Олексій, Патріарх Московський та всієї Русі: біографія, роки життя, фото. Патріарх Олексій Батько Олексій

Зовсім недавно, менше десятка років тому, відійшов до Господа Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II, який очолював Російську Православну Церкву в найважчі для всієї країни переломні роки кінця 80-х - початку 90-х. Його Святість, всупереч високому становищу, був простим у спілкуванні, а тому коханим усіма, хто його знав близько, принциповою людиною світлої душі. Він став п'ятнадцятим після відновлення Патріаршества у Росії Предстоятелем Церкви.

Ім'я Алексія II також займає ґрунтовне місце у науці про історію Церкви та теологію. Тільки до сходження на Першосвятительський престол він мав понад 150 публікацій з церковної історії та богослов'я теми. Хто такий Патріарх Алексій (Рідігер), чому його шанують як праведника і що він зробив для Церкви та всієї Росії — ви дізнаєтесь у цій статті.

Дитинство Патріарха

При народженні, у світі Патріарх також мав ім'я Олексій Рідігер - що досить незвичайно, зазвичай при постриженні в чернецтво ім'я змінюють. Він народився 23 лютого 1929 року в «столиці радянської Естонії» — Таллінні. Незвичайна історія його сім'ї: за батьком, Михайлом Олександровичем, він був нащадком німецького роду дворян, що переселилися в нову столицю — Санкт-Петербург при Ганні Іоанівні або навіть Петра Першого і обрусілих, тобто прийняли православну віру. За матір'ю, Оленою Йосипівною Писарєвою, Його Святість був естонцем. Сім'я була емігрантами, які після революції покинули Петроград через Фінляндські землі. Незважаючи на убогість побуту, характерну для всіх біженців, Альоша Рідігер був вихований у знанні та повазі до культурних цінностей, інтерес мистецтва та Церкви.

Коріння глибокої віри і благочестя Алексія II було закладено його сім'єю, що вела справді християнське життя. Батько майбутнього Патріарха був священиком і благословляв сина допомагати йому за богослужіннями, церковне життя було невід'ємним від сімейного. Відомий навіть час першої служби, в якій брав участь майбутній Святіший Патріарх: у шість років, у 1936 році, він почав допомагати розливати святу воду для парафіян на Хрещення Господнє. Ймовірно, з дитинства він бажав послужити Церкві — але Богові відомо, як і коли з'явилася в ньому та сила духу, яка дозволила очолити всю Російську Церкву.

Важливою сторінкою початку життя Алексія II було регулярне відвідування разом із батьками Спасо-Преображенського Валаамського монастиря – духовної перлини Ладоги, стародавньої обителі. Тут він також служив у вівтарі. Ясно, що в цій обителі з'явилося в нього бажання віддати життя чернечому служінню Богу і людям.

Російський Патріарх у молодості

Талант натхненної молитви, благочестя, знання церковних служб - ось що визначило покликання Олексія Рідігера, який став уже в 15 років іподіаконом (тобто архієрею, що постійно прислуговує за богослужіннями), єпископа Ісідора і архієпископа Павла Естонського і Тан. У 16 років - у рік закінчення Великої Вітчизняної війни - Олексій став навіть ризничим (відповідальним за вбрання та церковне начиння), продовжуючи служіння вівтарника в кафедральному соборі Таллінна.

Незабаром він вступив до Ленінградської православної духовної семінарії (нині СПбПДАіС) і після її закінчення став студентом духовної Академії Північної столиці. Прийнявши висвячення в єреї, спочатку він був просто білим священиком-целібатом (що не має чернечого постригу, але дав тільки обітницю дівства). Розпочавши ієрейське служіння у невеликому містечку Йихві, незабаром він став настоятелем Богоявленського монастиря, а 1957 року — і настоятелем місцевого Успенського собору. Так близько року він керував двома мешканцями та приходом собору. Потім його офіційно поставили благочинним округи (тобто священиком, який контролює діяльність низки приходів, — зазвичай ця посада віддається настоятелю великого собору області, який має багаторічний пастирський досвід).

З 1959 року майбутній Патріарх вирішує повністю присвятити себе Богові в чернецтві. Зовсім небагато часу пройшло з його рясофорного постригу — наречення нового імені, символічного постриження волосся з можливістю носити деякий чернечий одяг — до постригу мантійного. У цей час Алексій, як і всі рясофорні послушники, мав можливість відмовитися від постригу в ченці, це не було б гріхом. Однак майбутній Предстоятель був уже твердий у своєму рішенні відмовитися від мирського життя, і в 1959 його постригли в мантію, тобто «малий ангельський образ», малу схиму. Він дав обітниці слухняності єпископу, зречення світу і нестяжання — тобто відсутності свого майна. Такий постриг ченців йде з давнини і триває досі.

Отець Алексій був пострижений у мантію зі збереженням імені, що досить незвичайно для церковної практики. Також через короткий час - лише через два роки - його хіротонізували в єпископа. У свої 32 роки він був одним із наймолодших архіпастирів Церкви. Його направили на управління рідною Ризькою єпархією із присвоєнням титулу Естонського та Таллінського єпископа.

Єпископ Олексій – майбутній Патріарх Московський

Незважаючи на «хрущовську відлигу», 1960-ті роки, коли розпочав своє архієрейське служіння владика Алексій, були важкими для Церкви. Якщо у 1930-х священиків розстрілювали разом із усіма як ворогів народу, то за часів Великої Вітчизняної війни їх почали масово повертати з таборів, відкриваючи храми. Хрущов відкрив нові гоніння: насамперед, організувавши інформаційну хвилю навіть не безбожжя, а стереотипних наклепів на Церкву в засобах масової інформації. Піднялися революційні гасла, що засуджували «мракобісся», на людей тиснули психологічно, ганебно на роботі, наприклад, за відвідування великоднього богослужіння. Закривалися семінарії під приводом неякісної освіти та церкви, які просто «необхідно» було використовувати під склади, заводи та зерносховища.

Ставши Патріархом, Олексій Другий часто говорив, у тому числі у пресі, але без подробиць про ці часи, що лише Богові залишилося відомим, як непросто доводилося священикам та архієреям переживати час гонінь. Однак інтереси Православної Церкви» відстоювалися, Вона не вмирала за допомогою таких ревних служителів Господа, як владика Олексій.

Так, ставши єпископом, Преосвященніший Алексій почав активно працювати у сфері міжнародних та міжцерковних взаємин. Він працював у багатьох комітетах, входив до складу делегацій. Його Преосвященство (це звернення до єпископа) був активним прихильником спільної праці Церков різних християнських конфесій, наголошуючи, що в досконалому світі люди забувають у принципі про Христа, і що всі християни повинні шукати точки дотику у служінні та спілкуванні один з одним, діючи спільно.

Через короткий проміжок активного і діяльного архіпастиря помітили у керівництві Московського Патріархату, почавши висувати ще відповідальні пости. 1964 року, у 35 років, він стає архієпископом, заступником голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків, а потім, по суті, першим заступником Святішого Патріарха Московського. Він отримує сан митрополита (тобто вищий, ніж єпископський) Таллінського, та був у сані митрополита Ленінградського і Новгородського переведений у Санкт-Петербург (Ленінград), тоді, як і зараз, був осередком церковної науки і молитовного життя. Працями владики Олексія відбулися багато подій, пам'ять про які зберігають вдячні петербуржці: повернення братії до Валаамського монастиря — духовна колиска самого владики Алексія, відродження Іоанівського жіночого монастиря, заснованого святим праведним Іоанном Кронштадським на річці Карпа. У 1989 році Його Високопреосвященство навіть став народним депутатом СРСР, що було вкрай незвичайним, і, по суті, політичним діячем.

Незважаючи на активне служіння, владика Олексій підготував та захистив докторську дисертацію на ступінь кандидата богослов'я.

У 1990 році помер Святійший Патріарх Пімен, а 10 червня того ж року на його місце був обраний Патріархом Московським і всієї Русі Алексій II.

Слова та діяння Патріарха Московського та Всієї Русі Алексія 2

Цікаво, що діяльність Патріархів Російської Православної Церкви з кожним наступним обранням Предстоятеля все ширшає. Зазвичай Патріарха обирали з маститих ієрархів, які мають великий пастирський досвід, але тому відірваних від надто досконалих віянь суспільства. У середині ХХ століття ніхто не замислювався про важливість залучення до Церкви молоді: з нею було важко розмовляти, хлопці не лише прагнули звичайних розваг, але й мали думку про Церкву як про «зборище мракобісів». Не маючи життєвого досвіду, вони покладалися на судження вчителів та авторитет держави.

