Dziedziczenie całodziennej służby. Dziedziczenie rany Wejście do Ewangelii

Sześć Psalmów

Czytać: Chwała Wiśniowym Bogom i pokój na ziemi, dobra wola wśród ludzi (trichi).
Bóg! śpij mój vіdkrієsh, a moje usta wypowiadają twoją pochwałę (dvіchі).

Psalm 3

Panie, jaki mnożnik mnie ochłodzi! obficie wstań na mnie; Moje dusze mówią obficie: nie ma dla was zbawienia w Bogu. Ty. Panie, mój orędowniku, moja chwała i podnieś moją głowę. Moim głosem wołam przed Panem i czuj mnie w oczach Twoich świętych. Zasnąłem i spah, Boże, aby Pan wstawił się za mną. Nie szydzę na widok cichych ludzi, którzy są gotowi mnie zaatakować. Zmartwychwstaj, Panie, ratuj mnie, Boże mój, bo pokonałeś Ciebie wszystkich, że na próżno mnie ostrzegają; zęby grzeszników zostały połamane. zbawienie Pana, a na Twój lud Twoje błogosławieństwo. Zasnąłem i spah, Boże, aby Pan wstawił się za mną.

Psalm 37

Bóg! Nie będziesz mnie karał swoim gniewem, ukarz mnie swoim gniewem, bo Twoje strzały unzosha we mnie i zatwardza ​​Twoją rękę na mnie. Nie ma uzdrowienia w moim ciele w obliczu Twego gniewu, nie ma pokoju w moich kościach w obliczu moich grzechów, bo moja nieprawość odwróciła moją głowę, bo ciąży na mnie wielki ciężar. Umrzeć i zgnić moje rany w obliczu mojego szaleństwa. Cierpienie i łzy do końca; Cały dzień, opowiadanie, ruchy, bo moje życie było wypełnione spawaniem, a w moim ciele nie ma uzdrowienia. Zakłopotanie było i zrezygnowałem z ziemi: wstrząsy w śmierci mego serca. Bóg! przed tobą cała moja bazhannya i moja zіtkhannya, a ty nie należysz; moje serce zamarza, napełnij mnie moją siłą i światłem moich oczu, i że nie ma dla mnie nic. Moi przyjaciele i moje babcie zbliżają się bezpośrednio do mnie i nie tylko; a moi sąsiedzi z daleka wyglądają jak ja i żądają ciszy, aby żartowali z mojej duszy; i szeptanie zła do mnie - czasownik jest próżny, a będziemy pocieszać przez cały dzień. I jak głuchy człowiek, nie czuj i jak obcy - nie otwieraj ust; A Bóg, jak osoba, nie pachnie i nie mogę vikrittya na ustach. Jak na Ciebie, Panie, nadzieje; Poczujesz, Panie, mój Boże. Jak rech: nie przychodź, jeśli chcesz mnie zmiażdżyć, i zacznij wylegiwać się u moich stóp, przemówiłeś na mnie; bo jestem gotów na ranę, a moja dolegliwość jest przede mną winą. Jak moje bezprawie, będę mówił i zapytam o mój smutek. Cóż, moi wrogowie mają żyć i rosnąć dla mnie i rozmnażać się, nienawidząc mnie bez prawdy. Zło, co mi dają, pidbadyoryuchi, zakazujące dobro. Nie napełniaj mnie, Panie, mój Boże, nie stawaj przede mną. Zwróć uwagę na moją pomoc. Panie ratuj mnie! Nie napełniaj mnie, Panie, mój Boże, nie stawaj przede mną. Wypatruj mojej pomocy, Panie, moje zbawienie!

Psalm 62

Boże, mój Boże! do twojej rangi; Tęsknię za Tobą, moja duszo, jako wielość Ciebie, moje ciało w pustej ziemi, nieprzebytej i bezwodnej, aby święty ukazał się Tobie, poddaj się Twej mocy i Twej chwale, żyj dla najlepszego miłosierdzia Twego jeszcze. Śpij moją chwałę dla Ciebie; Będę Cię więc błogosławił w moim brzuchu, a dla Twego imienia złożę ręce. Jakby w obecności otłuszczenia i garnituru niech moja dusza się obudzi, a moje usta z radością uwielbią Cię moimi wargami. Gdybym pamiętał na swoim łóżku, zacząłem od rankingów w Tobie, bo byłem moim wspomnieniem, a na krzywych skrzydłach Twoich jestem uciszony. Przytul moją duszę do Ciebie; Twoja reguła mnie zaakceptuje. Tії f - głupio szepcząc moją duszę, idź do piekła ziemi; v_ddadutsya do rąk wroga, części lisa będą. Król ma się radować z Boga; chwalić się skórą oczerniania go, bo zatkanie mu ust jest ciche, że mówią, że to niesprawiedliwe. Uczyłem się z rankingów w Tobie, dla mojego pomocnika i na krzywych skrzydłach Twojego zdrowia. Przytul moją duszę do Ciebie, Twoje panowanie mnie przyjmie!

Chwała Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu, i dziewiąty i na wieki wieków, na wieki wieków, amen.
(trichi - bez pokłonów).

Psalm 87

Panie, Boże ratuj mnie! w dzień wzywam, a w nocy przed Tobą. Siano, pójdź przed siebie, moja modlitwa, weź ucho przed moją modlitwą, bo moja zła dusza przyszła i mieszka przy mnie. Zastosovaniya buv s nizkhіdnimi w rіv, jak człowiek bez pomocy, w martwych wolnościach; za wrzody śpiącego przy grobie, który nie zgadł, kogo i na oczach twojej ręki wniesiono krzaki. Położył mnie w otchłani piekła, w ciemności i błękicie śmierci. Twoja niegodziwość została ustanowiona na mnie, a cała Twoja chwała zrodziła się na mnie. Nauczywszy się ciebie z mojej wiedzy o moich widokach, postawiwszy mnie na przewodnika własnego, vddany beh, a nie zbieranie. Moje oczy odwracają się od zła, cały dzień wołam do Ciebie, Panie: Podnieś moje ręce do Ciebie. Czy czynisz cuda ze zmarłymi? Kim są uzdrowiciele, aby wskrzesić i ulec Tobie? Czyją historią jest Twoje miłosierdzie w grobie i Twoja sprawiedliwość po śmierci? Czy Twoje cuda będą ci znane i Twoja prawda w zapomnianej ziemi? Wołam do Ciebie, Panie, i wcześnie modlę się, aby wyprzedzić Ciebie. Wszędzie widzisz, Panie, moją duszę, zwracaj się ku mnie? Zhebrak I i trudy mojej młodości wzniosły się, pojednane i słabe. Twój gniew przeszedł na mnie, Twoje lęki mnie przytłoczyły. Krążył wokół mnie jak woda, przez cały dzień, obsesyjnie mnie obsesyjnie. Viluchiv Widziałeś mnie jako przyjaciela, szerokiego i kierującego się moimi pasjami. Panie, Boże ratuj mnie! w dzień wzywam, a w nocy przed Tobą. Hai, pójdź przed siebie, moja modlitwa, weź Swoje ucho przed moją modlitwą!

Psalm 102

Pobłogosław moją duszę, Pana i całą moją wewnętrzną istotę, święty Yogo! Pobłogosław moją duszę, Panie, i nie zapomnij o pomyślności Yogo! Ten, który oczyszcza wszelką twoją nieprawość, który leczy wszystkie twoje dolegliwości; scho vyzvolyaє vіd vinischennya zhivіy twój; zdobądź miłosierdzie i nagrody; jakie jest twoje błogosławieństwo w dobrym; ożyw jak orzeł swoją młodość. Zmiłuj się, Panie, i daj nam wszystkim udział. Opowieść o Jego drodze do Moiseova, do izraelskich synów – Jego własny bajan. Panie wielkoduszny i miłosierny, wielkodusznie cierpliwy i obficie miłosierny. Nie gnij do końca, opuść na zawsze. Nie przez naszą nieprawość, czyniąc nam їsti, poniżej, po naszym grzechu, daliśmy nam їsti; albowiem według wyżyn niebios, ponad ziemią, Pan ustanowił Swoje miłosierdzie nad tymi, którzy boją się Yogo. Wiele jest widoków na słońcu, gdy zobaczyliśmy w nas prawdę o naszym bezprawiu. Jak być hojnym wobec niebieskiego ojca, żałuj, że Pan milczy, który boi się Yogo. Yakiy To jest nasza pizno kreacja: chyba jak palec. Lyudina, jak trawa - dni jogi; jakby kolor był mocny, więc widzisz. Bo duch przejdzie w nowym - i nie będzie, i nie zna nikogo o swojej misji i miłosierdziu Pana - na wieki wieków w ciszy, aby bać się Yogo, a prawdy Yogo na blues of the blues, którzy ratują przymierze Yogo i pamiętaj o przykazaniach, które uprawiam jogę. Pan przygotowuje Swój tron ​​w niebie, a królestwo Yogo jest pełne błogosławieństw. Błogosławcie Pana, wszystkie anioły Yogo, mіtsnі fortetsey, aby naprawić słowo Yogo, poczuj głos słów Yogo! Błogosławcie Pana, wszystkie moce Yogo, sług Yogo, aby czynić wolę Yogo! Błogosławcie Pana, całą pracę Yogo, Yogo kontroluje skórę! Pobłogosław moją duszę, Panie. Yogo kontroluje skórę, błogosław moją duszę. Panow!

Psalm 142

Bóg! Poczuj moją modlitwę, natchnij mnie w Twojej prawdzie, poczuj mnie w Twojej prawdzie i nie osądzaj swojego sługi! bo skóra żyjących nie może być naprawiona przed Tobą; bo nieprzyjaciel, wpędzając moją duszę, ujarzmiwszy prawdę na ziemi, żyje moim życiem; zasadziłeś mnie w ciemności, jak martwe stulecie. Pierwsza oś to mój duch, moje serce zimuje. Przepowiadaj dawne czasy, podniosły się w Twoich uszach, podniosły Twoją rękę wśród stworzeń. Moja ręka zwraca się do Ciebie, moja dusza - bo ziemia jest dla Ciebie bezwodna. Poczuj mnie wkrótce, Panie: mój duch wznosi się; nie otwieraj mi swojej twarzy i podobnej do równej. Czuję Twoje, zrób mi wcześnie Twoje miłosierdzie, bo ufam Tobie. Powiedz mi, Panie, drogę, a pójdę, bo duszę moją zabrałem do Ciebie. Chroń mnie przed moimi wrogami, Panie; Przyszedłem do Ciebie, naucz mnie pełnić Twoją wolę, bo Ty jesteś moim Bogiem. Twój dobry duch poprowadzi mnie do właściwej ziemi! W imię Twego imienia, Panie, żyjesz dla mnie; Z Twoją prawdą w oczach mojej duszy, w obliczu smutku, brzmisz; w miłosierdziu Twoim ratuj moich nieprzyjaciół i zniszcz chłód duszy mojej, bo jestem Twoim sługą. Poczuj mnie, Panie, w Twej sprawiedliwości i nie przystępuj do sądu ze Swoją służebnicą (dziewczęta). Twój dobry duch poprowadzi mnie do właściwej ziemi!

Chwała Ojcu i grzechowi i Duchowi Świętemu i dziewiątej i na wieki wieków; Amen. Alleluja, Alleluja, Alleluja, chwała Tobie, Boże! (Trichi).

Wielka Litania

Diakon: Módlmy się do Pana w pokoju.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: O światło i zbawienie naszych dusz do Pana módlmy się.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: O pokój naszego świata, pomyślność świętych Kościołów Bożych i błogosławieństwo wszystkich do Pana módlmy się.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Za świętą świątynią, z wiarą, czcią i bojaźnią Bożą, aby do niej wejść, módlmy się do Pana.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: O Wielkim Panu i Ojcu naszego Świętego Patriarchy Kirila i Panu naszej Łasce (imię biskupa rządzącego), uczciwe prezbiterium, w diakonacie Chrystusa, za wszystkich sanuvannya i ludzi, módlmy się do Pana.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: O nasz chroniony przez Boga kraj, potęgę i armię її do Pana módlmy się.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: O miejscu (inaczej: o wadze qiu; jeśli w klasztorze, to: o świętym klasztorze) Każde miasto, kraj i wiara są spokojne, aby w nich żyć, módlmy się do Pana.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: O pracę charytatywną, o obfitość owoców ziemskich i spokojnych godzin do Pana módlmy się.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: O pływających, drogich, chorych, cierpiących, umarłych i ich zbawienie do Pana módlmy się.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Módlmy się do Pana o przebaczenie pośród wszelkiego smutku, gniewu i niegodziwości.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon:

Chór: Panie, miej litość.

Diakon:

Chór: Ty, Panie.

Kapłan: Jak Ty zasługujesz na wszelką chwałę, cześć i cześć Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu na wieki wieków.

Chór: Amen.

Diakon:

chór(powtarzać): Boże Panie i ukaż się nam błogosławione Przyjście w Imieniu Pana. (Chór śpiewa tę frazę po frazie skóry, jak diakon.)

Diakon: Podążaj za Panem, dobry, na zawsze miłosierdzie Yogo. Wzywam mnie Obeyshovshi i sprzeciwiam się imionom Pana. Nie umrę, ale żyję i śpiewajmy Panu. A kamień, który nie zostanie zabrany przez tego, który go naprawia, będzie po drugiej stronie w oczach Pana i cudowny w naszych oczach.

Troparion do "Bóg jest Panem..."

Część poranka, gdy się zmienia, położyć się w dniu dnia, świętym lub świętym, którego pamięć pamięta się przez cały dzień.

Czytanie Psalmów

Część poranka, która się zmienia. Okupanti są czytane (urvkas z Psałterza), tak samo - leżeć w dniu tyżny lub okresu skalnego. Przez tydzień czytane są 2 i 3 kafismi, rozdzielone małą litanią i sidalem. W świątyniach parafialnych kathisma należy czytać w pełnym obsyazie.

