Bazarova raksturojums Turgeņeva romānā "Tēvi un bērni" citātos: Jevgena Bazarova īpašā varoņa apraksts. Turgeņeva bazāra varoņa vēsture

". Vіn suvoro un tendenciozi strīdēties par visu, ko “tēvi” pielūdza, kas ir vecāks par paaudzi Vіn ir demokrāts pēc saviem gājieniem un skatieniem, viņš ir aristokrātijas ienaidnieks, muižniecības ienaidnieks, pat ja jūs to nevēlaties. idealizēt zemnieku. Vin vzagali zagali zagalіt jebkurš ideālisms, metafizika un "principu" pamats - viss ved uz fizioloģiju, uz fizisko dzīvi: "nav principu vzagali, - šķiet vin, - bet tas ir acīmredzami." XVIII gadsimta ekstrēmais materiālisms. Holbahs un Lametrs Ņemovs šī krievu studenta paaugstināšanā augšāmcēlās ar jauniem spēkiem.

Tēvi un bērni. Mākslas filma aiz romāna I. S. Turgeņevs. 1958. gads

Stingri turoties pie sava galējā viedokļa, Bazarovs noliegs visu, eksperimentālās (uz pierādījumiem balstītas) zinātnes Krimu. Tātad vіn rіshuche vіdkida mīlestība, yak yakes іdealnee pochuttya:

"Mīlestība ideālā vīna izpratnē, saucot to par atkritumiem, nepiedotu muļķību, respektējot krievu sejas, šķiet, ka tā ir kštalta izdabāšana vai kaites, un ne reizi vien bļaušana viņu zdivuvannijā, ko viņi neielika Togenburgā. stends, ar usdurima “minezamingers”, kas.

Par "galvaskausu", "sapuvumu", "romantismu" sauc bērnu mīlestību pret tēviem, draudzību, patriotismu un reliģiju ... Viņi sauc Puškina daiļradi par “nejūtīgu”, nicinājumu liek Rafaēlam pirms mūzikas. "Daba nav templis, un cilvēkam ir tēvs" - pat ja tas ir labāk. Demokrātija izpaužas tajos, kas stāv uz savu materiālisti, visi skatās, rāda uz rītausmu, noliedzot jebkādus nelīdzenumus dzīvē, - jaunajam nav atšķirības, ne tikai starp "augstmaņiem" un "mužikiem", - mēs nezinu". cilvēki" un "varoņi":

"Visi cilvēki," viņš paziņo, "ir viens pret vienu vienādi gan miesā, gan dvēselē: mūsu ādai ir smadzenes, liesa, sirds, legēnija ir vienlīdz spēcīga, un tāpēc morāles nosaukums ir viens un vienādi visā; mazie skati neko nenozīmē. Ar vienu cilvēka eksemplāru pietiek, lai spriestu par visiem pārējiem. Cilvēki ir kā koks mežā: botāniķim nevajadzētu būt aizņemtam ar ādainu, krēmīgu bērzu ... "

Tas ir rupji, pat vienkāršāk, zagalnennya, skaļi, mānīgi nepareizi, bet tas mums lieliski izskaidro krievu tautas dvēseli, ka "splice" ir paredzēts, lai atbrīvotos no veco laiku ūsām, - starp citu - tumšām un gaiši, tāpat kā viņi dzīvoja līdz 1860. gadiem. Nіgіlіsti Bazarova acīs mirgoja šādi: “Pirms mums bija slikti un laipni cilvēki, bija ļauni cilvēki un cilvēki bija pazīstami, viņi kliedza ļaunu, viņi teica, Rudinas acīs, uzrakstiet reklāmu par kalpošanu cilvēki, - un dzīve viss ritēja saskaņā ar veco, tumšo , bezprosvіne. Chi nav labāks par vienu reizi visu zruynuvati, "notīriet vietu" (Bazarova vārdi) "jaunai dzīvei". Kā tas būtu, nedomāja ne Bazarovs, ne kāds no tā paša prāta, - viņi dzēla ar savu neskaidro “sagraujošo veco”, ko viņi ieraudzīja, novītuši, novājējuši, un lai tā būtu.

Šajās pārdomās, promos var redzēt, ka izauga daudzu krievu paaudžu dvēseles, kas nomaldījās liktenīgajā "uzburtajā stabā": kļuva skaidra inteliģences pašapziņa, iezīmējās labais un ļaunais, - un cīņa. tajā izpaudās "labais" ... ass, nihilista Bazarova personā, krievu spriedze iedveš tik galēju "pesimismu", kas mudina ticēt reformu panākumiem ("pati brīvība, par to, kā kārtība ir apbēdināta, diez vai mums tiks pārmests,” saka Bazarovs). Tikai viena atziņa, domājot par Bazarovu, ir pret mums un mūsu cilvēkiem.

Ko aplaupīt Bazarovu par tādu "porjatunku"? - Vіn tіlki zhovchno ka ļaunums šķiet- Zinot, iztēloties citus: nekalpot savām zināšanām cilvēkiem un baidīties viņos. Maz ticams, ka ar to, ka Arkādijai iepriecinot tēvus lasīt kā dabaszinātņu brošūru, var nopietni “kalpot” šai idejai - nepieciešamībai paplašināt tautas zināšanas tautas vidū!”. Šajā rangā jūsu priekšā, romāna varoņa personā, tas nav "aizdomīgs velns", bet it kā "cilvēka zaiva" - ka pati Rudin, nedaudz apbēdināta, ir pesimiste. -individuālists, kuram “vārds” tiek aizstāts ar “labais” . Pats Vins piemin sava gaismas vērotāja un paša valtu nekonsekvenci būt pēdējam: kura asi viņš pats sauc par “pašsalauztu”.

