Miasto w metrze

Osipa Mandelsztama. Szczelne okna. Bezsenność. Homera. Tight vitrila O e mandelstam bezsenny homer mocno vitrila

Bezsenność. Homera. Szczelne okna.
Przeczytałem listę statków do środka:
Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,
Co z Hellas, gdybyś był zdіynyavsya.
Jak klin żurawia na obcych granicach
Na głowach królów znajduje się boska szpilka
Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,
Dlaczego Troja jest dla was sama, Achajowie!
Ja morze, a Homer - wszystko się wali do kohanny.
Kogo mnie słuchasz? І oś Homer mówić,
Morze czarne, ozdobne, hałasuję
I ciężkim gurkotem idź do rogu.
.

Tsej vіrsh buv publikacje z innego vidannі "Kaminnya" (1916) i randki z poetą 1915 rock. Jak wiele wierszy Mandelstama, nie potrafię tego nazwać, ale mogę użyć pierwszego słowa - „Bezsenność”. Tse pozwala sprowadzić ten werset do gatunku „wierszów napisanych na godzinę bezsenności”, których przykłady można poznać w literaturze bogatych krajów. Jeśli chodzi o literaturę rosyjską, pierwszym wersem, który pada na myśl, jest „Virshі, vigadanі pіd hour oflessness” Puszkina. Ale we współczesnej poezji Mandelsztamu, zwłaszcza postsymbolistycznej, jest praktyczne dla wymownej dla skóry poety, albo jeden wiersz (Achmatowa, 1912; Andrij Bily, 1921; Pasternak, 1953), albo cykl wierszy (Annensky, 1904Іva, V' Jaczesław, 1923) pod nazwą „Bezsenny” lub „Bezsenny”. Virsh Mandelstam nie jest podobny do ich czasów; nawiązując do tradycji, ma swoje unikalne cechy.

Widzimy to z pierwszego rzędu. Vaughn, by pomścić trzy nazwiska, skóra tych z niezależną propozycją. Takie bezsłowne słowa można znaleźć w dziewiętnastowiecznej poezji rosyjskiej (najczęstszy tyłek, przede wszystkim wiersz Feta „Szept. Nieśmiało zejdź w dół”), ale w poezji postsymbolistycznej tak często mówi się o podobnych propozycjach / 65
podejście stylistyczne (Blok: „Nich, ulica, światło ...”; Pasternak: „Hmari. Zirki. Pierwsza strona - droga i Aleko”; Achmatowa: „Dwadzieścia pierwsza. Nisz. Poniedziałek // Zarysuj stolice w pobliżu ciemności”) 1.

Takie niedopałki są używane w wersetach Mandelstama 1913-1914. Wiersz „Kinematograf” ułożony jest w takich rzędach: „Kinematograf. Three lavi // Sentymentalny pasjonat ”, a ostatni wers - „Frost!” Słońce. Powtarzające się ciastko. // Butelka Prozora z płaczącą wodą.

Jak widać z wprowadzenia kolejnych aplikacji, takie leniwe propozycje są używane głównie po to, aby jak najdokładniej i najdokładniej opisać ostrość (krajobraz, miejsce, wnętrze) lub (jak u Achmatowej) datę ogłoszenia daty i godziny. . Nazwy są ze sobą powiązane semantycznie, dając, skórując, nowy szczegół, składając obrazek część po części, krok po kroku. Do tego typu należy werset Mandelshtama „Kinematograf”, a werset „Frost!” Mіzh wiguk „Frost” (przyzwyczajmy się do obszernej formy, która dosłownie oddaje wiguk sprzedawcy ulicznego: „Frost!”), a słowo „herbatnik”, jak jeden po drugim, oznacza słowo „słońce”. Słowa są połączone w rzędzie po zmіst, przykład „powtórzeń”, takich jak wyłaniający się oczywisty link ze „słońca”, jest doprowadzony do tego wiersza aż do słowa „herbatnik”. Połączenie części zajmie nam godzinę, a jednocześnie będziemy mieli obraz sennego dnia, zadbanych oczu dziecka.

Przy wersecie „Bezsenność…” opisana godzina ta niezwykle wyostrzona, bogato pofałdowana. Śpiewa, aby zrobić zdjęcie nie po kolei, ale w świetnych fryzurach. Innymi słowy, tak wielkie znaczenia przerywnika, że po raz pierwszy trzeba wybrać skojarzenia, jakie wywołają poetyckie obrazy. Jak śpiący jest między słowami „bezsenny” i „Homer”! Nabagato łatwiej jest połączyć słowa „Homer” i „żagiel”; i dopiero w kolejnym rzędzie zrozumiemy wzajemne relacje między nimi za pomocą trzech kluczowych słów, w postaci takich słów, wersetów. Aby pozbyć się bezsenności, śpiewa „Homer”, a właściwie „Listę statków” Ellady. Warto zrobić ważną lekturę przed pójściem spać, a jednocześnie przeczytać listę statków, aby nosić ironiczną notatkę: ludzie brzmią jak owce, więc zasypiają i śpiewają o statkach Homera.

Trzeci rząd dodaje dwa rzędy, które charakteryzują przesunięcie statków; obrażając smród oryginału i niezdrowego. /66/

Słowa „ten stary vivodok” są nieco przestarzałe „ten”: było to typowe dla poezji XVIII wieku, później stało się archaizmem. Z drugiej strony słowo „vivodok” może mieć inne cechy stylistyczne i brzmieć jak ptak śpiewający („swinging vivodok”, „swinging vivodok”). „Dovgiy” w tym samym słowie ze słowem „visnovok” radzi sobie również z pokonaniem czegoś niewidzialnego, do czego reszta słowa oznacza ptaki, które zostały pobite np. pod skrzydłem matki.

Statki pływają w Troi i że są równe staremu niskiemu ptakowi, który pływa po wodzie; może pierwsze skojarzenie czytelnika jest takie samo z ojczyzną sportowca! Mi Bachimo, jakie jest znaczenie tej samej ironicznej uwagi. Tutaj niespójność stylistyczna między archaicznym, poetyckim słowem „tsey” a prostym, na froncie słowem „vivodok”, ale, z drugiej strony słychać dźwięk języka między niewidzialnym, nadano mu, słowami: » to proste. Nie możemy powiedzieć z całą pewnością, czym jest samo pragnienie zdobycia naszego szacunku.

W roku 1915, kiedy Mandelstam napisał ten werset, w literaturze omawiano homerycką listę statków. Dwa lata wcześniej magazyn Apollo opublikował pośmiertny rysunek Annensky'ego „Czym jest poezja?” Jedno z zapisów artykułu: poezja może być bardziej wpojona, mniejsza niż utrwalanie faktów. (Jako dowód, Annensky kierował „Listą statków”). Ale z drugiej strony „Lista” brzmi jak czarujący urok. Ta lista może być przytoczona jako ilustracja do wiersza Verlaine „de la musique avant toute choose”. Samim Imena nie jest również wredny dla Rady czytelników, ale - jak dźwięk, będą mieli wolę tego samego obrazu tego samego: „Scho mądry, yakscho splątał symbole muziki viklikiyvs i blask złotych posiadaczy i fioletu okna przed szumem mrocznych wiatrów Morza Egejskiego? »2.

Słowo „vivodok” ma też dodatkowe znaczenie, jest rodzajem retymologii. „Vivoditi/vіsti” - oznacza „wirowalność”, „vygoduvati”, „vihovati”; inne znaczenie słowa „keruvati”, „keruvati” /67/
ta in, więc tutaj zrozumiem, jak bardzo, nie mogę przegapić tego słowa. Dali tsiliy row maє rytm, vіdminny od pierwszych dwóch. Istnieje dwumetrowy jamb, niewyobrażalny dla dzisiejszej rosyjskiej poezji. Związek z wierszem aleksandryjskim i rosyjskim heksametrem, w którym wiersz może być bezpośrednio powiązany z Homerem i poezją klasyczną. W pierwszych dwóch rzędach znajduje się silna ludzka cezura („Homer”, „statek”), w trzecim i czwartym zmienia się na daktyliczną („visnovok”, „Helladoy”), tak że jak mała myśl, poeta przechodzi z bezsenności do myśli o „Iliadzie” , Zmienia się również sam rytm wersetu: nie tylko cezura daktyliczna, ale powtarza się „tsei” (w nienagich pozycjach) i wewnętrzny rzym („dowgoj” - „żuraw”) - wszystko to daje szereg o szczególnym znaczeniu i różnorodności.

Innym opisem charakteryzującym listę statków jest „ten pociąg dźwigowy”. W oddali rozwijają się skojarzenia związane z ptakami, które plują z przodu, i typowo dla Mandelstama poetyckie obrazy „wznoszą się” z ziemi w niebo: statki płyną teraz po klinie dźwigu, który jest prosto do Troja. Metafora „żuraw” jest niezwykle popularna i nie nowa, bo Viktor Terras ma na myśli to, że już przyzwyczajał się do „Iliady”3. Przykład tego można znaleźć w trzeciej pieśni: „Trzy bluesy prostują się, z gwarem, z krzykiem, jak ptak: // Taki krzyk żurawi pod księżycowym niebem wysokim, // Jakshko, zniknął i zima burze i nieoskórowane deski, // Z krzykiem stad przelatują przez szwedzki potik Oceanu ... ”(Przetłumaczone przez N. Gnedich). Podobne rzędy є w Pieśni kolejny, jeszcze raz o Achajach: siedzieć z płaczem przeciwko ciszy, siedzieć i ogłuszać łąkę, - // Więc plemiona argiwijskie, na swoich statkach i w krzakach, // Z hałas rzucili się na łąkę Skamandriysky; (Przetłumaczone przez N. Gnedicha). Dwie pary bliźniaków unikają nacisku na krzyki żurawi. Jest podobny do Dantego w „Piekle”: „Jak klin żurawia do latania w dzień pivden // Z wystawną piosenką na wysokości Nadhirskiej, // Więc przede mną, zataczając się, pędząc // Cisza .. ” (przetłumaczone przez M. Lozinsky). Te same mi y Goethe4.