Mała Litania

Diakon:

Refren: Panie, zmiłuj się.

Diakon: Wstawiaj się, ratuj, zmiłuj się i ratuj nas, Boże, łaskę Twoją.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Przenajświętsza, Najczystsza, Błogosławiona, Chwalebna Najświętsza Panna Bogurodzica i Odwieczna Maryja, odgadnąwszy za siebie ze świętymi i jednym z nich, i wszyscy nasi żyją dla Chrystusa Boga, patrz.

Chór: Ty, Panie.

Kapłan:

Chór: Amen.

Tylko kilka dni w tygodniu jest świętych

Chór: Chwalcie Pana Im'ya, chwalcie sługi Pana. Alleluja (trichy).
Błogosławiony Pan widzi Syjon, który mieszka w Jerozolimie. Alleluja (Trichi).
Podążaj za Panem, dobry, na zawsze miłosierdzie Yogo. Alleluja (Trichi).
Podążaj za niebiańskim Bogiem, bo miłosierdzie Yogo jest wieczne. Alleluja (Trichi).

Tygodniowy Troparion św. Jana z Damaszku

Część poranka, która się zmienia, przesypia cotygodniowe całonocne usługi.

Chór: Błogosławiony, Panie, naucz mnie Twojej sprawiedliwości.
Anielska katedra wznosi się, stojąc za tobą w martwych, śmiertelnie Zbawicielu, zrujnował fort, a Adam kłócił się z samym sobą i cała wolność została upieczona.
Co mówisz światu z miłosiernymi łzami o studentach? Świeć w grobie Anioł dla tych, którzy mają mirrę, mówiąc: nadepnij na linę i zrozum, bo Zbawiciel zmartwychwstał w grobie.
Jeszcze za wcześnie na spływający mirrę spływ do Twojego grobu, radując się, a wtedy pojawia się przed nimi Anioł i mówi: godzina odpoczynku dana, nie płacz, zmartwychwstanie to modlitwa apostoła.
Oddziały niosące mirrę ze świata, które przybyły do ​​twojego grobu, Zbawicielu, ridahu, Anioł obmył ich, mówiąc: co myślisz o żywych trupach? Bo Bóg zmartwychwstał w grobie.
Chwała Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu.
Kłaniamy się Batkovowi i Jogo Synowowi i Duchowi Świętemu, Trójcy Świętej w jednej istocie, z okrzykiem Serafinów: Święty, Święty, Święty, Panie.
Ja teraz i na wieki wieków i na wieki wieków, amen.
Życiodawca zrodził, zgrzeszył, Divo, Adam oszczędził Ty, natomiast radość dała Ci radość w smutku świata, a Bóg i Ludzie odpadli wprost od Ciebie.
Alleluja, Alleluja, Alleluja, chwała Tobie, Boże! (Trichi).

Mała Litania

Diakon: Paki ta paki w pokoju módlmy się do Pana.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Wstawiaj się, ratuj, zmiłuj się i ratuj nas, Boże, łaskę Twoją.

Refren: Panie, zmiłuj się.

Diakon: Przenajświętsza, Najczystsza, Błogosławiona, Chwalebna Najświętsza Panna Bogurodzica i Odwieczna Maryja, odgadnąwszy za siebie ze świętymi i jednym z nich, i wszyscy nasi żyją dla Chrystusa Boga, patrz.

Chór: Ty, Panie.

Kapłan: Yak to Twoja moc, Twoje Królestwo, siła i chwała. Ojciec i Grzech i Duch Święty, teraz i na wieki wieków.

Chór: Amen.

packoї

Nie śpij wiecznie, przysięgaj w nieskończoność od dnia do swojego głosu

Antyfonia państwowa

Część, która się zmienia, leży w powietrzu dnia lub w głosie.

Diakon: Uvіmknemo! Mądrość!
Prokimen, ton 6:

Chór: Panie, rzuć wyzwanie Swojej sile i przyjdź do nas vryatuvat.

Diakon (dziewiczy): Ratuj Izrael, wyjdź, poinstruuj owcę jaka Yosip.

Chór: Panie, rzuć wyzwanie Swojej sile i przyjdź do nas vryatuvat.

Diakon: Panie, obudź się w Swojej sile.

Chór: Przychodzę do domu, żeby nas okłamywać.

Diakon: Módlmy się do Pana.

Chór: Panie, miej litość.

Kapłan: Albowiem jesteś święty, Boże nasz, i odpoczywasz w świętych, a chwała Tobie będzie uwielbiona. Batkovi i Sinu i Duch Święty, teraz i na wieki wieków.

Chór: Amen.

Diakon:

Chór: Be-yakie podikh niech chwali Pana.

Diakon (werset): Chwalcie Boga u świętych Yogo, chwalcie Yogo w potwierdzonej mocy Yogo.

Chór: Be-yakie podikh niech chwali Pana.

Diakon: Bądź jak westchnienie.

Chór: Chwalmy Pana.

Diakon: Abyśmy zostali uhonorowani chunn Świętej Ewangelii Pana Boga, prosimy.

Chór: Panie, miej litość (Trichi).

Diakon: Mądrość, vibach! Poczuj świętą Ewangelię.

Kapłan:Świat jest usim.

Chór: Ja twojego ducha.

Kapłan: Vіd Matviy (lub Marek, Łukasz, Jan) Czytanie świętej Ewangelii.

Obietnica tygodni

Chór: Chwała Tobie, Panie, chwała Tobie!

Diakon: Chodźmy.

Kapłan czyta ewangelie. Po Ewangelii śpiewa się stichera, odłogiem w dzień tyżny, świętym dniem jest wspomnienie świętego, którego pamięć jest pamiętana.

Psalm 50

Czytać: Zmiłuj się nade mną, Boże, dla Twego wielkiego miłosierdzia i dla obfitości Twych łask oczyść moją nieprawość. Najomisz mnie w obliczu mojej nieprawości i w obliczu mojego grzechu oczyść mnie. Znam moje bezprawie, a grzech przede mną jest winą. Grzeszysz przeciwko Jednemu i czynisz zło przed Tobą, bo pozwól mi być szczerym w Twoich słowach i zwyciężyć, osądź Cię. Bo w bezprawiu poczęć jest, aw grzechach moja matka urodziła. Gdyż umiłowałeś prawdę, Twoja mądrość jest nieważka i tajemnicza, objawiająca mi się. Pokrop mnie mydłem, a będę oczyszczony, oczyść mnie, a więcej śniegu wybiele. Daj mojemu słuchowi radość i wesołość, ulecz kości pokory. Otwórz swoje oblicze na moje grzechy i oczyść całą moją nieprawość. Stwórz we mnie czyste serce, o Boże, i spraw, aby duch był w moim łonie. Nie oglądaj mnie w Twojej obecności i nie oglądaj Twojego Ducha Świętego przed moimi oczami. Daj mi radość z Twego zbawienia i utwierdź mnie przez Ducha Pańskiego. Nauczę Twoich bezprawnych dróg, a bezbożni zwrócą się przed Tobą. Postępuj ze mną we krwi, Boże, Boże mojego zbawienia, bo język mojej prawdy jest Twój. Panie, śpij w moim głosie, a moje usta wypowiadają Twoją chwałę. Bo jeśli chciałeś składać ofiary, to jeśli je ofiarowałeś, nie sprzyjasz spaleniu. Ofiarą Boga jest duch bolesny, serce jest złamane i pokornie Bóg nie umniejsza. Pobłogosław, Panie, błogosławieństwa Syjonu Twego i niech się obudzą mury Jerozolimy. Albo faworyzując ofiarę prawdy, przynosząc ją do tsіlopalyuvanu, a następnie kładąc łydkę na witarian.

Kanon

Część poranka, która się zmienia. Dźwięk, aby przeczytać fragment zjednoczonych kanonów, położyć się w dniu jutrzejszym poświęconym świętemu, którego pamięć obchodzona jest dzisiaj.

Po 3 i po 6 pieśni czyta się do kanonu małą litanię

Diakon: Paki ta paki w pokoju módlmy się do Pana.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Wstawiaj się, ratuj, zmiłuj się i ratuj nas, Boże, łaskę Twoją.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon:

Chór: Ty, Panie.

Kapłan:

Chór: Amen.

Sedalen, ton 6

Czytać: Vladiko, Boże, spójrz z nieba i wyrzuć naszą pokorę, jak Hojny, i bądź miłosierny, bardziej kochający ludzi Przed-dobry: żadnych oznak przebaczenia dla obsesji złych, są grzechem. Tim, bądź z nami i nic nas nie obciąża!

Przed 9. Pieśnią Kanonu śpiewa się Pieśń Najświętszej Bogurodzicy

Pieśń Najświętszej Maryi Panny

Chór: Moja dusza wywyższa Pana i uzdrawia ducha Mojego o Bogu, Zbawicielu moim. Oddam cześć Cherubinom i oddam cześć Serafinom, bez winy Słowa Bożego, które zrodziło Matkę Bożą, Majestatyczną! Aby spojrzeć na upokornya Swojego sługi, na razie przebłagać wszystkie narodziny. Oddam cześć Cherubinom i oddam cześć Serafinom, bez winy Słowa Bożego, które zrodziło Matkę Bożą, Majestatyczną! Bóg stworzył Mnie wielkiego Potężnego, święte imię Yogo i miłosierdzie Yogo w rodzeniu tych, którzy boją się Yogo. Oddam cześć Cherubinom i oddam cześć Serafinom, bez winy Słowa Bożego, które zrodziło Matkę Bożą, Majestatyczną! Stwórz stan Swoim umysłem, rozpowszechniaj dumną myśl swojego serca. Oddam cześć Cherubinom i oddam cześć Serafinom, bez winy Słowa Bożego, które zrodziło Matkę Bożą, Majestatyczną! Zrzuć mocarzy z tronu i przyjdź pokorny; Błogosławieństwa i bogactwa bazhayuchi vykonay puszczają na próżno. Oddam cześć Cherubinom i oddam cześć Serafinom, bez winy Słowa Bożego, które zrodziło Matkę Bożą, Majestatyczną! Weź Izraela, Jego chłopcze, pamiętaj o miłosierdziu, jak czasownik do naszego ojca Abrahama i przywróć go do życia. Oddam cześć Cherubinom i oddam cześć Serafinom, bez winy Słowa Bożego, które zrodziło Matkę Bożą, Majestatyczną!

Po ukończeniu kanonu odczytuje się małą litanię.

Diakon: Paki ta paki w pokoju módlmy się do Pana.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Wstawiaj się, ratuj, zmiłuj się i ratuj nas, Boże, łaskę Twoją.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Przenajświętszą, Najczystszą, Błogosławioną, Chwalebną Matkę Bożą od Bogurodzicy i Odwieczną Maryję, odgadnąwszy za siebie przez świętych i jedno z jednego i całe nasze życie dla Chrystusa Boga, vіddamo.

Chór: Ty, Panie.

Kapłan: Bo Ty jesteś naszym Bogiem i Tobie wywyższamy chwałę Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu na wieki wieków.

Chór: Amen.

Diakon:Święty Panie Boże nasz!

Chór:Święty Panie Boże nasz!

Diakon: Jak święty jest Pan, nasz Bóg.

Chór:Święty Panie Boże nasz!

Diakon: Nad nami ludzie są naszym Bogiem.

Chór:Święty Panie Boże nasz!

Chór: Od nauki idziemy na górę Galilei, w wierze w Chrystusa wypowiadamy słowo, moc przyjmowania większego i niższego, uczymy się uczyć krzyżowania w imię Ojca i Grzechu i Ducha Świętego , wszystkie języki i uczyć się z tajemnic, jak mówią, aż do końca wieku.
Niech chwali Pana! Chwalcie Pana z nieba, chwalcie Yogo na czereśni! - Możesz opowiedzieć piosenkę, Boże! Chwalcie Yogo wszystkie anioły Yogo, chwalcie Yogo wszystkie moce Yogo. Zasługujesz na piosenkę, Boże!

Czytać: Chwalcie Yogo, słońce i księżyc, chwalcie Yogo, wszystkie gwiazdy są jasne. Chwała Yogo, niebo nieba i wody, ponad niebem. Hai chwal imię Pana: Powiedziawszy - i buvshi; To rozkazał - i stworzył. Umieść mnie w stuleciu i stuleciu: uporządkuj i nieuchronnie odejdź. Chwalcie Pana z ziemi: węże i całą otchłań, ogień, grad, śnieg, nagość, ducha burzy, aby naprawić słowo Yogo; spal wszystkie pagórki, drzewa owocowe i wszystkie cedry; zvirina i wszelka chudość, gady i upierzone ptaki; królowie kraju i wszyscy ludzie, książęta i wszyscy sędziowie kraju; młodzi i divi, starsi z młodzieńcami, niech nie wychwalają imienia Pana, bo imię Jedynego, słowo Yogo na ziemi i w niebie i dzień Jego ludu wzniesie się. Pieśń do wszystkich czcigodny Yogo, grzechy Izraela, ludzie, którzy zbliżają się do Nowego. Śpiewajcie nową pieśń Pana: Chwalcie Yogo w Kościele Wielebnych! Niech Izrael raduje się z Tego, który praktykował jogę, a synowie Syjonu uzdrawiają dla swego cara! Niech osobiście chwali imię Yogo; przy tympanonie i psałterzu niech śpiewają Joma! Gdy Pan obdarza łaską Swój lud i kładzie się ku zbawieniu, wielebni chlubią się chwałą i uzdrawiają na swoich łóżkach! Ofiara Boga w ich gardłach i obosieczne miecze w ich rękach, tworzą platformę w językach, zwycięską w ludziach! zvyazati kings їхні - postaw i chwalebny їх - ręczny kaydani zalizni.

Czytać: Został napisany, aby wydać osąd.

Chór: Chwała wszystkim wielebnemu Yogo!

Następnie śpiewamy stichera niestrudzenie od dnia, święty dla świętego, imię stichera na cześć.

Kapłan: Chwała Tobie, który pokazałeś nam światło!