Bet vai jums nekad neizdodas tikt galā ar nepatikšanām - jūsu gribas kaydani krīzi izlaužas smaka, - un tad aiz tā ar dusmīgiem un žēlsirdīgiem vārdiem ieraugāt nelaimīgu cilvēku ... Pretstatā “principiem ”, vīns šķiet: “mēs mirstam caur tiem, kurus atpazīstam coris”, – citiem vārdiem sakot, mēs atpazīstam “koriskuma principu”. Smaidot iestudējot līdz “kohanņai”, zavnjaja visu, ka nevajag brīnīties par “mīlestību” mazāk “no fizioloģiskā skatiena”, - Odincovā jānosmacē, lai nevarētu no sirds virvati sirdī, - iedvesmot pirms nāves. viens grib bachiti. Pie simts sunkiem vectēviem, es izlaidīšu viņiem vēsmas, skatoties cauri dibenam, trakulīgais kohanijs... Raksturīgākais Bazarova šķirtībai no drauga Jogo Kirsanova, mēs atvadāmies no viņa, auksti. un baiduzhiy. "Man tevī nav citu vārdu?" - rezumējot baro Arkādiju ... Bazarovs plaukst no tiešajiem jautājumiem, un jaunajā viguk: "Jā, Arkādij, man ir citi vārdi, bet es tos nekarinu, jo tas ir romantisms, - tas nozīmē viesabonēšanu! ”

Uz Bazarova ideju romāna vālītes, sevi noniecošs, sevi dziedošs cilvēks, it kā ticētu “vārdiem” savā žēlsirdībā, - lai dzīve nestu jums muļķīgus cikh vārdus, lai jūs apžēlotu. Jūs pieliekat visus spēkus, lai atbalstītu savas idejas, - jūs nesaudzējat sevi, esat gatavs rīkoties īpašās laimes dēļ, upurēt savu tuvinieku laimi: "Nopļāvis visus pļāvumus - ripo uz kājām!" - lepni šķiet vainīgs... Ale, piemēram, romānam par cilvēka uzskatiem, znesilenoyu tієyu spītīga cīņa, kā vīns sev.

Upura neaizstājamībā vinnētās skaidiņas tiek nogādātas “hib dievam” - tā ir traģēdija, tā ir “donkisms”. Esmu pārliecināts, varbūt, es esmu es pats, - un romāna otrā pusē esmu pesimistisks, apburts, cilvēka garīgi mocīts. Bazarovu īpaši apgrūtina tas, ka viņa bezpriecīgajā filozofijā nav nekā īstā... , ne par ko, ne par pagātni, ne šodienu, ne nākotni - vārdu sakot, "zayva people" ...

“Es domāju, it kā Arkādijā es guļu šeit, zem siena kaudzes. Vuzenko maz vieta, kā es aizņemos, kapa grīdas segumi nav vienādi ar atklātu telpu, de mazāk nekā nekas, un de man neko nedara; Un daļu stundas, es dzīvošu, tik bezjēdzīgi pirms mūžības, man nebūs un nebūs ... Un atomā, šajā matemātiskajā punktā, asinis ir pārklātas, smadzenes strādā, kāds tu vēlies būt... Kāda atšķirība! Kas par muļķībām!”

Šajā rangā sava varoņa Turgeņeva personā, attēlojot spēcīgu cilvēku, bet apmaldījies. Gaismas skatošais jogs ir atklājis saknes piedošanas romānistu, un jogas dvēseles zina nesaskaņas: Bazarova “vārdi” izrādījās “uzvilkti”, un pats vīns izrādījās “pašpievilts” .. tālu prom no 1860. gadu jauniešu paaudzes dzīves filozofijas galējībām. Vіddaє vіddaє nalezhne tsmu spēcīga un godīga paaudze, bet nenomierina ar savu spēku, ļaujas її rozumіv un shkoduє bezjēdzībai, ka tas nav pareizi iztaisnots.

Rakstu izvēlne:

Jevgena Bazarova tēls ir unikāls tēls, kas pavada neierobežotas inteliģences un neapdomības vākšanu. Bazarovs ir jaunu pasūtījumu un jaunas filozofijas vēstnesis.

Jevgena Bazarova biogrāfija un ģimene

Bazarova sociālā nometne ir vēl sliktāka. Tas bija saistīts nevis ar jauna cilvēka darbību, bet gan ar її piedzīvojumiem. Jevgens Bazarovs dzimis reprezentatīvā "galvas ārsta" un muižnieces sim. Šis fakts jaunam cilvēkam ir liktenīgs – viņi ir pazīstami starp vienkāršu zemnieku pasauli un aristokrātiju. Lielāka labestība neizved jogu caur nezinoša tēva piedzīvojumiem, bet vienkārši cilvēki jogu uztver kā labu sev. Un, ja zemnieki vēlas, lai viņi pirmo reizi izturas pieklājīgi pret jauno, lai savā dzīvē nēsātu mazāk zbentežeņu, mazāk nekā aristokrāts, viņi nejūtas pēc mežonīgā skopuma un zbentežeņa, ar kuru viņi ir pilnīgi savējie. ".

Tēvs agri atcerējās savu aizraušanos ar dabaszinātnēm un savā galusi pieņēma jogas zināšanu pilnveidošanu. Pizniše, Jevgen, turpiniet pa labi no tēva un dodieties pie ārsta. "Es, topošais ārsts" - kā Bazarovs.

Man nav īpašas mīlestības pret medicīnu, bet es varu parūpēties par situāciju. Zavdjakā saviem sasniegumiem un neskaitāmiem gadiem aiz mikroskopa, Bazarovs sasniedz ievērojamus rezultātus un kļūst tāds, ka viņš jaunam cilvēkam dod lielas cerības medicīnas un dabaszinātņu attīstībā.

Dvēseles tēvi nav spodivayutsya Jevgeņijs - Vіn єdina bērns sіm'ї, pirms tam, pat talanovita un saprātīgi - privіd par lepnumu.

Mātes pat rezumē par dēlu, bet Bazarovs nesteidzas pretī - mīlēt savus tēvus, taču šī mīlestība nav kā zagalnopriynyata, tai ir saudzēts maigums un glāsti, tā vairāk atgādina povagu. Batkiv zasmuchuu tāds uzstādījums pie sevis, bet maina smirdoņa nevis gaisā. Batko rūpējas, ka tas ir nepieciešams Jevgenas dzīvei - jūs varat būt dienestā, un pat tad jūs varat sasniegt to, kas jums ir uz mūžu.

Jevgena Bazarova skanīgums

Jevgens Bazarovs ir diezgan sabiedrisks cilvēks. Vins ir jauns un izskatīgs. Augsta izaugsme un stīgu sejas krāsa.

Jogas aizsegā bija: “Dovge un tieva, ar platu pieri, apdegusi, ar degunu, kas bija vērsts uz leju, ar lielām zaļām acīm un augstām suņa krāsas sānu degunām, košļāja ar mierīgu smaidu un izteica sevi. saprāts un saprāts." Plānas lūpas, tumšas uzacis un pelēkas acis - joga privablivya aizsegā. Mati jogo bija “tumši balti”, biezi un gari.