Porivnyannya Mandelstam, Tim nie mniej, є nezvechnyy tim, scho else, śpiewam, bez zwycięskiego yogo zastosovuyuchi przed statkiem.
Jak pierwszy opis wykazu statków, drugi – „Cały pociąg żurawi” – zachwyca jednocześnie słowami o różnej stylistyce. Nowo pojawiający się archaiczny /68/
i bardziej poetycko „tsey”, a po nim następuje słowo „poїzd”, śmietanka jego największego znaczenia, ale bardziej znaczenie „procesy” (Blok: „Podziwiam twój królewski eliksir”), lub postępujący przez jeden i tak dalej („Wiosenny pociąg”). Vzhivannya tego słowa z oznaczeniami „dźwigów”, aby zakończyć cicho, z drugiej strony słowo „pociągnąć”, które woła urochistish_associations, w skrócie, idzie z poetyckim „tsey”. Teraz to zależy od ciebie, który śpiewa z ironicznymi intonacjami, które były w pierwszych rzędach; vinikaє serioznіst, jaka osiąga punkt nayvischoї w kolejnych trzech dołach. Ten rodzaj wrogości jest obwiniany przez przytłoczenie [a] w szoku i nagich magazynach.

Na początku zwrotki jest jeszcze jedna lina, która jest przenoszona na niski statek. Tyle razy nazywa się to w całości: „klin dźwigowy”. Tutaj niedźwięk nie jest dopasowaniem, ale orkiestracją dźwięków. W trzecim rzędzie pierwsze strofy oznaczały już wewnętrzny rzym: „dowgoj – żurawie”. Vaughn powtarza się i rozwija dalej: „klin dźwigowy”. Które powtórzenie dźwiękowe jest podobne do ofensywnego: „alien frontiers”. Wcześniej wszystkie głosy na [i], [y] są powtarzane trzy razy w tych samych pozycjach ([zhu], [chu], [ru]), trzykrotnie powtarzane [g]. Taka orkiestracja jest jak beat imitujący krzyki żurawi i szum ich kryli i dający cały rząd rytmiczności, głupio słuchając piosenki. Nagi na krzyk żurawi Mandelstam wraca do dawnej tradycji poetyckiej, ale jednocześnie udaje mu się dokonać własnych zmian.

W innym rzędzie znajduje się zdanie, przypominające rujnującą manifestację bogactwa, które się rozwinęło i zwraca nas ku ludziom, którzy przecinają ścieżkę w Troi: „Na głowach królów jest boska szpilka”. Carowie - tse, bez wątpienia, ty sam, który znajdujesz się na pokładzie wskazanym na liście statków, ale znaczenie słowa „boska pina” nie jest tak jasne. Możliwe, że matki na brzegu po prostu kopały - statki wiały z tak wielką szwedzką, że na pokład weszło morze, plując na ludzi. Chi, pov'azuyuchi tse przekaz ustny z pierwszej linii o podlewaniu żurawi, czy jesteśmy winni zrozumienia, że mrok spadł na głowy królów?

Imię jest „boskie” w wersecie Mandelstama „Silentium”, który wie o ludziach bogini Afrodyty. Bogini Oskilka Kokhannya urodziła się z pnia morskiego, kikut można nazwać „boskim”. Odtąd jest związany z tajemnicami miłości, a sformułowanie daje pewność, że wszystko, jak morze, kruszy się z miłości. /69/

Następnie poszli za żywnością, która została przyniesiona na statki i ludzi, że płyną w Troi: „Gdzie płyniesz?”. Jedzenie podaje się niekonsekwentnym, odłamki zdały sobie sprawę, że królowie wyraźnie pokazują, dokąd idzie smród. W rzeczywistości meta geograficzna jest tylko jasna, za którą widać inną, abstrakcyjną i ważną. Postępująca propozycja (bezdієslіvna) polega na umieszczeniu wszystkiego na swoim miejscu. Całe miejsce jest na górze. Teraz zaczynamy rozumieć, co chce powiedzieć, śpiewa.

Choć to paradoksalne, jedzenie powinno być pomszczone jedzeniem: „Gdyby nie było dla Olena, // Dlaczego Troja jest dla was sama, Achajowie?”. Sama Kokhannia skłoniła „Achajów” do przejęcia floty i zniszczenia Troi. Ta myśl jest powtarzana przez autora w zdezorientowanym spojrzeniu w pierwszym rzędzie trzeciego chotirivirsh: "Ja morze i Homer - wszystko wali się z miłości". Jako przypomnienie dla przyjaciela jedzenia z frontu chotirivirsh, potrzebujemy krótkiego i prostego visnovok: „wszystko upada z miłością”. I tu są jeszcze dwa słowa, enigmatyczne i mylące: „morze” i „Homer”. Co oznaczają smród? Tim, przez godzinę słowa życzliwości połączą się jedno po drugim. Nie tylko semantycznie – na dwóch frontowych chotirivirshahach smród przyzwyczaił się już od razu – ale za dźwiękami. W obu słowach są podobne dźwięki: „Homer” to być może nowy anagram słowa „morze”.

Pomysł, że Homer upada z miłością, można rozumieć na różne sposoby. Jeśli osądzasz Homera jak poetę, wtedy cała poezja upada na głupców; „Homer” może być też metonimią historycznych podiów opisanych w „Odysei” i „Iliadzie”. Główną destrukcyjną siłą historii jest miłość, pasja, ludzkie emocje. Dlaczego mamy to wyjaśniać, ale jak możemy powiedzieć, że morze zapada się dla kohanny? Okazuje się, że słowo „morze” łączy się ze słowem „Homer” i ze skojarzeniami wywołującymi im imiona. Glyuchy ważną rolę w „Iliadzie”, słowo „morze” jest podobne do imienia „Homer”, a є do nowej metonimii.

Wraz z rozwojem vіrsha składanie zavdannya jest proste. Być może „Morze” może mieć swoje znaczenie. Vono, na przykład, przekazuje, że wszystko we Wszechświecie upada i jest chronione przez miłość. Tse, przed mową, senne miejsce. Oczywiście w „Iliadzie” czegoś takiego nie ma, ale jak wskazuje Viktor Terras5, idea ta jest wyraźnie wyrażona w „Teogonii” Hezjoda: ziemskie nadrasy /70/
głębokie, // Ja wśród wiecznych bogów wąsów, najpiękniejsza - Eros. // Solodkoistomniy - we wszystkich winach bogów i ziemskich ludzi // Dusza w piersiach jest odżywiona i cała mirkuvannya zostaje zwolniona * »6.

Ta sama idea tkwi w moim umyśle w jednym ze „starożytnych wersetów” Lecomte de Lil, francuskiego parnassa. W starym wersecie Yogo „Olena” znajdują się opisy słów, które doprowadziły do końca dnia jelenia i kolby wojny trojańskiej. W tsomu vіrshi świetny głos jest również nieśmiały w temacie kokhannya; jak płonący visnovok, wywołano długi monolog, aby przynieść moc miłości, moc Erota, jak volodar wszystkich ludzi - myśli, jak zustrіchayutsya i Hesiod:

Toi, par qui la terre feconde
Gemit sous un tourment okrutny,
Eros, dominateur du ciel,
Eros, Eros, dompteur du monde.

Idea klasyczna rozwinęła się także w zasadzie boskiego kohanny, pospiesznej wszechwiedzy, przedstawionej w idei platońskiej gruntownie w kohanny i idei Arystotelesa o „niesfornym dvigun” (upadek Mandelstama można wyraźnie przełożyć na filozofię klasyczną); w świetle zdecydowanie podzielonej archeologii ta zasada zarówno idei, jak i pośrodku idei religijnej: ludzie” 7. W pozostałych trzech wersach „Raju” Dantego śpiewa na wyciągnięcie większej stawki, aby objawiła się boska kohanna, aby zniszczyć wszechświat i od tego momentu keruyogo siłą woli i woli:
Tutaj znamy wysokiego ducha zletu; Ale pasja i moja wola już się złamały, Jak koło nadawane równej głowie. Miłość, że słońce kruszy to światło**.

Mandelshtamovske „wszystko upada z miłością” można potraktować jako aforyzm dopełniający historię Jelenia. Ale vіrsh w tsimu nie kończy się, jak chwila bi. Vono podejmuje nowy obrót. Następnie brak zapytania: „Kto mnie słuchasz?”. W przypadku niepowodzeń, odłamki dosi mówiły o tych, które Homer i morze kruszą z tą samą siłą. Chi є różnica od tego, który /71/
czy mogę usłyszeć od nich śpiew? Retail, oczywiście, є śpiewa, aby opowiedzieć nam o swoim wyborze: słyszą głos nie „Homera”, a nie „morze” z wersetu, ale dźwięk właściwego Morza Czarnego.
Na nowo, jak w podmuchu żurawi, obraz morza tworzy orkiestracja dźwięków w pozycji perkusyjnej. Nowa ludzka cezura zamienia się w daktyliczną, [o] przekracza w rzędach, zwłaszcza w pozostałych, daleko, skutecznie rysując [h] - [w] - [x]. Wszystko jest godne szczególnego znaczenia dla pozostałych rzędów.

Dlaczego istnieje sens? Jak to wszystko przyszło mu na myśl: śpiewa, cierpiąc na bezsenność, wybiera jako lekturę przeciwko nocy Homera. Książka przywołuje szereg skojarzeń i obrazów, zbiegów okoliczności na kohannie. Po ciemniejszej godzinie otwierasz księgę w górze i słyszysz szum morza, które bulgocze jak nowe. Czym jest morze? Chi to metafora snu, senności poety?

W centrum szacunku iw pierwszych zwrotkach znajdowało się morze. Całe morze Homera i pierwszy rząd w trzecim chotirivirshі ob'ednuє їх. Teraz w pozostałych dwóch rzędach morze ma mniejsze znaczenie. To nie morze z boską szpilką, ale ponure Morze Czarne: „Morze Czarne”. Taras wydaje się być obrazem „typowym homeryckim” i buduje podobne rzędy z „Iliadą” o Achajach: „… i na placu zgromadzeń // Pędzące sfory ludzi, na swoich statkach i w krzakach, // Z okrzykiem: podobnym do sapania niemego morza, // Na brzegu rabuję majestatyczny makijaż; i vіdpovіdaє Pont im "***8.

Ten obraz ma szersze znaczenie: bardziej konkretny, bardziej metaforyczny. Tse „czarne morze” naprawdę może być Morzem Czarnym i można się zemścić na Krim i Koktebel Voloshin. Marina Cwietajewa, cytując ten werset, napisała do Navit: „Czarne Morze”9. A werset Mandelstama „Nie gol się cudu w tydzień ...”, w którym jest opowieść o Krymie i takich, ymovirno, ale często tam pisany, przyciąga nas „przepraszam ... // Rosja goli się // Nad czarnym i głuchym morzem.”