Wielka chwała

Nie śpi w nieskończoność, ale tylko w dni tygodnia i święta.

Chór: Chwała Wiśniowym Bogom i pokój na ziemi, dobra wola między ludźmi. Wysławiamy Cię, błogosławimy Cię, kłaniamy się, wysławiamy Cię, oszukujemy Cię wielce dla Twojej chwały.
Panie, Królu Niebios, Boże, Ojcze Wszechmogący, Pan Sinu Jednorodzony, Jezus Chrystus i Święta Dusza. Panie Boże, Baranku Boży, Ojcze Sinu, zabierz grzechy świata, zmiłuj się nad nami.
Zabierz grzechy świata, przyjmij naszą modlitwę. Usiądź praworęczny Ojcze, zmiłuj się nad nami. Bo Ti jest jedynym świętym; Ty jesteś jedynym Panem, Jezusie Chrystusie na chwałę Boga Ojca, amen.
Dziś będę Cię błogosławił i wysławiał Twoje imię na wieki wieków. Bezpiecznie, o Panie, w tym dniu bez grzechu opiekuj się nami!
Błogosławiony jesteś, Panie Boże, ojcze nasz, i chwal i wysławiaj imię Twoje na wieki, amen.
Bądź, Panie, miłosierdziem Twoim nad nami, jakbyśmy na Tobie polegali.
Błogosławiony bądź, Panie, naucz mnie Twojej sprawiedliwości.
Bóg! pośladki buv do nas na rіd і ріd. Az reh: Panie! zmiłuj się nade mną, ratuj moją duszę, bo zgrzeszyli przeciwko Tobie.
Bóg! Przyszedłem do Ciebie: naucz mnie pełnić Twoją wolę, bo Ty jesteś moim Bogiem, bo Twój brzuch jest w Tobie, Twoje światło jest pełne światła. Przekaż swoje miłosierdzie prowadzącemu Tobie!
Święty Boże, Święty Mitzny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami! (Trichi).
Chwała Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu i na wieki wieków i na wieki wieków, amen.
Święty Nieśmiertelny zmiłuj się nad nami. Święty Boże, Święty Mitzny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami!

Troparion

Położyć się jak w dzień tyżny, świętym, płynącym głosem.

Diakon: Zmiłuj się nad nami, Boże, o Twoje wielkie miłosierdzie, prosimy Cię, zmiłuj się i zmiłuj się!

Chór: Panie, miej litość (Trichi).

Diakon: Modlimy się również za Wielkiego Pana i naszego Ojca Kirila, Świętego Patriarchę Moskwy i całej Rosji, za naszego Przewielebnego Pana (metropolitę lub arcybiskupa lub biskupa imieniem Rick) i wszystkich naszych braci w Chrystusie.

Chór: Panie, miej litość (trichy).

Diakon: Modlimy się również o naszą chronioną przez Boga ziemię, moc i armię , abyśmy żyli cicho i cicho w każdej pobożnej czystości.

Chór: Panie, miej litość (Trichi).

Diakon: Modlimy się również za błogosławionych i zawsze pamiętnych twórców świętego kościoła (lub w klasztorze: świętego klasztoru tego) oraz za wszystkich ojców i braci pamięci, którzy tam i wszędzie leżą prawosławni.

Chór: Panie, miej litość (Trichi).

Diakon: Modlimy się także o miłosierdzie, życie, pokój, zdrowie, zbawienie, przebaczenie, przebaczenie i przebaczenie grzechów sługom Bożym, braciom świętej świątyni (Jak w klasztorze: święty klasztor tego).

Chór: Panie, miej litość (Trichi).

Diakon: Modlimy się także za owocnych i życzliwych w świętej i powszechnej świątyni, pracujących, śpiących i przyszłych, którzy szukają Twojego wielkiego i bogatego miłosierdzia.

Chór: Panie, miej litość (Trichi).

Kapłan: Jak miłosierny i miłujący ludzi Bóg jest, a my Cię wysławiamy, Ojcze i Grzech i Duch Święty, na wieki wieków i na wieki wieków.

Chór: Amen.

Diakon: Liczymy naszą modlitwę do Pana.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Wstań, vryatuy, zmiłuj się i uratuj nas. Boże, Twoja łaska.

Chór: Panie, miej litość.

Diakon: Skończyłem dzień wszystkiego, święty, spokojny i bezgrzeszny, prosimy Pana.

Chór: Daj to, Panie.

Diakon: Anioła pokoju, wiernego mentora, stróża naszych dusz i ciał prosimy Pana.

Chór: Daj to, Panie.

Diakon: Prosimy Pana o przebaczenie i przebaczenie naszych grzechów i grzechów.

Chór: Daj to, Panie.

Diakon: Prosimy Pana o dobre i brunatne dusze i pokój.

Chór: Daj to, Panie.

Diakon: Przez ostatnią godzinę naszego brzucha prosimy świat i pokutę, aby opuścił Pana.

Chór: Daj to, Panie.

Diakon: Prosimy, aby chrześcijańska śmierć naszego brzucha była bezbolesna, niezaprzeczalna, spokojna i życzliwa w Sądzie Ostatecznym Chrystusa.

Chór: Daj to, Panie.

Diakon: Przenajświętsza, Najczystsza, Błogosławiona, Chwalebna Matka Boża Bogurodzicy i Odwieczna Maryja, odgadnąwszy z nami przez świętych, sama żyje sama i wszyscy żyjemy dla Chrystusa Boga.

Chór: Ty, Panie.

Kapłan: Za Boga miłosierdzia, hojności i filantropii uwielbiony jesteś. Batkovi i Sinu i Duch Święty, teraz i na wieki wieków.

Chór: Amen.

Kapłan:Świat jest usim.

Chór: Ja twojego ducha.

Diakon: Podzieliliśmy się łaskami naszego Pana.

Chór: Ty, Panie.

Kapłan: Niech ci Bóg błogosławi i zbaw nas, naszego Boga, a my oddajemy Tobie chwałę. Batkovi i Sinu i Duch Święty, teraz i na wieki wieków.

Chór: Amen.

Diakon: Mądrość!

Chór: Błogosławić!

Kapłan: Którego błogosławieństwo, Chrystus, nasz Bóg, na wieki wieków, na wieki wieków i na wieki wieków.

Chór: Amen. Ustanów, o Boże, świętą wiarę prawosławną, prawosławnych chrześcijan na wieki!

Kapłan:Święta Matko Boża, ratuj nas!

Chór: Oddam cześć Cherubinom i oddam cześć Serafinom, bez winy Słowa Bożego, które zrodziło Matkę Bożą, Majestatyczną!

Kapłan: Chwała Tobie, Chryste Boże, Nadziejo nasza, chwała Tobie!

Chór: Chwała Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu i na wieki wieków i na wieki wieków, amen. Panie zmiłuj się, Panie zmiłuj się, Panie, zmiłuj się. błogosławić.

Kapłan: Zmartwychwstały Chrystus, nasz prawdziwy Bóg, z modlitwami Swojej Najświętszej Matki, chwalebnych i chwalebnych apostołów, (święta świątynia tego dnia), święci sprawiedliwi Ojcowie Boży Joachim i Annie oraz wszyscy święci zmiłuj się nad nami, bo Bóg jest Dobry i miłość do ludzi.

chór (Bagatolittya): Wielki Pan i Ojcze naszego Świętego Patriarchy Moskwy i całej Rusi Kirilu, Ziemi Bożej pogrzebanej i wszystkich prawosławnych, Panie, zachowaj ich na bogate lata.

11. Całodniowe jutrzni

Za statusem dnia dobrego postępuj zgodnie z kolejnością po pivnochi. Erej vіdsmikuє welon carski brami, weź do ręki kadzielnicę i stojąc przed tronem, krzyżuj krzyż z kadzielnicą, głośno: " Błogosławiony nasz Bóg, na wieki, nigdy i na wieki, i na wieki wieków!" Czytelnik Amen» i shanuє « Chodź, pokłońmy się ... ” trichі, a następnie czytane są dwa tak zwane „psalmy królewskie”, w których czczona jest modlitwa o cara: psalm 19 „ Czy Pan poczuje cię w dniu smutku?…” i psalm 20” Panie, dzięki Twej mocy królowie będą się radować,... "Podążajmy:" Chwała Ninowi”, Trisvyat za „Ojcze nasz”, viguk ijereya: " Jake swoje królestwo...", troparion " Ocal, Panie, swój lud!"Chwała, kontakion" Podnieś się do krzyża moją wolą, ninі, theotokos Reprezentacja jest straszniejsza... "Przeciągając ostatnią godzinę, ksiądz buduje poza kościołem całą świątynię, zaczynając od vvtar, ponadto przestrzegam statutu:" Słychać lektora i księdza, jeśli matka mowy : Jak Twoje jest Królestwo, buti yoma w środku świątyni ”(głowa Tipikon. 9). Do końca czytania wejdź na vіvtar z pіvdennymi і, stojąc przed tronem, vivolyaє szczególnie krótki dzień litanii, który składa się tylko z trzech prohanów z viguk: „ Jak miłosierni i kochający ludzi... „Lik (chór) śpiewa:” Amen. Błogosław w imię Pana, ojcze!!" Rey, krzyżując się z kadzielnicą przed świętym posiłkiem, krzycząc: „ Chwała Świętemu, Jedynemu i Jedynemu, Życiodajnej i Niezniszczalnej Trójcy na wieki wieków”. Twarz śpi ” Amen”, A czytelnik rozpoczyna czytanie sześciu psalmów na środku świątyni, jednocześnie kapłani śpiewają modlitwy taemno rangi. Następnie przychodzi wielka litania. Potim ” Panie Boże przyjdź do nas„(Za głosem tropariona) uderz chotiri i zaśpiewaj troparion świętemu. Troparion śpi dwa, potem Chwała i Nin, Theotokos z liczby tak zwanej „Matki Boskiej Mniejszej (nie co tydzień, jak w czuwaniach to pole jest święte), ponieważ są one upamiętniane przez specjalny vіddіl, z rozpodіl dla głosy tamtych dni tyzhvanya, na przykład Psalm z Mіvіnіz, pod nazwą: „Theotokos puszcza się ścieżkami świętych, śpiąc przez całe lato, wieczorem i na jutrzni dla „Bóg jest Panem”, a nawet pod koniec jutrzni” (Typ. rozdz. 57). Jeśli w Mena jest dwóch świętych, to troparion do pierwszego świętego śpiewają dwaj, a na „Chwałę” raz troparion do drugiego świętego, na „pierwszej dziewiątce” Matki Bożej, po głosie kolejny troparion. Po Matce Bożej kolejne czytanie kafizmu: od św. Tomasza w dzień do dnia Podwyższenia Krzyża Pańskiego (okres letni) rano śpiewa się według dwóch kafizmów; w przeddzień Podwyższenia Krzyża Pańskiego do września o grzechu marnotrawnym (okres zimowy) na ranie obchodzone są trzy kafizmy, w tym okres świąt i święta chrztu od 20 piersi do 14 dni, jeśli ze względu na świętego vіrshuє tak jest, jak vlіtka, tіlka. Dwa dni przygotowawcze przed Wielkim Postem, m'yasopustnu i sirn to także mniej niż dwa kafizmy, „trochę ze względu na spokojnych braci” przed dniami Wielkiego Postu, jeśli zostanie ustanowiony specjalny statut o Psałterzu , a rano odnawiamy trzy kafizmy. Jeszcze bardziej szczególny jest statut czytania Psałterza w piątym dniu Wielkiego Postu i na boku.

W zwykły poranek, ponieważ nie jest to sobota i nie ma żadnego świętego dnia, nie ruszają się za skórą kathisma małych litanii, lecz natychmiast podążają za skórą kafizma sedali Oktoykhi. Podobnie jak w sobotę, odprawiane są małe litanie; jakby przed poświęceniem świętego chi, przed nimi czyta się sedalowe sługi i małe litanie. Po zakończeniu pozostałej części kathismy i sedalu czytamy psalm 50 „Zmiłuj się nade mną, Boże, dla wielkiego miłosierdzia Twego”, a po przeczytaniu tego psalmu jest to wielki czas na los, a nie Wielka Pist, zaraz zaczyna się kanon, nadchodzą okremy kanoników, którzy kłócą się w tym samym czasie:

W poniedziałki kanon Oktoїkha walczy z Panem Jezusem Chrystusem, kanon z siłami bezcielesnymi, kanon Menia ze świętym tego dnia;

W drugim Kanonie pokuty do Pana Jezusa Chrystusa, kanonie świętego wielkiego proroka Jana Chrzciciela oraz kanonie Mena dnia świętego;

Pośrodku Kanonu Honorowego i Życiodajnego Krzyża, kanonu Najświętszej Bogurodzicy i kanonu Mena dnia świętego;

W czterech Kanonie do świętych Apostołów, kanonie świętych. Mykoli Cudotwórca i kanon Kopalni dnia świętego;

W piątek Kanon Honorowego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, kanon Najświętszej Bogurodzicy i kanon Mena dnia świętego.

Jeśli służysz w szabat, może istnieć twoja specjalna ustawa: jeden jeśli śpisz w sobotę rano „Bóg jest Panem”; inny jeśli śpiewasz rano „Alleluja”.

Ale kanonicy w sobotę, jeśli Pan Bóg śpiewa, śpiewają z nadchodzącym obrzędem:

Świątynia Chi Chrystusa, Matki Bożej Chi:

1. Kanon do Kościoła Chrystusa Matki Bożej, z irmos na 6; i

2. Kanon do świętej Meny: o 4; i

3. Kanon Męczennika Oktoykhi: na 4;

Jeśli świątynia świętego:

1. Kanon Meny do świętego, który zavzhd viperedzha w sobotę: z irmos w dniu 6;

2. Kanon do świętej świątyni: o 4; i

3. Kanon Oktoїcha pierwszy, męczennik: dnia 4; a wieczorem śpiewany jest inny późny kanon Octoїkh.

Typicon ma specjalny, jedenasty rozdział: „O kanonach na początku całego tygodnia”, w którym pokazano, jak nadchodzą kanony Oktoїkh z Mіneєyu. W przypadku pisania na skórze tropariony nie powinny być większe niż 14, a czasem 12.