Jogo rokas bija līdzīgas mūziķu rokām – tieviņas, ar gariem pirkstiem.

Bazarovs neseko modei. Jogo apģērbi nerezonē ar jaunumiem. Vona jau ir vairāk nolietota un tālu no ideāla stāvokļa. Šis fakts nav par svētību Jevgenam. Vins nepauž neapmierinātību ar savu tērpu.

Pacietība pret citiem cilvēkiem

Bazarovs neskatās uz draudzīgumu, bet, ja tu to nesapratīsi, būsi gudrāks par citiem. Youmu nav spēka pieķerties citiem cilvēkiem, jūs viegli no tiem atdalāties.

Saliekamie stosunki pie jaunā ir salocīti no Pāvela Petroviča Kirsanova, drauga onkuļa. Pavlo Petrovičs ir klasisks lielākās sabiedrības pārstāvis. Vіn aristocrat vіd korіnnya mati uz p'yat - yogo veids, kā apgriezt pie suspіlstvі, ģērbties, vajāt viņu zvіnіshіnі - viss atbilst ideālam. Jevgens Bazarovs klasiskās jogas aristokrātisko fonu respektē kā tukšu un marty, uz kuru šo varoņu konflikts ir nobīdīts.

Bazarovs vpevneniy savā taisnībā un cenšas pabeigt strimano un lepni. Pavlo Petrovičs ir pārņemts ar puiša izturēšanos, un stundu pēc stundas viņš aug. Duelis kļuva par šī konflikta apogeju. Vykhodyachi z oficiālā versija kļuva par ideoloģisko atšķirību cēloni. Faktiski tas ir vairāk kā ragana - Kirsanovs kļūst par liecinieku Fenjas dēlam (Kohana un Mikola Petroviča dēla māte - viņa brālis) un Jevgena Bazarova. Jevgens nav atbildīgs par savas naudas summu. Jaunam mērķim, kas neko nenozīmē. Pāvelam Petrovičam - tse tēls. Jogo brālis, pieņēmis šo cilvēku mājās un samaksājis tam par vienaldzību.

Duelī Bazarovs uzvedas mierīgi, viņš ir ļoti karsts un šauj uz supermenu, nevis skūpsta viņu. Pēc dueļa Jevgeņijs Rozums, kurš vairs nav vainīgs pārtīšanā par Kirsanovu māti.

Stosunki locīšana jaunajā kopā ar Arkādiju Kirsanovu - viņa draugu. Uz romāna vālītes Arkādijs tiek apglabāts pēc viņa paziņas un viņa neizteiktā skolotāja. Dzīve tēva kreklā izspieda acis uz otra bagātīgi negatīvajām pusēm. Jevgens ir gatavs asi kritizēt visus baidužus, ja zināmais bija labajā pusē, Arkādijs bija labajā pusē un, ja kritikas objekti bija jogas radinieki - tēvs un onkulis, instalācija Bazarovā sākas soli pa solim. augstākā grāmatā. No Bazarova puses līdzīga uzvedība izpaudās galējā nepārslēgtā un neiecietīgā veidā.

Arkādijai šī ģimene vienmēr bija svēta, Bazarovs paņēma žogu. Kirsanovs maigi sargā savus tuviniekus, cenšas mainīt ceļus, ka gan tēvs, gan onkulis ir laipni cilvēki, smirdoņa pat mainījās dziesmaino dzīves traģēdiju pieplūdumā. “Ūsu klātbūtnē cilvēks ir gatavs kustēties, šķirties no ādas sabobona; bet zināt, ka, piemēram, brālis, kurš zog kāda cita hakas, nelietis, - nevajag jogas spēkus ”- aplaupa Bazarova ūsas. Šāda runu nometne šokē Arkādiju. Jevgenas Tanes autoritāte, kā smīkņāt saulē. Bazarovs ir rupjš un zhortoks cilvēks, gatavs spert pāri pleciem, vīties cauri klusumam, ko vakar sauca par saviem draugiem.

Sievas priekšā Jevgens tiek nicināts un nemēģina nevienu piesaistīt. “Adže, jūs mūs visus pazīstat” - jums šķiet, Odincovs, un tā ir pareizā patiesība.

Neatkarīgi no šīs stacijas sociālā statusa mājsaimniecībā, Bazarovs visas sievietes sauc ar rupju vārdu “sieviete”.

Jaunais vīrietis Vvazha, Scho Zhіnki Zhіbnі Vіznіbn Z Vіziologichіchnogo pіznіk - і vairāk nі іn іn іn ѕho smirdēt іn't tіnkі: "Tas ir labāk pārspēt akmens par Brukіvarі, Nizh atļaut Zhіnci Zavodіti vēlas bіnchik pirkstu". Nu vīriešiem patīk slavināt sievietes un ļaut viņām sevi sodīt, nevis gatavot redzēto olu.

Jevgena Bazarova filozofija

Jevgens Bazarovs ir unikālas filozofiskas tendences - nіgіlіzmu - pārstāvis. Vіn, tāpat kā visi nіgіlіsti, dedzīgi iebilst pret mums somu, kas ir saistīts ar aristokrātiju un lielo pārākumu. “Mēs mirstam caur tiem, kurus atzīstam par nīcīgiem” – kā Bazarovs, cerot uz radikāli pieņemtu principu un postulātu attīstību. "Aizliegts" kļūst par galveno jogas gaismas vērotāja izpratni. “Ninі naikorisnіshe zaperechennya – mēs zaperechuєmo…”.

Bazarovs nosoda, vai tie ir principi: “Vzagali nav principu... tas ir acīmredzami. Visi tajās guļ.

Pateicoties vīnu labumam, es cienu dvēseles cieņu - jo sirsnīgāk cilvēku ved pie slimajiem, jo ​​labāk.

Ieņemot šo pozīciju, Bazarovs saskata nepieciešamību pēc sava veida mākslas: "Rafaels nav ne santīma vērts, bet krievu mākslinieki vēl mazāk." Vina vvazhaє dіyachіv nіyachіv nіyachіv nabagato іn svarīgi, nіzh literāti, khіmіkіv і sculptorіv: "Kārtīgs ķīmiķis ir divdesmit reizes labākais katram dzejniekam".

