazemots, es redzu, ar cerību uz Tavu cilvēku mīlestību, es nāku pie Tevis, lūdzu: Mans Kungs, Kungs, nāc pie manis bіdі un bēdās, neliec mani vienu, Mans Kungs, Kungs, bezgrēcīgs, ar nelikumīgiem zvaniem, čūska no rokām, kas mani ienīst. Mans Kungs, Kungs, redzamo un neredzamo ienaidnieku klātbūtnē glāb mani. Mans Kungs, Kungs, piedod man un pieņem mani kā veco pazudušo laiku tavās rokās.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 7

Brīnišķīgi parādījis Tavus darbus, ak Kungs, pēc Tava vistīrākā tēla un dāvājis brīnišķīgu visu zemes cilvēku klusumu, mācījis viņus sērīgajā dzīves vidē sniegties pie Tavas žēlastības un aizmigt Tevi ar mīlestību: Aliluja.

Ikos 7

Templis nes un miesas plīvuru netīrības, bezsejas, ka esmu bijis nikns, trīs briesmīgi dienas spriedumi un labi: grēku nožēla pie manas dzīves durvīm, Dzīve, un kā Dāvids es saucu uz Tevi: Mans Kungs! Kungs, sajūti manu manējo, uzklausi manu lūgšanu un apžēlojies par mani. Kungs, mans Dievs, tavs sim az, gudrāks es un mana dvēsele dzīvos. Kungs, mans Dievs, mans gans, apmaldījies, jo vīnogulājs gāja bojā, pazīsti savu kalpu un izglāb mani. Mans Kungs, Kungs, apžēlojies par mani, dziedini manu dvēseli, jo tu esi grēkojis.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 8

Šausmīgajā tavas atnākšanas dienā es baidos, Kristus, un trīcu par daudziem grēkiem, ale Tev, žēlsirdīgais Dievs, pirmo reizi man zvēri dzied, kad es dziedu Tn: Aliluya.

Ikos 8

Tu esi mīlestības pilns pret saules skūpstītajiem ļaudīm par Jēzu un piešķiri tiem Sava Svētā tēlu, skaidri sakot visiem bēdās un bēdās: “Nāciet pie Manis, viss darbīgais un ciešais, un es esmu mierīgs.” Par šo džinu es lūdzu Tevi, ak Kristu, lai teiktu:

Mans Kungs, Kungs, mans aizbildnis, glāb mani no ienaidniekiem, kas man uzbrūk. Mans Kungs, Kungs, dzīvo starp ķiršiem un raugies uz lēnprātību, skaties uz mani, grēcinieku, un esi mans prieks. Mans Kungs, Kungs, glāb mani, kas slīkst dzīvības bezdibenī. Mans Kungs, Kungs, neļauj manai sirdij aizbēgt un neraudi par Tavu izrunāto vārdu. Mans Kungs, Kungs, pieņem mani kā mitru, jo apžēlojies par Kanaānu, apžēlojies par mani par Savu žēlastību.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 9

Visas valodas, nāciet, ar mīlestību un drebēšanu, paklanieties vistīrākajam pasaules Pestītāja tēlam, kurš, mūs izsūtījis no zīlēšanas darba, un brīvprātīgi ļaujiet Jomai, ka elle uzvarēs nāvi: Aliluja.

Ikos 9

Visas bailes no grēcīgās spitālības, es brīnos, it kā es paaugstinātu Tevi, ak, žēlsirdības bagātais Vladiko, bet ar ticību savā sirdī es apliecinu Tev, patiesais Dieva Dēls, es pazemīgi stāvu Tava svētā tēla priekšā, lūdzot: Kungs. Jēzu, mans Prieks, dod man savējo. Kungs, mans Glābējs, Vissvētīgākais, izglāb savu kalpu no šī nelikumīgā ļaunuma. Mans Kungs, Kungs, žēlastība ir neredzama, Tava žēlastība apēd dusmas un manu sirdi. Mans Kungs, Kungs, tīrība ir neaprakstāma, dod man sirds un prāta tīrību. Mans Kungs, Kungs, ģērbies miegā kā drēbē, svēti mani, aptumšotās dzīves bēdas.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 10

Mans Kungs, Kungs, Mans Žēlsirdīgais Glābējs, manu dvēseli nikni atslābina Tavas dievišķās žēlsirdības studentu gari, it kā senatnīgi atslābtu pie aitas avota, un vadi šuves uz pestīšanu, viņa dzied Tev: Allluna.

Іkos 10

Cars Prevіchny, Mierinātājs, Kristus Patiesais, attīri mani no visiem netīrumiem, it kā tu būtu attīrījis desmit spitālīgos un izglābis mani, it kā tu būtu dziedinājis Caķeja, mitra dvēseli, ļauj man aizmigt pie Tevis, šis ir darbības vārds:

Mans Kungs, Kungs, mūsu kaites tika pieņemtas un cieta kaites, dziedināja manas sirds kaites. Mans Kungs, Kungs Jēzu! Mans Kungs, Kungs, veca akla cilvēka acis ezī, dod man aci, lai Tava žēlastība un pacietība palīdz. Pacietīgais Kungs, izglāb manu dvēseli no bezdievīgajiem un izglāb mani Tavas žēlastības dēļ.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 11

Atnesi Tev svētīgu miegu un lūdz ar sēru sirdi, neignorējot mani, svētīgais Vladiko! Atver savu vaigu pret maniem grēkiem! Bet neatver sava kalpa vaigu, kas tev dzied: Aleluja.

Іkos 11

Kristus Svētā Gaisma, spīdi un svēti ikvienu cilvēku, kas nāk pasaulē, paskaties uz mani, Savu grēcīgo un nepiedienīgo kalpu un dari manu dzīvi saskaņā ar Taviem baušļiem, un svēti manu dvēseli, ļauj man nodot Tev lūgšanu:

Kungs Jēzu Kristu, Tu esi pasaules gaisma, Tava gaisma spīd pār mani, mans Kungs, Kungs, Tu mirsti no dzīvības, dod manai dvēselei neiznīcīgu dzīvi un apstiprini Tavos baušļos. Kungs Jēzus Kristus, Tava patiesības Saule, ar Savu patiesību sasildi manu dvēseli un aizkustini manu prātu. Mans Kungs, Kungs, Tu esi mans padomdevējs, māci man darīt Tavu gribu un mīlēt Tevi no visas sirds, mans Kungs, Kungs, Tu esi padarījis Tavas acis aklu, esi man atvēris grēku nožēlas durvis kā dāsnam, attīra visus manus grēkus.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 12

Tava visvarenā žēlastība, apstiprini manu sirdi ar ticību, ceri uz šo mīlestību, dod man grēku nožēlu un nerimstošus Tavus baušļus, lai sasniegtu Debesu Valstību, apustulisko baku sejā: Tu, Aliluja.

Ikos 12

Tu, labais Gans, tu saki mums un bēdas un bēdas tiem, kas pastāv: “Mani draugi, es eju pie sava Tēva un tava Tēva, lai sagatavotu tev vietu, bet pagaidām Es nākšu un tevi paņemšu. Man pašam, ja Mani baušļi ir izpildīti.” Uz šo godbijīgo klausīšanos, es, Zuhvals, zanurenija pie niknajām bēdām, nāku pie Tevis, lūdzot: Mans Kungs, Kungs, mans Žēlsirdīgais Glābējs, glāb mani hyne. Mans Kungs, Kungs, redzi mani tumsā, netikumīgu, ļaunu un zīlētāju, un ar Savu Labo Garu uzkāp man uz patiesības ceļa. Mans Kungs, Kungs, manas dvēseles gaisā ievelk mani esības satricinājumos. Kungs, mans Dievs, Tava vārda dēļ atdzīvini mani un ar Savu patiesību izved manu dvēseli no bēdām. Kungs, visspēcīgākais ķēniņš, uzmini mani, ja tu ieradīsies savā valstībā.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kāda gvineja, un dziedini manas kaites.

Kondak 13

Ak, visžēlīgākais un svētīgākais Kungs Dievs, mans Glābējs, kas nācis pasaulē, lai glābtu kritušos cilvēkus, nenolaupa mani vairāk par visiem cilvēkiem, kuri ir grēkojuši, un neskatieties uz mani savā izskatā, bet paskaties uz manas dvēseles niknajām bēdām un nemieriem, ztsіli sacietē patiesības gaismā. un mīlestība, ļaujiet man dziedāt Ty: Aliluya!