Obraz morza może oznaczać rzekę Newę, która grała na wyżynach Mandelstam w 1916 roku. Nie tylko w neutralnych zabarvlennyh virazach, takich jak „na brzozie Newy” lub „Nivska khvilya”, ale także w prikmetnikach, które przekazują trochę poety: „Vazhka Neva” i nawigacja „nad czarną Newą”. Obraz morza, /72/
to, co pojawia się w pokoju, jest również w innych wersetach z wiadomościami do Newy, a na dwóch wierzchołkach sam nazwę „Słoma”. Smród można również zobaczyć do „vіrshiv, przewidując godzinę bezsenności”: „Kolya, Solominko, nie śpij w majestatycznej sypialni ...”. Pierwszy werset zawiera obraz skrzyni śnieżnej:

Pierś traktów bije oddechem,
Nache w kіmnati ważnej Neva.

W innym, w podobnych rzędach, „nibi” zamienia się w „zmaterializowaną metaforę”:

W majestatycznym kіmnati ważnej Neva,
Czarna krew płynie z granitu.

Jak w wersecie „Bezsenność…” zwycięża wizerunek lidera, aby stworzyć atmosferę czegoś zimnego, ważnego. Pierwszy z wersetów ma również kilka intonacji urochistycznych. Tse „pierś przewodu”, która jest podobna do Newy; „urochisty” wygląda jak paralela do słowa „wzmacniający” w naszym wierszu. W innym wersecie nie ma już takiej urologicznej czystości i wymiotów na ciężkość: wiadomo „oddychanie” klatki piersiowej, a wymiana nowego pokazuje obraz granitu ze stiukiem „ważka”.
Innymi słowy, ważne jest tutaj, że ci, którzy nie mają „czarnego morza” na górze, nie mogą mieć żadnego podtekstu biograficznego ani linku z nazwami geograficznymi utworów, takich jak Morze Czarne czy Newa. Ale raczej nie przyniesie to jasności w zrozumieniu sensu świata. Oczywiście ci, którzy tu wygrywają, są metaforą. Ale co ona ma na myśli? „Homer” - tse pevne i zrozumile, chcieliśmy b, szlochać „morze” też ma mało szczególnego znaczenia. Tu jednak warto wspomnieć, - typowy trik Mandelstama, - że imię człowiek śpiewa, że może mieć określone znaczenie w słowie, ponieważ może być różnie interpretowane.

Z tyłu morza pojawiło się morze z Homerem, a to oznaczało, że było ich dużo. Potim śpiewa, by rabować vibir między nimi, zbliżając się do uvazi іsnuyuchu raznitsyu. Jakiej opozycji się tutaj trzymam? Homer opisuje wydarzenia historyczne, które miały miejsce od dłuższego czasu. Czytając „Iliadę”, śpiewa z prawej (bezsenność), aby przenieść się z przeszłości. Jeśli czytasz książkę ubik („A oś Homera ruszaj”), to będę się odwracał do dzisiaj. Tutejsze morze to nie tylko morze Homera, ale morze właściwe, jak głos poety od razu. /73/

Więc możemy rozumieć morze jako symbol prawa, które ożywia życie poety, czuję to. Versh pochodzący z rocka z 1915 roku. Namiętności i emocje ludzi są jak niszczycielska siła historii, która roznieciła ludzi w długiej, nieuczciwej wojnie. Listy pułkowe administracji na polu bitwy, listy zabitych żołnierzy i oficerów są takie same w tej godzinie przemówienia: być może sam smród kojarzy się z listą statków Helladiego poety. Obraz morza w pokoju wygląda jak chmura nieba, myląc nas do odgadnięcia wersetu Annensky'ego „Morze Czarne”, w którym (w przeciwieństwie do widocznego wersetu Puszkina „Do morza”) wino symbolizuje nie rewolucję, ale śmierć („Cześć! Nie jesteś symbolem rzezi, // Ty – Śmierciowy kielich uczty””)10. Idiom „afiszować się” jest charakterystyczny dla retoryki XVIII wieku, tworzy też antagonizm wobec klasycznej tragedii.
Jest to jedna z opcji interpretacji pozostałych wierszy. Ale є y inshі. Morze, podobnie jak Homer, który miał być, „zapada się z miłości”, ale werset ten bez wątpienia dotyczy miłości. Ale, pełen miłości liryka Mandelstama, bogato rezonuje z podobnymi wierszami innych poetów. Osobliwości poety zdają się rzadko leżeć na powierzchni, smród łączy się i splata się z innymi tematami, na przykład poezją i historią, jak kiedyś. „Rzeczy”, które sięgają do supełka podbródka, może w szeregu, które wyrażają miłość: na przykład kohanets, który zbliża się do lizawki kohanoi. O „Iliadzie” Homera opowiadano o kohannya poetów, a jeśli napiszesz książkę, będziesz szeptać o nich skowyt morza. Podobnie jak Bachimo, temat śpiewa poety, nie może zagłuszyć groźnego i jednocześnie promocyjnego głosu morza, które wypełnia salę; morze, które jest tak blisko głowy poety, że grozi gniciem jogi.

Może jeszcze jedno zmętnienie tych wierszy. W bogatych wierszach Mandelstam zrównuje naturę z poezją, sztuką i kulturą, uwielbia je reprezentować i przybliżać. „Natura to ten sam Rzym i była widziana przez innego”, mówi jeden werset, a inny - „Eyolgi przez lisy ...” - natura porównuje się z poetyką Homera. Wiersz „Bezsenność…” również wiąże się z takimi wersetami, chociaż tutaj możemy słusznie nie ze względu na naturę, ale ze względu na jej rolę. Sensacja nadchodzi: dlaczego autor miałby słyszeć głos poezji, co mówić o miłości, wojnie, śmierci, ale głos Natury, głos samego Życia, co o nich mówić?
Wprowadzę różne odczyty, aby pokazać, że pokarm zrozumienia tych obrazów jest przepełniony krytyką. Tsya „vіdkritіst przez tych” є część niejednoznaczności całego wersetu, co dezorientuje czytelnika. Vaughn zaczyna od pierwszego rzędu; jeśli sens tego wiersza się wyjaśni, fabuła i idea wersetu stają się coraz mniej zrozumiałe. A potem zatrzymaj rzędy, aby wykonać nowy obrót, który jest naprawdę konieczny po ułożeniu: „Ja morze i Homer - wszystko się wali z miłością”. Niezależnie od tych słów, z jakąś aforystyczną vysnovką (przed przemówieniem niezbyt oryginalną), wers na chwilę się skończy, wystarczy zostawić rzędy, żebym znów zawstydził się sensu mglistego, a my mamy mieć prawo do rozmirkovuvat nad nim, że autor mav jest na skraju. Prote nie trzeba zbierać tylko jednej z interpretacji wytycznych. Chodź, cały smród jest tutaj obecny.

Versh „Bezsenność, Homer, szczelne okna” został napisany w 1915 roku. Ten etap twórczego życia poety Sribnoy doby bogatych literaturoznawców nazywany jest okresem „kominka” (L. Ginzburg w książce „O tekstach”). Z autorem słowa kojarzy się pobudka, która nazywa pobudkę, a jej główną funkcją jest kamień. To samo poszukiwanie słowa, że sens życia jest kluczem do rymowanego wersetu.

Już od pierwszego rzędu stało się jasne, że myśl filozoficzna inspirowana była twórczością greckiego gawędziarza, ponadto autor bezpośrednio nawiązuje do II części Iliady. Czytając ten legendarny telewizor, zanuryuyuchisya w sensie jogi, śpiewa trzymanie się jedzenia, który ma poczucie życia: „Ja morze i Homer - wszystko wali się z miłością. Kogo mnie słuchasz? Oś І, Homer mówić ... ”. Sens życia w kohannie, jaki możemy zmienić: jak od razu wszystko zepsuć (jak upadek z Oleną), czyli bachiti. Dla poety jedzenie, które jest sensem kohanni, wypełnione jest vodkritim. Sądząc po propozycjach dotyczących przeprowadzki Homera, można wyhodować wąsy, że ten problem dotyczy wszystkich godzin - od Helladi do naszych czasów.

Morze jest jednym z kluczowych obrazów świata. Symbolizuje niespójność, wzajemność godzin. Już z pierwszego rzędu, przed czytelnikiem, przedstawiony jest obraz „szczelnych okien statku”, jakby były gotowe do żeglugi po morzu. Do tego można powiedzieć, że obraz morza zaczyna się obracać, a samo wino się kończy. Kompozycja wersetu Kiltseva jest elementem kompozycyjnym, który jednocześnie przypomina o cykliczności problemów, które zostały naruszone przez dzieło.

Na poziomie fabuły autor kompozycji Kil’tseva Vikoristova: na kolbie stworzenia liryczny bohater nie może zasnąć, przed nim migoczą obrazy Homera, a potem „czarne morze… idź do rogu”. Liczbę rzędów można rozumieć dwojako: czarne morze to sen, który zmienia bezsenność, inaczej myśl o tym, żeby nie dać spokoju. Ale vrakhovuchi, jak morze w tradycji starożytności, jak rok srebrnego dobi, stojące jakby było wspanialsze i spokojniejsze, to bardziej przypomina marzenie lirycznego bohatera o wszystkim. Linia fabularna Tsya związana jest z samym bohaterem lirycznym. Ale na szczycie fabuły - linia jest droższa dla Troi, jest droższa niż życie na śmierć, ta linia zanika.

U góry ważniejsze są nazwy języka (około 70% wszystkich słów), 20% - słowa rosyjskie. Vikoristovuyuchi imienniki i prikmetniki, autor tworzy praktycznie niezniszczalny wspaniały obraz. Dislova w pierwszej zwrotce śpiewa zwycięsko w ostatniej godzinie, wizerunek Ellady już minął, dawno minął. Reshta dієslova przy stworzeniu, aby stać o godzinie, tsim podkreslyuєtsya nadejście godzin.

Obrazowość i wszechstronność kreacji sięgają manifestacji metafor: statki poruszają się z dźwigów. Ten ma jeszcze jeden element izolacji, więc Mandelstam przedstawi nam obraz starożytnego Helladi, obraz nędzy życia przez kokhannya. Obraz jest tak wyizolowany i nie pomaga lirycznemu bohaterowi prosić o jedzenie: dlaczego jest bałagan - taka kreacja staje się przyczyną ruiny.

