15. maijā, nedēļā - Lielās dienas 3. dienā - tēvs Igors, Iverskijas Dievmātes baznīcas prāvests, kalpoja dievišķo liturģiju un ūdeņu svētību. Akmens prāvests sprediķis bija veltīts lielajam svētajam, kā šo dienu atzīmē pareizticīgo baznīca. Par šī svētā nozīmi pareizticīgajiem tēvs Igors runāja vairāk nekā vienu reizi un agrāk, stāstot paratiešiem un paratiešiem, ka krievu dzīvē un kultūrā pareizticīgā sieviete bija svēta, jo pirmsrevolūcijas Krievijā tika nozīmēta urohiste, un tad tā bija svēts svēto svētajiem... Tāpat aiz svētā 8. marta stāvēja sievietes-revolucionāres un ateistes, tad aiz svētās sievietes-mires nesošās sievietes - liela ir tās vienas stundas bēru vēstures iespēja, kā bagātīgi ar to veidoja valsts kultūrā krievu pareizticīgās sievietes ideālu, kas ēdīs, skaistums, vienkāršība, iekšējs upuris.

Trešajā dienā pēc Lielās dienas mūsu Baznīca slavina svēto mirrenes sieviešu - Marijas Magdalēnas, Marijas Kleopovas, Salomijas, Jāņa, Martas un Marijas, Sosānijas varoņdarbu. Tās ir pašas sievietes, kaut kāda veida svētību kabīnēs Dievišķais aizbildnis mīlestībai pret Jauno. Pašas sievietes, it kā sekotu Viņam uz Golgātu un netiktu pie krusta... Smaka neizlauzās Jaunajā, kā zinātniece, tās neatņēma Jogo, kā apustuļi visbriesmīgākajā stundā. par Jogo bagātīgo nāvi pie krusta. Kristus mīlētāji ar tīru, svētu mīlestību, uzvarējuši bailes un bailes, ar Dieva žēlastību uzdrošinājās doties uz Svēto kapu. Tāpat kā rozpovіdaє evangelіє, Tse mirres nesošās vienības ir pirmās, kas uzzina par Augšāmcelšanos un kļūst par pirmajiem lieciniekiem. Agri no rīta, ilgi gatavojot tiesnešus no pasaules, smirdēja smirdēt. Un te mirres nesošie karotāji dzied tos, kuri vismazāk nopūšas: sargi rēca nomodā, pavēle ​​no stīgas - tukšs akmens, tukša aukla... Eņģelis sēž uz tukšā akmens, piemēram, miris? Vins ir augšāmcēlies! ”…

Šīs vājās sievietes uz ilgu laiku bija pazudušas evaņģēliskajā vēsturē, un tās tika svēti dotas ikvienam - svētajai mirres nesējai. Tse svēti no seniem laikiem, sen, skraidīja pa Krieviju. Tsya podіya svіtovoї іstorії ospіvana vіrshah vydatnyh rosіyskih poetіv:

Diena ir pienākusi, dienas gaisma ir iedegusies,
Mirušās stepes aizsegs nomelnēja;
Aizmiguši šakālis, prokinuvshis putni.
Atnācu paskatīties - tinderis salūzis! ..

Es mirres nesošais bigley
Atklājiet brīnumu brīnumu;
Oho, Jogo, viņi jokoja!
Teicis: — Es celšos — esmu augšāmcēlies!

Bіzhat ... muldēšana ... neuzdrošinās zināt,
Ko nāve nezina, kāds būs gads -
Їхні truni tezh sporozhnіyut,
Izgaismojiet debesis ar uguni!

(Kostjantins Slučevskis, Augšāmcelšanās, 1891)

Saule lija cauri reitinga rītausmai,
Mirres nesēji klusi devās pie kapa.

Bēdas viņus vajāja drūmi pelēkā krāsā:
Kurš bіlya ieejas smagais akmens to iznīcināt?

Aromātiskā apdare trīcošās rokās.
Saule kūst pilnā apmaiņā,

Spīd tumša saule, zema ieeja.
Kamīna nav. Akmens ir noņemts. Eņģelis pārbauda,
Baltais eņģelis piecēlās virs Dieva kapa,
Dosimies pie miera nesējiem un sacīsim:

Nejoko Jēzu: Vіn Voskres,
Vіn debesīs, un es esmu jauns no debesīm.

Klusa elsa, lakricas saviļņojums un nosmakšana
Visnik dīva no mūsu komandu sirdīm uzvarēja.

Vestibila audumi no gaišiem aizkariem.
Saule ir norietējusi. Debesīs ir gaiša, mūžīga skaņa ...

(Sergejs Gorodetskis "Pirms augšāmceltā Kunga kapa", 1911.)

Pats mirres nesošās sievietes ideāls, novēloti, ka vīrs ienesa krievu sievietes savās dvēselēs bezdievīgās pjatiročkas, pārpludinātas ar kristīgās ticības ticību. Zhіnocha zhirtovnіst, svіttya, ka mīlestība palīdzēja valstij izturēt Lielā Vitchiznyanї kara briesmīgos pārbaudījumus. Caurspīdīgi lasu Mihaila Iakovska dzejoļa "Krievu sievietes" (1945) rindas, it kā mirdzot rindās par mūsu vienkāršajām mātēm un vecmāmiņu kara stundā, augsto kristīgo ideālu par svētajām mirrenes sievietēm:

Tiishla, slēpjot savas bēdas,
Suvorim veids, kā mēs smagi strādājam.
Visa fronte, no jūras līdz jūrai,
Viņa ilgojās pēc tevis ar savu maizi.

Aukstās ziemās Khurtovini,
Pie ієї tālu ї starp
Karavīri spēlēja mēteļus,
Čo uzšuva dbaylivo ty
.……………………………
Sasmalcināja, brauca, raka -
Vai tu pārlasi to sūdu?
Un palagos viņa dziedāja priekšā,
Jūs dzīvojat kā brīnums.