Ak, mans Žēlsirdīgākais Pestīt, nāc pie gaismas, lai glābtu kritušo cilvēku, pazīsti mani caur Ginesh un žēlasti savu dvēseli, svēti manu dvēseli, attīri ķermeni un dzīvo pareizi, kā tu zini, ļauj man krist aizmidzis Tev ar tīru sirdi: Aliluja.

Pestītāj, mana žēlsirdība, paskaties uz Savu kalpu, es slīkstu dzīves miera un miera jūrā, un, tāpat kā vecā Pētera plūdi, glāb savu žēlastību, svēti dvēseli un apstiprini Tavu baušļu šuves, Ļauj ar tīru sirdi un muti mīlēt Tevi, Aleluja, Aleluja

Lūgšana

Ak, svētīgais Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, Tavas cilvēciskās dabas vecie laiki, Tu berzēji čūsku un berzēji ar svēto ūdeni, brīnumainā kārtā tajā pašā rubrikā attēlo sevi Edesas princi Avgarev par joga dziedināšanu kaites, sūtiet svētību. Tavu kalpu ass un grēki, mēs esam apsēsti ar savām garīgajām un miesas slimībām, Tavu masku, Kungs, mēs jokojam, un ar Dāvidu mūsu pazemīgajās dvēselēs raudi, lai neatklāj Tavu masku, Kungs, mūsos, un neizdzina dusmas. Savu kalpu klātbūtnē, mūsu palīgs, mosties, neredzi mūs un nepamet mūs. Ak, visžēlīgais Kungs, mūsu Glābējs, iedomājies sevi mūsu dvēselēs un dzīvo svētumā un patiesībā, mēs būsim Tavs zilums un Tavas Valstības krišana, un tā arī Tev, mūsu žēlīgais Dievs, kopā ar Tavu bezsākotīgo Tēvu un Vissvētais Gars, negodini nākotni. Āmen

Maskavas un visas Krievijas svētā patriarha Aleksija II svētības
Veltīts 300. gadsimta augšējai baznīcai Pestītāja tēla vārdā, kas nav radīts ar rokām, netālu no ieņemšanas klostera.

* SPA NEIZSTRĀDĀTI AR ROKU, XIII gadsimts, Koks, geso, tempera, Radīšanas vieta - Balkāni, Saglabāšanas vieta - Katedrāles mazumtirdzniecība Laoni. Pārbraucieni no Ēdes uz Konstantinopoli 944. gadā Mandiljons pazuda brīdī, kad 1204. roci ieņēma krustnesēju vietu. Paplašināts 12. gadsimta freskās, šis attēls uz ikonām parādās līdz gadsimta beigām. Šī ikona ir viena no attēla agrīnajām versijām. Bīskaps Žaks Pantaleons de Trojs (vēlais pāvests Urbāns IV, 1261 - 1264), aizvedis ikonu 1249. gadā Romā un nodevis to savai māsai Sibillai, Montrē-en-Tjerāšas cisterciešu klostera abatei netālu no Francijas, pastaigājoties pa pilsētu. pārvedumi 17. gadsimtā, imovirno 1658. gadā, uz Montreux-le-Dame klosteri, La Nouvel, Laonas pilsētu un ņemot vidējo algu no 1679. gada rotācijām. 1792. gadā šķirsta roci izkausēja, un draudzes baznīcas pārvaldes vēstuļu attēls. 1795. gadā ikona pārcēlās uz Laonas metro katedrāli un 1807. gadā tika oficiāli pārvietota uz katedrāles sakristeju.

** 944. gada 16. aprīļa diena kļuva par vissvarīgāko stāstu par Kristus attēlu uz šķīvja, kas nav radīts ar rokām, ko Bizantija sauca par "Svēto Mandiljonu" (TO AGION MANDYLION), bet Veckrievijā - "Svētais Ubrus". Tajā pašā dienā dārgā relikvija no tālās Sīrijas pilsētas Edes tika pārvesta uz Konstantinopoli un tika novietota Lielās pils baznīcā-relikvija, viena no svarīgākajām impērijas svētnīcām. No šī brīža sākas svētie kristiešu svētki Mandiljonam, kas nav bizantiešu pasaules galvenā relikvija. Konstantinopoles svētvietu sarakstos un svētceļojumu aprakstos vīni ieņem vienu no pirmajiem mēnešiem.

Saskarsmē ar

Par taєmne uzminēt skaidri.

Solons

Sensāciju zinātniskajā pasaulē izsauca viņnovki par tiem, ka jumti uz lielākajām kristiešu svētnīcām - Turīnas vantam, Aržantojas tunikai un Sudarium Ov'edo - guļ vienai un tai pašai grupai. Їхній zinātniskā analīze zinātniski dokumentālajai filmai "Kāpēc jūs varat klonēt Kristu?"

Vіd vishchoї tserkovnoї vlady Boisset otrimav ļāva analizēt asins baseinus svēto svētnīcās. Ieejot Vantā, kas tiek izglābta Turīnā, Kristus miesa tika izgaismota no rīta pēc krusta parakstīšanas. Tunika, kas atradās pie Sv. Denisa baznīcas Parīzes – Aržantojas priekšgalā, bija uz Kristus zem Jogo stundas mārrutku ceļa uz Golgātu. Sudārijs no Pestītāja katedrāles Spānijas pilsētā Ovjedo, saliecis Kristus galvu stundu nometnē pie troņa.

Svēto ūsas atriebj asiņu skaitu. Viņu analīze parādīja, ka asinis pieder retajai AB grupai (IV asinsgrupa), un deguns galvenokārt dzīvo Palestīnas, Sīrijas, Jordānijas un dažos Turechchini reģionos.Grupas AB grīdas segumi ir reti sastopami, taču šodien, piemēram, var būt mazāk nekā 1,5 miljoni cilvēku no bagātajiem Zemes iedzīvotājiem.Boissets neizslēdz, ka jumts uz visām kristiešu svētnīcām gulēja ar vienu un to pašu personu.

Kanoniskie evaņģēliji tieši neapraksta viena no trim attēliem izskatu. Izskaidrojiet nekanoniskus apgalvojumus par trim Jēzus Kristus attēliem, kas nav izgatavoti ar rokām:

1. Edesi parādīšanās (Glābējs Mokra Brada, Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām).


2. Veronikas plīvurs (Veronikas plīvurs).


3. Turīnas apvalks.

Pirmie stāsti par Jēzus Kristus tēlu uz vantīm, šajā gadījumā - uz audekliem, saistīti ar leģendām par Veronikas Khustku. Qi leģendas tika radītas VI-IX gadsimtā. Tika teikts, ka Jēzus Kristus, kurš nesa savu svarīgo krustu uz Golgātu, pavadīja "pie ļaudīm daudz sieviešu, tās raudāja, raudāja par viņu" (Lūkas 23:27; Ivana, 19:16-17).

Viņu vidū bija arī nožēlojamā pagānu Veronika. Vons cēla cieņu tiem, kas ir Jēzus Kristus, spēcīgā miega un vēja spriedzes laikāmājdzīvnieks un asinis ērkšķu galvām mana hustka. Glābējs pagrieza savu hustku ar vārdiem: "Svētīga esi tu, mīļā sieviete." Par tsіy khusttsі un pārpildīts ar attēliem Image Not Made by Hands.Rezultātā uz її khusttsі tika zaudēts Pestītāja indivīda tēls.

Leģenda ir leģenda, bet autentiski zināms, ka 944. gadā “Veronikas šķīvji” tika nolikti ticīgo dievkalpojuma priekšā Konstantinopoles Svētās Sofijas baznīcā. 1204. gadā vienkāršie un dievbijīgie cilvēki, atlaiduši Konstantinopoli, veiksmīgi saņēma "Veronikas šķīvi" un atveda to sev līdzi uz Rietumeiropu.

No šīs stundas Veronikas Plate kļuva par visas katoļu baznīcas relikviju. Nozagtā “Veronikas maksājuma” oriģināls vēlāk tika nozagts.Pareizticīgā baznīca, pavadījusi savu svētumu, ir radījusi jaunu leģendu par Jēzus Kristus brīnumaino sejas attēlu.

Šķiet, ka atvadu vakara beigās Jēzus Kristus noslaucīja savu aizsegu ar dvieli, kā laimestu viņa priekšā, noslaukot apustuļu kājas (Ivan, 13:1-15). Uz dvieļa bija atstāts Jēzus Kristus sejas attēls. Kuras dīvas oriģināls, protams, nav zināms.