Згодом багато почало змінюватися. Інтелігенція, емігранти зверталися до християнства як фактично релігії протесту, ковтку свіжого повітря у задушливій радянській ідеології. Якщо Патріархи Олексій Перший і Пімен, переважно, мали турботи про підтримку парафій, про існування церкви хоча б у кожному місті, про захист пастирів від репресій (а Пімен ще й про святкування 1000-річчя Хрещення Русі, тобто культурно-історичне утвердження Церкви ) — то Святійший Патріарх Олексій Другий розвинув діяльність з поширення місіонерського служіння Церкви, роботи з молоддю (на якій робить величезний акцент і новий, теперішній Патріарх Кирило), реструктуризації Церкви, створення нових єпархій.

Церковні та світські історики виділяють наступні плюси та мінуси діяльності Олексія Другого на посту Патріарха Московського та Всієї Русі:

Збільшення кількості храмів, обителів та єпархій — при тому, що кількість віруючих та воцерковлених людей не вимагала такої кількості церковних структур.

Активне повернення церкви історичних будівель храмів, їх відновлення — це називалося претензією Церкви на канонічну територію. Якщо деякі церкви були віддані під склади або цехи і поверталися безболісно, ​​повернення храмів-музеїв, храмів-пам'ятників зустрічало активний опір з боку громадських активістів. Траплялися інциденти, коли Церква та культурні організації опинялися по різні боки барикад. Проте саме в період діяльності Патріарха Алексія було закладено досвід подолання такого протистояння. Інтелігенція переконалася в тому, що Церква справді вміє зберігати культурне надбання сторони, тим більше, що саме вона й створила це надбання: саме для молитви було збудовано і Троїце-Сергієву лавру, і Ісаакіївський собор у Петербурзі, і Іпатіївський монастир у Костромі.

Збільшення кількості висвячених єпископів, священиків, ченців та апарату церковних чиновників — Синодальних відділів — у той час, як люди не були готові до відповідального церковного служіння. Це досі спірний момент: від апостольських часів і до революції в Росії не хіротонізували про священики раніше 30 років. За Алексія Другого почали висвячувати навіть єпископів молодше тридцяти.

Водночас, таке «збільшення потоку кадрів» та місць для молитви створили заділ, простір для подальшого приходу до Церкви багатьох і багатьох людей. Сьогодні починається не лише відродження храмів у історичних будівлях церков, а й будівництво нових. Так, у Москві існує програма створення 200 нових храмів у спальних районах столиці; в одній Виборзькій єпархії будується 36 храмів, а у всій Санкт-Петербурзькій митрополії — понад 100. Люди справді не поміщаються в будівлях маленьких церков, багато парафій по неділях і святкових днях виносять колонки назовні будівлі, щоб люди могли помолитися і на вулиці.

Зросла кількість просвітницьких центрів, активізувалася місіонерська діяльність Церкви. Багато хто вважав, що Церква не повинна залучати до себе нових людей, а займати нішу сфери послуг. Проте саме Патріарх Алексій знову розпочав катехизаторську справу Церкви: адже ще Христос заповідав апостолам просвітлювати всі народи світлом християнства, рятувати душі людей. Сам він безбоязно виступав у всьому світі з промовами, спрямованими на зміцнення традиційних моральних цінностей — адже в їх основі лежать саме Божі заповіді — у той час, як у Європі починався рух пропаганди гомосексуалізму та нівелювання відмінностей між статями, узаконення евтаназії. Предстоятель неодноразово заявляв, що моральне розкладання суспільства веде до загибелі цивілізації.

Непростими були внутрішньоцерковні стосунки: рідко скликалися Помісні собори, загострилися стосунки з Римсько-Католицькою Церквою та Вселенським Константинопольським Патріархатом. При цьому ряд священнослужителів звинувачували Його Святість у екуменізмі, тобто надто активній взаємодії з іншими конфесіями та релігіями.

У період Патріаршого служіння Алексія Другого у світі та у Росії відбувалися військові конфлікти. Цей Патріарх відомий. тим, що у 1993 умовляв ГКЧП, винісши Володимирську ікону із запасників Третьяковської галереї та молячись перед нею про мир та допомогу Божу з усім народом. Крім того, він регулярно виступав із миротворчими ініціативами щодо воєн на Північному Кавказі, у Південній Осетії, при бомбардуваннях ВПС США в Іраку та Сербії.

В інтерв'ю незадовго до смерті Святіший владика Олексій Другий сам підбив підсумки своєї роботи, оцінивши плоди своєї праці як абсолютно нові відносини Церкви та держави, які він змушений був побудувати. З волі Божої він зміг повернути взаємодію і з суспільством, і з владою у бік прийняття Церкви.

Патріарха Олексія Другого вбили?

Його Святість відійшов до Господа, не доживши лише два місяці до свого 80-річчя. Олексій Другий помер у Патріаршій резиденції у Переділкіному, у дні Різдвяного посту – 5 грудня 2008 року. Православний народ усієї Росії та найближчих країн настільки звик, що цей добрий пастир Церкви завжди бадьорий, їздить країною і буває навіть у віддалених єпархіях, що його смерть викликала шок і подив. На цьому фоні стали навіть поширюватися чутки, що Патріарх був убитий, проте свідченнями ієрархів, які близько його знали, і висновком медичної експертизи, вони були спростовані: Алексій Другий протягом останніх років життя переніс кілька інфарктів та інсульт, тому смерть настала з природних причин, ставши наслідком серцевої недостатності.

Де похований Патріарх Олексій ІІ

При прощанні з Патріархом Храм Христа Спасителя, найбільший храм Москви, відтворений на місці висадженого в 1930-х в тих же архітектурних формах, був сповнений людьми. Вдень і вночі вони йшли цілим потоком, щоб востаннє подивитись на п'ятнадцятого Архипастиря Церкви Руської, який очолював її в роки розбудови, краху радянського ладу та створення нового суспільства, яке вело Корабель Церкви крізь води одного з найпростіших часів історії країни.

Труну з тілом, у величній похоронній процесії, через всю Москву перевезли до Богоявленського Єлохівського кафедрального собору, де й поховали. Над могилою зараз стоїть мармуровий надгробок із хрестом. Духовенство храму та співробітники Церкви свідчать, що багато паломницьких маршрутів з різних регіонів країни обов'язково мають зупинку в соборі біля могили Олексія Другого. Вже зараз у народі має місце шанування Його Святості.
Не лише його духовні чада, які за життя просили Патріаршої ради, але й багато людей, від сільських парафіян, які приїхали вклонитися святиням столиці, до самого Президента та різних знаменитостей, приходять порадитися зі Святішим владикою, випросити його допомоги та благословення на добрі та необхідні справи. Патріарх поки що не зарахований до лику святих — адже для канонізації має пройти не один десяток років — але вже зараз фіксуються чудеса за молитвами до нього біля могили, досконально вивчаються матеріали та свідчення віх його життєвого шляху, розростається народне шанування.
Так, митрополит Калузький і Боровський Климент, колишній заступником Алексія Другого — він мав посаду Керівника справами Московської Патріархії — писав, що у близькому спілкуванні завжди бачив у ньому розсудливого пастиря Церкви, котрий мав воістину даровану Богом любов всім людям. Він був для всіх православних людей немов дбайливим отцем, який керував Церквою зі щирим переживанням її проблем у власному серці. Не було для нього питання неважливих, навіть найпростіших людей, з якими поводилися несправедливо, він обстоював перед владою, допомагав найдальшим і найбіднішим церковним парафіям. За словами Високопреосвященнішого Климента, на ім'я Святійшого Патріарха Алексія надходило понад десять тисяч листів щороку (тобто близько 30 щодня) — і жодного він не залишав поза увагою, щодня виділяючи час на прочитання кореспонденції та вказівки на прохання адресантів. Багато людей, які служили разом зі Святішим або були співробітниками Синодальних відділів, свідчать, що спілкування з ним стало школою життя. Він показував зразок пастирського служіння у незмінному прагненні до Господа та любові до кожної людини.

Могила Патріарха Олексія

Будь-якого дня ви можете відвідати Єлохівський собор столиці та поговорити біля могили Його Святості з ним самим. Молитва — це діалог із покійним, який має ознаки святості.

Придбайте свічку в храмі, поставте її на свічник біля могили, зверніться до Господа:

«Упокій, Господи, душу покійного раба Твого, Святішого Патріарха Алексія, де немає смутку і сліз, але життя і радість нескінченна. Пробач йому всі гріхи вільні і мимовільні, його ж святими молитвами і мене грішного помилуй».