Analiza 2

"Bezsenny. Homera. Szczelna przednia szyba. Nie możesz niczego odgadnąć? „Nich. ulica. Lichtar. Apteka". Tak na myśl przychodzi wiersz „Dwanaście” do Bloka. Zwroty Rubanі, scho karbuyut. Yak i Mandelstam, Blok tezh leżą przed poetami Srebrnego Wieku. Śpiewając, modne było pisanie w takim stylu. І Blok ma bezsenność, w Mandelstam tezh.

Przed tymi kokhannya wszyscy śpiewacy zaczynają śpiewać wcześnie. Zwłaszcza jeśli jest nieszczęśliwa. Tak więc oś Mandelstama nie przetrwała w pobliżu Koktebel. Tam spotkał się ze swoim przyjacielem Maksymilianem Wołoszynem. Vipadkovo chi nі, grzechocząc wina sztuczek starożytnego statku. A kiedy Homer o tym pomyślał, pomyśl o życiu wiecznym - o kobiecie, o kohannya.

Mandelstam przystaje do epoki starożytności. Vaughn jest taєmnicha, enigmatyczny, wyjątkowy. W vvazhaє її jasno piękny. Co więcej, youmu potrzebuje wody. Element Tsya jest również tajemniczy, niepowtarzalny. Zocrema to ocean, który kieruje brzegami majestatycznego wiatru.

Wiersz podzielony jest na 3 części. Napisany w języku jambskim rząd jest przeciągany przez rząd.

Zvіdki raptom uzyavsya Homer? Autorka zaczynała na uniwersytecie, na Wydziale Historyczno-Filologicznym. Schopravda, nie kończ moich studiów rzucaniem. W oryginale znajduje się „Iliada” vin i vivchav Homera. Tam opublikowano długą listę statków, jakby nie udało im się podbić Troi. Tse buv perevіreny zasіb vіd bezsonnya. Narodziła się oś gwiazd i rząd o liście statków, czytanie do środka. Dali, pevne, wciąż zasypia.

Wiersz jest napisany w pierwszej indywiduum. Oś śpiewa nie mogąc zasnąć i stoi w domu „snodiyne”. Nie, nie rahu baranów, ale przeczytaj listę statków. Ale nie pomaga zasnąć. Pomysł „vt_kaє” w wojnie trojańskiej. Śpiewa dyshov tsikavy visnovka, że przeciwnicy walczyli nie o Troję, ale o piękną Olenę.

Oś w pozostałej części win chotirivirshi i rabuj kosmyki, aby wszyscy na świecie stracili miłość do kobiety. Dzięki nim bitwy się skończą.

Szloch, aby wyhodować metaforę vіrsh yaskravіshim, vraznіshim, Mandelstam vikoristovuє. „Wszystko rozpada się w piekle”. Є epitet „szczelne szkło”, „boskie kopnięcie”. Jako povnyannya możesz zbudować rząd „jak klin żurawia”.

I dlaczego Hellenowie naruszyli przed Troją? Tam syn cara ukradł pięknego Olena. Obwiniaj wojnę pośrednio, ona jest kobietą. Jak możesz nie kłamać? Dlaczego ma sens życia? W kobiecie, a więc w kohannie. Oś i Homer, i morze - wszystko wali się z miłością. Ona sama budzi w ludziach największą siłę. Dzięki kokhannya osiąga się największe wyczyny i najbardziej bezrozdnishki vchinki.

Statek śpiewa wraz z klinem dźwigu. Ale w tych godzinach statki Wiszykowów nie były w linii, ale płynęły po klinowym morzu. A żurawie latają po niebie jak klin. Oś jest dokładniej wyrównana z „ciasną przednią szybą”. Tse oznacza, że przednie szyby na sznurowadłach są rozciągnięte jak ślad. Statki są gotowe na długą podróż.

Musisz spać, ale śpiewa filozoficznie, rozmaryn. І umieścić retoryczne jedzenie, na yakі nie ma opinii. „Iliada” Homera nawet mocno „zablokowała” Mandelstama. A jeśli nie masz snu, być może lista witrylów vin vivichiv, aby ci przypomnieć. Dlaczego nie spać? Nerazdіlene kokhannya do Mariniego Cwietajewej. Nie bez kobiety.

Analiza v_rsha Bezsenność. Homera. Ciasne okna za planem

Może będziesz szczęśliwy

Analiza vіrsha Posłuchaj brudnego serca Jesienina
Wyrafinowany charakter szczególnego charakteru Jesienina zostanie zrozumiany, jakby mniej lub bardziej podobno eksponował jego kreatywność. W swoich różnych wcieleniach śpiewa między światem wewnętrznym, jakby mentalnie odchodząc od pobożnego mandrivingu
Analiza wiersza Tyutczewa Reszta miłości
Pierwsza połowa pism była napisana w taki sposób, że widziałem i widziałem Fiodora Tiutczewa w pierwszej połowie XIX wieku, w latach 1852-1854, aż do cyklu „Denisjewski”, za opinie krytyków, nayvіdomіshim i lirycznie pijany.
Analiza wiersza Puszkina Pushchin 6 klasy
Ołeksandr Siergiejowicz Puszkin był bogatym przyjacielem o tej godzinie, kiedy dostał się do liceum. Ale dla wszystkich bliżej Ciebie bov Puschin. Pomiędzy nimi utworzono stosunki bliższe i szersze. Między nimi było dużo spania
Analiza wersetu Sonnet przed formą Bryusowa
Tvіr Sonnet przed formą - cudowny tyłek tworzenia symboli. Chociaż w momencie powstania Valeriy Bryusov był jeszcze młody, szczyt ma wielki talent.
Analiza wersetu Słońca Andrija Bily

Bezsenność. Homera. Szczelne okna.
Przeczytałem listę statków do środka:
Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,
Co z Hellas, gdybyś był zdіynyavsya.

Jak klin żurawia na obcych granicach, -
Na głowach królów znajduje się boska szpilka, -
Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,
Dlaczego Troy jest dla was sam, ludzie Achajów?

Ja morze, a Homer - wszystko się wali do kohanny.
Kogo mnie słuchasz? І oś Homer mówić,
Morze czarne, ozdobne, hałasuję

I ciężkim gurkotem idź do rogu.

Więcej wersetów:

Dręczenie bezsenności jest gorsze niż kac, nalewka z trawy nie pomaga ... To niemożliwe, trzeba spać – mądrzej wcześnie, czy to odurzający pęd! Pomińmy jutro...
A w świecie muzyki są bezwietrzne wyżyny, A lutnia wisi nad zsumowanym dniem. Do tej opalonej części, którą diabeł wyprzedził, jeśli jest na uboczu, a ja jestem przy cudownym wichrze. Nie wyglądamy staro, jestem niespokojny ...
Kozaków spędzę z osiołkiem Spędzę wieczorny świt: konie napełnię stalowymi grzywami, pierścionki dam rudym dziewczętom. Pierwszy widok kolczastego ognistego ptaka Pali we mnie palce, a gwiazda w...
Nie wierzyli w to, patrzyli na to: Mit! Ale na pałacach, Na murach, zabranych z bitwy, Dawno przyniesiono, Że stary Homer był prawdomówny, że przespał śmierć Troi. Połóż się nad nią, Vіchnіst przeszedł, Tі, których wezwano, pokrył Ziemię ...
Starsi Iliona siedzieli w czasie bramy misskoj; Dziesiąte r_k, ważne r_k! Nie sprawdzali już smrodu, Tylko zmarłych upamiętniono, Tego, który był Winem…
Obraz V_d nie jest napisany, turbot V_d nie może spać. Tutaj liść jest kolivaetsya - Latające ptaki. Z rozkritikh vikon Pivnich lletsya do kіmnati. Z nieba biały kokon Pociągnij nić do wirusa. Kupowanie...
W roku milczenia nie poznaj sumy oczu; Pierwszy burmistrz drogiej starszej pani Wytłoczony w klatce piersiowej w mgle nocy; Żyję w pamięci mojej Wesołej, łez młodzieńczych dni, Całe piękno, ...
Meble trzeszczą w nocy. Te krople z wodociągu. Ze względu na zwykły widok na ramiona W tym czasie dana jest wolność, W tym czasie oddane są nieme ludzkie dusze, Jestem ślepy, niemy, głuchy Wędrują ...
Dlaczego moje sny lamentują na pierwotnym łóżku snu? W przebraniu i piersiach mojego dme Wiosna znów będzie świeża, Cicho moje oczy całują miesiąc Piwnichny. Ty, nadproże do dolnych uchwytów, Radość młodości...
Szczęśliwy, który uzależnia się od siebie bez obawy o poznanie; Kogo w nieznanej części Nadii straszliwego plucia: Którego miesiąc mglistej obietnicy dla Wedy to opivnochі htiva; Do kogo po cichu klucz Vіdchinit...

« Bezsenność. Homera. Szczelne okna.»
Materiały przed komentarzem

Materiały zostały omówione i opublikowane osobie poprawianej. Właściwe wydanie jest rozbudowane i myślę, że nie przestawaj.

Bezsenność. Homera. Szczelne okna.
Przeczytałem listę statków do środka:
Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,
Co z Hellas, gdybyś był zdіynyavsya.

Jak klin żurawia na obcych granicach -
Na głowach królów znajduje się boska szpilka -
Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,

Dlaczego Troy jest dla was sam, ludzie Achajów?

Ja morze, a Homer - wszystko się wali do kohanny.
Kogo mnie słuchasz? І oś Homer mówić,
Morze czarne, ozdobne, hałasuję
I ciężkim gurkotem idź do rogu.

1915

Lepiej nie kierować uwag na echa innych dzieł Mandelstama: takie poglądy są słuszne, jakby wyjaśniały tekst, komentowane i ponad światem, jak w nowym ciemnym miejscu. Odpowiadając na pytanie „a dlaczego autor miałby czytać” i „co jeśli autor ma swój głos…” komentator nie zaszumiał, vvazhayuchi, że komentarz nie dotyczy autora, ale języka. Umieść poniżej odniesienia do apelu tekstu Mandelstama i twórczości innych autorów, klikając go, aby pomóc czytelnikom ocenić zasoby ruchu poetyckiego i zbudować do autorefleksji.