Pareizticīgo baznīcās kaut ko jaunu aizstāj ar “pareizajiem” eksemplāriem, kas oficiāli tiek saukti par “Pavēli, kas nav mūsu Kunga Jēzus Kristus roku radīta”.

Relikvija, ko var saukt par "Veronikas laukumu", tiek saglabāta Sv. Pēteris Romā. Tēlaini Veronikas vārds, runājot par tēlu, kas nav darināts ar rokām, viniklo patīk latīņu vera ikonas (patiesā attēla) radīšana.Edes sejas raksturīgās iezīmes: tās, kuras Jēzus Kristus pēc sejas mazgāšanas noslaucīja ar dvieli, pie kurām Jogo mati un bārda bija slapji un sadalīti trīs šķeterēs: divas mitru matu šķeterēs un vienā mitrās bārdas šķeterēs, ka Edes seju sauc arī par Glābēju Mokra Brada.

Veronikas plīvurs bija izgatavots no austa auduma. Jēzus Kristus šķembas nesa viņa krustu uz Golgātu pēc tam, kad viņam galvā bija uzlikts ērkšķu vainags,tad daudzi mākslinieki uz Veronikas plīvura attēlo Jēzus Kristus seju ar ērkšķu vainagu galvā un kopš pīrsingu ar ērkšķiem. Oriģināls ir iztērēts, saglabāta tikai kopija.Vidusšķiras ikonogrāfijā bieži vien noklīda divi attēli.Dejaku mākslinieki nezināja par trīs brīnumaino attēlu pamatiem un to, ka viņi gleznoja vienu aizstājēju otram.

Vidomi, vismaz divi "Pay Veronica":

1. Svētā Pētera katedrālē Vatikānā. Priekšpusē var redzēt Jēzus sejas attēlu.Tātad, tāpat kā uz apvalka attēla, tas tika uzklāts nevis ar farbu un nevis ar organiskiem materiāliem.Vcheni doslіdzhuyut qi attēlu dosi, bet noslēpums vēl nav atrisināts.

2. "Lik z Manopello", ko sauc arī par “Veronikas plīvuru”, bet uz jauna nav ērkšķu vainaga, redzams, ka mazie ir cilvēka radīti, pozitīvi, ir bojātas indivīda daļu proporcijas ( kreisās acs apakšējā acs ir stipri caurstrāvota no labās), kas ļauj vīna dārzu birzis no Avgarevam piešķirtā "Glābēja, kas nav izgatavots ar rokām" sarakstā., nevis Veronikas Plat.

"... Ja Jēzus sekoja ērkšķu vainaga ziedošanai un šaustīšanai no Svētā Krusta uz Golgātu, ar savu skarbuma aizsegā tika radīta spiegotāja viterla, "uz jakija tika rīsi. karbuli: Jogo svētā seja." Cik dzīvs cilvēks brīnās caur plānu audumu. Vīrieša granāts ir matains, it kā krīt uz Jogo pleciem.

It kā mēs bijām zvēri pirms vēstures, tad mēs zinām, ka svētie dēļi 574 puvi paklupa Konstantinopolē un 626. gadā, kad vieta bija klāta ar avāriem uz forta sienām. Tad mēs samaksājām zīmi no Konstantinopoles, un її pēc tam parādījās Romā. 1506. gadā Manopello ieradās viens mandrivniks. Ejot uz parafiālo Sv. Nikolaja baznīcu, taemničeska mandrīna pazina priesteri un nolika viņam paciņu ar vārdiem: “Rūpējies par šo svētnīcu kā debesu dāvanu, šanuj її, un tu būsi tev zahists. un visai savai dzimtenei.” Aizrījies ar attēliem, it kā viņš būtu atnesis mandrivniku, priesteris uzdāvināja vērtīgu dāvanu savām atraitnēm, kurām attēls, kas nav izgatavots ar rokām, bija simts gadi. Jogo tika nodots pie kritieniem, pokie, nareshti, viens no spadkoєmtsіv 1638. gadā nedeva jogu templī. Tēls, kas pazudis templī, kļuvis par mežonīga šanuvana priekšmetu un pievērsies jaunajam, atņēmis tos, kas ...

Un šogad Vatikāns godina "Veronikas plīvura" ikonas, kas ņemta no tālā Manopello ciema klostera Itālijā, patiesumu par brīnumu, tāpat kā daudziem jums pazīstamiem cilvēkiem, brīnumainu rituālu. Jēzus Kristus personas nāves iznīcināšana.Labajā pusē, kas atrodas Svētā Krēsla kārtībā, ir laba relikvija, kas it kā apgalvo, ka viņu sauc par Svētās Veronikas plīvuru.

Zgіdno z baznīca vchennyam, Sv.Veronika noslaukot nіt іz brіv Іsus, ja Vіn nіs Viņa krustu uz Golgātu. Vons kļuva par fotogrāfijas aizbildni, un її іm'ya, kā tas ir pieņemts cienīt, izskatīties kā mūsdienās "vira icon", kas nozīmē "īstā ikona".

Tumšā apgaismojumā attēls nokrāsojas, mati kļūst tumšāki, un Kristus tēli izskatās kā miruša cilvēka attēli. Ja pagriežat garāmejošās gaismas attēlu, tas smird, un, ja paskatās aiz tā no dienas malas, jūs skatāties uz Jēzus sejām un mainās, un jūs nebrīnīsities no malas.

Hansa Memlinga gleznā nav ērkšķu vainaga"Svētā Veronika" ir acīmredzams, ka Hanss Memlings Veronikas Plati aizstāja, godinot Pestītāja, kas nav radīts ar rokām, sarakstu.Romas katoļu baznīca apraka Veroniku svēto priekšā, lai gan par tiem nav ticamu ziņu, ka vēsture pasaulē patiešām ir maza.Jāatzīst, ka Jaunajā Derībā nav nevienas mīklas par aprakstīto podiju.It kā godinot Vatikānu, Veronika ilgu laiku turēja plīvuru. Šķiet, ka viņa pārkāpa ar Romas imperatora Tibērija palīdzību un pēc tam nodeva її pāvestam Klementam glābšanai.

Par oficiālu veltījumu Vatikānam Khustka Veronica ir slavenākā kristietības relikvija, kuru var saglabāt Sv. Pētera bazilikā.Veronikas plīvurs no kolonijas tiek izmests svinīgam skatienam uz upi vienu reizi - Lielā gavēņa vakarēdiena piektajā nedēļā, bet izrādes stunda ir īsa un pirms tam tiek rādīta no Sv.Veronikas Stovpas augstās lodžijas.Relikvijai tuvoties drīkst tikai Svētā Pētera bazilikas kanoniķi.

Slavenais vācu žurnālists Pols Bade 2004. gada pavasarī paaugstinājās līdz Vatikāna ģenerālvikāra un Svētā Pētera bazilikas arhipriestera kardināla Frančesko Markizano dienesta pakāpei.Vidmovi kardināls noskaidroja Timu, scho "aiz klinšu kļavas attēls bija aizēnots".

Narešti, žurnālista nekaunība tika pārvarēta un jaunajam izgatavoja vīnogulājus - ļāva viņam doties uz Vatikāna svētnīcu, kas bija noglabāta Veronikas Stovpā. Vіn izdzīvoja dziļi rozcharuvannya. Lina audums ne tikai nespēja uzveikt jaunu ienaidnieku,bet uz jauna ir svarīgi sho-nebud-attēls vairāk līdzinās tumšai liesmai.

Baddem ir aizdomas, ka septiņpadsmitajā gadsimtā, kad tika celta jaunā Svētā Pētera bazilika, Plīvurs tika nozagts, un mēneša vidū tika pievienota kopija. Uz attēla Veronikas plīvurs attēlots pie izskata plīvura, piemēram, tas, kas ņemts no Monapello.

“OFITSINA VASKENNENT PISLIKOKHA TO TOLITH MOVCHANNE Little Great Theologic TO ICOCELOGRECHNYNEN”, ”paziņoja ITALICHIKO SHORKENT TRAING MONASTIRSOO, NIMETSKY SARITHICH, VIKHADACH MICTOVITEN OF THE pārstāvji.