Cīnītāji lasa tavas lapas,
Un tur, frontes līnijā,
Smaka ir labi gudra
Svēta ir tava netaisnība.

Es karotājs, kurš dodas kaujā
І zustrіti gatavs її,
Kā zvērests, čuksts, kā lūgšana,
Tālu ir tavs vārds...

Tēvs Igors paratiem pareģoja, ka mūsu kārtība ir nožēlojama, zanedbani un slimi cilvēki trauslā vecumā, jo viņi tik ļoti nemīl šo žēlsirdību, un sauc paratiešus žēlsirdīgā labdarībā.

Stāstot draudzei par draudzes dzīvi otrā zāles pusē un mīnusos, prāvests, sazvanījis draudzes locekļus, ir gatavs piedalīties visas Krievijas akcijā “Atmiņas svece”, ko atbalsta Baznīca. Šī akcija plānota 21 melnādainajā vakarā - pirms šo bēdu piemiņas dienas, Lielā veterānu kara sākuma: pie uzvarām pie ādas stenda ap plkst.21.00 iededzām svecītes par mirušo baru. mūsu dzimtene.

Marija Magdalēna, Marija Kleopova, Salome, Jānis, Marta, Marija.
Atmiņa ir svēta 3. nedēļā pēc Lielās dienas. 2016. gada maijs Pareizticīgā baznīca ir svēta visu dienu, tāpat kā svēta visām kristiešu sievietēm.

Mirres nesēji - valkāt gaismu. Šīs sievietes, it kā Kristus augšāmcelšanās naktī, ar pasauli rokās steidzās pie Kunga kapa, lai līdzīgai skaņai sajustu sava Dievišķā Skolotāja mirušā ķermeņa smaržu.

Un tomēr ne Kristus augšāmcelšanās naktī un ne iepriekšējā dienā tika radīta un savākta mirres nesēju sieviešu drosme. No Svētā evaņģēlija malām mēs zinām, ka, ja Tas Kungs Pestītājs apietu Savu sludināšanu par šo vietu un ciematu, viņš dotos pie cilvēkiem ap New. Buv cilvēki, kāds pіdhodiv, Chuv i izklīdusi. Ale starp cilvēkiem, Krimas Kristus apustuļi, Kungu Pestītāju vienmēr pavadīja sieviešu grupa. Sākumā viņi nebija bagāti, bet viņu skaits auga. Smirdēji pavadīja savu Dievišķo Skolotāju ne tikai tāpēc, lai viņi iemācītos vārdus, ka viņiem jāiziet no Kristus mutes, bet arī ar to, lai, pateicoties lielākajai mīlestībai pret Viņu, kalpotu Tam Kungam. ar visu, ko vien smirdīgie varēja. Gosh dbali par Kunga Jēzus Kristus nakti, par Jogo Izhu to pittu. Voni, saka svētais evaņģēlists, kalpoja Tam Kungam "ar savu māti" ( Lūkas 8:3), ar tās joslu. Lai godinātu Glābēju, smaku atnesa tie, kas atradās savās bodēs.

Ne visi šo mirres nesēju sieviešu vārdi mums ir zināmi. Evaņģēliji un Svētā Komūnija mums ir izglābuši vairākus vārdus: Marija Magdalēna, Marija - Jēkaba ​​Mazākā māte un Josi, Salome, Jānis, Marta un Marija - Lācara māsas, Zuzanna un citi. Viņu vidū bija arī bagātas un dižciltīgas sievietes: Joanna bija ķēniņa Hēroda pārvaldnieka Khuzi svīta; vienkārša un nezinoša: Salome, Zebedeja Jēkaba ​​un Jāņa dēlu māte, bija zvejnieku komanda. Starp mirres nesējām sievietēm bija patības sievietes - divi un atraitnes, ģimeņu mātes un mātes, piemēram, aizrīties ar vārdu sludināt Kungu Pestītāju, viņi pameta savas ģimenes, savus namus, draudzību ar Kungu kopā ar citas sievietes akmeņplekstēs par Jauno.
"Tas nav brīnišķīgi," pat svētais Džons Zolotuss, stāstot par mirres nesēju sieviešu varoņdarbu, "ka smaka saistīja viņu sirdis pie Kunga Pestītāja tajās dienās, ja kļuva Joh pazemības un pazemojuma autiņu krīze. slavens. sludināt uz zemes. Bet mūsu domām, brīnišķīgi bachiti їх netika nozagti no viņu mīlestības Kunga priekšā, ja Vіn, znіvecheniy, nospļauties, buv vіddaniya līdz nāvei.
Mirres nesošie karotāji stāvēja pie Kristus krusta pakājes, lēja miega asaras un ieelpoja, kā varēja, Dievmāte raud.

Un pārējā Kristus zemes dzīvē, ja Dieva Māte un svētais Jānis Teologs parādījās krustā, svētās sievietes neienāca Rosipyatoy Pestītājā. Kopā ar Hikodimu un Josipu, Kristus slepenajām mācībām, smaka pārņēma viņu skolotāja apbedīšanas likteni. Un smirdēja kā bērēs, kas ātri vien tika ieviesta, tuvojoties svētajiem ebreju Pasā svētkiem, un to nepabeidza aromātu vicināšana par dārgā mirušā ķermeņa nedzīvību.
Smaka svētīgās sestdienas pavadīja trivozā par tiem, kas sestdienas vakarā ķers smirdoņu, pēc svētdienas beigām nāks pasaulē un citos aromātos un pabeidz nepabeigto: lej Aromātus uz Tilo.
Mirres nesošās sievietes par viņu mīlestības varoņdarbu, mūsu Baznīca daudzina svētos, un, tāpat kā svētie, mēs šajā dienā lūdzam, lūdzot tos, kas smird no lūgšanām par mums Dieva troņa priekšā, palīdziet mums, grēciniekiem, būvēt mūsu ceļus uz mūžīgo pestīšanu. mūs uz to pašu varoņdarbu.
Šodien mēs domājam
Par labākajām komandām, ko vēl,
Sumyuyuchi dvēsele, uz miskasti ishli
Svaidiet Kungu Kristu.