Потім можете своїми словами, звертаючись до Патріарха, попросити його про свої потреби. Багато хто просить його, як мудрого керівника,

• Про пораду у справах;
• Про прийняття рішення у важкому виборі;
• Про допомогу про звільнення від несправедливості начальства;
• Про виправдання при наклепі;
• З вдячністю за досконалі справи, що вийшло.

Молитвами Патріарха Олексія нехай береже вас Господь!

Патріарх Олексій II
15-й Святіший Патріарх Московський і всієї Русі
7 червня 1990 - 5 грудня 2008
Обрання: 7 червня 1990 року
Інтронізація: 10 червня 1990 року
Церква: Російська православна церква
Попередник: Патріарх Пімен
Наступник: Патріарх Кирило
Митрополит Ленінградський та Новгородський
29 липня 1986 - 19 липня 1990
Попередник: Антоній (Мельников)
Наступник: Іоанн (Сничов)
5-й Керуючий справами Московської Патріархії
22 грудня 1964 – 1986
Попередник: Пімен (Ізвєков)
Наступник: Сергій (Петров)
Митрополит Таллінський та Естонський
до 25 лютого 1968 року - Архієпископ
3 вересня 1961 - 28 липня 1986
Попередник: Іоанн (Алексєєв, Георгій Михайлович)
Наступник: Корнілій (Якобс)
Ім'я при народженні: Олексій Михайлович Рідігер
Народження: 23 лютого 1929Таллін, Естонія
Смерть: 5 грудня 2008 (79 років)
Ново-Переделкіне, Москва, Росія
Похований: Богоявленський собор у Єлохові
Прийняття священного сану: 17 квітня 1950 року
Прийняття чернецтво: 3 березня 1961 року
Єпископська хіротонія: 3 вересня 1961

Патріарх Олексій II(у світі - Олексій Михайлович Рідігер, ест. Aleksei Rüdiger; 23 лютого 1929, Таллінн, Естонія - 5 грудня 2008, Москва, Росія) - єпископ Російської православної Церкви; з 7 червня 1990 р. - патріарх Московський та всієї Русі.
Справжній член (академік) Російської академії освіти.

Тезоіменитство – 12 лютого (25 лютого), день преставлення митрополита Київського Алексія, Московського та всієї Росії чудотворця.

Походження. Дитинство і юність

Російський дворянський рід фон Рідігерів, або Рюдігерів (можлива розбіжність у старонімецькому написанні: von Ruediger, Rüdiger, Ruedinger, Redigeer), має курляндське (балтійсько-німецьке) походження; Патріарх належить до гілки німецького роду, яка прийняла православ'я у XVIII столітті.
Згідно з відомостями родоводу Рідігерів, за царювання імператриці Катерини II курляндський дворянин Фрідріх Вільгельм фон Рідігер (нім. Friedrich Wilhelm von Ruediger) перейшов у православ'я і з ім'ям Федір Іванович став засновником одного з дворянських родів Рідігерів. Першим відомим представником роду Рідігерів/Рюдігерів був Генріх Ніколаус (Нільс), його нащадок - Карл Магнус Рюдігер, генерал-майор, таємний радник , член Естляндського лицарства, чиїм сином і був вищезгаданий Фрідріх-Вільгельм, який перейшов у російське підданство в катерининську епоху.

Батько Олексія II- протоієрей Михайло Олександрович Рідігер (28 травня 1902 – 9 квітня 1964) – народився в Петербурзі; був останньою, четвертою, дитиною у шлюбі Олександра Олександровича (1842-1877; другий син від шлюбу Георгія Федоровича Рідігера та Маргарити Федорівни Гамбургер) та Аглаїди Юльївни Бальц (26 липня 1870 - 17 березня 1956). Після Жовтневої революції вивезено батьками до незалежної Естонії. У 1942 був висвячений на пресвітера (священика) в Казанському храмі Таллінна митрополитом Олександром (Паулусом), першоієрархом ЕАПЦ.

Мати - Олена Йосипівна Писарєва (1902-1959) - народилася в Ревелі (нині Таллінн, тоді в Російській імперії), дочка розстріляного більшовиками полковника царської армії. У дитинстві Олексій неодноразово відвідував із батьками Валаамський монастир (тоді біля Фінляндії). Свою роль у прилученні майбутнього Патріарха до церковного служіння зіграв настоятель Коппельської Миколаївської церкви в Таллінні, в якому Михайло Рідігер служив дияконом, а юний Олексій – вівтарником, – священик Олександр Кисельов.

Вже в ранньому підлітковому віці, за його власним свідченням, у нього з'явилося бажання стати священиком. У 1941-1944 роках був вівтарником у храмі, а також супроводжував свого батька під час відвідувань таборів для переміщених осіб, де знаходилися тисячі радянських громадян, які переганялися до Німеччини на примусові роботи. За словами митрополита Таллінського і всієї Естонії Корнілія, який був старший за Олексія Рідігера на 5 років, знав його з дитинства і допомагав Рідігеру старшому у справі окормлення росіян, що потрапили в ці табори, було визволено з неволі кілька священиків, які потім були прибудовані в таллін.

П'ятнадцяти років став іподіаконом архієпископа Нарвського (згодом Таллінського та Естонського) Павла (Дмитровського). З травня 1945 року по жовтень 1946 року служив вівтарником та ризничим Олександро-Невського собору, з 1946 року служив псаломщиком у Симеонівській, а з 1947 року – у Казанській церкві міста Таллінна.

У 1947 році (не був прийнятий у 1946 році коли склав іспити, оскільки, згідно з тодішніми правилами, до релігійних навчальних закладів заборонялося приймати неповнолітніх) вступив до Ленінградської духовної семінарії відразу в третій клас, а закінчивши її в 1949, став студентом Духовної академії Ленінград.

15 квітня 1950 року Ленінградським митрополитом Григорієм (Чуковим) був висвячений на диякона; 17 квітня 1950 року - пресвітер і визначений настоятелем Богоявленського храму в естонському місті Йихві Талліннської єпархії.

Священицьке служіння

Будучи парафіяльним кліриком у шахтарському місті Йихві, де спочатку служив один, продовжував навчання в Ленінградській духовній академії, яку закінчив у 1953 році, отримавши звання кандидата богослов'я за курсовий твір «Митрополит Московський Філарет (Дроздов) як догматист».

15 липня 1957 року його було переведено до міста Тарту, де служив настоятелем Успенського собору та благочинним Тартуського округу.

17 серпня 1958 року був зведений у сан протоієрея; 30 березня 1959 року призначений благочинним об'єднаного Тарту-Вільяндіського благочиння Талліннської єпархії.
Після смерті матері, що відбулася 19 серпня 1959 року, вирішив прийняти чернецтво; 3 березня 1961 року у Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої лаври він був пострижений з ім'ям Алексій - на честь іншого святого: не Алексія, людини Божого, іменем якого був названий у хрещенні, але Алексія, митрополита Київського, святителя Московського.
Єпископське служіння

14 серпня 1961 року відбулося визначення Священного Синоду: «Єпископом Таллінським та Естонським бути ієромонаху Алексію (Рідігеру), з дорученням йому та тимчасового управління Ризькою єпархією»; 23 серпня був зведений у сан архімандрита архієпископом Ярославським та Ростовським Никодимом.

3 вересня 1961 року архієпископ Никодим (Ротов) очолив свою першу архієрейську хіротонію, присвятивши архімандрита Алексія в Олександро-Невському кафедральному соборі Таллінна в єпископа Таллінського.

На Талліннській кафедрі знаходився чверть століття як єпархіальний архієрей – до 1986 року: з 23 червня 1964 року – архієпископ, з 25 лютого 1968 року – митрополит; потім, по переведенню до Ленінграда, протягом ще шести років продовжував керувати нею за сумісництвом до 1992 року, у тому числі вже будучи Патріархом.

У своїх численних інтерв'ю для ЗМІ Патріарх Алексій розповідав, що під час перебування на Талліннській кафедрі протидіяв намірам влади: закрити Пюхтицький монастир, 38 парафій, переробити кафедральний собор під планетарій, знести найстарішу в місті дерев'яну Казанську церкву. За час перебування на кафедрі Алексія особлива увага приділялася виданню церковної літератури, проповідям та катехизації естонською мовою. Деякий час єпископ Алексій керував також і Ризькою єпархією, однак, отримавши 14 листопада 1961 року посаду заступника голови Відділу зовнішніх церковних зносин, відмовився від Ризької кафедри.