Vivchivshi plīvurs, vіn dіyshov visnovku, scho nebūs nevainojams, varētu teikt, pārdabiskas autoritātes. Plīvurs ir neliels auduma gabals, kura izmēri ir 6,7 x 9,4 collas (aptuveni 17 x 24 cm).Ir skaidrs redzējums, sarkanbrūna krāsa, uz tā ir bārdaina vīrieša izskats.Ņū nav Farbi pēdu.Netīrs pretī slikti mainot saules seju, tas tagad zina, tad atklājas, ka pusmūžā pati bija dīva.Turklāt attēli abās pusēs ir absolūti identiski.

Relikvija ar savu spēku pretojas aizbildnim.Šeit ir sumish diapozitīvs un hologrammas ar Vidusjūras stila cilvēkiem ar lauztām sejām un lauztiem deguniem. Šādas detaļas, piemēram, tieva bārda un noplūktas uzacis, izskatās kā fotogrāfija vai, ņemam, negatīvs.

Uz Turīnas Vantaērkšķu vainags vairs nav pieejams, tam, kurš jau bija zināms, bet pīrsingi ērkšķainās galvās un zilās bija pazuduši. Oriģināls atrodas Turīnā (Itālija).Vanšu mūsdienu nosaukums "Turynska" atgādina pēdējo izmaiņu mēnesi. 1578. gadā vons tika pārskaitīts uz Turīnu, kas bija oficiālās un bezvīzu pārskaitīšanas mēnesis atlikušos 428 gadus. Turīnas Vanta 400. gadadiena tika svinēta 1978. gadā.

Її mīkla nav atrisināta un dosi.Kā asprātības zīme, ja vīna-radiooglekļa analīzes dod bagātāku Kristus nāves datumu.Pati katoļu baznīca Spravžnijas Vantu oficiāli neatzīst, vēloties par to rūpēties.Un tālāk - īpašais virsnieks pa labi no pašiem ticīgajiem.Ja gribi-virtu patiesībā,ja gribi-nē.Šie brīnumainie attēli kļuva par pirmajām ikonām un deva bezpersonisku attēlu vālīti.

Vantis bija linu vants, kuras izmēri bija aptuveni 410 cm x 140 cm.Tika teikts, ka uz lina – pēc analoģijas ar Veronikas vanti – pazudis visa mirušā Jēzus Kristus ķermeņa attēls. Patiešām, svētceļnieki dejoja uz viņa ierosinātā auduma zem vīrieša ķermeņa attēla: no aizmugures un no priekšpuses; galva zem centra - uzreiz, un kājas - pretējos galos. Vērotāji varēja taisīt viņnovokus, ka Jēzus Kristus nebija saritinājies pie audekla, bet ka zem viņa ķermeņa viņi tikai stūma audeklu no apakšas uz galvu, viņi uzlocīja audeklu virs mirušā galvas un pēc tam pārklāja ar zvērs no galvas līdz pašām kājām.

Runāja, ka relikviju Lirejai atvedis priesteris-nesējs (pēc otras versijas, šķiet - "laimes kareivis") no Konstantinopoles. Svētceļniekiem tika teikts, ka Vanšu tikai vienu reizi, 1347. gadā, tika “pārvests” no Konstantinopoles. Vēlāk, 16. gadsimtā, sāka stāstīt, ka tur ir Vants, ka krustneši 1204. gadā Konstantinopolē rotē 1204. gadā un arī “slepus atveduši sev līdzi” uz Franciju.

No klusās egles un līdz mūsdienām par Turīnas Nīnijas Vanšu vīniem ir atrasti un paplašināti visi jauni un jauni gabaliņi, kuriem vienkārši nav iespējams nokļūt jaunā vietā; nav iespējams pārstāstīt visus vārdus "runāt". Saki – nu lai saka. Tālāk es vairāk vai mazāk balstos uz stingriem dokumentiem un faktiem par pašreizējā Turīnas vanta vēsturi. (Pie tempļiem ir cieņpilni, ka starp mums nonākušajiem Turīnas Vanšu vēsturisko dokumentu variantiem ir dažas neskaidras atšķirības, kuras nespējam aptvert. Atšķirību skaits mūsu izpētei nav pietiekams.

Lūdzieties pirms ikonām, cilvēki reti meditē uz tām, ikonas parādījās, ja tika izveidota ikonu godināšanas tradīcija. Lūgšana bruģa tēla priekšā tiek aicināta uz mums, lai ir miers. Tims stundu pie evaņģēlija Kristus reiz nekad nerunāja par ikonām. Natomist Sacred Transmission nodod mums pirmās ikonas vēsturi, it kā to būtu radījis Kristus - to nesaspieda cilvēka rokas, taču tā var būt brīnumaina, tāpēc to sauc par Pestītāju, kas nav radīts ar rokām (vārds Spas). ir saīsinājums formā “Glābējs”, Kristus tituls, kas izglāba visus cilvēkus no grēka verdzības ) . Kuru tēlu trivaly stundu izglāba cilvēki, vin maє trivaly іstorіyu un dziļa teoloģiska nozīme.

Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, ir viena no vissvarīgākajām kristietībā. Rakstā jūs zināt, kā tika sadragāta pirmā ikona, kā tajā tika radīti brīnumi, cik tā ir svarīga ikonu glezniecības mākslai un kāpēc pastāv atšķirības starp “Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām” opcijām. mala” (Mandillion) un “uz galvaskausa” (Crepiramid).

RADĪŠANAS VĒSTURE, KA Vshanuvannya Glāb DABISKO

Evaņģēlijā un apustuliskajās vēstulēs ir ikdienas apraksts par Kristus parādīšanos. Aizsargājiet, visas Kunga ikonas parādīs mums vienu un to pašu Dieva cilvēka tēlu (attēlos nav redzamas Dieva Mātes ikonas, tās ir spēcīgākas savā starpā). Tas ir izskaidrots ar Kristus svētītās ikonas brīnumainajiem darbiem. Brīnišķīgās nākotnes vēsturi pierakstīja romiešu vēsturnieks Eisebijs no Palestīnas, kristietis, un arī mūks Efraims Sirins, Sīrijas tuksneša svētais askēts. Dokuments ir īsts vēsturisks dzherels, mēs aprakstīsim Eisebiju pirms mums, bet tajā bija daudz citu detaļu par tā laika Romas impērijas dzīvi.

Jevsevs rakstīja, ka Kristus dzīvībai Jauno un Jogo brīnumu godība paplašinājās, lai sasniegtu citas zemes. Edesas pilsētas (tagad zināma Turcijā) valdnieks Avgara vārdā nosūtīja šī meistara kalpu pie Kristus. Avgars bija trausla vecuma cilvēks, kurš smagi cieta no meža kaites. Vins lūdza lūgt par jaunu un dziedēt slimību, un paša Kristus dēļ (vīna slimību dēļ viņu nebija iespējams nogalināt, bet Kunga tēls vēl nav dzimis) - sodot mākslinieks gleznot pār Kristu no dabas. Tā bija ierasta prakse Romas impērijā: portretu veidošana un krūšu veidošana no dabas. Noslēpumu Kristus zemes dzīves laikā grasījās nožēlot, attēlot ar gaismas palīdzību: daudzi cilvēki novērtē, ka ikonu glezniecības shematiskie zīmējumi ir kļuvuši par glezniecības tēla veidotāju nepietiekamas izpratnes mantojumu, bet ne. tātad; Ikonu gleznotājs prot runāt mazā valodā, kurš tic ļaunas perspektīvas un simbolikas uztverei.

Ja ķēniņa sūtņi nodeva Kristum dziedināšanas vēsti, Tas Kungs paziņoja, ka viens no apustuļiem redzēja Edesu un apgaismoja savu tautu ar Jaunās Derības gaismu. Šajā stundā cara mākslinieks ir samierinājies un viņam nebija ne mirkli, lai gleznotu pār Kristu. Tad Kungs pats paņēma dvieli (khustka, serkonivno-slovāku valodā “ubrus”) un noslaucīja to ar finieri - Kunga seja tika apvainota uz khusta. Ass ir iemesls, kāpēc šis attēls tiek saukts par neveidotu rokām: cilvēka rokas nevarēja attēlot Jogo pēc palīdzības, bet Kunga žēlastība, Jogo ir enerģijas pilns, tas spēks radīja attēlu. Imovirno, attēls bija līdzīgs Turīnas vantam, jūs varat redzēt Jēzus Kristus Seju, tāpat kā fotogrāfijā.