Komentator szanuje przyjęcie przemówienia do W. Bezprozwannego, M. Bobrika, W. Brainina-Passka, A. Żowkowskiego, O. Lekmanowa, N. Mazura, N. Ochotina, O. Proskurina, W. Rubcowa, J. Soshkin i M. Fedorova za pomoc w pracy.

bezsenność - Niektóre z dzieł takich autorów, jak Safona i Du Fu, Petrarka i Szekspir, Heine i Mallarmé, komentują tekst, który ma znaleźć się w antologii literatury o bezsenności (dyw.: NawilżonyztenNoc: BezsennośćWiersze. N. Y., 1999; Schlaflos: DasBuchdercholeraNchte. Lengwil, 2002 ), jednak ważne jest, aby uzupełnić nowe informacje o tradycji rosyjskiej w opanowanym tsієї. Na przykład nowi ludzie mają na przykład obov'azkovі bardziej rosyjskie "vіrshiv, złożone na godzinę bezsenności" motywy niepokoju: "Co ty dla mnie niespokojny?" (Puszkin), „Jestem burzliwy bezlitośnie” (Mov), „Mniej zamknę vechi - a moje serce jest strivozhen” (Benediktov), „Ponieważ nie zamykam się w mgnieniu oka / oczy Strivozhenі” (Ogaryov), „Budzę w duszy zmartwienia i sny” (Apukhtin), „Przed nimi serce jest świeże w trivozі i przy ogniu” (Fet), „Niepokoję się bezsennością uciec / Wygrałeś „nie żyć w szczelinie niczego” (Blok) i / lub ospałość: „Rok żmudnego dnia” (Puszkin), „Stomliva powiedz nocy! (Tyutchev), „Jak senny i senny / Rok mojej bezsenności!” (Mov), „W czasie mlecznej czuwanni” i „Dlaczego w roku omdlenia” (Ap. Grigor'ev), „Trzeba tylko wzdychać w milczeniu na własną rękę” i „Taєmnitsa, wieczna, grіzna taєmnitsa dręczyć / Ospałość umysłu robota” (Nadson ), „Grzechem jest zmusić moje serce do siebie / Nieznośni niesprawiedliwi sędziowie” (Fet), „Tomya i czułość dla ochіkuvannyam” (Annensky). Tekst Mandelstama jest bliższy kreacjom, które opisują zanurennya we śnie - pod naparem morskich chitavitów, szumu fal, czy to podczas czytania, czy w ślad za oczywistymi obiektami tego samego czasu; Tylko w zwycięstwach Mandelstama nie ma jednego, ale wszystkie imiona tego samego rodzaju.

Bezsenność. Homera - Wolność w obliczu świtu, świtu lub ślepoty, є uważność: „Śpię słodko z moim yava, / budzę we mnie poezję” (Puszkin), „ O , wyostrz się obłokiem, śpiewaj, odwróć się do movchanów, / Bądź samowystarczalny i ślepy, jak Homer i głuchy, jak Beethoven, / A słuch duszy jest silniejszy, a dusza jest sir ”(A. K. Tołstoj ).

Bezsenność. Homera. Szczelne okna - Tryb mianownika początku (na razie w innych nokturnach: „Szept, lęk przed oddechem ...”, „Nich, ulica, lіkhtar, apteka ...”; div.:Nilsson N. A. Osip mandel’š tam. Sztokholm, 1974. P. 36 ) nadajemy mu wygląd gotowej konstrukcji, co nadaje jej zastosowanie jako materiał do wyceny - z szacunkiem: Homera. Tight Vitrila” (Kovalyov) lub parodia: „Bezsenność. Harem. Tugі tіlesa” (Gandelsman).

Bezsenność. Homera. Ciasne okna... lista statków - Homer, aby służyć nie tylko jako jaskrawo wdzięczna wolność w środku świtu, ale także w transie: opowiedz o przywódcach wojskowych Achajów, którzy przywieźli swoje statki do Troi, legendy zvedennya o wojownikach Agamemnona, czasem tylko ich opowiadanie, teraz wolno nam uczynić to nudnym ”(Annensky; div.:Nilsson. Op. cit., 37–38 ). W tłumaczeniu Gnedicha druga piosenka „Iliada” pod tytułem „Sen. Boeotia lub Perelik korablіv ”- w Zeusie, aby nakazać Bogu spać : „Pośpiech, zwodniczy sen, do statków szwedzkich Achajów”.

przeczytaj do środka - Nagle, czując głos Dantego:„„Bezsenność, Homer, ciasne okna ...” / Na liście statków, które żyły na środku” ( Stroków ) i „Życie na ziemi jest jak lista statków, / czytam w połowie drogi” (Kudinov).

Bezsenność... żurawie - Porówn. zgodom: "Jeśli nie ma snu, ptaki - towarzystwo zostało przetestowane", "były ptaki, dopóki nie spędziły swojej rahunki" (Soshkin).

statek ... jak żurawie – W „Iliadzie” wojownicy są przyrównani do ptaków, w tym do latających żurawi. (Dz.:TerrasV. klasycznyMotywywtenPoezjazOsipmandeljest tam// SłowiańskaorazWschódeuropejskiDziennik. 1965 tom. 10 nie. 3. P. 258 ). Równoległość statków i ptaków, w ryczącym spojrzeniu dnia na Iliadzie, nie jest rzadkością wśród rosyjskich autorów: „Ale we mgle tam, jak zwycięstwo nad łabędziami, / Są statki, niosące trąby powietrzne” (Batyushkov), „Tam są statki Achajów / Uśmiecham się, wesołe łabędzie, / Leć na zatracenie, jak kołyska ”(Glinka),„ Stado skrzydlatych statków ”(Shevirev),„ Choo, narzekały akordeony! skrzydlate statki / Wioska bitwy była posępna, / Statek odleciał od Newy - a oś środkowa ogolona, / Kołysząc się, pływając, jak młody łabędź "i" Plive statek, jak grzmiący łabędź ... „(Puszkin)” Statek<…>expanse krylaty ukrył ”(Küchelbeker), „Kiedy wioska statku, / Hałas z wielkimi skrzydłami, / Rzędy wirujących szybów / Z wysokimi piersiami wznoszą się / Lecę do krainy tubylców” (Mov), „Flota jest zbliża się jak wieś łabędzi” (Bestuż), „Tylko w oddali worek oceanu, / Jak herbata, wody ptaka yogo, / Otworzyła się bryza, jak wielkie skrzydło, / Z szalejącym żywiołem w ciężkiej superechtsi, / Szowin ribalsky idzie nad morze” (Boratinsky),„Fly, mój latający statek” (A. K. Tołstoj), „Jak na rozkładanych skrzydłach, / Letil statek” (A. Maikov), „Krilati biały statki” (Mereżkowski),„Błysnął statek, nalał od świtu<…>jak biały łabędź, rozpostarte skrzydła” (Biliy), „O molach / statkach Creeled” (Wołoszyn). Przede wszystkim podlewanie może wydawać się żeglarzom: „Wesoły skowronek wstaje / Pierwszy ton w niebieskich spodniach, / Na wiatr wznosi się pieśń! / Jeśli orzeł rozpościera się po stromym przełazu, / Szerokie okna rozpościerają się, / Ja przez step, przez otchłań wód / Stacja żurawi na ojcowskiej ziemi” (Wieniutinow; w oryginale Goethego motyw pływania jest dzień). Jeśli armia jest podobna do ptaków, to jest coraz więcej: „I więcej – budujemy / Il goszczący klin, / Lubię wojnę, / Po niebie / Latanie / Pułk żurawie” (O. Majkow). Militarizatsiyya ponownie naciska na picie tej metafory: „Nad nimi, w ciemności, cud, blisko, w oddali / Lecą stalowe dźwigi, - / To jest nasze cudowne muchy!” (Poniedziałek),„Ja obudziłem się przed bitwą, / Lecą nad tobą / Na błękitnym niebie żurawie. / Rozkazałeś: - Leć! - / Już śmierdzę w oddali ”(Barto),„ Kim jest zdіymetsya i zb'є / Ta czarna mucha?<…>Przeleciałem nad polami / Żurawie za żurawiami, / rzuciłem się do ataku: / „No, przeklinajcie, strzeżcie się!” (Czukowski). W popularnej piosence wojownicy zginęli, zamieniając się w żurawie do latania, a „w tych szeregach jest przepaść malcy - / Może to miejsce dla mnie!” (Gamzatov, prz. Grebneva) - motyw, który od stulecia śledzi statki Mandelstama: „na liście statków / miejsce dla mnie” (Starikovsky).

Bezsenność... statki... jak dźwigi – Podobieństwo dłoni dziecka i kształtu ciała, a także podobieństwo (fonetyczne i morfologiczne) samych słów „statek” i „dźwigi” rozbiło je przez członków folkloru („Powódź na statki, pisok na dźwigi”) i paralelizm quasi-folklorystyczny - od „Ona ma statki na morzu, inna ma żurawie na niebie” (Bestuzhev-Marlinsky) do „Żuraw, który lata po niebie, statek płynie nad morze” (Kim). W Mandelstam ten paralelizm, osiedlanie się postaci tego samego rodzaju, motywuje zmianę dwóch różnych praktyk – lektury żmudnego tekstu i pedału stworzeń tego samego rodzaju. Porówn. zgodom: „Statek, dźwig, sen” (Lwowski).

pociąg dźwigowy - Ewentualnie tłumaczenie viraz ” Kraniczug” („ZugderKraniche ”), o czym wspomina np. Schiller („ Wasist'smitdiesemKranichzug ?”) na scenie z Oleną Piękną w „Fauście” („... gleichderKraniche / Laut-heiserklingendemZug"; równy: Nilsson. Op. cit., 39 ).