Міжнародна, екуменічна та громадська діяльність до патріаршества

У 1961 році розпочалася його активна зовнішньополітична та екуменічна діяльність: у складі делегації Руської Православної Церкви брав участь у роботі ІІІ Асамблеї Всесвітньої ради церков (ВСЦ) у Нью-Делі (1961); обирався членом Центрального комітету ВРЦ (1961-1968); був президентом Всесвітньої конференції «Церква та суспільство» (Женєва, Швейцарія, 1966); членом комісії «Віра та пристрій» ВРЦ (1964-1968). Як глава делегації Російської Православної Церкви брав участь у богословських співбесідах з делегацією Євангелічної Церкви в Німеччині «Арнольдсхайн-II» (ФРН, 1962), у богословських співбесідах з делегацією Союзу Євангелічних Церков у НДР «Загорськ-В» ), у богословських співбесідах з Євангелічно-Лютеранською Церквою Фінляндії в Ленінграді та Пюхтицькому монастирі (1989). Делегат Всесвітньої християнської конференції «Життя і мир» (20 – 24 квітня 1983 року в Уппсала, Швеція); був обраний одним із президентів Конференції.

Понад чверть століття був співробітником апарату та керівництва Конференції Європейських Церков (КЄЦ). З 1964 - один із президентів (членів президії) КЄЦ; на наступних генеральних асамблеях переобирався президентом. З 1971 – віце-голова Президії та Дорадчого комітету КЄЦ. 26 березня 1987 обраний Головою Президії та Дорадчого комітету КЄЦ. На VIII Генеральній асамблеї КЄЦ на Криті у жовтні 1979 року був основним доповідачем на тему «У силі Святого Духа – служити світові». У розлогій доповіді, присвяченій як богословським (екклесіологічним), так і політичним питанням, зокрема, сказав, цитуючи роботу архієпископа Володимира (Сабодана): «Невидима єдність, як єдність Христа і Духа Святого, живе у видимій безлічі Церков, які мають особливе значення. особа. Інослав'я в чомусь схоже на Православ'я.»

З 1972 року – член Спільного комітету КЄЦ та Ради Єпископських Конференцій Європи (СЕКЕ) Римо-Католицької Церкви. 15 – 21 травня 1989 року у Базелі, Швейцарія, був співголовою I Європейської Екуменічної Асамблеї на тему «Світ і справедливість», організованої КЄЦ та СЕКІ. 1 - 2 листопада 1990 року у Москві (вже будучи Патріархом) головував на засіданні КЕЦ У вересні 1992 року, на Х Генеральної асамблеї КЕЦ, минув його термін повноважень як Голову Президії КЕЦ.

Брав участь у роботі міжнародних та радянських миротворчих громадських організацій. З 1963 року – член Правління Радянського фонду миру. Учасник установчих зборів товариства «Батьківщина», на яких обраний членом ради Товариства з 15 грудня 1975; переобирався 27 травня 1981 року та 10 грудня 1987 року.

25 жовтня 1980 року на V Всесоюзній конференції Товариства радянсько-індійської дружби обраний його віце-президентом, обіймав посаду до 1989 року.

У 1989 був обраний народним депутатом СРСР від Радянського Фонду милосердя та здоров'я.

З 8 лютого 1990 року – член президії Ленінградського фонду культури.
Робота у вищому управлінні РПЦ до патріаршества

У лютому 1960 року змінилося керівництво у Раді у справах Російської православної церкви. Новий голова Ради В. А. Куроїдов, який змінив Г. Г. Карпова, одразу поставив завдання оновлення керівного складу Московської Патріархії: був відправлений на спокій голова ВЗЦЗ митрополит Микола (Ярушевич), який енергійно опирався закриття підмосковних парафій, які були у його віданні як митрополита Крутицького та Коломенського, і зовнішньоцерковну діяльність якого було визнано політичним керівництвом СРСР «поставленою незадовільно»

У таких умовах єпископ Олексій (Рідігер) почав робити швидку кар'єру у центральних структурах Московського Патріархату. 14 листопада 1961 року призначений заступником голови Відділу зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату, став заступником нового голови Відділу, молодого та енергійного ставленика Ради архієпископа Ярославського Никодима (Ротова).

22 грудня 1964 року призначений Керуючим справами Московської Патріархії та за посадою – постійним членом Священного Синоду; з 7 травня 1965 року одночасно – голова Навчального комітету. 25 лютого 1968 зведений у сан митрополита.

18 червня 1971 року був удостоєний права носіння другої панагії. Член Комісії Священного Синоду з підготовки Помісного Собору 1971 року, а також голова процедурно-організаційної групи, голова Секретаріату Помісного Собору; з 23 грудня 1980 року – заступник голови комісії з підготовки та проведення святкування 1000-річчя Хрещення Русі та голова організаційної групи цієї комісії, а з вересня 1986 року – богословської групи.

В 1984 отримав звання доктора богослов'я, дисертацією була тритомна праця Нариси з історії Православ'я в Естонії.

1. Митрополитом Ленінградським і Новогородським, постійним членом Священного Синоду, призначити митрополита Таллінського та Естонського Алексія, з дорученням йому управління Талліннською єпархією.
2. Звільнити Преосвященного митрополита Ленінградського та Новгородського Алексія з посади керуючого справами Московської Патріархії з 1 вересня 1986 року

Згодом, будучи Патріархом, неодноразово висловлювався у тому сенсі, що рішення Синоду було покаранням за його лист 17 грудня 1985 року на ім'я М. Горбачова, в якому він пропонував переглянути відносини держави і Церкви в СРСР. Колишній у ті роки Головою Ради у справах релігій при Раді Міністрів СРСР К. М. Харчев у своєму інтерв'ю у 2001 році вказав на інше підґрунтя того кадрового переміщення:

Мене патріарх Пімен рік умовляв дати згоду на зняття з посади тодішнього керуючого справами Московської патріархії. [Їм був Таллінський митрополит Алексій, що став через рік патріархом – ред.]

За час перебування на Ленінградській та Новгородській кафедрі митрополит Олексій домігся повернення віруючим низки храмів, святинь та реліквій (зокрема, мощів св. Олександра Невського).
Депутатська діяльність

18 березня 1989 року, коли був митрополитом Ленінградським і Новгородським, Алексій був обраний народним депутатом СРСР від громадської організації «Фонд здоров'я та милосердя», де входив до Комісії Ради Національностей з питань розвитку культури, мови, національних та міжнародних традицій, охорони історичної спадщини. На з'їзді народних депутатів голосував за включення до порядку денного питання про 6-ту статтю Конституції СРСР, яка передбачала керівну роль КПРС у суспільстві, за розширення прав автономій, за вилучення слова «радянський» зі словосполучення «радянський конституційний устрій». За словами естонського політика Едгара Савісаара, колишнього депутата З'їзду, Олексій співпрацював із ним у справі оприлюднення секретних протоколів Пакту Молотова-Ріббентропа та співчував боротьбі за відновлення незалежності Естонської Республіки.
Обрання на Патріарший Престол

Патріарх Пімен помер 3 травня 1990 року. Вже через один місяць (до закінчення 40 днів жалоби) було скликано Помісний Собор для обрання його наступника.

Архієрейський Собор 6 червня 1990 року, що передував Помісному, виявив лідерство митрополита Ленінградського Алексія за кількістю отриманих голосів із трьох кандидатів, включених у бюлетені для голосування.

Помісний Собор, що відкрився 7 червня, провів два тури голосування. , митрополит Київський і Галицький Філарет (Денисенко), який головував першого дня Собору, - 66. У другому турі, що відбувся того ж дня, Алексій, який набрав 166 голосів, обійшов Володимира на 23 голоси і був обраний Патріархом.

10 червня 1990 року відбулася інтронізація (настолювання) Алексія у московському Богоявленському соборі. Алексій II став першим Московським Патріархом, який використовує при своєму імені номер (в історіографії прийнято називати патріархів XVII століття Іоасаф I та Іоасаф II, хоча в їхню епоху номери не вживалися).
Патріаршество Олексія II

До 20 липня 1990 року, коли Священний Синод ухвалив «виділити зі складу Ленінградської митрополії Новгородську єпархію» і призначив єпископом Новгородським і Староруським колишнього Ташкентського і Середньоазіатського Лева (Церпицького), залишався правлячим архієрем - Таллінна.