Jeśli w ciągu siedmiu dni, krymskiej soboty, nie ma świętego heksadecymatu, śpiewa się obraźliwe kanony Oktoїkh, bez pominięcia w nich tropariów: pierwszy kanon Oktoїkh śpiewany jest o 6, drugi o 4 i z Kopalni święty w 4. gloryfikacji, to w kanonach Octoїkh pominięto dwie troparia, wezwij męczenników, jeśli śmierdzą. Aby schwytać dwóch świętych, w poniedziałki, wtorki i czwartki wzywa się inny kanonik Oktokh, aby nie spać, aw środę i piątek bez męczeństwa śpiewa się wykroczenia kanoników Oktoїkh. Na dzień przed świętem, świętem tego świętego dnia, kanony Oktoїkha są obniżane, a zamiast nich śpiewa się kanony przed świętem, ale świętym, oraz w okresie od św. Tomasza do św. dzień kanoników Usikh Saints z Kolorovo Triodі.

W sobotę kanon świątyni świętego nie śpiewa, tak że staje się wspomnieniem dwóch świętych: wtedy zaśpiewaj kanon: pierwszy święty z irmos na 6; inny święty przez 4; a kanon męczennika z Oktoїcha na 4. Tak więc nie śpiewa się kanonu świętego świątynnego, tak że pamięć o świętym jest intonowana z uwielbieniem, czyli pilnuvans: aby zastąpić kanon świętego świątynnego, kanon Matki Boga śpiewa. Ale, kanon świątyni, poświęcony Panu, Najświętszemu Theotokos, nie należy do takich vapków.

Każdego ranka skóra pieśni nie szanuje kanonu kanonu, podobnie jak święty, ale, zastępca katawy, pieśni 3, 6, 8 i 9 pokryte są dźwiękiem irmosów reszty kanon z liczby spokojnych całych dni.

Po trzeciej pieśni do kanonu i małych litanii, a następnie smutnej Mine, Glory i Nin, Theotokos Yoga. Po szóstej pieśni tej litanii, kontakion i ikos, jak є, jak nі, wtedy kontakion pochodzi z kopalni Zagalnayaї. Po ósmej pieśni śpiewają: „Matka Boża i Matka Światła w pieśniach są wielcy” i śpiewają „Chesnish”, krym days, jeśli śpiewają dla statutu.

Po dziewiątej piosence każdego ranka śpiewaj „Jest dobrze, jak jest naprawdę” i walcz na ziemi, Karmazynową Sobotę, po której litania jest już mała. Podążmy za światłem, statutem takiego zamówienia w 16. oddziale Typiconu. Każdego ranka w dzień miesiąca czytana jest lampka październikowa, Chwała i Nin, joga Matki Bożej. Jeśli w Kopalniach jest to światło świętego, to wino czyta się na „Chwałę” ostatniej świetlistej Oktoїhy, „i Nin”, jogi Matki Bożej. Yakshcho Wednesday chi p'yat, a następnie ikona Matki Bożej Oktoїkha. W sobotę garść świetlistej Mineya, potem „Chwała”, świetlista Oktoїkha, „i Nin”, joga Matki Bożej. Na dzień przed świętem, to sanktuarium światła świętego, „Chwała i Nin”, światło świętego światła jest święte. „Dni świetlne na cały dzień” są umieszczane na podstawie Oktoykha.

Następnie następuje następujące czytanie Psalmów laudacyjnych: „ Chwalcie Pana z nieba!» Ps. 148, " Śpij na Panu» Ps. 149, że „ Chwalić Boga» Ps. 150. W zwykły poranek, zdebіlshoy, nie używaj stichera do pochwały, a po zakończeniu czytania psalmów kapłani głośno: „ Chwała Tobie, Panie Boże nasz, i chwała Tobie, Ojcze i Grzechu, i Duchu Święty na wieki wieków i na wieki wieków. Czytać: Amen”. Utrzymajmy księdza przy życiu: ” Chwała Tobie, który pokazałeś nam światło„, A uwielbienie drży, który żałuje słowami:” Chwała Bogu…” tak, jakby to było coś, co można zobaczyć z tej „Wielkiej Gloryfikacji”, która śpiewa podczas świętej jutrzni. Następnie zgodnie z chwałą modlimy się o litanię. Vikonajemo Modlitwa o stopień naszego Pana» Z najwybitniejszymi wigukami po niej, jak na Jutrzni, a potem śpiewamy sticherę na wersety z przyprawami, wyznaczone w Księdze Godzin (jeden i ten sam dzień). Qi stichera, przy którym wezwanie do uwielbienia św. męczennicy, ochrzczeni przez cierpienie Pana, mieszkają dziś w rzędzie w Oktoikh. Smród zakończy się „Chwała i Nini” oraz Matka Boża chi Matki Bożej. Przeczytajmy więc: Niech będzie błogosławiony Pan, „Trisvyate na "Nasz Ojciec”, A za viguk, troparion, Chwała i Nini, Matka Boża (troparion jest przed-święty, święty) chi śpiewa Matka Boża. Podtrzymujmy codzienną litanię Zmiłuj się nad nami, Boże, dla Twego wielkiego miłosierdzia!» z najważniejszym dla niej wiguk: « Jak miłosierny i filantropijny Bóg... "Aby zostać ogłuszonym:" Mądrość", Twarz: " błogosławić", rey:" Którego błogosławiony Chrystus nasz Bóg... „Lubię:” Amen. Ustanów, o Boże, świętą wiarę prawosławną!... ”a potem, bez wychodzenia rano, jest czytany w pierwszym roku, na przykład wydaje się, że jest to już wielkie marnotrawstwo.

Tim bardziej niż w III wieku. nie wystarczy, aby agapi wisiała naprzód czysto „werbalnie”, „rozsądnie” służąc Bogu. І oskіlki vechir dnia boskich nabożeństw agapi, których rodzaj i charakter zbiegły się z raną i wstały do ​​wykonania

Jutrznia według „Rozkazu” Trzy inne notatki, ІІІ św. Wzmianka o randze służby Bożej znana jest tylko w „Przykazaniu Pana naszego Jezusa Chrystusa”. Tutaj jest już podane ponownie, aby zakończyć złożony rytuał poranka. O liturgii rangi pod nazwą „chwała o świcie” (collaudatio aurorae)

Jutrznia biskupia „Przykazania” „Od pierwszego świtu” – karanie przykazania – „biskup wybiera lud, aby służył do samego świtu. Do pierwszej gloryfikacji win o świcie, abdykacji przyszłych prezbiterów, diakonów i innych (kleryków), takich jak:

Głos diakona (Utrzymanie diakona) Ale obok oznacza, że ​​odprawiono obrzędy jutrzni, za które liturgia głuchoty, a nie zmartwychwstania, była zła: odłamki lokalu w obov'yazkіv biskupa, oddają tylko modlitwę listu biskupa. W innej części „Zapovity”,

Zapowiedź rangi rangi kultu dla „Przykazania” – biskupiego zakonu jogi. Najwyraźniej odkąd święte dni minęły, odłamki „Zapovita” nadają liturgii inną rangę,

Godzina północna i jutrznia dla wdów zgodnie z „Przykazaniem” Przypisując jej służbę duchowieństwu na każdym szczeblu, najczęściej – własnym wcześnie, „Przykazanie” wydaje specjalny rozkaz takich jutrzni i dla wdów naczelnik (s. 91) przedstawiciele ("prezbiterianie") żeńskiego nabożeństwa kościelnego, a jednocześnie i asceza tієї

Pieśni Jutrzni Jutrznia w Sofii Konstantynopolitańskiej z XII wieku na ślub rosyjskiej mandryny „pierwszy śpi przed królewskimi drzwiami w kruchcie, a drugi śpi pośrodku cerkwi i drzwi nieba i trzeci śpiewać biały w vvtar”. Za opisem Symeona z Tesaloniki

Jutrznia Zaczynamy od sześciu psalmów, słuchając wszystkich movans i rozchulennyam; a bracie, co czytasz, z czcią i bojaźnią Bożą mówimy: Chwała Panu Bogu i pokój na ziemi między ludźmi - miłosierdzie. (3) Panie, Ty otwierasz moje usta, a moje usta wypowiadają Twoją chwałę. (2) Psalm

Jutrznia 1_Błogosławiony niech będzie nasz Bóg...

Jutrznia 1_Sześć Psalmie_H_H_2_Po zakończeniu Typicon, czytana przez prymasa. _Modlitwy rangowe_S_S_2_2_Wielka Litania_D L S_S_2_3_Bóg jest Panem z wersetami_D_H S_2_W głosie dnia. Dla Wielkiej Brytanii. Typ., kanonarcha Vygoloshuetsya. _Troparia do Boga Pana_L_O M_2, 48, 52_T: Słońce głosu x2 (O); Chwała: M, І ninі: B on

4. Jutrznia w IV stuleciu całodniowych jutrzni w kościele Zmartwychwstania Sylwia-Eteriya jeszcze krócej opisze: „Kiedy nadejdzie wiatr, zaczną się wczesne pieśni. I przyjdzie biskup…” – tobto . ucho jutrzni jest odprawiane bez biskupa: przez księży lub diakonów na piechotę,

Jutrznia Chwała Wiśniowym Bogom i pokój na ziemi, dobra wola wśród ludzi (trichi). Ksiądz przed św. drzwi czytają modlitwy rankingowe

8. Codzienna Wieczernia Codzienna Wieczernia obchodzona jest w przeddzień spokojnych dni, jaka nie zostanie ani wielkim, ani przeciętnym świętym; będzie to widoczne w dni powszednie, a także przed małymi świętymi pierwszego rzędu „sześciu” i często przed małymi świętymi pierwszego rzędu

Jutrznia Wspaniała Tak się zaczyna, bo jest taka cudowna, bo jest bardziej wyjątkowa, że ​​na kolbie przed psalmami nie jest po prostu „Zejdź pokłon”, ale „Boże Święty” za „Ojcze nasz”. Zastąp „Bóg jest Panem”, zaśpiewaj „Alleluja” do głosu i zastąp troparion świętemu -

Matins div.: Usługi palika dovogo; Rankowy

Jutrznia Kolejna część powszechnej chuwanji – Jutrznia opowie nam o godzinach Nowego Przymierza: objawienie się naszego Pana Jezusa Chrystusa jest w świetle dla naszego zbawienia, tego Yogo chwalebnego Zmartwychwstania. Ucho poranka pokazuje nam bezpośrednio w Rіdvo Christov. jest posłuszna uwielbieniom aniołów,

Jak wstać w tak złożonym serwisie w magazynie wszechstronnego chuvana, jak rano? Jutrznia - usługa założycielska w magazynie całodobowej obsługi i stanie się wspaniałym składaniem umysłu. Temat nabożeństwa rangowego poświęcony był trzeciej lekcji z podstaw liturgii, podobnie jak miało to miejsce 14 kwietnia.

Aby „rozejrzeć się” w senne poranki, przyspieszamy program, a potem dziko szanujemy gatunek skóry okremo.

Schemat poranka w magazynie tygodniowego całonocnego chuvan

1. Sześć Psalmów (Psalmy 3, 37, 62, 87, 102, 142). Opublikuj Ps. 62 Kapłan na soli czyta modlitwy szeregów.

2. Wielka Litania.

3. „Bóg jest Panem…”. Tropari. Matka Boga.

4. Kafizmi. Mała litania. Sedalen

5. Polielina . Troparion Tygodnia "Błogosławiony bądź Panie...". Mała litania. Pakuję. Kroki. Prokimen. Czytanie Ewangelii. Cotygodniowa Pieśń Ewangelii. Tropari: „Przez modlitwy świętych apostołów, Miłosierny, oczyść ...” (lub wielki troparion „Pokuta u drzwi, Zhittєdavche ...”).

6. Kanon rano. Catavasia po pieśni skóry. Po trzeciej pieśni następuje mała litania i siodła. Po 6 jest mała litania, kontakion i ikos. Śladami VIII Pieśni Matki Bożej. Po dziewiątej pieśni następuje mała litania „Święty Pan Bóg nasz”, egapostylacyjny, świetlisty Triod (abo Mine).

7. Wysławiajcie psalmy (148, 149, 150; werset - wersety z nich). Vershi na „Chvalitekh”.

8. Wielka chwała.

9. Troparion „Dzień Zbawiciela Światła”.

10. Litania codziennie, litania prohacha.

11. Widpust.

Najważniejsze części liturgii rankingowej zostały pogrubione.

Liturgia rangowa, podobnie jak i wieczorna, pochodzi z żydowskiej świątyni jerozolimskiej. Z drugiej strony wyróżniał się pogański kult boga słońca Mitri, rozwinięty na zgromadzeniu w I wieku chrześcijaństwa. Poganie czcili niebiańskiego światła, a chrześcijanie odgadywali Chrystusa, Słońce Prawdy.

Najnowsza (i najważniejsza) część poranka - wielka chwała, jakby spać w bluzie, przy pierwszych wymianach słońca pojawiły się słowa: „Chwała Tobie, który pokazałeś nam światło”. Dowód na to, że wielka chwała została wprowadzona przed rzymską nabożeństwem św. Męczennik Tat Telesphoros w II wieku. Jak widać, nie jest znany na kolbie, ale może przypominać codzienny poranek. Główna część usługi w dawnych czasach była jeszcze w mrocznych czasach dobi, od spivu pivniv po bluzę.

Z rangi Statutu Pieśni (statutu katedralno-parafialnego) uratował „Bóg Pan” i wersety o „Chwalitek”. Jutrznia pieśni, jak i veschernya, mała struktura trzech tripalmów oraz psalmy laudacyjne 148, 149 i 150 były trzecimi tripalmie. Pieśń "Bóg jest Panem" - wszystkie wersety z psalmu 117, smród śpiewa do pieśni pieśni po pieśni, tobto. wybrane wersety z psalmu z dotykiem.