dźwigi... na zagranicznych granicach - Porіvn.: „Na stepie krzyczały żurawie, / Niosłem moc myśli / Nad kordonem ojczyzny” (Fet). U autorów rosyjskich i radiańskich obraz żurawi, który często widzą, często towarzyszy myśleniu o ojczyźnie i obcych krajach: / Och, de todi, sierota, / Czy będę! Na takie ziemie, / W takich obcych granicach / Rush będzie dumnie wietrzony z odwagą / Mіy chovn na wietrze, co skakać! (Davidov), „Krzyczę do statków, / krzyczę do dźwigów. / - Nie ma czegoś takiego! Krzyczę głośno. - / Płaczesz sam! / Sam lecę! / Po prostu nie chcę nigdzie iść<…>Wpatruję się / Zovsim / Nigdzie / Nie chcę! / Pozbędę się Radyansk Krajina! (Kharms), „Ptaki wędrowne latają / Jesienią dali niebieski, / Smród leci na palącej ziemi, / A ja jestem przytłoczony tobą. / I jestem przytłoczony tobą, / Ojczyzna Navika! / Nie potrzebuję dla mnie tureckiego wybrzeża, / Nie potrzebuję dla mnie Afryki” (Isakovsky). Krzyk żurawi to atrybut Rosji: „Chu! ściągają żurawie z nieba, / płaczę z їх, apel niemy / Ocal sen ojczyzny / straży Pana” (Niekrasow), „O ojczyźnie - krzyk żurawi” (T. Beck) ; wyczuwając jogę w obcym kraju, myślą o ojczyźnie: „Oś jest już blisko latać i wszystko jest coraz głośniejsze, / Nemov przyniósł mi żałobne wezwanie do mnie smród ... / Z jakiejś niegościnnej ziemi / Leciałeś tu donikąd, żurawie?../ wiem, że kraj, gdzie słońce jest bez siły, / De gdzie całun jest szach, chłód, ziemia / ja de w nagich lasach, wiatr sumny, - / że to moja ojczyzna, to jest moja ojczyzna ”(A. Zhemchuzhnikov). Odłamki żurawi „w obcych granicach” znikają na jeden dzień, a statki Achajów kierują się w inny świat i nadal są jak żurawie, komentowany tekst jest podobny do popularnego w dobie nowoczesności, rysunek antycznej fabuły w środkoworosyjskim.

Na głowach królów znajduje się boska szpilka - "Wyrażenie<...>nazywanie produktywnych antycznych stowarzyszeń - królowie plemiennych suspіlstvo, їх pihatіst, chvari, lud Afrodyty z pnia, pogański bogaty bóg, bliskość bogów do ludzi ”( Polyakova S. Osip Mandelstam. AnnaAltanka, 1992. C. 28 ). C nar. także: „Mi – wybuchy szarżującej sosny / Nad blaskiem mórz. / Zostaw ziemię pełną, / Osiedl się wśród królów! (Vyach. Ivanov; dz.: Lekmanov O. Notatki na temat "Mandelstam i V'yacheslav Ivanov" // Słowo "własne" i "obce" w tekście artystycznym. Twer, 1999. S. 199).

Gdzie płaczesz? – Porivn.: „Społeczność zniszczyła i rozprzestrzeniła wiatr. / Plive. Gdzie będziemy tkać?”, jest flota podobizn ptaków: „Gram w ton statków”, a obóz twórczy - spać (Puszkin); „Cały most jest jak morze. Ja jakbym w rzeczywistości / Zawijam się w oddali na statku<…>Gdzie pluję? (Ogariow).

klin żurawia ... Jak się masz plivet? - Porіvn.: „Gdzie siedzisz, wioski krylatі?” (O. Odoevskiy).

Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena - Podobny do Lermontowa „Na świniach i krwi wykuwają yogo kolіn” (jest apel końca wersetów i napіvvіrshiv: „...vi - Jeleń” / „...krew - kolіna ”) do stawienia się przy centonie: „Gdzie płaczesz, gdyby to nie była Olena? / Gdzie nie zazirny - skrіz її podіl, / Prosięta i kuźnia krwi її kolіna ”(Jeremenko).

dovgy ... Jak żuraw klinowy ... Olena - Dante ma dziesięć zarzutów za rozwiązłość, wśród nich Deer, Achilles i Paris, upadają "jak żurawie<…>długi niski "(" comeigru <…> lungariga”; równy: Nilsson. Op. cit., 39 ). Łozinsky, tłumacząc całe miejsce, odgadł Mandelstama: „Jak klin żurawia do latania na pivden”.

Gdyby nie Olena, czy Troy byłby dla was jedyny, Achajowie? - Porów.: " Nie, nie można pozywać Trzech Bluesów i Achajów o taki skład, który musiał wytrzymać długie dni”(„Iliada”, Prow. Gnedich; dyw.: Terras . Op . cit ., 258 ).

Homer... żurawie... morze – Porіvn.: „Morza jambіchny są workowane, / pierwsze żurawie wędrują, / pierwsza palma, Odyseusz o jaku / Rozpovіdav zbentezhenіy Navzіkaї” (Gumilyov).

pina... Olena... morze - SR: „Pierwsza oś jest zaludniona przez Olen<…>Bіlіshe, Nizh sea pina” (Mereżkowski).

statek... pina... jeleń... morze - Porіvn.: „Jesteś ślepy i piękny, jak pinna<…>Jesteś śmiercią, jesteś życiem statków. / O Olenie, Olenie, Olenie, / Ti garna pіna morіv ”(Balmont; div.:MarkowaV. UwagizulegowiskoDichtungenvonK. D. Bal„mont”. Ko nie, 1988. S. 195 ).

ja morze, ja Homer - Rosyjscy autorzy stojący za Byronem (" Nad głębokim morzem, a muzyka w jego ryku »; przyp. Batyushkov: „Jestem harmonią w głosie szybu”), aby ogłuszyć mistycyzm współnaturalnych elementów morskich: „Wlej mnie w cudowną harmonię / Sumując ryk kotów, które ryczały” (A. Maykov), „ Mowa jest w morskich wiatrach wersetu, / Harmonia w superkobietach ”(Tyutchev); zvіdsi imitacja vіrshiv vіrshiv hvilyah z imіtatsієyu rytm surfowania - vіd „Kto kąpie się w morzu, a potem Dante czyta: / Vershi yogo firma tovnі, / Jak odrobina sprężystego morza!” (Shevirev) do „Urodziłem się i wirus na bałtyckich bagnach, biało-niebieskie zamiecie cynkowe, że zawsze mam dwie, / i gwiazdy - wszystko” (Brodsky). W Mandelstam deklaracja ta została doprowadzona do punktu równoważności, dowodząc siły takiego solidnego podobieństwa jej członków: „morze” i „Homer”. Qia „majze anagram” (Nilsson. Op. cit., 41 ), być może zainspirowany frazą Puszkina „Jak morze Żukowskiego - i jak Yogo Homer” (dyw.: Ronen O.Poetyka Osipa Mandelstama. SPb., 2002. C. 25 ), będzie ryczeć w heksametryczny palindrom „Morze jest w stanie - tonem ciebie, hałaśliwym dźwiękiem Homera” (Avalian). W żartobliwy sposób na potwierdzenie tezy o współnaturalności poezji morza Pasternak przyspiesza materiał Puszkina: „Do morza” brzmiało: morze + miłość do nowego Puszkina<…>śpiewa + morze, dwa wersety, o jakach tak niezapomnianych - Boris Pasternak: „ Element wolnego wersetu / Z wolnym wersem wersetu.„(Cwietajewa; porivn.: „Żegnaj, żywioły są wolne!” i „… wierzchołki będą swobodnie płynąć”). Stowarzyszenie „Puszkin – morze – poezja” (jak zawołanie „rzucać” yogo „z parowca nowoczesności”), aby zejść do Mereżkowskiego, jak twierdza, którą bohater śpiewa i „zaludnia z jednego żywiołu”. Symbolem żywiołu natury dla Puszkina jest morze. Morze jest jak dusza poety i bohatera” („Puszkin”); tu i bez problemu u Rozanowa ("O Akademii Puszkina") zbliżenie Puszkina z Homerem.

Jak klin żurawia... wszystko się wali - Porówn. zgodom: „jak klin żurawia, jeśli weźmiesz go / jedziesz na dzień. Jak wąs, który pędzi do przodu ”(Brodsky).

wszystko się wali - Pomysł, wizja, zokrema, do Danti (dział: Nilsson. Op. cit., 42 ); w podobnym układzie słownym sekwencji: „Niech drży miłość, a życie upada” (Turgieniew).

Morze... kocham - Apel "i morze - więcej” (por.: LachmannR. Gedchtnisundliteratura. FrankfurtjestemGłówny, 1990. S. 400 )?

boska pina... ja morze, ja Homer... kohanny... przesłuchanie - SR: „Yaka charіvnіst<…> którego słuchał nadmorskich Anadiomenów, czyli ludzi z pnia, zresztą symbolu poezji Homera” (Żukowski o swojej pracy nad tłumaczeniem „Odysei”). Porówn. także „Morze” Wiazemskiego, żywioł morza, staje się kolosem „zaczarowania świata” i życia wiecznego poezji.

Homera - Więc przewodnictwo Virgila jest dane Dantemu.

po przeczytaniu do środka... Homer – Porivn.: „Dla Biblii śpię, śpię” (Derzhavin), „A nad Wergiliuszem śpię” (Puszkin), „Świt wiał z moich rąk / Stary Dante upada, / Na ustach róż wers / Błędne czytanie ucichł” (Puszkin),„Zamknąłem Iliadę i sіv bіla vіkna” (Gumilyov).

Bezsenność. Homer... Homer - Porivn.: „QuandoquebonusdormitatHomerus” (Horacy).

lista statków czytała do środka ... morze jest czarne - „Czarny Pont” jest odgadywany w „Iliadzie” (przetłumaczony przez Gnedich; cm .: Taranovsky K. Eseje o Mandel'stam. mgr Cambridge; Londyn, 1976. s. 147 ) znajduje się mniej więcej pośrodku „listy statków” (div.: Lifshits G. Bogate słowo w języku poetyckim. M., 2002. S. 169).

szemra, ja czarne morze ... hałasować - Porіvn.: „Aby mamić wszystko / Tylko morze jest czarne, aby hałasować” (Puszkin; div.:Taranowski. Op. cit., 147 ; równy: Lachmann. Op. cit., 401 ) że „A Morze Chorne nie hałasuje” (Lermontow; div.:Taranowski. Op. cit., 147 ).

morze... ozdobne - Wypowiedź o "rozmowie morza" jako hymn do twórcy światła ( szmer , Części obrotu poezją łacińską; niczym rzucająca się w oczy proponacja Cycerona) została podbita przez nową literaturę europejską: Chateaubrianda, Lamartine'a, Byrona, Hugo, Batiushkowa, Wiazemskiego, Boratinskiego, Puszkina i innych. [Mazur N. Tekst przeciwtopos] // Nowa recenzja literacka. 2004. Nr 66. S. 128-129 ).

ozdobny, hałasować - Porіvn.: „O czym hałasujesz, folk vitiї?” (Puszkin).