У період первосвятительства Патріарха Алексія II (1990-2008) спостерігалися такі суттєві тенденції та явища у житті РПЦ:

Обмеження скликання (у виняткових випадках), внаслідок прийняття нового Статуту РПЦ у 2000 році, Помісного Собору як органу «церковного управління та церковного суду» (з 1990 року не скликався жодного разу в порушення чинного до 2000 року Статуту від 1988 року) та передачі його повноважень Архієрейського Собору; на думку деяких критиків, бюрократизація та клерикалізація церковного життя та управління;
Транскордонний характер (вперше за історію Московської Церкви) виняткової юрисдикції («канонічної території») РПЦ;
Стійке значне зростання кількості парафій, монастирів, духовних навчальних закладів, єпархій та осіб духовенства у всіх країнах «канонічної території» РПЦ, що викликало закиди в нездатності до «православної євангелізації» та надмірного захоплення храмобудуванням;
Посилення адміністративної автономності канонічних підрозділів РПЦ, що у інших, ніж Росія, державах колишнього СРСР, - самоврядних Церков;
Продовження напрямів політики, що викликають неприйняття і протести з боку частини церкви: екуменізму і того, що опонентами називається сергіанством або неосергіанством (Див. також у статті Діомід (Дзюбан));
Зростання ролі РПЦ та її керівництва у громадській політиці же Росії та інших країн СНД;
Збереження та посилення канонічно-ненормальної ситуації паралельних релігійних структур в Україні, а також Естонії
Неодноразове загострення традиційної (з 1920-х) напруженості у відносинах з Константинопольським Патріархатом (з 1995 року), пов'язаної з претензіями Московського Патріархату на неформальне лідерство у вселенському православ'ї, а також з Румунським Патріархатом у зв'язку з реставрацією за ним;
Дипломатична конфронтація з керівництвом Римо-католицької церкви (Докладніше див. Католицизм у Росії # Відносини з Московським Патріархатом (РПЦ));
Фінансово-господарська автономність структур РПЦ усіх рівнів від канонічних центрів.

Останнє громадське богослужіння було здійснено Патріархом Алексієм 4 грудня 2008 року, у свято Введення Пресвятої Богородиці та у 91-у річницю інтронізації святителя Тихона (Бєлавіна): після літургії в Успенському соборі Кремля Патріарх очолив молебень біля мощів святителя Тихона за богослужіннями молилися митрополит Месогейський та Лавреотикійський Микола та інші члени делегації Елладської православної церкви.
Позиція та висловлювання з питань суспільної моралі
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II на відкритті III Всесвітнього Російського Народного Собору (4 грудня 1995 року) сказав: «У наш час, кажучи словами Пушкіна, "новонароджена свобода, раптом онімівши, втратила сили". У зв'язку з цим особливо нагадаю, що нині російському суспільству бракує справжньої соборності, тобто такого стану, коли б ми - якими б різними не створив нас Творець - натхненно працювали на спільне благо, сприймаючи будь-яку працю як служіння Господу та Вітчизні, пам'ятаючи щогодини і щохвилини, що ми несемо відповідальність перед Богом за нашого ближнього, за нашу сім'ю, за наш народ, за нашу Батьківщину, за мир та благополуччя всього світу».

Резонанс та засудження з боку ліберальної громадськості в західних ЗМІ викликала озвучена ним позиція щодо гомосексуальності та її публічних проявів.

У своєму листі від 16 березня 2006 року патріарх особисто подякував меру Москви Юрію Лужкову за відмову групі осіб нетрадиційної орієнтації у проведенні гей-параду. Також у листі було висловлено його негативне ставлення до «нетрадиційних» відносин між статями, що є цілком у руслі традиційного віровчення Православної Церкви.

2 жовтня 2007 року, виступаючи в Парламентській асамблеї Ради Європи, знову висловив своє негативне ставлення до нетрадиційної сексуальної орієнтації, назвавши гомосексуалізм такою ж хворобою, як «клептоманія», а також висловив думку про те, що цивілізації загрожує розбіжності між християнською мораллю та правами , відстоювання яких використовується виправдання морального занепаду .

Виступав із засудженням «морального релятивізму та спроб зруйнувати традиційні моральні норми».
Співпраця з органами державної влади СРСР до патріаршества

У період до обрання Патріархом Преосвященний Алексій, як і багато інших ієрархів РПЦ, лояльно брав участь у діяльності офіційних громадсько-політичних організацій переважно миротворчого характеру. Багаторазово виїжджав у закордонні відрядження з переважно екуменічними цілями.
Алексій (другий ліворуч), патріарх Пімен на прийомі з нагоди річниці Жовтневої Революції з Л. І. Брежнєвим. Кінець 1970-х. Фотограф - Г.Самарій

17 лютого 1974 року у своєму резюме митрополит Таллінський та Естонський Алексій, зокрема, писав: «Міра, застосована до А. Солженіцина Президією Верховної Ради СРСР про позбавлення її громадянства СРСР, є цілком правильною і навіть гуманною і відповідає волі всього нашого народу, про що свідчить реакція радянських людей рішення Президії Верховної Ради. Церковні люди повністю схвалюють це рішення і вважають, що до А. Солженіцина і подібним до нього застосовні слова ап. Іоанна Богослова: „Вони вийшли від нас, але не були наші“ (1 Ів. 2,19)».

У 1990-х роках набув розголосу якийсь матеріал про агента «Дроздова», завербованого 28 лютого 1958 року «на патріотичних почуттях для виявлення та розробки антирадянського елемента з числа православного духовенства», - зі звіту 4-го відділення КДБ ЕРСР про агентурну роботу рік, який, на думку відповідального співробітника Державного архіву Естонії історика Індрека Юр'є (ест. Indrek Jürjo), вказує на Рідігера Олексія Михайловича, в той час парафіяльного священика: «Пан Юр'є каже, що подробиці біографії агента на ім'я Дроздов, знайдені в річному звіті КДБ за 1958 рік, відповідають естонському походженню клірика, року народження, освіті та кар'єрному шляху».

Згідно з дослідженням Крістофера Ендрю та Василя Митрохіна The Mitrokhin Archive, у 1975 році А. Рідігер заснував товариство «Батьківщина», яке служило організацією прикриття для діяльності КДБ; діяльність «Батьківщини» займалася офіцером ПГУ КДБ СРСР П. І. Васильєвим. Публікації про співпрацю «Дроздова» з КДБ були засновані на документах архівів КДБ, до яких було отримано офіційний доступ поряд осіб наприкінці 1991 року.

Факт агентурного співробітництва А. М. Рідігера з органами КДБ офіційно будь-коли підтверджувався органами держбезпеки РФ чи СРСР. 20 вересня 2000 року зі спростуванням тверджень про співпрацю, у відповідь на невелику замітку в британській The Times (присвяченій виходу в Росії дослідження про економічну діяльність РПЦ і згадувала про співпрацю з КДБ мимохідь: «Президент Путін навряд чи вимагатиме розслідування , що він і Патріарх Олексій II мають спільне минуле, пов'язане з КДБ», виступив співробітник ВЗЦС Всеволод Чаплін, у зв'язку з чим британська дослідницька організація Keston College опублікувала висновки свого аналізу наявних у її розпорядженні документів: «Твердження, що Патріарх та інші високопоставлені єпископи Російської Православної Церкви співпрацювали з КДБ засновані на дійсності».

5 грудня 2008 року, в день смерті Патріарха Алексія II, БіБіСі писала, підбиваючи підсумки його єпископської кар'єри:

«Патріарх Алексій II мав неймовірну кар'єру, протягом якої він переключився з придушення Руської Православної Церкви на те, щоб бути її поборником. Улюблений КДБ, він швидко просувався у церковній ієрархії, виконуючи вказівки Кремля у той час, коли священиків-дисидентів кидали до в'язниць. Як фактичний міністр закордонних справ Церкви він допомагав приховувати репресії проти російських християн, захищаючи радянську систему перед зовнішнім світом. Він швидко підносився і був обраний главою Російської Православної Церкви у ключовий момент у 1990 році, коли СРСР наближався до свого краху. Дивно, але цілком імовірно, що він скористався з моменту і став на чолі відродження і процвітання Церкви».
Оригінальний текст (англ.) [показати]

Кончина та поховання
Логотип «Викиновостей»
ВікіНовини на тему:
Помер Патріарх Московський та всієї Русі Олексій II
Під час церемонії прощання у Храмі Христа Спасителя
Funeral of Patriarch Alexy II-16.jpg
Близький ряд зліва направо: Едуард Кокойти, Сергій Багапш, Борис Тадіч, Серж Саргсян, Володимир Путін, Людмила Путіна, Світлана Медведєва, Дмитро Медведєв, Володимир Воронін, Олександр Лукашенко
Funeral of Patriarch Alexy II-17.jpg

Близько 11 години 5 грудня 2008 року керівник прес-служби Московської Патріархії Володимир Вігілянський повідомив, що Патріарх помер у своїй резиденції, розташованій поруч із залізничною платформою та селищем Переділкіне, вранці того ж дня, «година – півтори години тому». У той же день Патріархія спростувала спекуляції, що циркулювали, про неприродний характер смерті Патріарха.