Jauns skatījums uz morāles un cilvēka attīstības problēmām. Vīnogulāju negatīvās īpašības pārņem slimības. “Morālās kaites izskatās pēc netīras vihovannijas, pēc ūsām, pēc cilvēku galvas piebāžīšanas ar sīkumiem, pēc piekāpīgas spriedzes, vārdu sakot. Vipravte suspіlstvo, un nebūs slimības ”- pat vīns.

Iezīmes raksturojums

Romānā daži varoņi Bazarovu sauc par "vienkāršiem cilvēkiem". Šāda konotācija izskatās vēl brīnišķīgāka, jo Jevgenam ir salokāms raksturs. Faktiski epitets, kas, Jevgenam kļuvis postiyny, apzīmē dzīves daļu. Ja gribas runāt par Bazarovu, ka cilvēka vīns ir vienkāršs, tad padomā par to, ka Bazarovam nepatīk ceremonijas, vīns neizklausās grezni un mierīgi pieņem komfortablu prātu klātbūtni. Izskaidrojums tam ir vēl vienkāršāks - Jevgens ir mūžīgi dzīvs, bagātīgi, bagātīgi peldošs un ne pragmatiski sāk zvanīt līdz komfortam.

Bazarovam nepatika jauna "dažāda veida" "skaidrojuma" zemiskums, un "atklāsme" tika nepārtraukti nepacietīgi un gandrīz.

Sarežģītās situācijās Bazarovs spēj ātri sakārtot domas un neslēpties pie bariem: “nebaidoties, bieži un negribīgi nest vējā vīnu”.

Jevgens bloķēs retoriku, jaunajam vminnya garno runāšana kļūst par cilvēka negatīvu īpašību. "Es zinu, ko teikt skaisti - neķītri" - teikt vin.

Instrukcija no mākslas ierakstiem Bazarovs atklāj logu romantiku. Vіn stverdzhuє, scho nav ikdienas zakohanih skatoties - tse visi nisenіtnitsa un nisenіtnitsa. “Vai tas ir paredzēts taєmnichi stosunki starp vīrieti un sievieti? Mēs, fiziologi, zinām, kā stosunki.

Kopā ar Jevgenu Bazarovu un Anniju Odincovu

Bija viegli pārrunāt, vai tā ir pretenciozitāte un nosmakšana, ja tu pats nejuti tādu sajūtu. Custrihs Bazarova no Odintsovas bulas ir kā pērkons skaidru debesu vidū. Jevgeņijs vpershe vіdchuv vpliv kokhannya. Hanna Sergievna pilnībā aizrāva jaunā ārsta domas. Lai arī Eižens necentās par viņu nedomāt, nekas nesanāca. Bazarova čupiņa, kas ir gandrīz savstarpēja un, nareshti, virishuetsya vyznannya: “Bazarovs stāv ar muguru pret viņu. “Zini, ka es tevi mīlu muļķīgi, traki. Jūsu sasniegtā ass. Hannai Sergijevnai nerūp savstarpējie viedokļi - viņa ir zakokhana, taču viņa nav gatava mainīt savu dzīvi.

Bazarova nāve

Līdz romāna beigām Jevgens Bazarovs kavējas stāvas nometnes malā - pēc atpūtas ar Arkādiju Kirsanovu Odincova paskatījās uz āru.

Jaunais nav pazaudējis savus draugus, līdz brīdim, kad daži vīni ir klāt, tāpēc Jevgens vēršas pie tēviem pie savām mātēm.

Tur mums ir garlaicīgi, un tad mēs sākam palīdzēt saviem tēviem un turpinām plaukt kā ārsts.
Vipadkovіst vyznachal yogo nākotne - vіn іnfіkuєtsya slimībā ar tīfu.

Bazarovs razumіє, joga nāve nav tālu. "Dažas dienas tu esi bijis hovatimešs" - pat tēvu vaina. "Līdz vīna vakaram viņš krita pilnīgā aizmirstībā, un nākamajā dienā viņš nomira."

Turpmāk Jevgena Bazarova savdabība ir dziļi simpātiska gan romāna autoram, gan lasītājiem. Turgeņevs atveido brīnišķīga cilvēka mamo, kurš ir nogalinājis sevi. es neelpoju. Mēs to ņemam līdz cieņai, ka cilvēks nav ideāls – ādai ir sava gaišā un tumšā puse. Bazarovs atzīst savus trūkumus, un tieši šī iemesla dēļ attēls ir draudzīgs un mīļš.

Galvenā romāna interese ir koncentrēta uz Bazarovu. Autors neko nesaka par tiem, kuri kā varonis cēlās augšā, kā varēja izveidoties šāds maskējums. Švidka pabeidza romānu, nedodot iespēju uzminēt, kāda veida attīstība Bazarovs tika novērtēts iepriekš. Tse movchannya var ļaut atzīt, ka Jevgens ir samierinājies nevis ar uzkrājušos pietūkumu uzkrājumus, bet gan ar asu vīšanas lūzumu.

Bazarovs romānā "Tēvi un bērni" ir teorijas cilvēks, un teorija to radīja bez atmiņas, bez podijas, radīja prāta revolūciju. Švidkas Bazarovas nāve autoram bija nepieciešama attēla vienkāršības un skaidrības dēļ. Jevgen, ir agri, ir laiks mainīties. Mums nav tiesību sūdzēties autoram par tiem, kas tiek attaisnoti ar tādu pašu vārdu kā varoņa attīstība. Parādījis mums dzīvu jaunu tipu Bazarova vārdā, autors ir pilnībā uzrakstījis savu uzdevumu.

Bazarovs romānā "Tēvi un bērni", kā bērnu pārstāvis, mēs esam mūsu priekšā tēvu priekšā, znevagoy to panstvo. Vins nezina atšķirību starp vīrieti un pannu. Bazarovam nav kur protestēt pret korupciju, taču ir arī nelikumīgi pārdomāt, ka, manuprāt, korupcija ir nelikumīga. Visspēcīgākais protests pret panismu redzams Arkādija atvadīšanās vārdos.

Bazarovs visu, ko cienīja tēvi, strīdējās ar neiznīcināmu patiesību, pats - "principiem", bez atskaņām par to, kāda bija Rudina un Mihaļeviča lielā mode. Ieguvis zināšanas par vienīgajām zināšanām, Jevgens apzinājās visu: zinātni, mistiku, reliģiju un morāli.