І h surowy gurkot - SR: „Wpadłem w ciężki gurkot” (Puszkin).

Bezsenność... pina... morze... hałasować... gurkot - C R.: „Czułem gurkit otchłani morza, / Ja w cichym obszarze wizji i snów / Wpadł kikut huczących fal” (Tiuczew).

morze... z miłością... do rogu – Porówn. do widzenia: « І za jedną dziesiątą mojej pide wina - jaka? z miłością? / Ni! szybko spowodować, że joga schilnіst doprowadzi do ruiny. / Ale skręć przed tobą, jak wielki gwóźdź do węzła, /jak doradca Dante, robiący biednym ”(Brodsky).

Bezsenność... miłość... aż po węzeł - Porіvn.: „Latały święte radości z dziewczynami - / Z twoim snem, wygrawerowanym kołkiem; / Anioł przynoszę, twój dzień, z miłością / Niewidzialnie przyczajony do twojej głowy" (Żukowski), "Strażnik mojego geniuszu - miłość / W tej chwili jest dane rozdzielenie win: / Czy zasnę? skulony do węzła / osłodziłem mój sen” (Batyushkov), „Śpij, - z modlitwą, z miłością / Mój burmistrz w moim szczęśliwym śnie / Leć do mojego drogiego węzła” (Küchelbecker), „Płaczę, jak dziecko, skulony do węzła, / rzucam się w łożu snu, aby dręczyć miłością "(Davidov)," ja przed raną, sen snu /<…>Przed nią zrzucił węzły; / Patrzę na Yogo z taką miłością, / Tak doraźnie zachwycam się nią "(Lermontow)," Wypoćmy te dźwięki, z udziałem, z miłością, zawiązany... / Zasnął...„(Benediktiv)” Sprawdzam, czy nadeszła noc. / Chi na bicie wina? Pochyliwszy się do węzła / Z udręczoną, chorą głową, / Sen o ilości uduszenia i miłości ”(Rostopchina), „Dźwięki pędzą wokół / Chlapam do mojego kąta. / Poszukaj smrodu ważnej rozłąki, / Trzy niepowstrzymanej miłości” (Fet), „Płakałem przy łóżku, kucając aż do węzła; / Byłem pełen przebaczenia serca, / Ale mimo wszystko, nie ludzie, - z niewyczerpaną miłością / Kocham Boga i siebie, jakbym sam ”(Mereżkowski).

Bezsenność... morze... miłość... aż po węzeł - Porіvn.: „Od snu carewicza na trivozі th górze, / Sen o lukrecji Yogo kołysze ciemne morze ... / Sny carewicza: cicho do węzła Yogo / Anioł skurczył się i szeptał miłość” (Apuchtin).

1915 – Paralelizm trojana i pierwszej wojny świetlnej(Dz.: DutliR. meineZeit, minSzczebel: OsipMandelstam. Zbogaty, 2003. S. 128 ) aby wyjaśnić zrozumienie miłości, jak dzherel oszczerczego ruhu: tse dzherelo- Wiczny.

Przeczytałem listę statków do środka:
Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,
Co z Hellas, gdybyś był zdіynyavsya.

Jak klin żurawia na obcych granicach, -
Na głowach królów znajduje się boska szpilka, -
Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,
Dlaczego Troy jest dla was sam, ludzie Achajów?

Ja morze, a Homer - wszystko się wali do kohanny.
Kogo mnie słuchasz? І oś Homer mówić,
Morze czarne, ozdobne, hałasuję
I ciężkim gurkotem idź do rogu.

Sribny wik. poezja petersburska
koniec XIX-XX w.
Leningrad: Lenizdat, 1991.

IA Jezaułow

CZYTAJ SWOJĄ WOLĘ O DIALOGU?

(Czytanie „Iliady” Osipa Mandelstama) *

Zgadnijmy tekst najsłynniejszego wersetu Mandelstama, spróbuj zmętnienia, które dwie dziewczyny już próbowały Leith. Z tego powodu tekst zostaje umieszczony w innym kontekście rozumienia, który zostanie przepisany w proponowanej niższej wersji.

Bezsenność. Homera. Szczelne okna.

Przeczytałem listę statków do środka:

Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,

Co z Hellas, gdybyś był zdіynyavsya.

Jak klin żurawia na obcych granicach -

Na głowach królów znajduje się boska szpilka -

Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,

Czym jest dla was Troy, samotni, Achajowie?

Ja morze, a Homer - wszystko się wali do kohanny.

Kogo mnie słuchasz? І oś, Homer mówić,

Morze czarne, ozdobne, hałasuję

I z ciężkim chrząknięciem idź do węzła Malvina.

Tekst wskazujący to nic innego, jak poetycka recepcja eposu homeryckiego. Już w pierwszym rzędzie zadeklarowany został zwłaszcza w grze „swojego”, czytelnika i „obcego”, autora; jeśli „Bezsenność” to „własne”, racja, życie, by opowiedzieć o naganie „tu i od razu” lirycznego bohatera, który jest zmęczony bezsennością, to za słowem „Homer” należy marzyć o „obcym”, przeszłość, książkowa. Bardzo ważna jest niespójność mowy, między którą w tego typu wypowiedziach błądzą słowa, na które patrzyliśmy: czytelnik i autor wciąż kupują na stacji deakoї іsolovanostі jeden rodzaj jednego, którego rąbek jest mniej prawdopodobne, że zostanie odgadnięty w pozornie wyglądającym wypełnionym wierszu Mandelstama, de facto razmikaє kolishnu іsolovanіst dvoh priednіh nazivnyh retoryka, scho sumuj od jednego słowa. Jednak druga propozycja, kolejność cym, jest swoistym mediatorem między faktycznym obozem czytelniczym, który jest już sprowadzony do artystycznego świata Homera, a także „ciasnymi zasłonami”, które należą do Homera książkowatości. Dokładniej, tsі „Tugi Dvіstі Sixty vitrills”, scho vinikli w umyśle chitach, więc konieczne jest odłożenie świętych bohaterów Homera i lirycznego bohatera Mandelstama, który cierpi na bezsenność. Smród, zvichayno, perebuvayut „mіzh” tekst Homera i svіdomіstyu Mandelstamіvskogo chitacha. O ile jednak dla reszty całej „przyjacielskiej” rzeczywistości, pewnego rodzaju książkowej iluzji, owej „skóry”, „innego życia”, to dla bohaterów Homera światło „szczelnych okien” jest tym samym życiem (ale їhnya). zhittєva) sfera, . W tym samym czasie, gdy międzyintelektualne „mіzh” zostało w pełni zrealizowane, a nabula w charakterystyczny sposób stworzyła napiętą, aktywną formę obecności (dźwięk „Tugi Vitrila”), konieczne jest rozróżnienie między „swoim” a „obcym”. ”. Vlasne, reszta propozycji rzędu i є jest jeszcze przed wypadkową przed estetycznymi zestrichi kawalera: z tego samego powodu, ta własna torba i jest na końcu rzędu, a nie dosłownie „pośrodku” strefy obecności czytelnika i autora.

Słynna „lista statków” jest rozumiana przez thlumach na podstawie „długoterminowego vivodoku”, „pociągu dźwigowego”, „klina dźwigowego”. Z którym ciemność będzie rosła jak księga i życie, ale ludzkie i naturalne. Dopasowanie „ptaka” Pochatkova do „visnovki” zostanie następnie wyjaśnione poprzez sp_v_dnesennia z człowiekiem („pull”), tak że później zakończymy podobieństwami „ptasia”. W rezultacie podia ludzkiej historii się nie powtarzają – podróż do Troi, jak się wydaje, może być nie tylko „ludzkimi” odpowiednikami, ale i naturalnymi: sezonowymi migracjami żurawi, które powtarzają się przez krótki czas, więc sama ruina „miłości” („wszystko upada z miłością”), jak śmierć Greków.

Хоча історичний час походу ахейців незворотно залишився в минулому, він може бути осмислений і зрозумілий мандельштамівським тлумачом як істотно важливий саме для його життя, а не тільки як одна з ланок лінійної історії, за допомогою приміщення в інший (не лінійний) контекст сприйняття: це історична podіya z_stavlený і vіdomleno napolozhennym Yogo s zjawisko naturalne: klin żurawia, to właśnie wydarzyło się przed kampanią, w następnej godzinie kampanii i po nowej.

Dla Homera odejście Achajów „w obce granice” jest znaczące, najbardziej wyjątkowe i zasadniczo niemożliwe do odtworzenia: tych, którzy nie są do niczego podobni. Wielkość Yogo epіchna, z tsієї pozitsiї, nepohotnaya i stіyka, skіlki nie minęłaby w godzinie wojny trojańskiej. Z punktu widzenia „epicki” jest to znaczące (i dobrze, że zapomniano o tym w pamięci naschadków) mniej tych wyjątkowych i nierealistycznych: wszystko inne lepiej wydać na przeżycie stulecia, a nie varto żeby to opisać. Ta „reshta” nie jest konieczna dla epickich dowodów (jak dla rosyjskiego kronikarza były takie losy, w których „nie było nic”). Do tego Homera, sam już po godzinie tej kampanii, w epickim dystansie, zwraca się do punktu o znaczeniu historycznym, do tego, że jest winny i gryzmoli w swoim opisie bohaterów „odbudowy” tych i innych „dokładne” szczegóły, w których stoi bohater uczestnika.

Słynne opisy statków Zvіdsi, kopia їhnіy („lista”), która po słowach I.F. Annensky'ego, „ze względu na właściwą poezję, wpajając je (widziane przez autora. - I.Є.” Alisa. Ta „lista” to słowo Homera, zredagowane przez niego na łatach. pid Ilion, teraz nie ma co powiedzmy, same dźwięki tych imion, które po raz kolejny poruszyły się i zginęły w potokowym rytmie rzędów, jeszcze bardziej dla nas niezrozumiałe, ciągnęły się za nimi w umysłach starego Hellena, włócznie najbardziej wymownych legendy, jak za naszych czasów, stały się lśniącymi inskrypcjami niebieskich słowników, powierzonych Lipskowi, Co za mądry, jeśli chce się zaszczepić symbole i nazwy (widziane przez autora. - I.Є.) złote ramiona i fioletowe szyby od szumu mrocznych wiatrów Morza Egejskiego.