Jesień czarnego poranka - sześć psalmów, kafizmy i siodła. Sześciu Psalmom towarzyszyła przez długi czas „rozsądna” modlitwa, tobto. modlitwa do siebie, jak buła po psalmie skóry. Jeśli nie poprosisz brata o modlitwę, czarne posągi przypisuje się ciszy w kościele podczas czytania Sześciu Psalmów: nie możesz chodzić, szeptać, kaszleć, ćhati itp. Ta kolejność jest niewłaściwa w naszym statucie.

Kafizmi (20 działów psałterza jest w przybliżeniu równych podziałowi) czytano w dawnych czasach inaczej, nawet po przeczytaniu całego psałterza przez jeden dzień, nawet po przeczytaniu go z fragmentem dnia. Czytano także 12 psalmów w nocy, 12 na ranę. Obecny statut ocalił tradycję czytania całego psałterza w ciągu dnia. Jednocześnie w kościołach parafialnych nie czyta się psałterza, a rano nie wystarczy przeczytać pierwszą chwałę kafizmi (wtedy pierwsza część „Chwała Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu”, zagraj trzy psalmy lub zaśpiewaj jeden odłogi w przyszłości).

Sedalen - śpiewać, towarzysząc kafizmom i innym czytaniom ze Starego Testamentu. W języku greckim siodła brzmią jak „kafizmu” i przypominają dialektowe słowo „siedzieć”. Pod godziną czegoś - siodła chi kafizmu - możesz usiąść, reszta ludzi jest zgromadzona. Tłumaczenia, aby podzielić kathisma jak część psałterza, a kathisma jak pieśń, zmieniły tylko nazwę reszty, a pierwszy został wzięty bez tłumaczenia. Słowo „kathisma” leżało samo w sobie aż do tych wersetów, a następnie rozszerzyło się na dystrybucję Psalmów. Siodła powstały z cichych „rozsądnych” modlitw, jakby myśli powstały po psalmach. Tak więc siodła czyta się po trzeciej pieśni kanonu, ponieważ były wcześniejsze czytania ze Starego Testamentu.

Polyeley - od razu część porannego oczyszczenia, a wcześniej - tylko pierwsza chwała XIX kafizmi (trzy psalmy: 134, 135, 136), która jest czytana rano w piątek. Mnich Fedir Studyta (VIII-IX w.) był niewolnikiem tych psalmów alluariy, a psalmy śpiewano z przyprawą alleluja, stając się bardziej świętymi (crim 136). Same zavdiaki tsoma їх zostały włączone przed magazynem świętego cotygodniowego poranka. Psalm 136, poprzez jogę pokuty, rok zaczął być zastępowany przez inne, a uratowałem się tylko na ranę przygotowania tiżniwa przed Wielkim Postem.

Słowo „polієley” oznacza „bogate miłosierdzie”, nazywając je jak wers psalmu „jak w wieku miłosierdzia Yogo”, który często się powtarza. Namaszczony Oliwą (Olієyu) po tym, jak Polyeley nie pasował do imienia Yogo. Za naszym Statutem pomazańcy mogą być ranni przed Nim, jak modlitwa ze świątyni. To było niespodziewanie na Litium, jakby nie mieli od razu służyć rano, a yalinka została zabrana z ikony lampy ikony Svyatkovskaya.

Podążając za cotygodniowymi troparionami „Katedry Anielskiej”, opowiadają nam o noszeniu mirry, że Pan przyszedł wcześnie na próżną pracę Pana i zastrzelił tam Anioła, zgodnie z jednym z najnowszych hymnów - ipakoi (głos do reszty głosu). Nazwa tego małego spivu przypomina greckie słowo, podobnie jak rosyjskie, tłumaczone jest jako „słuchaj, bądź wysłuchany”. Tak więc, zgodnie z inną wersją, całe słowo ma niewielkie znaczenie „pіdspіvuvati”, a іpakoї były ostre, pozostałe rzędy hymnu, jak chór ludzi pidspіvuvav po svіvak. Іpakoї - odmiana sedali, a rano smród jest odpędzany przez tę mgłę, de dźwięk obecność sedali - po polyeleu (tobto po psalmach).

Kroki (powyżej stopnia antyfonii) - tłumaczenie 18 kathisma. Zgodnie z instrukcjami mnich Teodor Studyta, rektor klasztoru Studytów w Konstantynopolu, napisał wiersze dla swojego klasztoru. Poza swoim charakterem są dostojni - skruszeni. Ich nazwa przypomina nazwę psalmu 18 kathisma – „pieśń kroków” lub „pieśń zbieżności”. Spali z nimi żydowscy pielgrzymi, schodząc do Jerozolimy.

Od dawna czytają Ewangelie i inne księgi Pisma Świętego. W II wieku czytano na przykład nabożeństwa, jeśli już je oglądano po wielkiej gloryfikacji. A w IV wieku, w cotygodniowy poranek w kościele Rusalim, Ewangelia Zmartwychwstania (Trójka Pańska) była czytana aż do Svitanki w samym piecu Grobu Świętego, do której również niedziela została sprowadzona z powrotem do Svitanki . W średniowieczu w Rosji w liturgii rankingowej były dwa momenty czytania Ewangelii: po południu i po poranku, po wielkiej chwale.

Kanon — tse składany tvir, który zajmuje znaczną część usługi rankingowej. Kanon, jako gatunek, pojawia się krok po kroku, tworzony jest na podstawie piosenki biblijne(specjalne poetyckie wersety z Pisma Świętego), które można czytać na równi z psalmami. Od dawna, przed nabożeństwem Bożym, pieśń trzech młodzieńców przy babilońskim posiłku (Dn 3,67-88), pieśń Mojżesza (Wj 15,1-19) i Zachariasza (Łk 1,68- 79) zostały uwzględnione. Potem pojawiła się tradycja śpiewania do wersetów biblijnych hymnów tropariów, konsekracji podia, które w tym dniu jest święte, w przeciwnym razie jest święte. Były pieśni pojedyncze, podwójne i trippy – przodkowie współczesnego kanonu 9 pieśni.

Kanon dziewięciu typisów to gatunek twórczości autorstwa św. Andrzeja z Krety (650-726), autora Wielkiego Kanonu Pokutnego. Inni autorzy - ks. Jana z Damaszku i Kosmasa Majumskiego (VIII wiek), co kanonicy zrobili na Majzie wszystkich dwunastu świętych.

Pieśni biblijne, które stały się podstawą kanonu, є:

1. Pieśń Mojżesza (Vikh. 15, 1-19), pochwała, po przekroczeniu Morza Czermneńskiego (Czerwonego).

2. Pieśń Mojżesza (Pwt 32,1-43), zwycięska, bestialska dla ludu Izraela, jak zapomnienie o Bogu i rozpoczęcie służenia bożkom.

3. Pieśń Annie (1 Sam. 2, 1-11), chwalebna i uległa, na cześć ludu długo oczekiwanego syna, przyszłego proroka Samuela.

4. Pieśń proroka Awakuma (Hab. 3:1-19), abyście wielbili moc Boga, Boga, aby przyszedł strzec swego ludu.

5. Pieśń proroka Izy (Iz 26,9-19), pieśń głodnego Boga.

6. Pieśń proroka Jana (Jon 2, 3-10), godna ubolewania, w łonie wieloryba

7. Pieśń Azariasza, jednego z trzech młodzieńców (Dan. 3, 26-56), żałowała w piecu babilońskim.

8. Pieśń trzech młodzieńców (Dn 3,67-88), pochwała, w piecu babilońskim, po obrzędzie.

9. Pieśń Kapłana Zachariasza, ojca Jana Chrzciciela (Łk 1,68-79), to proroctwo, po ludu proroka Chrzciciela Pańskiego.

Dziewięć dziewięć pieśni dało kanonowi dziewięć dziewięć pieśni. Pieśń Matki Bożej„Wielbi dusza moja Pana” (Łk 1, 46-55) nie dała tej samej pieśni, ale zawsze jest obecna w kanonie między pieśniami ósmą a dziewiątą. Dawno temu w dzisiejszych mistach „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie”, „Błogosławiona Matko Boża, ratuj nas”, „Czcigodny Ojcze Janie, módl się za nami do Boga” i inne. były najlepsze piosenki biblijne. Na codziennych liturgicznych wersetach Biblii kanon można wyczuć tylko rano w dni powszednie Wielkiego Postu.

Kolba kanonu pieśni skóry nazywa się irmos (z greckiego: „Gwiazda, rząd”). W vykonuє dwie funkcje: pierwsza, muzyczna i metryczna dla kanonu troparia (rosyjski pamięta tylko w starożytnych kanonach: najkrótszy to irmos, najkrótszy to troparia); w inny sposób irmos śpiewa troparia, co powiedzieć o sacrum, o tych biblijnych pieśniach. Idealnie w irmos temat pieśni można odnieść do tematu świętego, ale nie można było do niego dotrzeć, więc w irmos można przede wszystkim sparafrazować pieśń biblijną.

Kataklizm - tse tezh irmos, ale temu, który śpiewa jak pieśń, podążając za wszystkimi tropariami. Całe słowo przypomina grecki dialekt „schodzić”: pary dwóch chórów dla vikonannya katavasia schodziły na środek świątyni. Catavasia może być irmosem, rodzajem litery na zwoju pieśni, a może irmosem innego kanonu, tak jakby w określonym dniu zebrano gałązkę świętych w Mena lub Triodii — gałązkę kanonów.

Tsіkavo, deyakі canon mayut acrostic, tobto. fraza, która pojawia się w tym samym czasie, co litery liter irmosiv i troparia do kanonu (lub tylko troparia). Akrostych można napisać na temat świętości (na przykład w Tizhden Vaii - „Hosanna Chrystus błogosławiony Bóg”) lub pomścić imię autora w kanonie. Jest to ozdoba czysto sugestywna, dla ucha nijaka dla modlących się i nie chcących życia liturgicznego, a tym bardziej cenna dla historyków, jakby czekali na meldunki o godzinie pisanej do kanonika lub o sam poeta. Przez to przyjęcie odniesień z poezji niechrześcijańskiej, upamiętnianie win oczywiście tylko w oryginałach kanonów mojego języka greckiego.

Kontakion (z greckiego „Kondos” - kij nawinięty na jaka z suviy) w dawnych czasach z teologiczną pieśnią zawierającą 25 zwrotek. Pierwsza strofa - "kukul" - tse i є współczesny kontakion. Inne strofy nazywano ikos. Ikos, który brzmi po kontakionie, jest pierwszym ikosem ze starożytnych 25-zwrotów kontakionu. Kukul kończył się specjalną przyprawą, którą powtarzano np. skórny warkocz. Kontakion tezh, jak i kanon, moment matki akrostych.

Oprawa światła - śpiewaj, scho vykonuetsya przed svitanką, niedługo przed viguk „Chwała tobie, który pokazał nam światło” (nazwa zvіdsi). Jedną ze starożytnych lamp jest „Święty Pan Bóg nasz” (z pozostałej części wersetu Psalmu 98). Lampy są umieszczone w Mena i Triod. Exapostilary - ce tezh svіtilny, ale w Oktoїkha znajduje się tylko kilka win. Słowo ce przypomina greckie słowo „wiszące”: przez długi czas Murzyn z kliros „zawisł” w środku świątyni i tam spał. Exapostilaria na cotygodniową ranę, poetyckie powtórzenie tej cotygodniowej Ewangelii, czytanej w terenie.

Dodatkovo o randze kultu można przeczytać:

1. Arcyprezbiter Oleksandr Men. Kult prawosławny. Sakrament, słowo i obraz (Rozdział 2 „Wieczór w świątyni. Jutrznia”).

2. Kashkin A. Statut kultu prawosławnego. (Rozdz. 4. „Zobacz modlitwy kościelne”)

3. Uspieński N.D. Chrześcijańska Jutrznia Prawosławna (rysunek historyczno-liturgiczny)http://www.golubinski.ru/academia/uspensky/utrcont.htm

Uroczyste następstwo jutrzni cerkiewno-słowackiej z rosyjskim tłumaczeniem:

Przed kolbą jutrznia duchowni odziani w święte szaty: kapłan vepitrakhil, kaucje (ze zmęczonej wszechobecnej praktyki) i phelonion oraz diakon, przed Tobą kapłan błogosławiony, u stichariasza, orar i ładunek. Stojąc jednocześnie przed świętym tronem, smród dwojga ochrzczonych, całujących krawędź tronu (i kapłan Diakon (a jeśli nie znasz jogi, to ty sam) kapłan) v_dkrivaє welon królewskiego brahma, akceptując palamari kadzielnica ze świętej strony świętego vіvtar i, pijąc z kapłan Błogosławiony, że daję ci kadzielnicę z górnej części tronu.

Notatka. wręczanie i przyjmowanie kadzielnicy, diakon pocałuj cię w rękę kapłan.

kapłan, po pobłogosławieniu i przyjęciu kadzielnicy, trichi okadzającej przednią część świętego tronu i ogłaszającej: „Błogosławiony niech będzie nasz Bóg...”.

Czytać:"Amen". "Chodź, pokłońmy się..." psalmy 19.і 20. Trisvyato za „Ojcze nasz…”.

Notatka. Yakscho wł. jutrznia zastępca„Bóg jest Panem...”upić się "Alleluja"Również czytelnik zacznij czytać od Trisagion dla "Ojcze nasz...".

Godzina czytania psalmy і troparionkapłan (navit yakscho є diakon) zdіysnyuє poza kadinnya vіvtarya, że ​​cała świątynia (div.: Do tego przeczytaj psalmy niepotrzebnie niespiesznie iz tym samym rozrahunkem, modły:"Nasz Ojciec..." kapłan już na ambonie przed bramą carską, nadużycie zmіg: "Jak Twoje Królestwo..."