Tiesneši ar gaismu aizrijušies,
Їx slavēja ēdienu vien:
Kurš to tikai salauzīs?
Ale kamin jau bov vіvaleny,

Daži klāj plīvuru,
Un neviens ... un viss tukšais bagāžnieks.
Eņģeļi jautāja Todi:
Ko tu te joko?

Starp mirušajiem vairs nav Kristus,
Ej, zvani,
Mācieties Jogo no brūces
Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies!

Trešo Lieldienu dienu ticīgie atzīmē kā svēto mirres nesēju sieviešu dienu, kā arī Josipu un Nikodimu, kas bija Kristus slepenās mācības. svētais...

Miera nesošo pulku diena: datums, vēsture, tradīcijas

Ierakstiet Masterweb

Trešo Lieldienu dienu ticīgie atzīmē kā svēto mirres nesēju sieviešu dienu, kā arī Josipu un Nikodimu, kas bija Kristus slepenās mācības. Її svyatkuvannya ir cieši saistīta ar evaņģēlisko podiju, kas sekoja Dieva Grēka krustā sišanai pie krusta Lielās jūdaisma dienas priekšvakarā. Par sieviešu skaitu, kā arī par mirrenes sieviešu pareizticīgo dienu runāsim reportāžā.

Kas tas ir?

Vēsture ir svēta Mirru nesēju sieviešu diena atgādina pākstis, kas aprakstītas evaņģēlijos, kā arī svētajā pārstāstījumā. No tsikh dzherel vіdomo par tām, kas bija mirres nesošās sievietes, kā dienas meli, kas tūlīt pēc sabata ieradās Jēzus darbā, šņukst, lai veiktu ķermeņa aizsardzības rituālu. Pēc senajām senajām tradīcijām viņa tiecās pēc gaismas palīdzības – tika pagatavota īpaša iesvētītās aromātiskās eļļas pasūtījums. Zvidsi th uzrakstīja vārdu.

Mirres nesošās sievietes bija lieliskas sievietes, ne bagātas, ne dižciltīgas, ne īpaši apgaismotas. Jēzum Kristum mīļāko misionāru stundā smaka bieži pavadīja jogu un jogas skolotājus. Sievietes ņēma viņus pie savām būdām, palīdzēja ar to, ko viņi varēja palīdzēt saimniekam un mātei, it kā viņi runāja par bērniem.

Vārdi, kas tika saglabāti

Mirres nesēju pulku diena tiek atzīmēta par godu sieviešu piemiņai, kurām šie vārdi ir nodoti mums. Pirms tiem var redzēt:

• Marija Magdalēna, Jēzus dziedināta īpašuma veidā.
• Marija Kleopova, Jakova un Josija māte.
• Salome - apustuļa Jāņa Teologa un Jēkaba ​​Zebedeja māte.
• Ioanna - Khuzi komanda, kas kalpoja kopā ar karali Hērodu.
• Marija un Marta, kas izskatījās kā Lācara māsa, kas bija tuvs Jēzus draugs, kuru viņš augšāmcēla.
• Susanna, nav ikdienas ziņu par jaku.

Evaņģēlijs stāsta par bezpersoniskām citām sievietēm, kuras kalpoja Kristum, it kā no Galilejas kopā ar viņu ieradās Jeruzālemē, taču viņu vārdi vēsturē nav saglabāti.

Bez šaubām, mazāk smirdēt, zemākie Jēzus mācekļi (pirms Svētais Gars bija klusumā Vasarsvētkos), viņi zināja par pēdējo sajūtu, kas nozīmēja Dieva Dēla atnākšanu uz zemes tajā yogo ryativnі dienā. Viņi mūs iedzēla savas draudzenes Marijas dēla priekšā, kurš agri kļuva par atraitni. Un tā ļaudis, jaki, izvēlējās svarīgu verga ceļu - staigājošu Svētās Vēstules lasītāju.

Kokhannya un virnists

Runājot par Mirres nesēju dienu, neaizmirstiet kopā ar viņām pateikt evaņģēliskās podijas. Spriežot pēc viņu darbiem, apustuļus pārņēma mīlestība un uzticība. Lai pabeigtu minējumus, ka jūs naktī bailēs izplūdāt no Ģetzemanes dārza, vvazhuchi, ka jūsu skolotāja labajā pusē, ja viņi viņu uzkrāja. Un arī smirdoņa nebija visu atlikušo mūža laiku zemes skatījumā (apustuļa Jāņa vīnam).

Tajā stundā, kā mirres nesoši karotāji, stāvot pie Svētās Mises pieres un guļot līdz Jēzus mokām, viņi mājināja Mariju – jogas nelaimīgo matir. Tad viņi pavadīja bēru gājienu uz krāsni. Ja tanka priekšgalā tumšās sievietes iztaisnojās līdz zvērestiem, smirdoņa joprojām nezināja, ka pilsētās tiek pārbaudītas. Smaka vispirms sajuta eņģeļu skatu par tiem, kurus Glābējs bija augšāmcēlies, un viņi stāstīja apustuļiem par lielo prieku. Tāpēc smirdīgi tika apbalvoti par jūsu mīlestību un uzticību Glābējam.

Kāds datums ir mirres nesošās sievietes diena?

Šī diena pareizticīgo kalendārā ir svēta diena un iekrīt citā nedēļas dienā, kas ir pēc Lielās dienas. 2018. gada 22. aprīlis Ir arī svēts godināt mirres nesējus, kurus sauc par "Svēto mirres nesēju pulku Tižniju", kurā viņi iestrādājuši arī Josipu un Nikodimu, jo tās bija Jēzus Kristus slepenās mācības. Kā teikts evaņģēlijā, Josips no Arifomeiskis bija bagāts un cēls cilvēks, Sinedrija loceklis.