За офіційною версією, причиною смерті стала гостра серцева недостатність: патріарх страждав на ішемічну хворобу серця, переніс кілька інфарктів і періодично їздив за кордон на обстеження. Найсерйозніший інцидент, пов'язаний зі здоров'ям, мав місце у жовтні 2002 року в Астрахані. Після перенесеного тоді Патріархом важкого інсульту, в Україні та серед Російською Зарубіжною Церквою стали поширюватися чутки про якесь явище йому на вівтарі астраханського собору преподобного Феодосія Печерського. Прес-служба ВЗЦЗ Патріархії виступила з офіційним спростуванням, заявивши, що «чутки зловмисно поширюються противниками Церкви, зацікавленими у внесенні смути в уми віруючих людей». 27 квітня 2007 року російські ЗМІ поширили інформацію про різке погіршення здоров'я Патріарха, що знаходиться в Швейцарії. 12 грудня 2008 року митрополит Ювеналій (Поярков) на єпархіальних зборах зачитав лист, надісланий йому Патріархом 28 листопада того ж року з відпустки в Іспанії, де Патріарх писав, зокрема: «Відпочинок у мене перервався миготливою аритмією, і для проведення кардіоверсії у Мюнхен. Довелося проходити не лише обстеження, як передбачалося раніше, а й лікування».

Увечері 5 грудня Вселенський Патріарх Варфоломій сказав за вечірньою: «Мати-Церква Константинополя поділяє скорботу наших російських братів про кончину нашого брата Алексія, Патріарха Московського».

Увечері 6 грудня труну з тілом Патріарха Олексія було доставлено до московського Храму Христа Спасителя, де після закінчення недільного всенощного чування пройшла церемонія прощання з новопризначеним Патріархом, яка тривала до ранку 9 грудня (вівторка); у Храмі відбувалися заупокійні богослужіння та безперервне читання Євангелія. Для віруючих, які бажали попрощатися з Патріархом, храм був відкритий цілодобово. За повідомленням пресслужби ГУВС Москви, у церемонії прощання з патріархом взяло участь понад 100 000 людей.

6 грудня 2008 року Священний Синод, який обрав Місцеблюстителем Патріаршого престолу митрополита Смоленського і Калінінградського Кирила (Гундяєва), який також очолив комісію з організації похорону Патріарха, постановив здійснити відспівування Патріарха Олексія в Храмі Христового Спасителя собор Москви.

7 грудня 2008 року Президент Російської Федерації Д. А. Медведєв підписав Указ «Про організаційні заходи у зв'язку зі смертю Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II», який, не оголошуючи жалоби, «приписував» установам культури та телерадіокомпаніям скасувати розважальні заходи та передачі в день похорону Патріарха, а Уряду Російської Федерації та органам державної влади Москви надати Московській Патріархії сприяння організації похорону Патріарха, загальноросійським телерадіомовним організаціям забезпечити висвітлення заходів, що з прощанням з Патріархом.

9 грудня 2008, після заупокійної літургії, яку очолив Патріарший Місцеблюститель митрополит Кирило в співслужінні сонму архієреїв (служила більшість єпископату РПЦ, а також предстоятели та представники інших помісних Церков), і відспівування, яке очолив Патріарх Єлохівський собор, де було поховано у південному (Благовіщенському боці). Під час відспівування, після віршів 17-ї кафісми, митрополиту Кирилові, який йшов повз труну до вівтаря для скоєння кадіння, стало погано і він був поставлений двома єпископами на вівтар, звідки не з'являвся деякий час; інцидент був представлений деякими агентствами новин як «втрата свідомості». Протоієрей Нд. Чаплін заявив, що непритомності не було, але що митрополит Кирило «відчув нездужання». ЗМІ повідомляли також ще про кількох архієреїв та інших офіційних осіб, які зазнали нездужання.
Питання обставин та причин смерті

4 вересня 2009 року, реагуючи на версії, що висуваються деякими особами, на тему про можливі причини та обставини смерті Патріарха, голова прес-служби Патріархії Володимир Вігілянський пояснив, зокрема, що покійний Патріарх не допускав уночі до себе в покої нікого; також, у його покоях не було «тривожної кнопки, бо патріарх, як то кажуть, був проти». Того ж дня колишній референт патріарха Андрій Кураєв розповів, що Олексій II помер, впавши та вдарившись потилицею в туалеті.
Російська Православна Церква та світська влада при Олексії II
Російська церква в патріарстві Олексія II

В інтерв'ю газеті «Известия» 10 червня 1991 року на запитання про його ставлення до Декларації митрополита Сергія Патріарх відповів:

заяву митрополита Сергія, звичайно, не можна назвати добровільною, бо йому, який перебував під страшним тиском, довелося заявити речі, далекі від істини, заради порятунку людей. Сьогодні ми можемо сказати, що неправда замішана в його Декларації. Декларація ставила за мету «поставити Церкву у правильні стосунки до радянського уряду». Але ці відносини, а в Декларації вони ясно змальовуються як підпорядкування Церкви інтересам державної політики, не є правильними з точки зору Церкви. Треба визнати, що Декларація не ставить Церкву в «правильне» ставлення до держави, а, навпаки, знищує ту дистанцію, яка навіть у демократичному суспільстві має бути між державою та Церквою, щоб держава не дихала на Церкву та не заражала її своїм подихом, духом примусовості та безмовності. Що ж до мого захисту цієї Декларації, то треба пам'ятати, що критика Декларації здебільшого була спрямована проти слів: «ми хочемо вважати Радянський Союз нашою громадянською Батьківщиною, радості якої – наші радості та біди якої – наші біди». Противники Декларації стверджували, що такою заявою радості атеїстичної держави ототожнюються з радощами Церкви. Це справді виходило б абсурдно. Але ж у Декларації немає слова «якого», тобто держави, Радянського Союзу, а є слово «який», яке співвідноситься зі словом «Батьківщина». Тобто йдеться про Батьківщину, радість якої незалежно від політичного режиму, що панує в ній чи над нею, справді радують і Церкву. Тому це положення Декларації я постійно відстоював, згоден я з ним і сьогодні. Що ж до інших положень Декларації… Ми не поспішали на словах відмовлятися від неї, поки що насправді, у житті не змогли зайняти справді незалежну позицію. За цей рік, я вважаю, ми реально змогли вийти з-під нав'язливої ​​опіки держави, і тому тепер, маючи як факт нашу дистанційність від неї, ми маємо моральне право сказати, що Декларація митрополита Сергія загалом пішла у минуле і що ми не керуємось нею.

На репліку журналіста про відомий звіт Василя Фурова, заступника голови Ради у справах релігій, у ЦК КПРС у 1974 році, де йдеться про Преосвященного Алексія як про одного з найлояльніших «радянської влади» єпископів Російської Церкви, який розуміє «незацікавленість» держави , Патріарх відповів, що йому за призначенням його єпископом в Таллінні у вересні 1961 року вдалося відстояти Олександро-Невський собор і Пюхтицький монастир від закриття.

Після обрання Алексія II Патріархом, наскільки можна судити з відкритих джерел, у нього склалися переважно рівні відносини з вищим керівництвом країни, зокрема з Президентами Росії: Борисом Єльциним та Володимиром Путіним.

10 липня 1991 року на урочистому засіданні З'їзду народних депутатів РРФСР, присвяченому вступу на посаду першого Президента РРФСР Бориса Єльцина, слідом за присягою останнього і після виконання гімну (музика Михайла Глінки) звернувся до нього зі словом, після чого зачитав представниками Церков та релігійних об'єднань РРФСР. Вручивши адресу, Патріарх «осінив Б. Н. Єльцина хресним знаменням».

19 серпня 1991 року, під час серпневих подій, під час служіння літургії в Успенському соборі Кремля розпорядився опустити на ектеніях прохання «[Про божевільну країну нашу,] владу і воїнство її».

Під час жовтневих подій 1993 року запропонував посередництво обом протиборчим сторонам; за його участі почалися переговори в московському Даниловому монастирі, які ні до чого не привели.

Брав участь у процедурі інавгурації Б. Н. Єльцина у 1996 році; був присутній на церемонії передачі президентських повноважень Володимиру Путіну 31 грудня 1999 року.
Патріарх Олексій II у кремлівському Благовіщенському соборі викладає благословення В. В. Путіну в день інавгурації останнього 7 травня 2000 року

У церемонії інавгурації Путіна 7 травня 2000 року та 7 травня 2004 року Олексій II участі не брав, присутні лише в числі запрошених гостей поряд з представниками інших релігійних конфесій; однак, 7 травня 2000 року «після закінчення церемонії вступу на посаду Президента Російської Федерації Володимира Володимировича Путіна в Благовіщенському соборі Московського Кремля відслужено молебень про здоров'я та довголіття нового глави держави. Володимира Путіна благословив Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II. Під час служби поряд із Президентом перебувала дружина Президента Людмила Олександрівна Путіна. Предстоятель Російської православної церкви, напучуючи Володимира Путіна, зазначив, що Росія знаходить нового главу, який вже заручився підтримкою більшості жителів країни».