Dzerot mazāk par fizisko vajadzību apmierināšanu, Bazarovs romānā "Tēvi un bērni" pazemināja cilvēka spējas un pielīdzināja jogu būtnei. Zvіdsi i stavlenya yogo uz cilvēkiem, z yogo teorija, neliela rupjība. Ja man tas neder, un es cienu savu dzīvi, tad jogas teorijas dēļ es varu tevi nomelnot un piekaut. Tsey zhahlivy vysnovok zі єї її teorії Bazarov nіde nevis vyslovluє, bet vin podtverdzhuєtsya deakim faktus. Tātad, Jevgeņijs reiz parāda mums vēlmi nožņaugt savu draugu Arkādiju, ne no šiem, ne no tiem, vienkārši caur tiem, kas viņam ir piemēroti. Atkal, lai cienītu Arkādiju, kuram jāuzlabo ciema iedzīvotāju dzīve, Bazarovs atbild: "... Un, ja jūs ienīstat pārējos zemniekus ..."

Otzhe, teorētiski izskatās Bazarov zhahlivі. Jevgeņijs Višovs bija necilvēks, laupītājs, jakbis, kurš sekoja savai teorijai. Ale, dzīve zovsіm visu izjauca, paskaties. Bazarovs romānā "Tēvi un bērni" ir bagāts ar to, ko labot pret viņa skatieniem. Es bloķēšu zinātni, bet patiesību es pateikšu savai dvēselei. Vins cītīgi nodarbojas ar medicīnu, it kā ne tikai sargājas no privātiem faktiem, bet, tieši otrādi, izmanto sintētiskās zināšanas, tikai vēstures datus. Brīnišķīga ir cilvēka daba – gribas jaukties ar cilvēkiem, gribas viņus riet un čakarēties. Vīni ir auksti, tos iecienījuši visi, bet caur šo aukstumu uz visiem pūš karsta mīlestības straume. Personas, kas otochuyut varonis, neredzēti vіdchuvayut jauni mīloši cilvēki; kura ass tiek pielīdzināta jaunam lopisku stilam, skilki nerūpējas par sevi, cits cilvēks ir kā romāns. Krіm tēvs un māte, jaki uzminē un lūdz par jaunu ar neizsakāmu apakšējo, Bazarovs zgaduyut un citi indivīdi zі schirim kokhanny, tātad par laimi Katja, māsa Odincova un Arkādijs klabinās "pie Bazarova mīklas". Jevgeņs noliedz skaistumu, dzeju un misticismu, bet pats tik tiešām plaši smacē Odincovā, aizrās ar Feņečku un to citu. Bazarovs ir godīgs, patiess un vienkāršs cilvēku vidū. Šajā rangā īstais Bazarovs romānā "Tēvi un bērni" nav tas pats, kas teorētiski, tāpat kā jūdzes spuldze, tā ir bula vaina, kas tiek atņemta pirmajā pieturā ar darbību.

Bazarovam ir neuzvarams gribasspēks. Vіn stingri stāvēt savu izskatu, un uz to uz ādas kroka no zmušeniy vadīt ceptu cīņu no pašreizējās kārtības. Protesti un pašaizstāvji tos bieži vien met līdz galējībai. Bazarovs romānā "Tēvi un bērni" ar nicinājumu brīnīties par visu, nevis būt sargātam ar darbībām. Nekas tā necīnās, kā mazākā jogas gribas paaugstināšana no brīnumainā ceļa. Jevgeņijs, piemēram, apzinājās, ka parakstījies Odincovas priekšā un nedusmojās uz sevi: “Ak, tu! - babi zlyakavsya! - domājot vīns, es, čībināt, lai nožņaugtu sevī atkritumus, laiskojoties atzveltnes krēslā un sakot "par daudz rozā". Tiešums un praktiskais spēks, pēc Bazarova domām, ir vislabākais godīgums. Vins un Odincovijs sāk čīkstēt līdz tam, kurš uzvarēja - “sieviete ar smadzenēm”, “to var redzēt”, “terciārā kalača”. Tiesa, Odincova - daba ir spēcīga; ar praktisku gudrību, enerģiju un paškontroli. Bazarovs varēja iemīlēties tikai šādā sievietē, tad spēks pievieno spēku. Zustrivshi no Odintsovas puses Jevgens ilgu laiku bija mierīgs.

Oce, cīņa par bulas samierināšanu Bazarovam nav viegla. Ale vin bija stingri pārliecināts, ka man var pietikt ar jogas zābakiem. Ja Pavlo Petrovičs jums norādīja, ka jogas pēcteči visi, puse cilvēku un miljoniem pretinieku aptraipa jogu, Jevgeņs mierīgi sacīja: "Ja tu aptraipīsi, ir ceļš."

Bazarovs romānā "Tēvi un bērni" mirst vardarbīga iemesla dēļ, nevis viņa pretinieku trieciena dēļ. Drosmīgi varat atzīt, ka uzvara tika zaudēta uz jogas zābakiem. Bet šajā cīņā ir daudz pārmaiņu cīņā, ir maz izmaiņu, vai arī jūs varat strīdēties ar citu rangu.

Jevgens Bazarovs ir viens no galvenajiem varoņiem romānā I. Turgeņevs "Tēvi un bērni". Šī tēla palīgā autore aktīvi atklāj savstarpēji atšķirīgu cilvēku paaudžu problēmu.

Jevgena Bazarova skanīgums

Jevgens Bazarovs ir "augstas izaugsmes" cilvēks. Jogo formā “garš un tievs, ar platu pieri, apdegumu, līdz apakšai noasinātu degunu, lielām zaļām acīm un smilšainas krāsas augstiem sāniskiem, tas košļāja ar mierīgu smaidu un pauda dziedāšanu un saprātu”. Jogo vіk mezhuє z vіdmіtkoyu in 30 rokіv - Bazarovs ir pazīstams ar savu stipro pusi, gan rozumovyh, gan fizisko attīstību.

Vins nepievērš pienācīgu cieņu drēbēm un savam sovnіshny izskatu. Jogas uzvalks ir vecs un vecs, tu izskaties neohayno. Bazarovam nav nepieciešama īpaša higiēna, taču viņš nerūpējas par savu tualeti ar tādu rūpību, kā, piemēram, Pavlo Kirsanovs.