Po Wiguku kapłan:„Takie jak Twoje jest Królestwo…”, przeczytaj: troparion- „Vryatuy, Panie, Twój lud ...”, „Chwała” - kontokion:„Powstańcie do krzyża z woli…”, « ninі - Matka Boga:„Reprezentacja jest straszniejsza…”.

Jaki czas czytać, spotkania do czytania sześć psalmów, oglądaj Księgę Godzin w obu rękach przed sobą, przyjdź do pivdenny bіk vіvtarya, ochrzcij się trzy razy, pokłoń się przed świętym tronem i kapłan i po uzdrowieniu poprosił o błogosławieństwo przy czytaniu słowami: „Błogosław Ojca sześcioma psalmami”. Kapłan czytelnik i połóż rękę na księdze. Chitets pocałuj kobietę po prawej ręce kapłan. Następnie przeżegnawszy się i pokłoniwszy się przed świętym tronem, trzymając księgę w obu rękach i kłócąc się o siebie, wychodzimy przez górzyste miejsce z drzwiami do soli i schodzimy z ambony do świątyni. Dali, skrzyżowany z przodu i skłoniony przy dziobie świętego, stanął przed analogią ze świętą ikoną na schidzie.

Notatka. Yakshcho na vіvtarі prezentrektor lubstarszy kapłan świątynia biskup, następnieczytelnik poproś o błogosławieństwo za czytaniesześć psalmów na nowy, nie nausługa kapłan.

Później troparionkapłan, stojąc przed tronem i rolyachi yogo kadinnya, vimovlyaє krótki suto litania:"Zmiłuj się nad nami, Boże..." jak zakończyć wiguk: "Jak miłosierny..."(Dz.:

Chór:"Amen. Błogosław w imię Pana, ojcze”.

Kapłan włącz wiguk: „Chwała Świętemu i Jedynemu, Życiodajnemu i Niezniszczalnej Trójcy na wieki, dziewięciu i wiekach i na wieki wieków” zdіysnyuyuchi kadzielnica znak krzyża przed świętym tronem. W słowach: „Chwała Świętemu” kadzielnica wznosi się pod górę, słowami: „Ja tej samej istoty”- Spada, słownie: „i życiodajne”- Wznieś się do środka i rozciągnij w prawo, a słownie: „Niepoprawnie Trójcy”- Rozciągnij się w lewo. Dali w słowach: "Na wieki wieków i wieki wieków" kapłan trichі do kadzenia przedniej części tronu, który vіddaє kadzielnicy diakon, Yaky vіddaє yogo palamary, ochіkuє pravoruch do tronu. Potim kapłan і diakon ochrzcij się od razu, ucałuj krawędź świętego tronu (i kapłan i evangelii), ochrzcij się ponownie, pokłon jeden do drugiego i ze czcią posłuchaj lektury stojąc przed świętym tronem.

Notatka. Zgidno z codzienną praktyką liturgicznąjutrznianie brzmi jak kłamstwo, jak pomócstatut(Dz.: Typikon, cel. 7 i 9),i przyjdź wieczorem, przyjdź wcześniejwieczór,jaka nie skończy się we własnym sercu wodpuskoj, wiguk kapłan: „Tsei błogosławiony ...”.

Diakon, po udźwignięciu na solnym viguku:"Mądrość"wejść w vіvtar z pіvdennymi і, po wykonaniu uklinu do świętego tronu, zaakceptuj w palamari kadzielnica od strony pivden vvtar. Dali pyta przed kapłan Błogosławiony, daję ci kadzielnicę z podniesionej strony tronu.

Kapłan pobłogosław i przyjmij kadzielnicę i odmawiaj:"Chwała Świętemu..."zdіysnyuyuchi kadzielnica znak krzyża przed świętym tronem. Dali, trzej potrząsają przednią częścią tronu, w kadzielnicy vіddaє diakon, Yaky vіddaє yogo palamari .

Przeczytaj: „Amen. Chwała bogom bogów ... ”і sześć psalmów.

Pod godziną czytania kolejnej części sześć psalmów, na „Chwała i Nini” kapłan do chrztu, ucałowania krawędzi tronu i świętej Ewangelii, ponownego chrztu i wyjścia z nabożeństwem w rękach (a okres zimowy ze świecą) z drzwiami do soli. Tutaj vin zdijsnyuє jeden objaśniający uklin przed gwardią królewską i przeczytaj z nieogoloną głową 12 w rankingu molity (Dz.:

Notatka. Yakscho kapłan ważne jest, aby przeczytać wszystko modły pod godziną czytania drugiej częścisześć psalmów, następnie możesz zacząć je czytać w vіvtar przed świętym tronem w pierwszej części Sześć Psalmów.

Na przykład czytanie reszty 142 psalmadiakon wyjdź z vіvtar pіvnіchnymi dverim na ambonie na pogrzeb Świetnie etenii. Podczas wychodzenia diakon od jutra kapłan stanąć przed ikoną Zbawiciela i diakon przed ikoną Matki Bożej, a następnie śmierdzi trzy razy, aby pokłonić się vvtarowi i pokłonić się jeden do jednego. Kapłan obróć się do jutra przez pivdennі drzwi, chrzcz, pocałuj krawędź tronu tej Ewangelii, ponownie chrzcz i stań na swoim miejscu przed tronem.

Chitets po przeczytaniu sześć psalmów, aby ochrzcić, pokłoń się przed rowerem świętego vvtar i obróć się do vvtar z drzwiami. Tutaj ponownie zostaniesz ochrzczony, pokłonisz się przed tronem i odejdziesz z lewej strony tronu do kapłan o błogosławieństwo. Kapłan błogosławieństwo krzyżowe prawą ręką (z zaciśniętymi palcami) czytelnik i połóż rękę na księdze. Chitets pocałuj kobietę po prawej ręce kapłan ona idzie do swojego miejsca.

Diakon po zakończeniu sześć psalmów na ambonie przed gwardią królewską Świetnie litania (Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Kapłan po reszcie kurwa litanie przed tronem śpiewam: „Jak spersonalizować Toby'ego…”.

Chór:"Amen".

Diakon, spierając się o orar i zwracając się do ikony Zbawiciela, zagłosuję na ambonie: „Bóg jest Panem...” od razu 1st w górę:„Przyjmij Pana…”

chór spać: „Bóg jest Panem...”

chór po skórze werset powtarzać: „Bóg jest Panem...”

Notatka. Vimovlyati Top jest to konieczne dopiero po zakończeniu spivu w refrenie: "Bóg jest Panem..."; również ja chór winny diakon cały werset, i nie przerywaj jogi za pomocą spіv.

Veliko litania z wiguk ta „Bóg jest Panem...” kapłan vymovlyaє na soli przed królewską strażą.

W dniu postu, a także, jeśli jest wspomnienie zmarłych, posł "Boże Panie..." upić się Alleluja zі wersety. Jak ja „Bóg jest Panem...” „Alleluja” w dniu post chotiri razi, za kіlkіst vіrshiv (Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana). Na nabożeństwie żałobnym Allelujaśpij trzy razy, także dla kіlkіst vіrshiv (Dz.: Trebnik, Dziedziczenie panachidiego).

Po śnie troparia і Matka Boga zrób dwa (a czasem trzy) rzędy kathisma, zgіdno z vkazіvkam Statut. Piątek i sobota są niezależne od okresu jutrznia zawsze czytaj mniej niż dwa kathismi (Dz.: Typecon, Bramka. 17).

Mali litanie po katizm na codziennie ranośpiewają: w soboty w przeddzień święta obchodzone jest to sanktuarium dwunastu świętych, a także w czasie zgromadzenia Triodion Kolorów; dni powszednie litanie nie kołysać się. Mali litanie są diakon lub kapłan po skórze kathismi na ambonie przed gwardią królewską. Wiguki włączone litanie: po 1st kathismi – "Jaka jest twoja moc ...", oraz po Inny: „Jak dobry i filantrop…”(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Po skórze kathismi być przeczytanym siodła h Bogurodzicy.

Sobota ma inną godzinę czytania kathismi (na 17. kafizm) ksiądz zdіysnyuє poza kadinnya świątynia jak na kolbie jutrznia(Dz. wyższy); bramy królewskie są zablokowane z naprawami (dział: Typecon, Bramka. 12).

Później siodełko spać: "Panie, miej litość"(trichy), "Chwała".

Czytać:«І Nini» czytam 50 psalm:"Boże zmiłuj się nade mną..."

Chodźmy spać kanon.

za 3rdі 6. psnі kanon spać przez godzinę catavasіїdiakon (a jeśli nie ma jogi, to kapłan) na ambonie przed gwardią królewską mały litanie:„Paki ta paki…”. Wiguki włączone litanie: na 3rd psnі- "Jak się masz nasz Boże ...", ale dla 6 - „Jesteś królem świata ...”(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Na ósmy psnі kanon diakon (a jeśli nie ma jogi, to kapłan) zdіysnyuє poza kadinnya świątynia. Każdego dnia świętego tronu i vvtara vіdbuvaetsya tak samo, jak na stichera na "Boże, dzwoń..."(Dz.: II. Liturgia Vechіrnє, Nasleduvannya Vsedennoї vechernі).Śpij przez godzinę w refrenie:„Chwała, błogosław, wielbimy Pana…”і katastrofaósmy diakon psnі z kadzielnicą, aby wyjść z pіvnіchnymi іz vіvtarya na soli. Jest zdіisnyuє kadіnnya carski brami, po prawej stronie ikonostasu i stoi przed ikoną Matki Bożej po lewej stronie ikonostasu. Pot po zakończeniu snu katastrofa W vygoloshuє: „Matka Boża i Matir świecą w pieśniach majestatycznie” a jednocześnie celebrowany jest obrzęd ikony Matki Bożej (trzy na trzy).

chór spanie utwór muzyczny Święta Matka Boża: „Powiększ moją duszę Pana” h przyprawy:"Cherubin Nachistishu", a diakon to jest godzina okadzenia lewej strony ikonostasu, kliros, ludzi i całego kościoła.

Później 9th psnі kanon chór spanie katastrofa і „Gidno є…”.

Notatka. W przeddzień święta obchodzone jest to sanktuarium dwunastu świętych, a także w czasie spivu triodu kolorowskiego każdego ranka „Gidno є…”nie śpij.

Diakon przed królewskim bratem mały litania:„Paki ta paki…”.

Kapłan w vіvtari vimovlyaє wiguk: „Jak możesz chwalić moce niebios…”.

Kiedy służy jako jeden kapłan bez diakona. Malu litania po 9th psnі a po niej wiguk kapłan stań ​​przed tronem!„w środku świętego vіvtar”(Dz.: Typecon, Bramka. 9).

Chitets czytać eksapostylacyjny lub lampa, i wtedy: „Chwała Panu z nieba…”і psalmy pochwalne.

Yakscho wł. codziennie rano położony stichera pochwała, to samo po stichera na „Chwała i Nini” upić się Matka Boga Minei lub stichera święty. Yakshcho stichera nie wolno więc czytelnik od razu przeczytaj: „Chwała Tobie…”

Kapłan na vіvtari przed świętym tronem wypowiem: „Chwała Tobie, który pokazałeś nam światło”.

Chitets czytać schodenne wspaniały.

Dali diakon (a jeśli nie ma jogi, to kapłan) vimovlyaє na ambonie prohalnu litania:„Doceniamy modlitwę stopnia naszego Pana”(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Kapłan wiguk: „Jak Bóg miłosierdzia, ta hojność i filantropia…”(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Refren: „Amen”.

O której porze dnia diakon podejść do ikony Zbawiciela Zbawiciela.

Kapłan odwróć twarze do tyłu przez prawe ramię i pobłogosław modlących się w świątyni słowami: „Pokój usim”.

Chór:„Ja twojego ducha”.

Diakon podnieś to tak po prostu, jak na litanie orar i vygoloshuє: „Głowy naszego Pana są pokorne”.

chór śpiewa długo: „Ty jesteś Panem”.

Kapłan przed tronem, potajemnie czytaj modlitwa arcykapłan: „Panie Świętych, wiśnie są żywe…” s vigoloshennyam (gwałtowny) viguku: „Twój bardziej jeż…”(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Refren: „Amen” i spać stichera na szczycie.

Później sticherite czytać: „Dobry є ...”, Trisvyat za „Ojcze nasz ...”.

Kapłan wiguk: "Jak Twoje Królestwo..."

Chór:"Amen" ipoє troparia na Statut, „Chwała i Nini” Matka Boga.

Śpij przez godzinę Matka Boża diakon (a jeśli nie ma jogi, to kapłan) wyjść z pіvnіchnymi dverim na ambonie i vimovlyає tutaj suto litania:"Zmiłuj się nad nami, Boże..."(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Kapłan wiguk: „Jak Bóg jest miłosierny i kochający ludzi…”(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Refren: „Amen”.

Diakon, stojąc na ambonie, wołając: "Mądrość" i przejdź do vіvtar.

Refren: „Błogosław”.

Kapłan:"Błogosławiony ..."(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Chór:„Potwierdź, Boże…”.

Kiedy służy jako jeden kapłan bez diakona. Kapłan idź do vіvtar po viguku:„Tsei błogosławiony ...”.

Diakon(a jeśli nie ma jogi, to kapłan) zamknij zasłonę.

Kapłani ochrzcij, ucałuj święty tron ​​(i kapłan i świętej ewangelii), ponownego chrztu i pokłonów jeden do jednego. Diakon posprzątaj lampadę i świece, przykryj święty tron ​​pokrowcem i przekręć go, i kapłan weź felonion i stań na swoim wspaniałym miejscu przed tronem.

pierwszy rok

Chitets czytać: "Chodź, pokłoń się..."(trichy) i daleko psalmy: 5, 89 і 100. „Chwała i Nin”, „Alleluja”(trichy), "Panie, miej litość"(Trichi).

Dali "Chwała" – tropar święty chi święty, «І Nini»– Matka Boga Godini: „Co mówisz…”і Top godini: „Przestańcie reżyserować…”, „Vryatu mnie w obliczu oszczerstwa…”і „Nie daj się zmylić…”.