Незважаючи на інше, на думку багатьох спостерігачів, ставлення до цього питання світської влади відмовлялося дати згоду на візит Папи Римського Іоанна Павла II до Росії, посилаючись на невирішені проблеми між Церквами.

Вже 1989 року державні органи припинили здійснювати активний контролю над життям релігійних організацій. У 1990-ті держава почала надавати діяльну, у тому числі юридичну та фінансову допомогу Церкві у справі відновлення храмів, розвитку духовної освіти, пастирського опікування в державних відомствах, у військах, у місцях позбавлення волі тощо. Багато високопоставлених державних службовців отримали тим часом вищі церковні нагороди. Ряд великих храмів було побудовано коштом регіональних бюджетів, чи великих компаній, що з фінансової непрозорістю структур Патріархату викликає питання в критиків РПЦ. У своєму слові у відповідь Патріарху 12 січня 2008 року в Іверському (колишньому Успенському) соборі Валдайського монастиря Президент Росії Володимир Путін зокрема сказав: «Сбербанк Росії вклав десятки мільйонів доларів у реконструкцію храму. Залишилося лише відродити розпис, позолотити бані. Обіцяю Вам, що зробимо це найближчим часом.»

У 2000-ті деякі аналітики, правозахисники та представники інших конфесій почали висловлювати побоювання, що Церква почала претендувати на роль носія фактично державної ідеології. Подібні побоювання особливо посилилися у зв'язку з дискусією про запровадження предмета Основи православної культури у програму загальноосвітніх шкіл як регіональний компонент. Висловлюються звинувачення у політичному підґрунті деяких канонічних припущень, що накладаються на священнослужителів.

Після зробленої 11 грудня 2007 року Дмитром Медведєвим заяви, в якій останній звернувся до Володимира Путіна «з проханням дати принципову згоду очолити уряд Росії після обрання нового президента нашої країни», 13 грудня дав інтерв'ю телеканалу «Росія» (Вісті, 13 грудня 2007 року) , Де сказав у зв'язку з такою кадровою пропозицією наступне: «Звичайно, це, напевно, важкий крок, тому що людині, яка обіймає найвищу посаду в державі, є національним лідером, нелегко стати на друге місце. Але ставлення Володимира Володимировича до свого обов'язку, його любов до Батьківщини, те, що він зробив для Росії, я думаю, повинні спонукати його переступити через цю складність. Вважаю, що таке поєднання забезпечить наступність курсу, який здійснювався В. В. Путіним упродовж останніх восьми років».

12 лютого 2008 року офіційні представники Московської Патріархії висловили незадоволення підписанням Указу Президента Російської Федерації від 06.02.2008 № 138, який скасував, зокрема, Указ Президента РФ від 14 січня 2002 р. № 24 «Про надання священнослужителям відстроки» (Збори законодавства Російської Федерації, 2002 № 3, стор 192). Юрист Московської Патріархії Ксенія Чернега у коментарі для офіційного сайту РПЦ заявила: «Російська Православна Церква вважає, що заклик священика до армії суперечить внутрішнім установам Церкви. Адже згідно зі статтею 15 закону „Про свободу совісті“ держава має поважати внутрішні встановлення. Тому наша принципова позиція: відстрочення для священиків має бути збережене.» 22 лютого 2008 року прес-секретар Московської Патріархії Володимир Вігілянський на прес-конференції нагадав, що до революції 1917 року у всій Російській Церкві було 60 тисяч священнослужителів, тоді як на момент прес-конференції вона не досягала і 30 тисяч, а в самій Росії - лише 15 тисяч священиків; заявивши, що проблема катастрофічної нестачі духовенства є провиною не Церкви, «але богоборчого режиму, який протягом усього минулого століття винищував священнослужителів», він зазначив: «У цій ситуації позиція держави як правонаступника влади, яка знищувала та розстрілювала священиків, здається не дуже моральною» .

29 лютого 2008 року Президент Росії Путін підписав федеральний закон «Про внесення змін до окремих законодавчих актів РФ у частині ліцензування та акредитації закладів професійної релігійної освіти (духовних освітніх установ)», що встановлює можливість отримання освітніми установами професійної релігійної освіти свідоцтва про державну акредитацію.

3 березня 2008 року, за 4 дні до підбиття офіційних підсумків голосування, Олексій II надіслав вітання Першому заступнику Голови Уряду Російської Федерації Д. А. Медведєву «у зв'язку з перемогою на президентських виборах», зазначивши, що останнього « чекає кропітка робота зі створення нового вигляду Росії третього тисячоліття, і це вимагатиме від [його] терпіння, любові, віри і одночасно мужності». Рано вранці 27 квітня того ж року в Храмі Христа Спасителя в Москві, після завершення великодньої ранку, звернувся до присутніх за богослужінням В. В. Путіну та Д. А. Медведєву, сказавши зокрема: «Ми вдячні Вам, шановний Володимире Володимировичу, за вісім років президентства, протягом яких Ви дуже багато зробили для нашої країни. Вам обом чекає нелегкий подвиг служіння своїй Батьківщині та своєму народу. Я також вітаю вашого чоловіка – Людмилу Олександрівну та Світлану Володимирівну, які і зараз, і в майбутньому підтримуватимуть вас, допомагатимуть вам у труднощах та випробуваннях».

7 травня 2008 року в Благовіщенському соборі Кремля після завершення церемонії інавгурації нового Президента Росії звершив молебень з нагоди вступу на посаду Президента Росії Дмитра Медведєва; зачитав останньому вітальну адресу, в якій зазначив, що новий Президент Росії приймає на себе «нелегкий тягар відповідальності за сьогодення та майбутнє нашої держави у непростий час його соціально-економічних перетворень». 8 травня цього року привітав У. Путіна у зв'язку зі вступом їх у посаду Голову Уряди РФ.

На думку НГ Релігії від 3 вересня 2008 року, заява протоієрея Нд. Чапліна 26 серпня того ж року у зв'язку з військовим конфліктом у Грузії («Політичні рішення не визначають питання про церковні юрисдикції та сфери пастирської відповідальності») поставило РПЦ «після офіційного визнання двох закавказьких республік президентом Дмитром Медведєвим у відому опозицію до політичного курсу керівництва країни. » 6 листопада 2008 року Патріарх Олексій II на зустрічі з делегацією Грузинської Патріархії у Москві сказав: «Ми раді завжди приймати посланців братської святої Грузинської православної церкви, з якою у нас так багато спільного: єдина свята православна віра, єдина історія, вікові культурні зв'язки. Віримо, що жодні політичні катаклізми не можуть похитнути нашу братську єдність, і тому переконливим свідченням є наша сьогоднішня зустріч».

У своєму останньому інтерв'ю, даному 1 листопада 2008 року і опублікованому посмертно, так оцінив свою історичну роль: «Мені довелося встановити абсолютно нові відносини між державою та Церквою, яких не було в історії Росії, тому що Церква була не відокремлена від держави, імператор був главою Церкви, і всі рішення, які ухвалювалися з церковних питань, виходили з його кабінету. Нині ж встановлювалися абсолютно нові відносини, коли Церква сама приймає рішення і сама відповідає за свої дії перед своєю совістю, історією, народом.»