Jevgena Bazarova dzimtene

Bazarovam ir maza ģimene - viņa mātei ir noliktava un tēvs. Veco vīru Bazarovu sauc Vasils Ivanovičs. Vіn štāba kapteinis pie pārstāvja. Bazarova tēvs bieži palīdz saviem ciema iedzīvotājiem un sniedz viņiem medicīnisko palīdzību. Vasils Ivanovičs ir vienkāršs vīrs saviem braucieniem, tomēr viņš tiek svētdarīts un dažādos veidos izšķērdēts. Mati Yogo Arina Vlasivna, muižniece piedzīvojumiem. Vonas frizieris mazai mātei netālu no provinces, "duša, atcerieties, piecpadsmit." Jogo tētis rūpējas par mātes tiesībām. Pati Arina Vlasivna jau ir iesvētīta un nedaudz zina franču valodu (kāda bija muižnieku privilēģija). Jevgens Bazarovs ir vienīgais bērns viņu ģimenē, kurš satraukumā nostādīts tēva pusē. Smirdētāji bieži ļaujas youma atvēsināties.

Pokhodzhennya ta rіd ņemt

Jevgens Bazarovs - students. Vіn Pišovs uz sava tēva ceļa un turpmāk saistīs savu darbu ar medicīnu. "Es esmu topošais ārsts, un ārsta dēls, un Djakova onuks" - tā jūs sakāt sev.

Jogo tēvs mēģināja dot savam dēlam labu priekšstatu par šo augšāmcelšanos, vēloties, lai viņš dzer un mīl līdz galam: "agrs prāts uzminēt jogu un nekas nepareizs jogas augšāmcelšanā." Ievērojami palīdzēja Bazarovam gūt panākumus savā profesijā.

Vіn nav cēls ceļojums, bet jums ir vienalga, lai jūs veikt modrīgu nometni mājsaimniecībā un garnih draugu māte. Jūsu draugi un draugi zina, ka Bazarovs var sasniegt ievērojamus rezultātus medicīnas un dabaszinātņu jomā.

Dzīvesveids un skaņas

Bazarovs ir aktīvs dzīvesveids. Vіn agri velmēta un zdebіl liels pіzno kick. Galvenais vīnu laiks, ko pavadīt ragavās pār krupjiem - tas ir pienākums ļaut jums kļūt kompetentākam kā ārstam: "Bazarovs paņēma līdzi mikroskopu un daudzus gadus pina ar to."

Ieteicams mācīties no Ivana Turgeņeva romāna “Tēvi un bērni”

Nebaidieties no Eugene un Suspіlstva. Jūs vēlaties redzēt dažādus cilvēkus. Vede tur vin pats stalta situācijā. Aristokrātu mājsaimniecībā (it kā ne vakariņojot šaurā laikā) viņiem ir daudz straumēšanas un reti iesaistās sarunās. Ir spіlkuvanni ar "zemāka ranga" muižniekiem vai ar viņam līdzīgiem cilvēkiem pēc sociālā stāvokļa, Jevgens aktīvi un bieži vilno. Stundu nopūtās grīdas seguma brīvība, kas ir neķītri.

Jevgens mīl sitno un ēd garšīgi. Neļaujies gandarījumam par vīna dzeršanu, lielajās kultūrās tas ir svarīgāk.

Nіgіlіzmu būtība Jevgens Bazarovs

Bazarova pozīcija ar Suspіlstva ir neiedomājama un super-chliva. Vіn pribіchnik nіgіlіzmu - 19. gadsimta 60. gadu filozofiskā tendence, Krievijas paplašinātā baltā krāsa. Tās pamatā bija ļoti negatīva attieksme pret visām buržuāziski dižciltīgo tradīciju un principu izpausmēm. Bazarovs savas filozofijas būtību skaidro šādi: “Mēs mirstam caur tiem, kurus mēs zinām, ka izlabosim”, paaugstinot Bazarovu. - Ninі naikorisnіshe zaperechennya - mēs zaperechuєmo.

Iespējas

Pirmā lieta, kas iekrīt vіchі chitachevі, ir Evgena vienkāršība. Par šo figūru mēs zinām no romāna pirmajām pusēm - jogas draugs Arkādijs ceļojuma laikā pie dzemdētājas vairākkārt uzsver tēva cieņu pret šo faktu. “Cilvēks ir vienkāršs” - kā Kirsanovs-sins. Mikolā Petrovičā pirmās dusmas par Bazarova nāvi bija piepildītas ar spožām jūtām - pēc ilgas šķiršanās viņi atrada dēlu, dzimšanas datumā tika aplenkts līdz Jevgeņijam Mitsno Osivam pie svētā Kirsanova-Batkas tilta.

Bazarovam ir nežēlīgs prāts. Izmaksas ir ne tikai medicīnas jomā, bet arī citās darbības jomās. Šāda runu nometne, kļuvusi par iemeslu tik negatīvas kvalitātes attīstībai, piemēram, pašapziņai. Jevgens skaidri atpazīst savu rozuma prestižu, pievēršot viņu lielākam skaitam cilvēku, kuri to var sajust, un viņš nevar paraustīt plecus no skarbas cieņas un kritikas. Papildinošs yakіstyu līdz nepretencioza pušķa malai, tiek pievienota vairāk mīlestības pret sevi. Pāvela Petroviča darbā šādas īpašības nav saprotamas no Bazarova darbības veida. Tēvocis Arkādija uzstāj, ka cilvēks ar šādu raksturu nevar būt pilnvērtīgs ārsts.

Jevgens domā, ka "cilvēks ir pozitīvs, neticava". Tiesa, vīnam tiek piešķirta īpaša specialitāte. Jogo izskatās nestandarta, smaka ir nedaudz līdzīga zagalnopriynyati. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka aiz samērīguma principa slēpjas attēlojums - Evgen superechit faktiski be-yakіy dumtsі, bet, ja ir labi saprasties, tad tā nav tikai soma. Bazarovs var izskaidrot savu nostāju, sniegt argumentus un pierādīt, ka viņam ir taisnība. Vіn dosit konflіktna lyudina - gatava sākt supermeiteni ar cilvēku, vai tā būtu kaut kāda nometne kortā, tikmēr viņa ir gatava uzklausīt pretinieku, analizēt to, audzināt, citādi paskatieties, kā lai viņus aplaupītu. Šajā plānā Bazarova nostāja ir balstīta uz šādu tēzi: "Pasaki man, ka jums ir taisnība, un es jums ticēšu."