Vіn lūdza Jēzus ķermeni no Poncija Pilāta un uzreiz ar Nikodēmu apglabāja Jogo kapā, virubany pie klints, Yak bula Jogo spēku. Ar kuru Kristus miesa tika sadedzināta ar vanti, vienai versijai, Turīnas vantis. Pareizticīgo tradīcijās Mirres nesēju dienu sauc arī par “Kristīgo sieviešu dienu”.

Nosauciet dienu ar vārdiem

Mūsdienu mirres nesēju sievietēm ir sava interpretācija un vārdi, piemēram:

• Babins ir svēts.
• Sieviete ir svēta.
• Babina brālis (Shapshikha).
• Kumitne (Kumišne).
• Margoski (Morgosye, Margoshennya).
• Babin ola.
• Babin tyzhden.
• Izliekta nedēļa.
• Lalinki.
• Babas svētais.

Kā redzams no dažiem nosaukumiem, tas bija svēti iesvētīts sievietēm un pavadīts ar dažādiem rituāliem.

Viena no tām bija satriekta, kurā viņas uzņēma meiteņu likteni, kuras ilgu laiku tuvojās mīļotajai. Parasti vīnu turēja dienā, kad bērzs saritinājās. Divas draudzenes no divām pusēm piegāja pie bērza, kā halātu vainags, trīs reizes skūpstīja caur jauno. Tajā pašā laikā smirdēja viens pret vienu, lai saceltu traci, nekad neriet un draudzēties mūžīgi. Pēc tam viņš apmainījās ar dzimtajiem krustiem un mazām dāvaniņām.

Citas rituāla iespējas

Izgatavojušas rituāla otro variantu, kad meitenes, it kā izklaidēties, no bērza pina divas bizes - "spolītes", piepildot tās ar līnijām. Pie šīs smakas viņi lūdza zozuļu glābt šķeteri, samainīja vienu ar kūku, pildīja olas. Sacēlušas traci, meitenes kļuva par mazām rokassomiņām, smirdoņa staigāja pa ciematu, dalījās noslēpumos, darīja labus darbus vienam un tam pašam, dāvināja dāvanas.

Bija svarīgi, lai meitenes pēc beigšanas iesaistījās strīdā par garīgo kvalitāti, tuvu tam, ka parādās starp cilvēkiem, piemēram, kristot vienu bērnu baznīcā. Pēc nedēļas, tajā nedēļā, kad tuvojās Trīsvienības diena, meitenes apgriezās uz galda, un smirdēja. Zem dziesmas par rozkumlivannya smirdēja vīnogulājus, atgrieza dāvanas. Tse nozīmēja, ka jūsu meitenība tuvojas beigas, smird pēc ieiešanas mīlas dzīvē un gatavošanās ģimenes dzīvei.

Lapsā tsgogo skaņa, zem bērziem, bankets pacēlās. Pirms jogas krājumiem galvenās sastāvdaļas bija vārītas un smērētas olas, smilšu kūkas, miltiņas, pīrāgi. Trīs alkoholiskie dzērieni tika pildīti ar alu. Paralēli meitenes dziedāja dziesmas, dejoja, dejoja apaļas dejas.

Nevējiet dibenu ar bērzu, ​​tos apņēma cirtas un kisu bizes. Dažās Krievijas provincēs koks tika nocirsts un izrotāts uz jauna, piemēram, hustka, šuves un segas. Tad viņi ņēma jogu līdz rokām un valkāja to ar dziesmām ciematā. Pēc tam apmetnes centrā tika uzstādīts bērzs, un Triicā man joprojām ir dziesma pavadībā, no koka tika noņemti visi rotājumi, un to nolaida upe.

Scenārijs ir svēts

Kā jau teikts, dažviet mirres nesēju pulku dienu sauca par “Margoski”, kas acīmredzot saistīts ar Pleskavas un Tveras dialektiem, kuros vārds nozīmē “saprātīgs”, “koķets”. Tse runāja par tiem, kas bija svēti iesvētīti sievietēm, viņus parasti cienīja dzimšanas dienas meitenes. Tāpēc cilvēki, kā likums, nepiedalījās rituālos.

Ass it kā aplūkotu mirrenes sieviešu svētās dienas scenāriju dažās Krievijas guberņās. Sievietes, sapulcējušās uzreiz (pa vienai), gāja pa pagalmiem, kur viņām iedeva olas, ka otra sieviete. Tad to sauca par mirres nesēju sieviešu aicinājumu. Tas izskanēja ceremonijā, acīmredzot zināmā mērā sievietes aicināja doties uz ganoku, turot rokās olu. Zvana iesaukas pagāja agri-vrantsі, pat pirms tam, kā svitanok.

Mirras nesējas dienā ādas sieviete devās uz baznīcu, lai piedalītos kopējā dievkalpojumā. Pēc dievkalpojuma beigām sieviešu guļamistabā notika lūgšanu dievkalpojums. Dažkārt par vīnu nemaksāja, bet ar olām, dažos gadījumos olas nomainīja pret vējstiklu no lina auduma.

Pēc dienas beigām, tuvāk vakaram, norisinājās sievietes ballīte. Vonu pavadīja dziesmas, dejas, kas plauka līdz vēlai naktij. Sieviešu vīrieši, kas piedalījās svētkos, varēja ierasties pie viņiem tikai ekstrēmā noskaņojumā - kā vīnogulāji.

Dažās pilsētās ballītes notika ārpus nomalēm, uz vīnogulājiem. Ejot viņi audzēja bagattya, uz kuras smērēja olu. Її z'їdali ar dažādiem pasūtījumiem, piemēram, ar prohannyam Dievam par tiem, lai lyon kudelen piedzima, ka ir aksesuārs vērpšanai. Pēc tam dziedājām pavasarim veltītas dziesmas. Citos ciemos miežus vārīja mājas prātos, un sievietes, mazgājot visus pumpurus pēc sirds patikas, bieži apmeklēja zāli.