Trisvyato za „Ojcze nasz…”.

Kapłan vіvtari vymovlyaє zvchayyy wiguk: "Jak Twoje Królestwo..."

Czytać:"Amen"і kontakion święty dzień, ale święty, "Panie, miej litość"(40 razy) ta modlitwa:„Schorazu…”. Pіd godzina czytania tsієї modlitewnik zostać ochrzczonym, ucałować krawędź tronu i Ewangelii, zostać ochrzczonym na nowo, wyjść z pivnіchnyh drzwiami na soli i stanąć przed królewską strażą.

Czytać:"Panie, miej litość"(trichy), „Chwała i Nini”, „Szczerze uczczę Cherubinów ...”, „Błogosław w imię Pana, ojcze”.

Kapłan udźwięcznienie: "Boże, szkoda..."

Czytać:"Amen".

kapłan, podchodzenie do ikony Zbawiciela, czytanie głosem modlitwa:„Chrystus, Święte Światło...”(Dz.: Sluzhbovets, Dziedziczona rana).

Potim kapłan zwrócić się do ikony Matki Bożej i chór spać (ze względu na, ale nie dla statut) kontokion:„Wybierz wojewodę…” lub kontakion święty.

Kapłan:„Chwała Tobie, Chryste Boże, nadziejo nasza, chwała Tobie”.

Chór: „Chwała i Nin”, „Panie zmiłuj się”(Trichi). "Błogosławić."

Kapłan na soli, zwracając się do twarzy ludu, pusty (Dz.: Programy, Vіdpuski).

chór śpij bogato : "Wielka Patelnia..."

Kapłan wejdźcie przez frontowe drzwi do jutra, ochrzcijcie się, ucałujcie brzeg tronu tej Ewangelii, ochrzcijcie się jeszcze raz, a potem śpiewajcie. Kiedy zabiera się świętą szatę, całuje się z nich skórę, jak w przypadku odyi, ale bez cholernego sztandaru.

Za wielkim uchem języka:

Za modlitwy naszych świętych ojców, Panie, Jezu Chryste, Grzechu Boży, zmiłuj się nad nami. Min (uklin).

Święty BożeŚwięci Mocni, Święci Nieśmiertelni, zmiłuj się nad nami (Trich, z kokardkami). Chwała Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu, a teraz i na wieki wieków i na wieki wieków, amen. Trójco Święta zmiłuj się nad nami. Panie, oczyść nasze grzechy; Vladiko, vibach naszego bezprawia; Święty, zobacz i zobacz nasze słabości; ze względu na Twoje imię. Panie, miej litość (Trichi). Chwała i żadna.

Ojcze nasz, czym jesteś w niebie. Niech Twoja Imma będzie święta. Hai przyjdź do swojego królestwa. Niech Twoja wola będzie jak w niebie na ziemi. Daj nam dzisiaj nasz suchy chleb. I daj nam nasze borgi, yashkir, a my dajemy nasze borzhniki. Nie wpuszczam nas w spokoju. Ale uratuj nas od złego.

Panie Jezu Chryste, Grzechu Boży zmiłuj się nad nami. Ach min. (Uklin).

Panie zmiłuj się (12 razy). Chwała i żadna.

Przyjdź, pokłoń się naszemu Bogu Carowi (ukłon).

Przyjdź, pokłoń się Chrystusowi, Królowi naszego Boga (ukłon).

Przyjdźmy, pokłońmy się i padnijmy przed Samego Pana Jezusa Chrystusa, Cara naszego Boga (ukłon).

Też, Psalm 19

Czujesz Pana w dniu smutku, aby ochronił cię imię Boga Jakuba. Pozwól nam pomóc w obecności Świętego iw obecności Syjonu wstawiamy się za tobą. Pamiętaj o każdej swojej ofierze i obudź się cały sen. Pan udzieli ci vikona za twoje serce i całą twoją radość. Zradiemo dla twojego zbawienia, aw imię Pana naszego Boga powiększamy. Pan zwycięża całą twoją prohannyę, nie znając żadnej, za posiadanie vryatuvav Pana Chrystusa Jego. Poczuj Yogo z Jego świętego nieba, w mocy zbawienia, panowania Yogo. Qi na rydwanach i na koniu wołamy w imię Pana naszego Boga. Śpij bish i padosha. zostaniemy i to naprawimy. Panie, ratuj króla i powąchaj nas, ale dzień będzie wezwany do Ciebie.

Psalm 20

Panie, król raduje się Twą mocą, a zbawienie Twego zdrowia jest wielkie. Dając Yogo serce Yogo i usypiając Yogo, oszczędzając Yogo. Jakby przed Yogo do błogosławionych błogosławieństw, kładąc na jego głowę koronę z zaszczytnych kamieni. Prosząc o brzuch od Toby'ego i dając mu długi dzień, w vіka vіku. Wielka jest chwała twojego zbawienia, chwała i pokarm nan. Jak dajesz błogosławieństwo Yomu na wieki wieków, radując się Yogo z radością na Twojej twarzy. Jak król ma nadzieję na Pana, a łaska Wisznia nie załamuje się. Twoja ręka obróci się we wszystkich Twoich wrogów, Twoje panowanie obróci wszystkich, którzy Cię nienawidzą. Jak je zgasisz, jak ogień w piecu pod godziną twego oblicza, Pan gniewem rozgniewa mnie i poniesie ich ogień. Plіd їkhnіy vіd zemlі niszczy, i nіnnya їkhnє vіd dvіv іv ludzi. Yak, oszukawszy Ciebie zło, myśląc o tym, nie można ich złożyć. Kiedy kładę kręgosłup Moich ekscesów, przygotowujesz ich twarze. Unieś się, Panie, mocą Twoją, śpijmy i śpiewajmy o mocy Twojej.

Chwała i żadna. Trisvyate. Ja według Naszego Ojca. Tropari Siya, ton 1.

Ratuj Pana, Twój lud i błogosław Twe nadbanny, daj władzę Rosji po przeciwnej stronie i ratuj Jego własną krzyżem ludu.

Chwała. Wnieście się do Krzyża swoją wolą, do miasta o nazwie waszej, obdarzcie swoją łaską, Chryste Boże. Radujcie się potęgą Waszego rosyjskiego państwa, przezwyciężcie oddając je do porównania, pomocniku, że mogę wam pomóc, nie pokonam świata.

ni. Przedstawiciele są straszni i niepodważalni, nie lekceważcie dobra naszych modlitw. Wszechmoco Matki Bożej, afirmuj prawosławne życie i vryatuy moc Rosji, daj mi niebiańską moc Boga, Yogo zrodził Ciebie, Błogosławiony.

Panie zmiłuj się (12). Chwała Ojcu i Grzechowi i Duchowi Świętemu, i Nin, i przez cały czas i na wieki wieków. Amen.

Chwała wiśniowym bogom i pokój na ziemi, dobra wola między ludźmi (włosienie bez pokłonów). Tak więc: Panie, śpij w moich słowach, a moje usta mówią o Twojej chwale (dvіchi). A nawet psalm egzaminy, łatwo, ze spokojem, z całym szacunkiem i bojaźnią Bożą, dla samego Boga, mówiącego niewidzialnie i błogosławiącego Yogo o jego grzechach. Bracia staną w dłoniach i zginają się do palców u nóg, ich głowy będą trochę strzaskane.

Psalmy 3.

Panie, co pomnożysz przez chłodne mi, obficie stań na mnie. Moja dusza wydaje się bogata: nie ma dla ciebie zbawienia w Bogu Yogo. Ty jesteś Panem, orędownikiem moją, chwałą moją i podnieś moją głowę. Wołając moim głosem do Pana i czując mnie w oczach Jego świętych, spałem i spałem; wstań, bo Pan wstawia się za mną. Nie szydzę na widok cichych ludzi, którzy są gotowi mnie zaatakować. Zmartwychwstaj Panie, ratuj mnie, mój Boże. Yak Tee na próżno przeciwstawiają się wszystkim wrogom, zęby grzesznika są kłopotliwe. zbawienie Pana, a na Twój lud Twoje błogosławieństwo. zasnąłem i spałem; wstań, bo Pan wstawia się za mną.

Psalm 37

Panie, nie oczerniaj mnie Swoim gniewem, ukaż mnie Swoim gniewem. Jak strzały Twoje spode mnie i położyłeś na mnie swoją rękę. Nie ma uzdrowienia w moim ciele wobec Twojego gniewu; nie ma pokoju w moich kościach ze względu na moje grzechy. To tak, jakby moje bezprawie odwróciły moją głowę, bo ciężar ciąży na mnie mocno, śmierdząc i zaginając moją ranę przed moim szaleństwem. Cierpieli i pogodzili się do końca, całymi dniami robili ruchy. Jakby moja ladviya była wypełniona spawaniem, a moje ciało nie ma uzdrowienia. Rozgoryczony i pogodzony z zielenią, Rick śmierci mego serca. Panie, przed Tobą cała moja bajanna i moja zіtkhannya nie należą do Ciebie. Moje serce się niepokoi, napełnij mnie moją mocą i światłem moich oczu, aby nie było dla mnie nic. Moi przyjaciele i moje babcie zbliżają się do mnie i nie tylko. A moi sąsiedzi w oddali wyglądają jak ja i żądają, szepczą moją duszę i szepczą mi zło: czasownik jest próżny i ufortyfikowany, mamroczę cały dzień. A jak jest głuchy: nie chuv; i jak on: nie otwieraj ust. Nie czuję się osobą i nie mogę mówić ustami. Jak w Tobie, Panie, mam nadzieję, odczujesz, Panie, mój Boże. Jak rech: więc jeśli cieszysz się z moich wrogów i zawsze kręcisz się u moich stóp, śpiewasz mi. Jakbym rano była gotowa, a moją dolegliwością jest poczucie winy. Jak moje bezprawie, będę mówił i zapytam o mój smutek. Cóż, moi wrogowie żyją i urosli dla mnie i rozmnożyli się, nienawidząc mnie bez prawdy. Jak płacz za mną zła, bicz mnie: zabraniaj dobroci. Nie napełniaj mnie, Panie, mój Boże, nie stawaj przede mną. Wypatruj mojej pomocy, Panie, moje zbawienie. Nie napełniaj mnie Panie Boże mój, nie stawaj przede mną. Wypatruj mojej pomocy, Panie, moje zbawienie.

Psalm 62

Boże, mój Boże, stoję przed Tobą, tęsknię za Tobą, moja duszo, jeśli moje ciało jest pomnażane przez Ciebie, na pustej ziemi, nieprzebytej i bezwodnej. Tak więc święty ukazał się Tobie, broń swojej siły i swojej chwały. Jako najlepsze miłosierdzie Twojego życia, pozwól mi Cię chwalić. Będę Cię więc błogosławił w moim brzuchu, bo Twoje imię włożę moje ręce. Aby moja dusza obudziła się w tłustości szaty i zasnęła w radości uwielbienia Ciebie ustami moimi. A ja też wspominałem Cię na moim łóżku, w rankingach poszedłem do Ty. Jak mój pomocnik, a w krzywym krylu uspokajam się. Przytul moją duszę do Ciebie, Twoje panowanie mnie przyjmie. Cóż, głupio szepcząc moją duszę, wejdź do piekła ziemi. Wysadzi w ręce wroga, pojawią się części lisa. Król jednak raduje się z Boga, chlubi się Jego klonami skórnymi. Jak zatkane usta, które mówią kłamstwa. Na rankovyh zwróciłem się do Tyi. Jak mój pomocnik, a w krzywym krylu uspokajam się. Przytul moją duszę do Ciebie, Twoje panowanie mnie przyjmie.

Chwała i żadna. Aliluya, Aliluya, chwała Tobie, Boże (trzech, bez pokłonów). Panie zmiłuj się (trichi). Chwała i żadna.

Psalm 87

Panie Boże mojego zbawienia, w dzień podnieś go w nocy przed Tobą. Hai, pójdź przed siebie, moja modlitwa, weź Swoje ucho przed moją modlitwą. Jak zła jest moja dusza, a moje piekło żyje blisko. Zastosovaniya buv z nizkhіdnimi in rіv, jak człowiek bez pomocy martwych wolności. Jakby spali na sznurkach, ale nie odgadli Ciebie przedtem i w rękach Twego bzika. Położył mnie w otchłani piekła, w ciemności i błękicie śmierci. Twoja niegodziwość została ustanowiona na mnie, a cała Twoja nieprawość została sprowadzona na mnie. Nauczywszy się wiedzy o moich widokach, postawiwszy mnie za przewodnika, nie odszedłem. Moje oczy są wolne od zła. Zwracaj się do Ciebie, Panie, przez cały dzień, podnoś moje ręce do Ciebie. Czy czynisz cuda ze zmarłymi? Kim są uzdrowiciele, aby wskrzesić i ulec Tobie? Czyją historią jest Twoje miłosierdzie w grobie i Twoja sprawiedliwość po śmierci? Czy Twoje cuda będą ci znane i Twoja prawda w zapomnianej ziemi? Jestem do Ciebie, Panie, wołam i wcześnie modlę się, aby wyprzedzić Ciebie. Każdy Panie, czy widzisz moją duszę? zwracasz twarz we własne oczy. Zhebrak є az iw dziełach mojej młodości, ale upokorzyłem się i snemogoh. Twój gniew przeszedł na mnie, Twoje lęki mnie przytłoczyły. Otacza mnie jak woda, cały dzień mnie obsesyjnie. Viluciv Ty jako przyjaciel i szeroka, i jako moje pasje. Panie Boże mojego zbawienia, w dzień podnieś go w nocy przed Tobą. Hai, pójdź przed siebie, moja modlitwa, weź Swoje ucho przed moją modlitwą.

Psalm 102.