Dlaczego słynna „lista statków” brzmi mniej niż „do środka”? Dlaczego dla współczesnego czytelnika, który „powtórzy… można… znudzić” „nie”, bo kod kulturowy zaginął, a bez niego nie można adekwatnie zrozumieć słowa Homera? Jeśli to prawda, to wektor czytania tekstu Mandelstama może wyglądać następująco: „bezsenność” bohatera lirycznego jest tak „załatana” przez katalog homerycki, że czytając go w środku tego pozbawionego skóry i żmudnego opowiadania, bohater odnajduje się zasina. Rashta to strefa snu, w której mieszają się realia „Iliady” i odgłosy morza, które zbliżają się „do głowy” śpiącego czytelnika…

Prote bardziej adekwatny є іnshe razuminnya. Wracając do mroku sensu zrównania „ptaka” z listą statków z klinem żurawia, z szacunkiem, że sam heksametr homerycki, jak napisano „Iliada”, również domyśla się swego rodzaju „klina”: wzrost ton kończy się cezurą po trzecim i ostatnim przystanku. Opowiadali także historie o ruchu heksametru, jak szum morskiej bryzy, która wzbiera i widzi brzeg. Dlaczego lista statków (tekst Homera), szum morza i klin żurawia tworzą głęboką wewnętrzną strukturę Stanislav Kozlov, tak jak jest aktualizowana w kreacji. Jeśli tak, to „zwierciadlane” powtórzenie pierwszej części struktury qiєї konstrukcji z innym elementem (czy to powiew, czy to czuć, druga połowa klina dźwigu, czy druga śpiewa heksametr po cezurze) pozwala posterigache „odgadnąć” jego konieczne powtórzenie, powtarzam) - Bez jogi bez pośrednika szpiegowania obov'yazykovogo, czytania lub głośnego - nawet po poznaniu pierwszej części struktury binarnej.

Tak jak „lista statków” jest dla nas słuszna, tak jak dla czytelników, słowo Homera, potem czytelnik Mandelstama, który przeczytał listę „do środka”, a potem upadniemy Homera w mokrym kontekście o połowę widoczny posterigach klina żurawia można łatwo odgadnąć, "odgadnąć" drugą połowę, navit nie bachachi її bez środka. Wystarczy, żeby szlachta (zrozumiała), że gra ten sam żuraw.

Oczywiście tym razem problemem jest adekwatność odczytania przez Mandelstama heroicznej epopei Homera w danym kontekście. Student, który nie czytając do końca nie tylko Iliady, ale także napisać „listę statków”, a następnie faktycznie stwierdza, że mamy przed sobą wiersz „o kohannya” (przyjmij, „ rukhliva” miłość jako powód persshopric), jest mało prawdopodobne, abyś mógł uzyskać dobre oszacowanie od profesora starożytności ... Rzeczywiście, twórca eposu „czekał chwilę” na niego, że Olena („Gdyby nie Olena”) jest dobrym powodem (a nie duchem) do historycznej kampanii, bez której można by się zniechęcić i podboju Troi („Czym jest dla was sama Troja, ludzie Achajów”)?

Dlaczego by nie wywołać podobnej „własnej” lektury, która ma przekazać nowe postmodernistyczne, ekstrawaganckie zmętnienie klasycznych tekstów, do słów wrogiego autora, zamiast nabazgranego o nieczytanie „listy”, klapsa na subsumkovy trzecia zwrotka („jestem osią”)? Nevipadkov jest tu „prowokacyjnym” karmieniem czytelnika Mandelstama, dzikim dla bohaterów Homera i jakby przekazującym różowe deklaracje autora, które biegną z pojednaniami „królów” i jako taєmnoy – i w imię mostu bohaterów się tego autora! - Tsіlі: „Gdzie jesteś (tak naprawdę teraz jesteś. - І.Є.) płaczesz?” Okazuje się, że równość książkowego i naturalnego dziedzictwa „nieufności” czytelnika zostaje naruszona: „czarne morze”, by hałasować, nie ma się wznosić ponad swojską książkowością.

Naprawdę, tak nie jest. Homer, który już powiedział swoje słowo, zgіdno z analizowaną logiką receptywną, zmieniając słowo morza, jest taki sam, jak już przyciągnęliśmy, do heroicznych heksametrów „Iliady”. Wydaje się, że jest to kontynuacja języka homeryckiego (niech będzie przyjacielu – po cezurze – pół rzędu heksametru), a nie jogi. Naturalna „wieczność” „słowa” morza nie ukazuje „historyczności” słowa Homera, ale na razie jest ono zakorzenione w świecie ludzkiej kultury.

Ani Homer, ani inni bohaterowie, ludzie Achajów, skierowane do nich pożywienie czytelnika Mandelstama, nie pozostają bez śladu. Z pozycji epickich dowodów, naturalny chaos, morza zmieniają się bezustannie, a organizacja formowania bitewnego porządku okrętów jest przeciwstawiona, opisana przez Homera. Na linii liniowej sprynyattya, podobnie jak bohaterowie Homera, a sam vin jest naznaczony morzem, jak „movchannya” - „hałas”. Można w pełni powiedzieć, że na tym równym kіntsevі idiomy okremikh ryadkіv Mandelshtamіvskogo tekst („mush-make noise”) jako para w oprawce tworzą typową „binarną opozycję”. Jednak na głębszym poziomie pojawia się moment opozycji transgredientowej - fraza jest syntaktyczna, jakby przekraczała lakoniczność autora i znając kontrast między tymi pozornymi "biegunami" poetycko "czują" kreację).

Homer i morze dvіchі są połączone ze szczęśliwym związkiem „i”. Na przykład: „Ja oś, Homer mówić, / Ja czarne morze, wiruje, hałasuje”. W obecności nie jest to idealnie napisane „a”, ale samo „i”. Można powiedzieć, że czytelnik rozumienia Mandelstama o bohaterach Homera (i samego Homera) jest dla siebie lepszy. Ale cóż, za każdym razem twierdzę, że jestem takim powodem. Czy jest to podobne do twierdzenia czytelnika, by wyjść poza spektrum adekwatności Lis w mrocznym tekście homeryckim? Obchodzi nas co nie.

Oczywiście w „Homerowskiej” w „Iliadzie” i tym wektorze epickiego rymu, podpowiedzi Mandelstama, nie zawodzą. Ale jest podobny do różnorodności nieautentycznego i obov'yazkovoy intelektualnego „dialogu” (M.M. Bachtin), bez żadnego czytania, svіdomіst jest przywiązany do niezwykłej i pustej tautologii „pomysłu” autora, chcącego być w tekście , ale filologia w takich czasach skazana jest na niewytłumaczalne „sklonowanie” gotowej autorskiej instalacji, osadzonej w „pokręconym” tekście (to prawda, bynajmniej nie przekraczającym granic). Zreshtoy, dosłownie podążając za „listą”, a nie „duchem” stworzenia, odmawiając przygotowania „prawa” tekstu i ignorując nieograniczoną specjalność czytelnika: to jest „prawo” autora arkusza, który ma zostać przyniesiony nad wolnością czytelnika (ludzką) i potencjalnie mniej "zachowaniem autora" w obecnym czytelniku, miejscem teraźniejszości wędrówki wektora przeszłości w przestrzeniach niedokończonej "wielkiej godziny".

„Modernizacja” homeryckiego tekstu Mandelstama do wyraźnego zaakcentowania roli Jelenia i, kolejność za tsim, stanowczych twierdzeń „wszystko upada z miłością”? Nie stałoby się to w tych czasach, jakby „miłość” zaciemniła im się w kontekście rozumienia w zasadzie poglądu antyku. Jest to jednak brutalny szacunek dla tych, którzy w „miłości” Mandelstama tak naprawdę „wszystko” upada: nie tylko antyczne postacie, które same nie wiedzą czego, ale żurawie, morze i eksplorowana sfera. Adzhe „zaplamił” ten sam „mocno”, że oni również są urażeni „miłością”. Co w tym kontekście oznacza słowo „miłość”? Adzhe vono razyuche vydrіznyaєtsya vіd novopeyskogo (іndivіdualіzuєє) znaczenie tego słowa. Mamy w głowie opowieść o miłości-Erosie, o tym potężnym Erosie, który skutecznie przenika całą starożytną kulturę, a który napędzany jest nie tylko przez żywioły świata, ale przez starożytnych bogów. Szpilka morska, także erotyczna - w starożytnym sensie - sensu, nie jest zlokalizowana w tego typu kulturze, jest mniejsza niż status Afrodyty, a th, co wymawiane jest jako „boskie”, spoczywa „na głowach królów ”, który płynie do Troi i rozchlapanego Jelenia. Kultura zdrowa (w kontekście chrześcijańskim jest zrozumiała), przesiąknięta całoroczną kaflą, tak wrogą nam np. w rzeźbie antycznej, może być wzięta jako całość lub więcej z pozycji bycia w takiej samej sytuacji centrum kultury: takie stanowisko deklarował Mandelstam.

Z gorączki starej szkoły średniej starożytni Grecy nie wiedzieli o sobie najgorszego: tego, że smród jest stary. Незважаючи на різкі, часом істотні розбіжності між давньогрецькими літературними пологами і жанрами, а також між позицією авторів, що виражають різні естетичні погляди, всі художні тексти, що належать античній культурі, так чи інакше маніфестують домінанти цієї культури, її культурні архетипи, її установки . Mandelstam, poruszywszy zrozumiyti, sama tego samego archetypu. Kultura nie-Hydom, w Yaku nie poszła na I nie mig Up -Homer, są podekscytowani w króliczku Konstrukcji Voronoye Othenye - niberyjski ottsygoye otigygoye otigygoye ivygotynoye iotic igo Mandelstam natomiast „rozimknuv” tsyu skupił się na instalacji „antycznej referencji”, dlaczego głos Homera, nie trwoniąc własnego „ja”, zyskując przywiązane znaczenia, nie narzucając mu „nowoczesności” XX wieku, co odnoszą się do Mandelstama, ale raczej do tekstu homerycznego, ale w pełni manifestowały się w sytuacji dialogowej, jeśli intuicja cielesności przestała być paniwna w Europie, „dostosowana” (choć nie spętana) przez inny rodzaj kultury.