Piemiņas velosipēds

Viena no Mirras nesēju dienas svinēšanas īpašajām pusēm bija piemiņas zīme. Toreiz visas dienas garumā vai, lai atcerētos visu dienu, viņi tika pieķerti mirušo piemiņai. Piemēram, īsu laiku no svētdienas pirmdienas, kas joprojām tiek saukta par "mirres nesēju", pagasti apkalpoja pasaulīgo varnu visos pagastos, kā viņi devās uz citu pasauli. Deyaky mіstsyah obov'yazkovim bov ieradās tsvintar netālu no sestdienas, pirms diena ir svēta. Tsomu gadījumā uz kapiem tika atstātas farbovanizētas olas.

Mantinieki apzinās, ka motīvi, kas saistīti ar mirušā piemiņu, ka viņi dodas aukstā pastaigā pie svētajām mirres nesējām sievietēm, nav vipadkovymi. Ir liels imovirnists par to, ka kristiešu svētais plīvurs tika uzlikts sievietei, it kā tas būtu saistīts ar agrāro kultu. Kā redzat, daļa no vārda'yan ir senču kults.

Vetaņa ar mirres nesošās sievietes dienu

Mēs uztaisīsim samkiniem dažas īsas patversmes, ar kurām varēsim ievest ticīgas kristīgās sievietes, kas ir svēts.

Viesmīlība 1

Mirres nesēja sieviete atkal uzminēja,

Mēs viņu pielūdzam līdz zemei.

Svētās gaismas gaismā mēs elpojam,

Lūdzu, esiet pazemīgs, ticiet, mīliet.

Privātums 2

Svēts, svēts augšāmcelšanās,

Vіn gaismas dīva aizkustinošs,

Priecīgu mirres nesošo dienu

Es slavēju neaizmirstamās komandas.

Privātums 3

Es dzīvoju pareizticīgās sievietes,

Usikhs ir kluss, kas ir gaišs, ienesiet mīlestību šai ģimenei,

Es esmu laimīgs, es esmu laimīgs,

Es ļāvu manam їhnє slaveni.

Iela Kievyan, 16 0016 Virmeniya, Erevāna Pakalpojumi +374 11 233 255

Trešajā dienā (baznīcas kalendārs to sauc par nedēļu) pēc Lielās dienas, mūsu Baznīca slavina svēto mirrenes sieviešu varoņdarbu: Marijas Magdalēnas, Marijas Kleopovas, Salomijas, Jāņa, Martas un Marijas, Suzannas un citu.

Skhіїgumen Sava
"Svēto mirres nesēju pulku dienai"