Tātad Pestītāja dzīvībai parādījās pirmā ikona. Karaliskie sūtņi nogādāja Edesai brīnumainu auduma attēlu. Neizgatavots ar rokām attēls-Mandilions (ar manu grieķu valodu - uz auduma), kļūstot šūpots kā liela karaļa svētnīca. Un, ja pēc Kristus Debesbraukšanas viņš ieraudzīja svēto apustuli Tadeju, cita vēsturnieka Prokopija no Cēzarejas liecības dēļ viņš kaldināja karali Avgaru, propagandēja kristietību un darīja daudz brīnumu. Todi Pestītāja tēls, kas nav radīts ar rokām, kļūstot par svētu svētnīcu, kas aizsargāja Edesas iedzīvotājus, un tika novietots virs pilsētas brālības kā Edesas praporščiks. Ilgi stiepjoties uz lūgšanām, viņa priekšā tika pastrādāts neizmērojams brīnums, un hronists Evagrijs Antiokhiskis no zavdjaki jomas ienaidnieku vlogiem pierakstīja liecības par Edesijas brīnumaino skaņu.

Diemžēl viens no Abgara naschadkiviem kļuva par pagānu un ikonoklastu. Lai pasargātu kristiešu tēlu no sagrāves, jedesieši uzlika ikonu uz akmeņiem pie sienas. Tik sena laika tēls, ka kristiešu paaudze, kas pārdzīvoja vajāšanas, vairs neatcerējās svētās vietas svētumu. Tieši pirms jaunā kara stundas, 6. gadsimtā, pēc pilsētnieku lūgšanām par pestīšanu, pilsētas bīskaps, sapņojis par vietu, prihouvannya tēlu. Ja tika ņemts akmens mūris, izrādījās, ka uz akmens (“uz galvaskausa”, baznīcas slāvu valodā) tika lamāts arī Kristus Seja. Brīnumainā dedzināšana turpinājās, un pagājušajā gadsimtā tika uzlikta neliela lampada.

Aizvainojoši attēli kļuva par pielūgsmes priekšmetu. Akmenim uzticēto ikonu nosauca par Keramidionu un ievietoja svētnīcā, un Mandaljonu pārcēla uz Maskavas katedrāles vvtaru, dziedāja zvaigznes, lai paklanītos tiem, kas ticēja tikai meitenēm upē.

Piemēram, 11. gadsimtā imperatora pakļautībā esošajā nodokļu un vimagalas ēkā vietu ieņēma bizantiešu armija. Apmaiņā pret Konstantinopoles pasauli viņi propagandēja brīnumaino Mandaliona attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. Edes iedzīvotāji piekrita, un ikona tika pārvietota uz Konstantinopoli. Un visa diena - 29 sirpji jaunajam stilam - tagad є baznīcas svētais. Ce Trešais, Khlibniy vai Gorikhovy Glābējs, piemiņas diena, kad no Edes uz Konstantinopoli tika pārnests Kristus attēls, kas nav izgatavots ar rokām. Daudzas dienas Krievijā tika pabeigta maizes novākšana un salasīti zirņi, kuru novākšanai tika ņemtas ciema iedzīvotāju svētības. Pēc liturģijas tika iesvētīta mājās gatavota maize un pīrāgi, cepti ar jaunražu.

1011. gadā Rietumu baznīcas mākslinieks pabeidza saraksta kopiju uz auduma no attēla, kas nav izgatavots ar rokām. Vіn buv pārceļoties uz Romu ar nosaukumu "vero eikon" - patieso tēlu un kļūstot vіdomy ar nosaukumu "Veronikas dēlis". Saskaņā ar šo sarakstu tika ieviesti brīnumi, kas radīja pamatu lielajai Kunga Jēzus Kristus ikonogrāfijai katoļu baznīcā.

Diemžēl brīnumainais Mandiljons līdz mūsdienām nav zināms. 1204. gada karagājiena karagājiena stundā krustneši tika apglabāti un, pēc leģendas, noslīka kopā ar vikradačivu kuģi.

Mandiljons nekad netika atvests uz Krieviju, taču bija saraksti, kas bija krāšņi ar brīnumiem. Jaunākā krievu Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, ir redzama līdz 12. gadsimtam, un tā tika uzrakstīta tēlaini Novgorodā. Uz tā ir auduma attēls, attēls tiek nogādāts Keramidionā (šāda veida Ar rokām darinātā attēla ikonogrāfija tiek saukta par “Glābēju uz galvaskausa”). Pēc mistiķu domām, šī ikona ir tuva brīnumainajam Edesas tēlam. Iespējams, šis ir saraksts ar pirmajām piegādēm uz Krieviju no pirmā gadsimta pēc prinča Volodimira dzimšanas. Maskavas Kremļa svētnīcas tēls, bet tajā pašā laikā tiek pārpirkts Tretjakova galerijā.

IKONOGRĀFIJAS ĪPAŠĪBAS ES SAGLABĀJU TO, KAS NAV IZSTRĀDĀTS AR ROKSĀM

Ikonas apraksts, ko Kristus radījis karalim Avgaram un ko paņēmuši Edesas iedzīvotāji, ir nonācis pie mums vēstures liecībām. Šķiet, ka ubrus - audums ar Līkas sitienu - tika izstiepts pāri koka karkasam, jo ​​mākslinieki šodien uz rāmja klāj audeklu.

Ikona ir tikai Kristus parādīšanās attēls ar otochuyuchim Yogo matiem, bez shiї - tiesa, vīrietim viņš ir ieslaucīts un noslaucījies ar dvieli līdz galvas augšai.

Mabuts, visa ikona, kā īpašs uzsvars uz Kristus parādīšanos, īpaši Jogo acīs. Šī īpašā naidīguma atpazīšana pret ikonu rada Pestītāja sejas attēla simetriju. Kristus acis uz attēlu bieži brīnās par nāvi, norādot uz Dieva aizgādību par cilvēkiem. Skatiena šķībums atņems virazam garīguma masku, mēs veiksim Svіtobudova noslēpuma viesabonēšanu. Mistiskie zinātnieki Novgorodas sarakstu ar Glābēju, kas nav izgatavots ar rokām vērtē kā ideāla skaistuma ieaudzinājumu Senajā Krievijā un senatnē, viņi zina, ka jaunai zelta pavediena proporcijai ir šis simetrijas ideāls - šāds attēls parāda Kunga pamatīgumu. un ko Viņš radīja.

Lielu lomu spēlē šī lūgšanas noskaņojuma konflikts, skatoties uz Pestītāja sejas ikonu: Njomā ir spilgtas emocijas, Seja parāda tikai garīgo mieru, tīrību, bezgrēcīgumu.

Novgorodas saraksts ir nejaušība: visbiežāk uz Glābēja, kas nav izgatavots ar rokām, ikonās ir attēlots Mandalions jeb “Pestītājs uz Ubrusa”. Kristus maska ​​atklājas zeltainā krāsā uz balta auduma fona (un navіt navіt podkrelyuєєї її atpazīstami dvieļi kā vīri malās) ar dažādām krokām, kalnu mezgliem un eņģeļiem, kas nav apgriež auduma veidus. Rіdshe Izskats ir attēlots uz māla mūra laputīm vai vienkārši uz zelta fona.

AR ROKĀM NEIZGARĪTAS GARĀTĀJA IKONAS NOZĪME TRADICIONĀLAJAI IKONU GLEZNOŠANAI UN TEOLĒĢIJAI

Brīnumainais Pestītāja tēla, kas nav izgatavots ar rokām, izskats VI gadsimtā kļuva par lielisku priekšmetu ikonu glezniecībā. Vins parādījās pie sevis ikonoklasma laikā (šajā stundā kristiešus nogalināja par ikonu skūšanu, pašas ikonas tika nežēlīgi pazemotas - kāpēc no pirmajiem kristietības gadsimtiem pie mums nonāca tik maz attēlu), ja jūs zinātu par baznīcas izveidi. ikonu paaudžu tradīcija, kļūstot par vissvarīgāko paša Kristus argumentu superechki z ķeceros. Ikona ir logs uz garīgo pasauli, Peršotviras (Kristus, Dieva Mātes, svēto) attēls, caur kuru mēs godinām un ejam pie Jaunā. Mēs nezinām, kāpēc ir pareizi teikt “Ikonas lūgšana” vai “Kazaņas Dieva Māte”: lūdzieties ikonas priekšā, un Dievmātes ikonas sauc, piemēram: Kazaņas Mātes ikona. Dievs.