Neatkarīgi no Jevgena gatavības apspriest, es jau esmu iestrēdzis, varu viegli to mainīt, izstiepjot romānu, neviens nevarēja mainīt manu domu uz dziedāšanas runām: "Ja es būtu cilvēka palaistuve, es neekonomētu. manā priekšā, tad es mainīšu savas domas uz sevi.

Folkloras elementi Bazarova skatījumā

Jevgenam Bazarovam nav krasnomovstvo dāvanas. Uzvariet mīlēt vitonchen manieres kustināt aristokrātus. "Es jautāju jums par vienu lietu: nerunājiet skaisti" - runāt ar savu draugu Kirsanovu. Tā kā rozmovi Evgen dorimuetsya principiem vienkāršās tautas - troch rupjš mova ar bezpersonisku mijas folklora - prislіv'їv ka pasūtījumus.

Sekojošie Bazarova rīkojumi atspoguļo jaunā ārsta stāvokli slimnīcā.

Daži no viņiem tiek nodoti šīs nevalstiskās jogas cilvēku nometnei. "Krievu cilvēki ir tikai tik labi, cik viņi ir, bet viņiem ir sapuvušas domas par sevi." Jebkurā gadījumā šķiet, ka situācija ir spēcīgāka, jo Jevgens var būt divkāršs parastajiem cilvēkiem. No vienas puses, es vainoju zemniekus apgaismības trūkumā un reliģijas apguvē. Netērējiet spēju izdomāt šo faktu: "Tautai rūp, lai, ja mēs samierināmies, tad pravietis pie ratiem rožu debesīs. Kas? Vai es varu viņu iepriecināt? No otras puses, saviem piedzīvojumiem Jevgens ir tuvāks parastajiem cilvēkiem, zemāks aristokrātijai. Vіn schiro svіvchuvaє muzhiks - їhnє stavishche u sspіlstvo vkry vkrai svarīgi, daudz kas perebuvaє na mezhі zlidnіv.

Bazarovs saskata iemeslu harmonijai ar dabu. Vіna vvazhaє ka cilvēkam ir tiesības rīkoties ar visiem pieejamajiem dabas resursiem, un či viņu neciena: "Daba nav templis, bet saimnieks, un cilvēks ir praktizētājs."

Vіn vvazhaє, scho uz pragnennya stundai apgaismo, lai šķērsotu visas veselīgas acs robežas un cilvēki piepildītu galvu ar nevajadzīgu informāciju: tā tas ir arī mūsu dzīvē: mēs viņus nepiepildām, bet nebija nevienas tukšas vietas.

Bazarova iestatīšana mīlestībai un romantikai

Būdams ciniķis un pragmatiķis, Bazarovs arvien vairāk apzinās mīlestību un līdzjūtību. "Kokhannya ir miskaste, nepiedodams muļķis" - teikt vīns. Jogo acīs ir vīrietis, kurš, ļāvis mīlestībai izpūst prātu, nav piesardzīgs.

"Cilvēks, it kā viņa visu savu dzīvi ievietoja sievietes kohanijas kartē, ja viņi viņam sita kārti, viņš nolaidās līdz tam, ka viņš nekļuva par ēku, tāds cilvēks nav vīrietis, nav vīrietis."

Mēs esam jūsu priekšā caur Bazarova necienīgo attieksmi pret sievietēm kopumā. Jogo saprot, ka sievietes jau ir sliktas būtnes. Ja sieviete var pіvgodinnu sarunu pіdtremati, tā jau ir laba zīme. Ja paskatās uz mīlas dēku no sievietes pozīcijas, jūs nezināt citādi, jūs to redzēsit.

Kura plānā Bazarovs atzīstas protirihčā. Neatkarīgi no viedokļa par vīnogulāju suspіlstvo statusu, mēs redzam viņu suspіlstvo pārsvaru, it īpaši tādā gadījumā, kā pretēja statusa pārstāvis, var privabliva zvіshnіst.

Bazarova un Odintsevo kokhanjas vēsture

Jevgens Bazarovs jau ciniski iestudēja sevi līdz tādam maigumam. Vіn schiro nav razumіv cilvēki, yakі pavadīt savu galvu mīlestībā - jums likās, ka tas ir neķītrs, un šāda uzvedība ir nepiedienīga personai, kuru jūs cienāt. “Vērsis tu vienreiz! vecmāmiņa ir dusmīga! – domājošs vīns.

Reiz Jevgens iepazīst Gannu Sergijevnu Odincovu - jaunu jaunavu, kļūst par atraitni un iemalko mīlas saišu virkni. Uz vālītes Jevgens neredzēja savu stagnāciju. Ja Arkādija Kirsanova vīni redzēja Odincovu ar numuru її, Bazarovs kļuva neapzināts, nekontrolējams jums sum'yattya.

Odintsova lūdz draugus palikt pie mātes. Arkādijs, uz vіdmіnu vіd Jevgena, nevis prihovuє viņa zahoplennya meitene, ceļojums būs gardākais veids, kā padarīt simts gadus vecu un iegūt meitenes pretenciozitāti.

Pēkšņi ceļojums uz Odincova maiju kļuva liktenīgs Kirsanova nāvei, taču tas deva cerību Bazarovam.

Uz vālītes Jevgens mēģina satvert savu sajūtu. Vіn sāk uzvesties pārāk brīvi un rozvyazno. Prote tse trivay žēl - Dedali mīlestības pieredze ir atvērtāka Bazarovam: Vіn viegli pozumіvsya b zі savas asinis, bet tad tās pārcēlās uz jauno, ko viņš neļāva, par ko viņš sāka ņirgāties, kas pārņēma visu viņa lepnumu.

Tā ir gandrīz kā kļūda un neapmierinātība, scho viniklo, soli pa solim Ide - Bazarovs zvēr, ka zinās savas jūtas, bet savstarpīgums nav sasniedzams. Es cienu, ka Odincovs pat nemirst jaunā vecumā, ka es nezinu, kā dzīvot ar jauno. Jevgens nezina precīzu izmaiņu iemeslu un neuztraucas par to uzzināt no savas sievas.