Trešajā dienā pēc Lielās dienas pareizticīgā baznīca slavina svētās mirres nesošās sievietes, jo viņas sekoja Kristum līdz pat Golgātai un saglabāja savu uzticību starp labākajiem paraugiem. Ar brīnumainu sprediķi Svēto mirres nesēju dienā, pievēršoties pareizticīgajiem kristiešiem, skhіїgumen Sava.
Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies!
Šodien, Kristus iemīļotā, Svētā Baznīca cildina svētās mirres nesošās sievietes ar īpašu uroloģisko tīrību.
Boža Matirs viņu vidū bija īpašais galva. Ale, šī gada ass bija čuli evaņģēlija lasīšanā, tāpat kā mirres nesošās karotājas Marija Magdalēna, Marija Jakovļa un Solomija agri devās pie Kunga Jēzus Kristus kapa, lai svaidītu Jogo ķermeni ar pēdējo gaismu. . Viņu vidū tajā stundā nebija nevienas Dievmātes, tomēr šķiet, ka augšāmcelšanās Kungs parādījās Dievmātes mugurā un tad jau mirrenes sievietēm. kā jūs jutāties?
Isnuє zvorushliva rozpovid par tse.
Tā kļuva. Dieva Māte neglāstīja viņas acis, piemēram, Juda Iskariot skūpstīja Kungu Jēzu Kristu un kā iedeva Jogo kaķa rokās. Vons nebaidījās, it kā Kristus galvā būtu uzlikts ērkšķu vainags. Vons pat to nepievilka, piemēram, Natovp znuschavsya no New, stāvot Viņam priekšā uz ceļiem un šūpoties: "Priecājies, jūdu karali!" Tātad Vons nedziedāja, bet padevās mokām pie Kunga Jēzus Kristus krusta, kas bija pārāk bagāts Mātes sirdij. Žēlsirdīgās sievietes nolādēja Її ar savu tērpu, tā ka Vons neskrēja, noliekot mocekli pie krusta un pieķēdējot Jogo pie krusta. Ale stulbie āmura sitieni nepārprotami iemidzināja un pārāk smagi skāra nelaimīgās Mātes sirdi.
Vaughn bachila Yogo on the Cross ar galvu uz leju uz krūtīm un ar acs aci zem ērkšķu vainaga, par kuru viena pēc otras klīda lielas asins lāses. Tātad! Tse bachila bіdna Mati un ar salauztu sirdi Vaughn krita uz Kristus dienu. Un vīns? Vіn z lagіdnіstyu znuschannya znusshanna, ka haskijs, zvdjachnistyu brīnījās par saviem slepkavām, kuri kliedza: "Jakšo Ti Dieva grēks, dari brīnumu, nāc no krusta!"
Mēs pacēlām acis pret debesīm un ar svētību teicām balsij: "Tēvs, vibach їm, jo ​​es nezinu, ko darīt."
Dievmātes atmiņā palika šausmīgi bildes līdz mazākajai detaļai, un tagad, pēc Jēzus Kristus apbedīšanas, dziļā naktī Vona cieta ar īpašām sāpēm un cieta no šiem ļaunumiem ... “Un tas ērkšķu kronis! ... Ak! .. Tagad es nezināju jogu hot bi todi, ja viņi ņemtu grēku no krusta! .. Ak, kā Vins Mavs cieš!
Un, sēdēdama uz sava Grēka gultas, Marija sāpīgi domāja par viņu, nozagdama viņas nogrimušo galvu, un no viņas acīm lija asaras.
Briesmīgā Golgāta no galvas neiznāca. Viens pēc otra vārdi par Kristus ādu sita Kristu, un āda tika sāpīgi sista pie Mātes mocītās dvēseles. Šomits Nedžijam bija jauna Golgāta. Zem šo domu smaguma ķermenis trīcēja. Pēc šīs ilgstošās bezmiega spēcīga izsīkuma viņas acis sāka saplacināt, un miegs viņu neatceras nokarāja.
Nepagāja ne kripatiņa ar protestiem, jo ​​Mērija aizrautīga pienāca pie jums un sāka brīnīties.
Mēness gaisma pamazām izgaisa, pivti uz stelas gāja bojā pa vienam. Pie kіmnati panuvala dziļš klusums. Gandrīz nekas nebija dzirdams, izņemot vieglu degošās lampas sprakšķēšanu, kas, šķiet, pieķērās tālās zvaigznes zvaigznei, izraisot sev spožu sitienu kopu.
Tas izdevās, es neradīju baltā hitona skaņu, un tad es salauzu šo hitonu līdz pat protiležnijam. Trīcot no klusajām bailēm un kaut kā nepamatotā apzinātībā, Marija izkāpa no gultas un, paņēmusi lampu, apstaigāja ādu. Neko nezinādams, Vona atvēra durvis un skatījās visur... Drūmās nakts ēnas uzkāpa, saucās gar sienām, kāpa augšā un nolaidās.
Pagriezusies, Marija nolika lampu uz šķīvja un atjaunoja spēkus gultā. Ar nīkuļotu dvēseli miegā nīkuļojuši, nošņāca pa galvu un domas izgāja... balsis aizvērās. Ale neuztvēra sapni, piemēram, Marija tas bija no jauna, ka kāds, uzlauzis її maskēties, vibrē dihav. Vona mēģināja izspiest viņai acis, un viņa gulēja uz tām ar svina krāvēju; viņa mēģināja piecelties, bet ķermenis no sievietes puses nebija dzirdams, un Vona turpināja gulēt bez rīboņa no saplacinātajām acīm.
Raptom Mary ieraudzīja siltu skūpstu uz viņas pieres, un viņa strauji piecēlās no gultas. Mana sirds sitās smagi. Ližka Biļja stāv par To, par kuru viņa tik ļoti sēroja.
Tuvu, nomocīts, Debesu gaismas aizkustināts, Ar mierīgu un zemāku skatienu, brīnīdamies par Viņa nomocītās Mātes parādīšanos. Ērkšķu vainags gulēja uz galvas jaunā, un greizu svītru pēdas bija pārklātas ar aizsegu. Uz rokām un kājām bija dziļas brūces.
- Šin Mii! Marija kliedza.
- Draugs, neraudi! - vydpovіv Kristus.
- Mans bērns! Taisnīgā Mija! Neatstāj mani vairāk! - Dieva Māte svētīja un ar rokām apskāva Jogo Kolinu.
- Jūs joprojām nevarat iet, kur es eju, - Vidpovs Vin i, uzmanīgi vicinot rokas jūsu ceļgalu redzeslokā, iztaisnoties uz durvīm.
-Ni! Sveiki! Ak, vēl mazliet... veseļojies, Sinu Mij! Gribēju Tev pajautāt! Vona kliedza, brīnīdamies par Yogo cholo.
Vins dungoja.
- Tātad! - Vona teica, - vai tu nezini, ka tu biji tas ērkšķu vainags? Sin Mii! Mans prieks! Ļaujiet mātei atvieglot jūsu ciešanas! – Un viņa pastiepa savas aizvainojošās rokas, lai paņemtu ērkšķu vainagu.
- Nespiedies! - sacījis tam, kas parādījās, - tā ir dāvana, kā zeme vainagojusi Taisnīgo. Es varu nodot jogu Dievam, tēvs Mogo.
Māte Viņa priekšā krita apjukumā, paskatījās uz New Rising un... Augšāmcelšanās diena bija pagājusi.
Es jutu spēcīgu klauvējienu pie durvīm.
- Vіdchini!... - visas mirres nesošās vienības, jakі uz svіtanka mali virushit līdz nepatikšanām, lai svaidītu ar gaismu Svētā miesu.
- Vidčini! smirdoņa kliedza.
Marija piegāja pie durvīm, strevožens, zaļās mirres nesošās sievietes pieskrēja uz istabu un sacīja:
- Tas bija brīnums!
- Kāds brīnums? Marija gulēja.
- Sargs, kurš baidījās no nepatikšanām, rozpovida, ka Tavs grēks ir augšāmcēlies!
- Patiesi augšāmcēlies! - Marija atbildēja.
Jaku ass ir šokējoša rozpovid par tiem, kā augšāmcēlies Kungs Jēzus Kristus, kas parādās uz Dievmātes vālītes, un tad jau mirrenes sievietēm, tad es to mācīšu apustuļiem.