Pirmajā gadsimtā ikona, teoloģiskā Krimas, pildīja “Bībeles nerakstītiem cilvēkiem” funkciju - ne katrs varēja paņemt līdzi grāmatu, ilgstoši smirdēja dārgāk. Vtіm, dosі bagātīgu attēlu єіlustratsіyam to podіy z dzīvi Kunga, Jogo patīkami vai Dieva Māte.

Brīnumainā kārtā uz auduma uzklātā Kristus Sejas ikona vēsta par ikonu glezniecības Dievišķo vālīti. Pestītāja Sejas attēls atgādinās pareizticīgā kristieša ādu: tas ir nepieciešams īpašas sievietes mātei ar Dievu. Lūgšana, iedvesmot savos vārdos dievišķo interpretāciju Pareizticīgās Baznīcas sakramentos, dzīves izmaiņu pret Kristus atzīšanos - ass ir vest mūs Debesu valstībā jau virs zemes. Ikdienas rituāli un rituāli, īpaši lūgšanu-deputātu vārdi nepalīdz. Lai dzīvotu kopā ar Kristu Debesu Valstībā, ir nepieciešams zināt Jogo šeit, mūsu dzīvē. Pestītāja skatiens, kas nav radīts ar rokām, aicina sekot Viņam, sekot Tam Kungam gudrībā, laipnībā, pašaizliedzībā – kuras ass ir kristīgās dzīves izjūta.

Tsikavo, ka Pestītāja ikona, kas nav radīta ar rokām, ir kā pirmā kristiešu ikona un kā vissvarīgākais Kristus piemiņas tēls, iesējums ikonu gleznotāju skolas vikoniem. Daudzās skolās pirmais pašpietiekams darbs uchniv.

PAR IKONAS LŪGŠANU "GARĪGS NAV IZDARĪTS AR ROKĀM"

Tiek ziņots, ka Dieva grēka dzīve uz Zemes, Dievišķā noslēpums ir aprakstīta Evaņģēlijā, vitlumachin Baznīcas tēvu grāmatās. Kungs atdeva Sevi kā upuri par cilvēku grēkiem un augšāmcelšanās laikā uzvarēja pašu nāvi, pārvēršot cilvēkus paradīzē. Ass, kāpēc, neskatoties uz to, cik svarīgas ir mūsu lūgšanas svētajiem - mūsu svētajiem pieminētājiem - un Dievmātei, kas sūtīta pašam Dievam, ir nepieciešama lūgšana. Pieņemsim, ka Baznīca svētī jūs lasīt agra rīta un vakara lūgšanas, vēršoties pie Kunga, ka Debesu spēki.

Lūdziet To Kungu par visām vajadzībām:

• • Par ģērbšanos slimības gadījumā;

• • Par Dieva žēlastību tavās un tavu tuvinieku vajadzībās;

• • Par manu veselību, maniem radiem un bērniem;

• • Par palīdzību pa labi, dobrobuti;

• • Par pareizo izvēli, pareizu dzīves lēmumu pieņemšanu;

• • Par grēku un netikumu piedošanu.

Turpiniet lūgšanu dialogu ar Dievu, pielīdziniet savas darbības ar Kristus dibenu, biežāk - paziņojiet, ka, teicis pats Dievs, piepildiet savas vajadzības un sajūtiet savas domas - Vin the Viszinošais. Nekad nedusmojies, steidzies uz baznīcu pēc Pestītāja un vienojies ar Dievu (uzcītīgi gatavojoties, par to labāk lasīt pareizticīgo literatūrā) Komūnijas sakramentā. Jebkurā laikā nav iespējams uzvarēt ikonas zms, raganu, rituālu stundai. Koalīcija var būt tikai ar Dievu un Jogo svētajiem, Yogo Angels - ekstrasensiem, "tautas dziedniekiem" un čakluni sader tikai ar ļaunajiem gariem, un Eņģeļi nevar nevienu sodīt.

Runājiet ar Dievu par Jogo palīdzību jūsu dzīvē: Vіn vіdgukuvavsya uz jūsu prohannya, vyslovlenі un nevis vyslovlenі - uzminiet daudz laimīgu vipadkіv savā dzīvē. Tas Kungs ir pareizi mūsu dzīves labā, parādot mūsu spējas, Dieva spēku uz visu. Un pazemība grūtību priekšā, vajāšana pie Dieva ar lūgšanu un bez ļaunuma šajā stundā ir mūsu pestīšanas garantija, dvēseles vihovannija, īpaša izaugsme. Mēs esam vainīgi lūgšanā svētītajam dzīvības Dievam, tempļa apskatei, pielūgsmes lūgšanām, palīdzam cilvēkiem, piedodam tuvāko grēkus un piedošanu, mierīgi uzvedamies konfliktos.

Tas Kungs ir liels spēks un liela Mīlestība, jums tikai jātic - tagad uzticieties Jomam ar savu dzīvi un savu dvēseli. Kristus, Visvarenais, brīvprātīgi izdzēš no pagātnes gaismas vēstures un cilvēces nākotnes grēkiem, nododot pazemojumu, spīdzināšanu un briesmīgas ciešanas pie krusta. Kunga Jēzus godināšana ir sauciens uz grēku nožēlu, visu cilvēku mīlestība viens pret vienu, man ir žēl un žēl, lai to nodotu briesmīgajiem grēciniekiem.

Jūs varat lūgt Kunga Jēzus Kristus priekšā Pestītāja priekšā, kas nav radīts ar rokām, saviem vārdiem un baznīcas lūgšanām. Varto pirms rituāla bieži lasīja Kunga lūgšanu, kas rakstīta paša Kristus vārdu evaņģēlijā - "Mūsu Tēvs". Nu, jūs varat lasīt melus pirms gulētiešanas, pirms ēšanas un pirms vālītes, dariet to pareizi.

Lūgšana Jēzum Kristum ikonas "Glābējs, kas nav radīts ar rokām" priekšā var būt mana krievu valoda zemāk esošajam tekstam:

Labais Kungs, mūsu Jēzus Kristus, Dieva Sinu! Senatnē Tavai zemes dzīvībai, Tavai miesai, Tavai svētā ūdens, ohmiva un vēja plīvura aizsegā, brīnumainā kārtā tika attēlota Tava Seja, uz kuras dvielis, Tas pats Edesas karalis Avgars svētīja sūtīt slimību dziedināšanai. .
Tāpēc uzreiz Tavi grēcīgie kalpi, kas cieš no Tava vaiga garīgajām slimībām, Tava vaiga, Kungs, mēs jokojam ar psalmu ķēniņu Dāvidu, ar pazemīgu dvēseli, mēs lūdzam: neieej mūsos, bet ļauj Tavs dusmas pret Taviem kalpiem, atceries, ka mēs nenojaušam. nepamet mūs pašus. Ak, visžēlīgais Kungs, mūsu Glābējs! Tu pats ar Savu žēlastību esi iedzīvojies mūsu dvēselēs, lai svētumā šī patiesība dzīvo uz zemes, mēs esam kļuvuši par patiesiem Taviem dēliem un meitām un Tavas Valstības nesējiem, par Tevi, visu Tā žēlastību, kas mums dāvā. mūsu Dievs kopā ar beztēva Tēvu un Svēto Garu slavē nemitīgi. uz visiem laikiem.
Dievs! Es esmu Tavs ēdiens: piepildi mani ar Tava Svētā Gara dāvanām! Bez Tavas palīdzības es esmu tukšs un man nav žēlastības, bieži vien jebkura grēka sekas. Dievs! Es esmu tavs kuģis: atgādini man par labajiem darbiem. Dievs! Es esmu tavs šķirsts: atgādini man par manām atkarībām, mīlestību pret tevi un sava tuvākā tēlu. Āmen

Rūpējies par sevi labais un žēlsirdīgais Kungs!

Pirmā kristiešu ikona ir Pestītājs, kas nav izgatavots ar rokām, tas ir visas pareizticīgo ikonu godināšanas pamatā.

Zgіdno z Transmissions, mēs pievienojam Chetti Mіneї, Avgar V Ukham, kaites ar lepru, nosūtot Kristum savu arhivāru Hannanu (Ananias) ar lapu, lūdzot Kristu nākt uz Edes un dziedināt jogu. Hannans bija mākslinieks, un Avgars uzticēja jums, lai Pestītājs varētu nākt, uzrakstīt Jogo attēlu un atnest jums.