Arī Jevgens Bazarovs ir īpaši krītains tēls Turgeņeva romānā. Vіn talants un inteliģence, bet jogas rupjības un cinisms šķērso jogas plecus. Bazarovs nespēj iet uz kompromisiem starp cilvēkiem, viņu nomāc tas, ka viņš ir nelietis ar savu domu punktu. Vіn gatavs uzklausīt pretinieku, bet praksē viss izskatās savādāk - tikai taktisks gājiens - Bazarovam viss nav kārtībā, nečīkstiet citas pozīcijas.

Bazarova tēls ieņem centrālo vietu Turgeņeva romānā "Tēvi un bērni". Tikai divās divīzijās no divdesmit astoņiem cilvēkiem nav galvenais diy īpašs. Citi autora aprakstītie varoņi ir sagrupēti tāpat kā Bazarovs, lai palīdzētu vairāk ieslīgt zīmēšanas un jogas rakstura dziesmas un iedvesmotu sevi. Bazarovu radikāli iespaido cilvēku tips, kas to var sajust: viņš ir saprātīgs, ar lielu garīgo spēku, proti starp dižciltīgās aristokrātijas pārstāvjiem izceļas ar pašcieņu. Tse - a rіznochinets, yakky dotrimuєtsya demokrātiski skatieni, runā pret spēcīgu fret, materiālists, yaky proyshov grūti skolas ponevіryan ka pracі. Bazarova tēls pievērš cieņu viņa neatkarībai un prātam domāt neatkarīgi, brīvi.

Zіtknennya vіlnoї svіdomostі un vecā kārtība

Turgeņeva romāna sižetu tajā stundā piepilda Bazarova zіtknenni ar aristokrātisku pasauli. Autors atklāj varoņa raksturu un dzīves stāvokli konfliktā ar “nolādētajiem barčukiem”. Rakstnieka darbā ir aktīvi uzvaroši kontrasti: Bazarovs tiek salīdzināts ar Pāvelu Petroviču. Viens no viņiem ir demokrāts, bet otrs ir tipisks aristokrātiskas valsts pārstāvis. Bazarovs - pēdējais, mērķtiecīgs, var būt sava līnija, Pavlo Petrovičs - mīksts, perebuvay dziedāšanas "nesaskaņas" stacijā. Yogo perekonannya - vipadkovі, vin nav maє yavlennya par viņa meta.

Kā jau bija paredzēts, Bazarova tēls visvairāk atklājas varoņa supermeitenēs ar citiem tēliem. Viesojoties ar Pāvelu Petroviču, vin mums demonstrē prāta briedumu, vminnja brīnās saknē, zinot to naidu pret panvergu kārtību. Kopā Bazarova un Arkādija atklāj pirmās īpatnības no jaunas puses: darbojas kā veicinātājs, skolotājs un draugs, šķiet, ka viņi uzvar jauniešus savai dzimšanai, nesamierināmību un godīgumu draudzībā. Un yogo stosunki no Odintsovas parāda, ka Krimā otra Bazarova ēka atrodas kohanjas dziļajā pusē. Tse - veselīga daba, kurai var būt gribasspēks un var

Bazarova piedzīvojums

Jevgens Bazarovs, šodienas tēls ir mūsu diskusijas tēma, viņš nāk no vienkāršas sim'ї. Vai Jogo bija zemnieks, bet tētis bija ārsts. Par tiem, kas joga raka zemi, Bazarovs runā ar neierobežotu lepnumu. Mēs rakstām viņiem, ka sākām par "vidējiem santīmiem", un viņiem, ka viss, ko varam, ir kļuvis pašpietiekams. Pratsya par tsієї cilvēkiem є pravzhnoy morāles prasības. Navitt vіdpochivayuchi netālu no ciema, vіn nav zdatny sēdēt, noplātot rokas. Ar Bazarovas iedzīvotājiem ir viegli saprasties, meklējot plašu zatsіkavlenistyu. І tse vіdverdzhuєtsya tim, scho kārtībā, kā vīns Arkādijas redzeslokā, pagalma puiši "sāka par ārstu, vispirms suns", un slimības stundā Bazarovs ir vienkārši un vienkārši aizrauts jebkurā kompānijā, viņš netiek galā ar milzīgo naidīgumu un jebkuros apstākļos paliek viens.

Zaperechennya kā varoņa gaismas vērotāja pamats

Bazarova tēls ir tāds pats kā "žorstogo un pilnībā noraidīts" ierēdņa tēls. Ko es varu teikt par spēcīgu un neparastu cilvēku? Pats Vins uz ēdienu atbild: “Viss”. Bazarovs klusajos gados noslēdza praktiski visus Krievijas politiskās struktūras aspektus.

Romāna galvenais varonis nepadodas svešai uzlējumam, bet tā vietā var izkrāpt savu dzīvi citiem cilvēkiem. Ir acīmredzams, ka Arkādijā ir spēcīgs pieplūdums, un superauto ar Mikolu Petroviču uz grīdas ir atšķirības, kas liek vilcināties vienā skatienā. Aristokrāte Odintsova nebija pārsteigta, ka stāvēja Bazarova šarma priekšā. Taisnīguma aizstāvim vajadzētu nozīmēt, ka ne visas varoņa domas ir patiesas. Adže Bazarovs stāstīja par tik ekstravagantās dzīvās dabas skaistumu un mistiku, kā arī cilvēka emociju un pieredzes neierobežotās sfēras. Pa to laiku, iespējams, mīlestība pret Odincovu bija kārdinājums pārdomāt un skatīties un pacelties pulcēšanās vietā.

Višnovoka

Ludina, kas dodas uz klints priekšā savam laikam, attēlo Turgeņevu viņa darbā. Bazarova tēls tai pasaulei un epopejai ir svešs, tāpat kā es dzīvoju. Tomēr tajā pašā laikā ar varoņa nevardarbīgo garīgo spēku autors parāda mums "atgriešanās medaļu" - vienu ideju, politisko un psiholoģisko pašcieņu kāda cita vidusšķirā. Demonstrējot Bazarova gatavību mainīt jauno pasauli uz labāku vietu, "notīrīt" jogu tiem, kas būs jauns spēks ar jauniem pasūtījumiem, Turgeņevs, prote, nedod savam varonim iespēju rīkoties. Adže, ne velti Krievija tādu postošu vchinkivu neprasīs.