Ass un mēs Vіn var parādīties tik paši, it kā viņš viņam parādītos pēc savas svētdienas, it kā mantotu no šiem pagodinājumiem, it kā viņi nestu smaku pēc prieka un vietnieka, tad mēs esam pagodināti ar mūžīgu prieku, it kā viņi tika pagodināti ar smaku. Mirru nesošās sievietes bija tādi paši cilvēki kā mēs ar jums, un Marija Magdalēna bija dēmonu apsēsta, un Kungs viņu dziedināja un sekoja Kristum. Arī citi mirres nesoši karotāji sekoja Kristum. Smaka liecināja par lielu ticību Kungam Jēzum Kristum, smaka liecināja par lielu mīlestību pret Jauno un mīlestību pret tuvāko. Poniji, aizmirsuši par sevi, cītīgi kalpoja Tam Kungam un saviem kaimiņiem. Smaka ir nedaudz bagāta ar godīgumu, starp tām ir pieticība, jo tā izdaiļo cilvēkus un ir tik laipni gaidīta Kungam. Asis, uz kuru Vіn i z'avivsya spochat їm, un tad jau uz viņu mācībām. Viņiem bija pieticība pie savām rozēm, pastaigām, drēbēm, ēšanas laikā. Pēc tam Tsja pieticība deva kukuli par citu godīgumu: pacietību un pazemību. Kā bahīts, smirds nekrita pie vіdchai, smirdēt nešķobīja, smirdēt citus nesāpēja, bet smaka visu izturēja pašapmierināti, ar prieku, ar vdyachnistyu: un kaites, un bēdas. Aje Kungs mīl mūs divus taisni. Mūsu priekšā ir pirmais taisnais jeb pirmais no Tā Kunga mīlestības, jo Vins sūta mums visas svētības: esmu vesels, man iet labi darbā, mājās, skolā - esmu laimīgs visur. Mīlestības draugs (vairāk!), ja Kungs, dāvādams viņiem mūžīgu prieku, mūžīgu jautrību, mūžīgu svētlaimi, ļauj mums panest bēdas un kaites. Debesu valstībā nevar būt dvēsele, kas ir klāta ar tumsu, Kungs to attīra. Mīlot mūs, Vіn sūtiet mums attīrošu balzamu, tse: bēdas, kaites, marnoschi, sacietēšana, it kā mēs būtu vainīgi, izturēt pašapmierināti un ar prieku. Esmu vainīga, ka paņemu dibenu svētajām mirres nesējām sievietēm. Smaka ir tāda, kā mums, bet smaka ir pārņēmusi patiesību, ka mūžīgā prieka dēļ ir jāpārcieš bēdas un kaites, un ass noņēma liela prieka smaku un uzreiz triumfs. un svētlaime tur. Dod, Kungs, un lai mums izdodas mantot mirrenes nesējus! Lūgsim Kungu, Dievmāti un mirres nesošās sievietes, palīdzēsim mums dāvāt ķiplokus un nostiprināties tajos mūžīgam priekam, mūžīgai svētlaimei! Āmen.
KRISTUS IR AUGŠĀMĀCIES!

Solomії, Susanna un citi. Šīs labdarīgās sievietes savās acīs skatījās uz Kristus Glābēja mocekļa nāvi. Smaka uzpūta saules tumsu, lielo zemes satricinājumu un taisno augšāmcelšanos tajā stundā, ja Mesija tika augšāmcelta pie krusta.

Cji svītas savās kabīnēs saņēma dievišķo grēku un ar mīlestību stāvēja pie rozes, ja šī kara rakstu mācītāji izrādīja nevaldāmas dusmas. Svēto mirres nesēju pulku diena ir īpaša pareizticīgo tradīcijām veltīta podija, no kuras tiek lieliski atturēties. Svētās mātes simbolizē aicinājuma labestību un varonīgo pašapziņu.

vēsture ir svēta

Lielākā daļa pasaulīgo cilvēku svyatkuє zhіnochiy 8. diena Bērzs. Urohistiskums trīs reizes vairāk nekā pirms 100 gadiem parādījās ikonisko feministu no Nimechchini sašutumu zeusillas. Tse dievbijīgi simbolizē sieviešu atbrīvošanu no baznīcas "verdzības". Prote 8 Bereznya Krievijā tiek svinēta retāk un kā starptautiska diena.

Ticiet vshanovuyut ne tikai pašu nedēļu, bet arī nākamo dienu. Pareizticīgo vidū viņi adoptēja savas mātes, vecmāmiņas, māsas, meitas un vecos draugus.

Par pareizticīgajām sievietēm:

Visas dienas garumā svētās sievietes ir īpaši noraizējušās, it kā agrāk par visām pārējām zinātu par Kristus Pestītāja dievišķo augšāmcelšanos. Pēc nosaukuma Marvel izsūknēšanas smaka kļuva par pirmajiem jogas sludinātājiem un kalpiem. Jaunajā apustuliskajā aicinājumā vienības nesa radio ziņu par Visvarenā spēku.

• Pirmā Mesijas pēctece bija Marija Magdalēna, jo viņa pazina savus lielos kajatus izšķīdušajā dzīvē un baznīcas cirtas saņēmējus.
• Vēl viena Dieva grēka sludinātāja ir Marija Kleopova, її rodovіd viklikє bezpersoniskas ķildas: aiz diakonu rēķiniem māsa Magdalēna, citiem - brāļa Josipa saderinātā pulks. Citi cilvēki runāja par viņu kā par Jēkaba, Džūdijas vai Sīmaņa māti.
• Pareizticīgo sieviešu dienu paredz Jāņa vārds, jo viņa bija uzticama Mesijas mācekle. Vona pavadīja citus kristiešu iesācējus, kā arī slepenā rituālā viņa apglabāja svētā Kristus galvu, it kā būtu gājusi bojā nežēlīgā Hēroda rokās.
• Tas ir svēts, lai godinātu Jēkaba ​​un Jāņa mātes Salomes augsto reliģisko godu - augstākās mācības un mūžīgos Pestītāja apustuļus. Augšāmceltais Kristus viņam parādījās tūlīt pēc tam, kad Marija Magdalēna ārstēja Jogo.
• Pareizticīgo svētās mirres nesošās sievietes māsu Lācara, Martas un Marijas piemiņai. Pestītājs pagodināja šīs meitenes ar savu spožo klātbūtni, dāvājot viņas ar godīgiem sprediķiem. Māsas ticēja Dieva grēkam, kopš Kristus bija augšāmcēlis Lācaru.
• Susanna ir vēl viena mana vārda svēta sieviete, it kā viņa uzminētu evaņģēlijā. Par tsyu matir runāt Lūka, vicinot її kā mūžīgs Mesijas kalps.