Hannans atrada Kristu ar asu, asu natovp; vіn stāv uz akmens, no kura varēja labāk redzēt, un mēģina attēlot Glābēju. Bačači, ka Hannans vēlas izveidot Jogo portretu, Kristus ilgojas pēc priekšgala, steidzas iekšā, noslauka seju ar dēli un uz šī dēļa zaimo Jogo tēlu. Glābējs nodeva Hannanam dēļus ar pavēli atnest lapu no vіdpovіd sūtošā joga. Pie kuras lapas Kristum tika dots norādījums pašam doties uz Edesu, sakot, ka viņam jābūt vietniekam tiem, kurus viņš bija sūtījis. Saskaņā ar jūsu vikonnі єї svіn vіn obіtsyav nosūtīt pirms Avgar vienu zі to їїї uchnіv.

Noņēmis portretu, Avgars izdziedināja savas galvas kaites, bet viņa maskēšanās palika vēl sliktāka.

Pēc Vasarsvētkiem Edesā ierodas svētais apustulis Tadejs. Labās vēsts slavēšana, ķēniņa un lielākās iedzīvotāju daļas kristīšana. Viyshovshi no kristambakas, Avgars liecinājis, ka ir vairāk dziedināts, un pidnis Kungam. Pēc Avgara pavēles uz dēļa no koka, kas nepūst, tika izlīmēti svētie ubrus (plats), izrotājumi un telpas virs vietas vārtiem, lai aizstātu tur agrāk pazīstamo elku. Es paklanījos Kristus kā pilsētas jaunā debesu patrona “brīnumainajam” tēlam.

Prote onuk of Avgar, zіyshovshi uz troņa, domājot vērst cilvēkus paklanīties elkiem un tsgogo zruynuvat attēlu, kas nav radīts ar rokām. Bīskaps Edesi, ieraudzījis šīs domas vīziju, pavēlējis aizmūrēt nišu, kur bija pazīstama ikona, nolicis tai priekšā lampu.
Pa to laiku vieta tika aizmirsta.

544 roci, Edes oblogu stundā, Persijas karalis Khozrojs, Edesas bīskaps Evlaly, saņēma atzinību par mistiskajām zināšanām par attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. Atvēruši mūru noteiktajā vietā, iedzīvotāji ne tikai kratīja attēlu, kas brīnumainā kārtā tika izglābts, un nenodzēsa lampu klinšainajām stieņiem, bet gan Vissvētākās Sejas zizli uz keramikas - māla došci, kas pārklāja. svētais ubrus.

Pēc mārrutku pastaigas ar attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, angļi ienāca vietā uz sienām.

Lina drēbes no Kristus tēliem tika saglabātas Edēzijā kā šīs vietas svarīgākais dārgums. Ikonoklasma periodā Jānis no Damaskas godināja attēlu, kas nav radīts ar rokām, bet 787. gadā Somijas ekumenisko padomi, norādot, ka ikonu godināšana ir svarīgāka par ikonu godināšanu. 944. gadā Bizantijas imperatori Kostjantins Porfirogenits un Romāns I nopirka attēlu, kas nav izgatavots ar rokām no Edesijas. Natovpi cilvēki tika attālināti un mirgoja, pārvietojot attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, no vietas uz Eifratas krastu, kur tika kaltas galerijas gājienam, lai šķērsotu upi. Kristieši sāka atcerēties, aizkustinādamies, lai redzētu svēto attēlu, it kā uz viņiem nebūtu redzama Dieva skata karoga. Es viņiem iedeva baneri. Kambīzes raptomu, Ikonu, kas nav izgatavots ar rokām, jau atveda uz jaka, bez ūdens, tas aplaistījās un nolaidās protiležnijas krastā.

Šeit apklusuši, cilvēki pagriezās uz vietu, un ceļš ar Attēlu iznīcināja attālumu ar sausu ceļu. Stiepjot ceļu uz Konstantinopoli, dziedināšanas brīnumi notika nepārtraukti. Dziedājumi un svētie, kas pavada attēlu, kas nav radīts ar rokām, ar ceremoniju aizslaucīja visu galvaspilsētu pie jūras un uzcēla svēto attēlu Farosky templī. Par godu tsієї podії 16. sirpim tika uzstādīta baznīcas svētā Pāreja no Edes uz Konstantinopoli uz Kunga Jēzus Kristus ikonu, kas nav izgatavota ar rokām (Ubrus).

Tieši 260 rokivs saglabāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām netālu no Cargorodas (Konstantinopoles). 1204. gadā kristiešu nesēji pavērsa savas bruņas pret grieķiem un ieņēma Konstantinopoli. Tajā pašā laikā par neizmērojamo zeltu, kauliem un svētajiem priekšmetiem tie tika aprakti un nogādāti uz kuģi un attēlu, kas nav radīts ar rokām. Ale, aiz Kunga neredzamajām daļām, attēls, kas nav radīts ar rokām, nav pazudis viņu rokās. Ja uzlija Marmuras jūras smaka, sacēlās briesmīga vētra, un kuģis ātri nogrima dibenā. Ir izveidojusies lielākā kristiešu svētnīca. Šīs ir uzticamā Pestītāja, kas nav radīts ar rokām, vēstures beigas.

Ir skaidrs, ka ikona, kas nav izgatavota ar rokām, tika nodota gandrīz 1362. gadā pirms Dženovas, lai to izņemtu no klostera par godu apustulim Bartolomejam.
Pareizticīgo ikonu gleznošanas tradīcijās ir divi galvenie Svētās sejas attēli: “Pestītājs uz Ubrus” vai “Ubrus” un “Glābējs uz galvaskausa” vai “Glābējs”.

Uz “Glābējs uz Ubrus” tipa ikonām uz kleitas fona ir novietots Pestītāja sejas attēls, audums ir salocīts krokās, un tā augšējie gali ir sasieti ar mezgliem. Blakus galvai ir oreols, svētuma simbols. Nimbas krāsa, gredzens, zeltaina. Redzot svēto nimbu, Pestītāja nimbu var iegravēt ar krustu. Šis elements Jēzus Kristus ikonogrāfijā ir mazāks. Bizantijas tēlos vīni bija izgreznoti ar kaķu akmeņiem. Vēlāk krustu pie nimbas sāka zīmēt no deviņām līnijām deviņām eņģeļu rindām un uzrakstīt trīs grieķu burtus (es esmu Esošais), un no nimbas sāniem pirmajā stāvā, saīsinot ar nosaukumu Pestītājs - ІС un ХС. Šādas ikonas Bizantija sauca par “Svēto Mandiljonu” (Άγιον Μανδύλιον grieķu valodā μανδύας – “obruss, apmetnis”).

Uz ikonām tipa "Glābējs uz galvaskausa", vai "Chrepie", zgidno ar instrukcijām, Pestītāja sejas attēls pēc ubrus brīnumainā darba, pamācīts un uz flīzes-keramīdiem, kas tika pārklāti ar attēls, kas nav izveidots ar rokām. Šādas ikonas Bizantija sauca par "Svēto keramidionu". Uz tiem var redzēt plāksnes attēlu, fons ir vienāds, un dažos veidos tas imitē flīžu vai akmens mūra faktūru.

Senākie attēli tika krāsoti uz tīrām laputīm, bez materiāla vai flīzes spriedzes. Nairaņišas ikona “Glābējs, kas nav radīts ar rokām” ir abpusēja 12. gadsimta Novgorodas ikona, kas atrodama Tretjakova galerijā.

Ubrus ar krokām sāk paplašināties uz krievu ikonām no 14. gadsimta.
Pestītāja tēls ar ķīļveida bārdu (kas var nolaisties līdz vienai vai divām šaurām virsotnēm) mājā un Bizantijas džerelā, taču tikai uz Krievijas zemes smaka veidojās okrēmiskajā ikonogrāfijā. tipa un tam tika dots nosaukums "Mokra Brada glābējs".

Kremļa Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrālē atrodas viena no slavenākajām ikonām - "Glābējs Jaro Oko". Won bula tika uzrakstīta 1344. gadā vecajai Debesbraukšanas katedrālei. Tajā attēlots Kristus aizsegs, kas caurstrāvo un ziņkārīgi brīnās pie pareizticības vārtiem – Krievija šajā periodā atradās tatāru-mongoļu jūgā.

"Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām" - ikonu īpaši izsmalcina pareizticīgie kristieši Krievijā. Vona vienmēr bija klāt Krievijas militārajos praporščikos pat Mamajeva kaujas stundā.

A.G. Namerovskis. Sergejs Radoņezkis svētī Dmitriju Donskoju par ieroču varoņdarbu

Caur Savu ikonu pārpilnību Kungs atklājās, atklājot brīnumus. Tā, piemēram, netālu no Spaskomu ciema, netālu no Tomskas pilsētas, 1666. gadā. viens Tomskas gleznotājs, kuram ciema iedzīvotāji savai kapelai iecerējuši svētā Mikola brīnumdarītāja ikonu par visiem noteikumiem, nosaucot robotu. Iedzīvotāju zvanīšana pirms gavēšanas un lūgšanas, kā arī doštu sagatavošanas laikā, uzzīmējot Dieva svētā izskatu, lai nākamā diena būtu jāvingrina ar farbiem. Ale citu dienu, kabinets St Nicholas, dabbling par doshtsi kontūru Not Made by Hands attēlu Kristus Pestītāja! Dvіchі vіdnovlyuvav vіn risi Mikoli Ugodnik un dіvіchі brīnumaini vіdnovlyuvavsya vіdnovlyuvavsya uz Pestītāja doshtsi sejas. Atkal un atkal atkārtojās tas pats. Tātad uz doshtsi bija uzrakstīta ikona Attēls, kas nav izgatavots ar rokām. Baumas par reklāmkarogu, kas parādījās, lidoja tālu aiz Spassky, un šeit sāka pulcēties svētceļnieki. Ir pagājusi laba stunda, lai to pabeigtu, kad tā bija tukša, ikona pamazām sabruka un ieraudzīja restaurāciju. 1788. gada 13. jūnijs ikonu gleznotājs Danilo Petrovs ar hegumena Paladija svētību, Tomskas klostera prāvests, sāka ar nazi no ikonas redzēt daudz Pestītāja sejas, lai rakstītu jaunas. Paņēmis no doskiem, es pļaušu farb, un Pestītāja svētais maskējums palika nemainīgs. Bailes uzbruka visiem, kas brīnišķīgi raudzījās, un kopš tās stundas neviens vairs neuztraucās mainīt attēlu. 1930. gadā Roci, tāpat kā un citas baznīcas, templis tika slēgts, un parādījās ikona.

Brīnumainais Kristus Pestītāja tēls, kas tika iesvētīts neredzami un neredzami, ja netālu no Vjatkas pilsētas uz Debesbraukšanas katedrāles lieveņa (gank baznīcas priekšā) kļuva slavens ar neiznīcināmajām dziedināšanām, kas parādījās viņa priekšā, pats galvenais. acu slimībās. Vjatkas glābēja, kas nav izgatavots ar rokām, izcilā iezīme ir eņģeļu attēls, kas stāv uz visām pusēm, kuru figūras nav precīzi uzrakstītas. No iekšpuses virs Maskavas Kremļa Spassky vārtiem karājās saraksts ar brīnumaino Vjatkas Pestītāja ikonu, kas nav izgatavota ar rokām līdz 1917. gadam. Pati ikona tika piegādāta no Khlinova (V'yatka), un tā tika pamesta Maskavas Novospaskas klosterī 1647. gadā. Precīzs vēstuļu saraksts tika nosūtīts Khlinu, un vēl viena tika uzstādīta virs Frolivska Vezha vārtiem. Par godu Pestītāja tēlam Smoļenskas Pestītāja freskas no ārējās puses, vārti, caur kuriem tika nogādāta ikona, un pats tornis tika nosaukts par Spasky.

Vēl viens brīnumains Pestītāja attēls, kas nav izgatavots ar rokām, atrodas Pestītāja Apskaidrošanās katedrālē Sanktpēterburgā. Bulas ikonu caram Oleksijam Mihailovičam gleznojis slavenais ikonu gleznotājs Simons Ušakovs. Vonu cariene nodeva dēlam - Pēteris I. Vins no viņa atņēma ikonu militārajā gājienā, ar vīnu un Sanktpēterburgas dēšanas laikā. Šī ikona vairāk nekā vienu reizi izglāba karaļa dzīvību. Brīnumdarošās ikonas sarakstu nesa imperators Aleksandrs III. Saskaņā ar stundu, kad 1888. gada 17. jūlijā notika cara vilciena avārija uz dzelzceļa Kurskas-Harkovas-Azovas, vins vijšovs no kaltas dzelzs vagona uzreiz no neuškodzeņim spēka. Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, tika saglabāta kopumā;

Džordžijas Suverēnā mākslas muzeja kolekcijās atrodas 7. gadsimta enkaustiskā ikona, kā to sauc par Ančiskhatas Glābēju, kas attēlo Kristu no lādes. Tautas gruzīnu atstāstījums ottozhnuє tsyu ikon ar Pestītāja tēlu, kas nav rokām darināts no Edes.
Saulrietā deklamācija par Pestītāju, kas nav radīta ar rokām, tika paplašināta kā brīdinājums par Svētās Veronikas samaksu. Aiz viņa dievbijīgā ebrejiete Veronika, kas pavadīja Kristu uz Jogo pa elles ceļu uz Golgātu, pasniedza Jom ljanam khustku, lai Kristus acumirklī noslaucītu šīs asinis no mājdzīvnieka sejas. Uz khustiem parādījās Jēzus izskats. Relikvija, ko var saukt par "Veronikas laukumu", tiek saglabāta Sv. Pēteris Romā. Veronikas vārdā nosauktais Imovirno, runājot par tēlu, kas nav darināts ar rokām, viniklo kā lata darinājumu. vera ikona (patiess attēls). Pie zahіdnіy іkonografії vіdmіnna rīsiem ir "Veronikas šķīvja" attēls - ērkšķu vainags uz Pestītāja galvas.

Pestītāja Jēzus Kristus tēls, kas nav radīts ar rokām, kristīgajai tradīcijai ir viens no pierādījumiem, ka cilvēka tēlā ir ieaudzināts cits Trīsvienības indivīds. Iespēja iztēloties Dieva tēlu Pareizticīgās Baznīcas mācībām ir saistīta ar Dieva svētībām, Jēzus Kristus, Dieva-Grēka ļaudīm, citādi, kā saukt Jogo par ticīgo, Glābēju, Glābēju. Pirms Yogo cilvēkiem ikonu izskats bija nereāls - Dievs-Batko ir neredzams un neaptraipīts, turpmāk un neimovirny. Šādā rangā pats Dievs kļuva par pirmo ikonu gleznotāju Yogo Sin - “Jogo ipostasa tēlu” (Ebr.1.3). Dievs pazīst cilvēka seju, Vārds kļuva par miesu cilvēku glābšanai.

Troparions, 2. tonis
Mēs pielūdzam Tavu vistīrāko tēlu, Labo, lūdzam mūsu grēku piedošanu, Dievu Kristu, jo ar labu gribu tu miesu piecēli pie krusta, viņa kā ienaidnieka roboti gribēja to, ko tu esi izdarījis. . Tims tev skaļi kliedza: uzvarējis visus priekus, mūsu Pestītāj, tu nāksi atjaunot gaismu.

Kontakion, 2. tonis
Nekustīga un dievišķa jūsu brīnišķīgajiem cilvēkiem, neaprakstāmais Tēva Vārds un nerakstīto un dievišķo rakstu tēls par briesmām, kas saistītas ar nepatiesas Ieskatas vadīšanu, daudzinot šo lobēšanu.

_______________________________________________________

Dokumentālā filma "Glābējs nav radīts ar rokām"

Paša Pestītāja atņemšanas tēls mums. Pirmo ziņojumu par dzīvi, aprakstot Jēzus Kristus īsto izskatu, mums sniedza Palestīnas prokonsuls Publius Lentula. Romā vienā no bibliotēkām tika atrasts nenoliedzami patiess rokraksts, kam ir liela vēsturiska vērtība. Šī lapa, sava veida Publius Lentulus, sava veida ķerubu jaunība Poncija Pilāta priekšā, kas raksta Romas Volodaram, Cēzaram. Jaunajam tika atgādināts Jēzus Kristus. Lapa ar latīņu valodu un pareizrakstību tiroki valodā, ja Jēzus vispirms mācīja cilvēkus.

Režisors: T. Malova, Krievija, 2007.g