Błogosławcie Pana, moją duszę, a całe moje wnętrze jest świętym Yogo. Błogosław duszo moja Pana i nie zapominaj o wszystkich płatnościach Yogo. Ten, który oczyszcza wszystkie twoje winy, leczy wszystkie twoje dolegliwości. Ten, kto lamentuje przez rozkład, żyje na twoim, zdobywa miłosierdzie i hojność. Kto zwycięży w twoich błogosławieństwach, twoja młodość będzie rosła jak orzeł. Zmiłuj się Panie, i udział wszystkich skrivgenim. Opowieść o drodze jest Jego własnym Mojżeszem, grzech izraelskiej bazhanyi należy do Niego. Panie wielkoduszny i miłosierny, wielkodusznie cierpliwy i obficie miłosierny. Nie gnij do końca, nie na zawsze. Nie z powodu naszych nieprawości, które stworzyły nam їsti, ani z powodu naszego grzechu, dając nam їsti. Jak na wyżynach niebiańskiego widoku ziemi, Pan ustanowił Swoje miłosierdzie tym, którzy boją się Yogo. Wiele jest widoków na słońcu, gdy zobaczyliśmy w nas prawdę o naszym bezprawiu. Jak być hojnym wobec Ojca Niebieskiego, Pan jest hojny wobec tych, którzy boją się Yogo. Jak to pizno jest naszym dziełem, chyba jaki jest palec. Człowiek jest jak trawa, dni są jak mocny kolor, więc pokoloruj go. Duch bowiem przejdzie do nowego, a nie będzie i nie będzie znał swojego miejsca. Łaska Pana jest na wieki wieków dla tych, którzy boją się Yogo. I prawda Yogo na błękitnym niebie, że chronią przymierze Yogo i pamiętają o przykazaniach Yogo, aby stworzyć. Pan jest w Niebie przygotowań, Jego tronie, a królestwo Yogo jest pełne błogosławieństw. Błogosławcie Pana wszystkie anioły Yogo, silne mіtsnіstyu, scho, aby stworzyć słowo Yogo, poczuj głos słów Yogo. Pobłogosław Pana wszystkimi mocami Yogo, sług Yogo, którzy wypełniają wolę Yogo. Błogosławcie Pana wszelką pracę Yogo: na skórze mgiełkę mocy Yogo, błogosław moją duszę Panu. Na skórnej mgle Yogo pobłogosław moją duszę, Panie.

Psalm 142.

Panie, poczuj moją modlitwę, moja największa modlitwa jest naprawdę Twoja, poczuj mnie w Twojej prawdzie. I nie przychodź do sądu ze Swoim sługą, bo skóra żywych nie może być tuż przed Tobą. Jakby nieprzyjaciel gonił moją duszę i zwyciężywszy prawdę na ziemi, moje życie żyje. Zasadziwszy mnie w ciemności, jak martwe oko i zjednoczywszy we mnie mojego ducha, moje serce jest we mnie zmieszane. Zgadnij dawne dni, które wzniosły się w twoich czynach i podniosły twoją rękę w twoich czynach. Pokaż moje ręce do Ciebie, moja dusza jest dla Ciebie jak bezwodna ziemia. Poczuj mnie wkrótce, Panie, obudź mojego ducha. Nie odwracaj swojej twarzy przed moimi oczami, a będę przyrównany do ciszy, która spływa nad rzeką. Czuję Twoje, zrób mi wcześnie Twoje miłosierdzie, bo ufam Tobie. Powiedz mi, drogi Panie, pójdę, bo wziąłem swoją duszę przed Ciebie. Chroń mnie przed moimi wrogami, Panie, popłynę przed Tobą. Naucz mnie czynić Twoją wolę dla Twojego Boga mego. Twój Dobry Duch poprowadzi mnie do właściwej ziemi. Dla imienia Twego, Panie, żyj dla mnie w sprawiedliwości Twojej przed duszą moją w obliczu smutku. Ratuj moich nieprzyjaciół przez Twe miłosierdzie i zniszcz chłód mojej duszy, bo jestem Twoim sługą. Poczuj mnie w Twojej prawdzie, Panie, poczuj i nie przychodź na sąd ze Swoim sługą. Twój Dobry Duch poprowadzi mnie do właściwej ziemi.

Chwała i żadna. Aliluya, Aliluya, chwała Tobie, Boże (trichi, z łukami). Panie zmiłuj się (12). Chwała i żadna.

Tak więc Boże Panie i ukaż się nam, błogosławione przyjście w Imieniu Pana.

Versh 1. Idź za Panem, dobry, bo miłosierdzie Yogo jest wieczne.

Virsh 2. Obeyshovshi wezwał mnie i sprzeciwił się imionom Pana.

Virsh 3. Nie umrę, ale będę żył i módlmy się za Pana.

Virsh 4. Kamień, Yogo, jesteś niepowstrzymany, którzy jesteście budowniczymi, Ten buł jest w zimnym miejscu, w oczach Pana Bov To i jest cudowny w naszych oczach.

Podobnie jak troparion dnia, czyli święty lub święty.

Jak pięść śpiewa Alleluja, zgadzam się z głosem. Vіrshi w dієslovom:

Wiersz 1. W nocy duch mój wysycha do Ciebie, Boże.

Wiersz 2. Ucz prawdy tych, którzy żyją na ziemi.

Wiersz 3. Panie, Boże nasz, daj nam pokój, bo dałeś nam wszystkich.

Virsh 4. Taco dla twojego kochanka kohan.

Podobnie trojaczki w ósemce i wielka wersyfikacja i siodła, a drugi stoi za statutem.

Tak więc Psalm 50. Boże zmiłuj się nade mną.

Na to prorokowali kanonicy. W dziewiątej pieśni kanonu śpiewamy pieśń Najświętszej Bogurodzicy (od Łukasza, początek 4):

Moja dusza wywyższa Pana i uzdrawia mojego ducha o Bogu, moim Zbawicielu (prawo do przebrania). I zgodnie z tym, co stylistycznie śpiewam: uczynię cherubinów, a serafinów naprawdę oddam cześć, bez zepsucia Bożego Słowa ludu, jestem Matką Bożą, powiększam Cię. Opadam na ziemię. Jakby już czas, ale jest święty, kłaniaj się najmłodszym, tylko pozostały kłaniaj się ziemi.

Jakby patrzeć na pokorę Swojego Sługi, bo w oczach dziewiątego błogosławcie mnie wszyscy rodzą (żywe przebranie).

Jak stworzyć wielkość Silnego i świętego imienia Yogo i miłosierdzie Yogo w rzece i rzeki na cichym, który boi się Yogo (prawo do przebrania).

Stwórz stan swoim umysłem, szerz dumne myśli ich serc (żywe przebranie).

Odrzuć możnych z tronu i wynieś pokornych, którzy bazhayut vikonati błogosławią i tych, którzy są bogaci na próżno (prawo do przebrania).

Przyjmij Izrael, Jego chłopcze, pamiętaj o miłosierdziu, jak czasownik do naszego ojca, Abrahama i nasіnnya yogo aż do wieku (lewa twarz).

Tak więc pieśń dziewiątego kanonu. Według dziewiątej piosenki obrażone twarze zapadły w sen: Warto, a my wszyscy razem pracujemy do ziemi. Tak więc litania jest mała. I jakscho tizhden; Śpiewam do głosu oktay: Święty Panie Boże nasz (trichi), tak świetlisty.

Na to Psalm 148. Chwalcie Pana z nieba, chwalcie Yogo na wysokościach. Chwalcie Yogo wszystkie anioły Yogo. Chwal Yogo z całej siły Yogo. Chwalcie Yogo słońce i księżyc, chwalcie Yogo wszystkie gwiazdy i światło. Chwalcie Yogo niebiosa niebios i wodę ponad niebiosami, niech chwali imię Pana. Yakiy Toi, mówiący i buvshi; Ten został nakazany i stworzony. Umieściłem to na stuleciu i stuleciu stulecia. Złóż zamówienie i nie przechodź dalej. Chwalcie Pana z ziemi, węży i ​​całej otchłani. Ogień, grad, śnieg, nagość, duch burzy, by naprawić słowo Yogo. Spal wszystkie pagórki, drzewa owocowe i wszystkie cedry. Zvirina i wszystkie chudości, dranie i upierzone ptaki. Carów kraju i wszystkich ludzi, książąt i wszystkich sędziów kraju. Yunaki i divi, starsi z młodzieżą, niech chwalą imię Pana. Jak przynieść imię Jedynego. Rozpoznanie Yogo na ziemi iw niebie oraz powstanie Jego ludu. Pieśń do wszystkich wielebnych Yogo, synów Izraela, ludzie zbliżają się do Nowego.

Psalm 149 Niech Izrael raduje się z tego, który stworzył Yogo, a blues Syjonu uzdrowił ich cara. Niech osobiście chwalą imię Yogo, w tympanonie tego psałterza śpiewają Yoma. Albowiem Pan będzie zadowolony ze swojego ludu i przyniesie lagadni do zbawienia. Wysławiajcie świętych w chwale i uzdrawiajcie na ich łożach. Ofiara Boża w ich gardle i miecze obu zastępów w ich rękach. Stwórz platformę w języku, vikrittya publicznie. Zwiąż cara ich wkładem i wychwalaj go kajdanami trzymanymi w ręku. Stwórz w nich sąd pism, chwałę wszystkim czcigodnemu Yogo.

Psalm 150 Chwal Yogo mocą Yogo, chwal Yogo za wielki majestat Yogo. Wysławiajcie Yogo głosem trąby, chwalcie Yogo w psałterzu i harfie. Chwal Yogo w tympanonie i przebraniu, chwal Yogo w strunach i organach. Chwal Yogo w talerzach o dobrym głosie, chwal Yogo w talerzach viguku. Oskóruj i chwal Pana.

Tezh, wiersze pochwalne i Chwała, a pierwsze dziewięć za statutem. Do tego w skrócie: Chwała temu, który pokazał nam światło, temu.

Jeśli chodzi o pochwały, nie ma stichera i mówimy: Chwała Tobie, Panie Boże nasz, i chwała Tobie, oddajemy chwałę Ojcu i grzechowi i Duchowi Świętemu, i na wieki wieków, amen. Dziękuję za pokazanie nam światła.

Chwała Wiśniowym Bogom, a na ziemi pokój jest dobrej woli wśród ludzi. Wysławiaj Cię, błogosław (ukłon), kłaniaj się, wysławiaj Cię (ukłon), ze względu na Twoją wielką chwałę (ukłon). Panie Królu niebios, Bóg Ojciec Wszechmogący i Panie Grzechu, jednorodzony Jezus Chrystus i Święte Dusze. Panie Boże, Baranku Boży, Ojcze Niebieski: weź grzechy świata, zmiłuj się nad nami; zanieś grzechy światu, przyjmij nasze modlitwy. Siedząc praworęczny Ojcze, zmiłuj się nad nami. Za jedynego Twego świętego, Twego jedynego Pana Jezusa Chrystusa na chwałę Boga Ojca, amen. Dziś błogosławimy Ci i wysławiamy Twoje imię na wieki wieków. Panie, daj nam miejsce nad rzeką i rzeką. Az reh: Panie, zmiłuj się nade mną i uzdrów moją duszę, bo zgrzeszyli Ciebie. Panie, przyszedłem do Ciebie, naucz mnie pełnić Twoją wolę, bo Ty jesteś moim Bogiem. Jak ujrzałam Twój brzuch gruby, tak blisko Twego światła jest światło, przekaż swoje miłosierdzie tym, którzy Cię prowadzą.

Panie, daj nam dziś dzień bez grzechu. Błogosławiony jesteś, Panie Boże, ojcze nasz, i chwal i wysławiaj imię Twoje na wieki, amen. Bądź Panem, Twoim miłosierdziem nad nami, Boże, w Tobie nadzieję pokładamy. Błogosławiony bądź, Panie, naucz nas Twojej sprawiedliwości. Niech będzie błogosławiony Twój Vladiko, prowadź nas do Twojej prawdy. Niech będzie błogosławiony Twój Święty, oświeć nas w Twojej sprawiedliwości. Panie, miłosierdzie Twoje jest na wieki i nie lekceważ Twej ręki. Chwała Tobie. Tobі leżał spіv. Chwała Tobie położyć się, Ojcze i grzech i Duch Święty, i dziewiąty i na wieki wieków, amen.

Zróbmy litanię. Widzimy rano. Tak więc w wierszach wierszy. Do tego: Glory i Ninі, Theotokos. Ten sam:

Dobrze jest rozmawiać z Panem i śpiewać Twemu imieniu Wisznu, aby upamiętnić ranę miłosierdzia Twego i za każdą rzecz Twoją prawdę. Yakshcho є pіst, dієslovom dvіchi. Tezh, Trisvyate. І według Ojcze nasz, troparion dnia, chi do świętego za statut, w litanii i po wiguk, jak psalmista: Amen. Chodź, pokłoń się, trichi. Pierwsze Psalmy Roku Pierwszego. To jeszcze. Zostałem wpuszczony.

Yakshcho pіst, a następnie jednym słowem według Ojcze nasz tropar qi: Przy kościele, w którym stoi Twoja chwała, wyobrażamy sobie, że stoimy w Niebie, Matko Boża bramie Nieba, daj nam wrota miłosierdzia Twego. Panie zmiłuj się (40). Boże błogosław. Panie Jezu Chryste Grzechu Boży zmiłuj się nad nami. W Boskości: Amen. Niebiański Królu, nasza moc zmіtsni, utwierdź wiarę, zabij języki, umrzyj świat i ocal swoją dobrą świętą świątynię, jeśli widziałeś naszego ojca i brata we krwi sprawiedliwych, a nas w wierze prawosławnej i w pokucie, Panie, przyjmij i zmiłuj się tak, jak dobry jest Miłośnik ludzi.

Tak więc Panie zmiłuj się (trichi). Chwała i żadna. Będę czcił cherubinów i prawdziwie czcił serafinów, bez zepsucia Bożego Słowa ludu, Matki Bożej, jesteś majestatyczna (wielki ukłon).

Błogosław w imię Pana, ojcze.

I robimy wielki pokłon, z modlitwą św. Efraima, jakbyś szedł na dobry piwnoch. І abi zaczynamy pierwszy rok.