Visa šo īpašo īpašību smaka, zavdyaki, piemēram, svētās mirres nesošās sievietes, ieguva plašu popularitāti.

Svarīgs! Leģenda ir paplašināta, lai teiktu, ka Baznīca stingri diskriminē sieviešu tiesības. Šo uzbrukumu pamatā ir tie, kuri netika pieņemti priesterības pakāpē. Zahidny pasaule vadīja agresīvu cīņu ar šādiem dogmatiskiem spriedumiem, pazeminot cilvēka labestību. Proteortodoksija vienmēr ir piedāvājusi Theotokos un uzstādījusi to visiem serafiem, kuri atstās Visvarenā Kunga troni. Konverģences procesā ar Dievu nav likumā noteiktas pilnvaras.

Podija, scho radīja triumfu

Sievietes, kas nesēja mirres, dzīvoja klusās misijās, sludinot Jēzus Kristus avotu. Smirdoņa priecīgi un ar lielu mīlestību dziedāja Pestītāju pie viņu kabīnēm;

• Sievietes ar ūsām bija liecinieces Dieva grēka ciešanām Golgātā. Agrā rītā smaka nonāca miesā, kā viņi zināja pēc rozes, un Jogo tika slavēts. Mirres nesošās sievietes Nezabara ieraudzīja Tā Kunga troni, lai veiktu Svaidītā rituālu, kā to darīja tradicionālās ebreju zvičas. Šī epizode un pareizticīgo urochista vārda piešķiršana.

Svēto mirres nesošo draugu ikona

• Mirres nesošie karotāji kolosāli trīcēja pareizticīgās Krievijas labā. Reliģiskā morāle, suvori tradīcijas ir dziļi iesakņojušās mūsu tautas prātos. Krievijas sievietes jau sen ir iedvesmojušās no lielas dievbijības un garīguma, kas majestātiskā vāzē pacēlies līdz uroloģiskās tīrības līmenim. Zvichaynya ciema sievietes, muižniecības pārstāvji, tirgotāji un filistieši vadīja taisnīgu dzīvi, baidoties no grēcīgā vchinkiv. Viņu sirdis bija piepildītas ar pragnennya uz labiem darbiem, ziedojumiem, žēlsirdīgu vchinkiv, kā viņi dzēra All-Vishish Tēvu.
• Pareizticīgo tradīcija tika paaugstināta līdz Shlubu sakramentam ar ārkārtīgi pateicīgu attieksmi. Krievu sieviete priecājās par sava vārda patiesumu, kas tika dots vakarā, kas apzīmē Kristus baušļus. Tsі іdeals zustrіchayutsya і uzreiz.

Draugi, kas nes mirres, vaimanā par savu neizskatīgo žēlastību, pazemīgo piegādi, nepiedodamo pacietību un piedošanu. Cji labdarības rīsiem smaka kļuva par svēto slavas vietu.

Vairāk par sievietēm, kuras svētījušas svēto seja:

Ziemassvētku pasākumi

Starptautiskā sabiedrība oficiāli ciena mirres nesēju sieviešu svēto pulku dienu, un to svin zemes bagātajos nostūros. Skaistās valsts pārstāvji dod dzīvību, ienes labestības un absolūtas kohanjas ideālus, aizsargā māju un atbalsta cilvēku un bērnus.

Bogomatir ir skaistākā un nozīmīgākā muca, kas padara sievietes vālītes ideālu. Vons demonstrēja visvareno mīlestību un nepiedodamu pašatdevi, dzemdējot un pavadot Dieva Grēka mokas ellē.

• Mirres nesošajā dienā bija paredzēta stunda liturģijai par godu mirušo piemiņai. Kuram ādas parafija, obov'yazkovy kārtībā, turēja bēru vareni.
• Sestdien Batkivā cilvēki pārkāpa tsvintary un atņēma farbovani olas uz kapiem. Šī tradīcija atsevišķi var attiekties uz pagānu sakni, it kā slavinot lielos senčus. Urohistisma pamatā ir arī simboliskā dabas dievišķošana un pašreizējais zemes augšanas periods.
• Pareizticīgās sievietes tiek svēti svinētas visās Krievijas Federācijas kristiešu baznīcās, kā arī ārpus tās robežām. Greizsirdīgi svētceļnieki un dižciltīgie lieši pulcējas uz mistsya viri. Draudzes locekļi pazemīgi čukst par atbalstu dialogiem ar kalpotājiem. Ganiem patīk vadīt liturģiskus rituālus, lidinot virs urohistiem, nesot gaismu šim lielajam priekam.
• Baznīca svin ne tikai Bībeles grupu darbus, bet arī mātes, kuras strādā kristīgās ticības labā. Garīdznieki īpaši apmelo sieviešu līdzdalības nozīmi Baznīcas tiesībās. Pareizticībai tas ir jūtīguma, garīgās tīrības un uzticības cietoksnis.
• Iknedēļas skolās skolotāji vienlaikus gatavo koncertu mammām, vecmāmiņām un māsām. Šeit tiek atskaņotas ainas no Svētajiem tekstiem, tiek slavēti evaņģēliskie varoņi, svētās sievietes ir cilvēces prodovzhuvachki.

Mirres nesošās sievietes urohistologs paredzēts 2020. gada 3. maijā. Par svētajiem viņi uzmin Bībeles māšu vārdus, it kā viņi savās mājās būtu saņēmuši Kristu, veduši Jogo uz Golgātu un aplaupījuši jogas svaidīto ķermeni.

Svētie miera nesēju draugi. Pareizticīgo sieviešu diena