На наступний після його смерті день, 6 грудня 2008 року, газета Коммерсантъ писала про нього: «Патріарх Олексій II став першим представником церкви, якому вдалося настільки зблизити інтереси релігійної та державної влади, що відокремити одну від іншої стало неможливо». .
також: Економічна діяльність Російської православної церкви
Нагороди

Нагороди Російської православної церкви та інших помісних Церков:

Орден святого апостола Андрія Первозванного з алмазною зіркою
Орден «Слави та Честі» (2005)
Орден святого благовірного князя Данила Московського І ступеня
Орден святителя Алексія митрополита Московського та всієї Русі I ступеня
Орден святителя Макарія митрополита Московського та всієї Русі I ступеня
Орден святого рівноапостольного великого князя Володимира І ступеня (27 травня 1968)
Орден святого рівноапостольного великого князя Володимира ІІ ступеня (11 травня 1963)
Орден преподобного Сергія Радонезького I ступеня (21 лютого 1979)
Орден святителя Інокентія митрополита Московського та Коломенського І ступеня
Орден святого благовірного великого князя Димитрія Донського І ступеня (2005)
Орден святих рівноапостольних Кирила та Мефодія І ступеня (Чехословацька Православна Церква, 20 жовтня 1962)
Орден преподобного Іоанна Рильського І ступеня (Болгарська Православна Церква, травень 1968)
Орден апостола Марка (Олександрійська Православна Церква, 1969)
Орден Животворчого Хреста І та ІІ ступеня (Єрусалимська Православна Церква, 1968, 1984)
Орден святого великомученика Георгія Побідоносця I та II ступеня (Грузинська Православна Церква, 1968, 1972)
Орден апостолів Петра та Павла II ступеня (Антиохійська Православна Церква, 1 вересня 1981)
Інші ордена Митрополій Антіохійського Патріарха
Орден святого священномученика Іоанна архієпископа Ризького І ступеня (Латвійська Православна Церква, 28 травня 2006)
Медаль 1500-річчя Єрусалимського Патріархату (1965)
Золота медаль І ступеня святого великомученика Димитрія Солунського (Греція, 25 вересня 1980)
Золотою медаллю І ступеня святої великомучениці Катерини Митрополія Катерині (Греція, 4 травня 1982)
Медаль «15 років Кемеровської та Новокузнецької єпархії» (Кемеровська та Новокузнецька єпархія, 22 березня 2008)

Державні нагороди Російської Федерації:

Орден Святого Андрія Первозванного (19 лютого 1999) - за видатний внесок у духовне та моральне відродження Росії, збереження миру та злагоди у суспільстві
Орден «За заслуги перед Батьківщиною» I ступеня (23 лютого 2004) - за видатний внесок у зміцнення миру та злагоди між народами, відновлення історичної та культурної спадщини Росії
Орден «За заслуги перед Батьківщиною» II ступеня (11 вересня 1997) - за великий внесок у досягнення єднання та згоди у суспільстві та багаторічну миротворчу діяльність
Орден Дружби народів (22 лютого 1994) - за великий особистий внесок у справу духовного відродження Росії та активну миротворчу діяльність
Державна премія Російської Федерації за видатні досягнення у галузі гуманітарної діяльності 2005 року (9 червня 2006 року, вручена 12 червня).

Державні нагороди СРСР:

Нагороди суб'єктів Російської Федерації:

Орден "Ключ дружби" (Кемеровська область)
Орден Білого Лотоса (Калмикія, 1997)

відомчі нагороди:

Пам'ятна медаль А. М. Горчакова (МЗС Росії, 2002)
Нагрудний знак «За милосердя та благодійність» (Міністерство освіти та науки Російської Федерації, 2003).
Медаль «За внесок у розвиток агропромислового комплексу» І ступеня (Мінсільгосп Росії, 2005)
Медаль Анатолія Коні (Мін'юст Росії, 2000)

Іноземні державні нагороди:

Орден «Слава» (Азербайджан, 14 вересня 2005) – за заслуги у розвитку дружніх зв'язків між народами Азербайджану та Росії
Орден Хреста Маарьямаа І ступеня (Естонія, 29 вересня 2003)
Орден Трьох зірок І ступеня (Латвія, 27 травня 2006)
Орден Дружби народів (Білорусь, 26 березня 2004) - за плідну діяльність зі зближення та взаємозбагачення національних культур, великий особистий внесок у розвиток духовного та інтелектуального потенціалу братніх народів Білорусії та Росії
Орден Франциска Скорини (Білорусія, 23 вересня 1998) - за особливі заслуги у розвитку та зміцненні дружніх зв'язків між народами
Орден Пошани (Білорусія, 2008)
Медаль Франциска Скорини (Білорусія, 22 липня 1995) - за великий внесок православної церкви у духовне відродження білоруського народу
Орден Республіки (Молдавія, 12 листопада 2005)
Національний орден Кедра (Ліван, 6 жовтня 1991)
Орден Великого князя Литовського Гядиміна I ступеня (Литва, 1997)
Орден Достик I ступеня (Казахстан, 2002)
Орден Республіки (ПМР, 8 лютого 1999 року) - за неоціненний внесок у справі зміцнення істинної Православної віри наших батьків, величезну, постійну увагу, допомогу, що проявляється до дітей Єдиної Святої Соборної Апостольської Церкви нашої Держави та у зв'язку з 70-річчям від дня народження

Громадські нагороди:

Почесна грамота Радянського фонду миру (23 серпня 1969)
Медаль та почесна грамота Радянського фонду миру (13 грудня 1971)
Пам'ятна настільна іменна медаль Радянського фонду миру (1969)
Медаль Всесвітньої Ради Миру (1976) – у зв'язку з 25-річчям руху прихильників світу
Медаль Радянського комітету захисту миру (1974) – у зв'язку з 25-річчям утворення комітету
Почесна грамота Радянського комітету захисту миру (листопад 1979)
Почесна грамота та пам'ятна медаль Радянського фонду миру (листопад 1979)
Пам'ятна медаль Всесвітньої Ради Миру (1981) – у зв'язку з 30-річчям руху прихильників світу
Почесний знак Правління Радянського фонду миру (15 грудня 1982 р.) - за активну участь у діяльності фонду
Грамота товариства радянсько-індійської дружби
За інформацією Keston News Service, у 1988 нагороджений Почесною Грамотою КДБ СРСР

Почесний громадянин низки регіонів та міст:

Почесний громадянин Москви
Почесний громадянин Санкт-Петербурга
Почесний громадянин Новгорода
Почесний громадянин Сергієва Посада
Почесний громадянин Республіки Калмикія
Почесний громадянин Республіки Мордовія
Почесний громадянин Ленінградської області
Почесний громадянин Республіки Карелія (2006)
Почесний громадянин міста Дмитрова (2003)
Почесний громадянин Мурома (Володимирська область, 2006)
Почесний громадянин Кемеровської області (2005)
Почесний громадянин міста Подольська Московської області (2001)

Почесні вчені ступені
Почесний доктор Бакинського слов'янського університету
Почесний доктор Петрозаводського державного університету (2000 рік)

Пам'ять про Патріарха Олексія II

7 грудня 2008 року член синодальної комісії РПЦ з канонізації протоієрей Георгій Митрофанов заявив: «Синодальна комісія з канонізації дотримується тієї точки зору, що розглядати матеріал про можливість канонізації того чи іншого християнина можна зазвичай не раніше, ніж через 50 років після його смерті.» Він також зазначив, що, серед іншого, для канонізації необхідно ретельно вивчити характер життя та діяльності кандидата.
Рішенням Священного Синоду від 10 грудня 2008 року Синодальній бібліотеці Російської Православної Церкви надано ім'я Святійшого Патріарха Алексія II. Урочисте відкриття вхідної дошки з новим найменуванням Синодальної бібліотеки було здійснено Патріархом Кирилом 26 лютого 2009 р.
Горуправа Таллінна вирішила підтримати пропозицію мера міста Едгара Савісаара назвати на честь патріарха Олексія Другого площу перед будівлею православним храмом ікони Божої Матері «Скоропослушниця», яка була відкрита 30 вересня 2009 року міським головою естонської столиці та митрополитом Таллінський.
У січні 2009 року в місті Муромі (Володимирська область) було встановлено пам'ятний знак у вигляді меморіальної дошки на великому фрагменті капр-діоптазу.
27 березня 2009 року меморіальна дошка з ім'ям патріарха Олексія II була відкрита на фасаді церкви святої великомучениці Татіани при МДУ імені Ломоносова на Великій вулиці Нікітській в Москві.
У січні 2009 року Парламент Карелії мав намір розпочати розробку законопроекту про перейменування на честь покійного одного з островів Валаамського архіпелагу; у лютому пропозиція була відхилена Комітетом з державного устрою парламенту з посиланням на федеральне законодавство.
26 грудня 2009 року в селі Фролівське Нижегородської області на згадку про Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Олексія II було освячено поклонний хрест.
4 серпня 2010 року в Йошкар-Олі було відкрито пам'ятник Олексію II.

Вільно володів російською та естонською мовами. Добре знав німецьку мову та трохи англійську.

Проживав у заміській патріаршій резиденції у Ново-Переделкіні (7-ма вулиця Лазенки; колишня садиба Количових у селі Спаське-Лукіне) ЗАТ Москви.

Господарським забезпеченням Патріаршої резиденції в Переділкіні займалися черниці Пюхтицького подвір'я в Москві на чолі з ігуменією Філаретою (Смирновою).

За повідомленням сайту Православ'я.Ru, з 11 січня 2000 року, за розпорядженням та. о. президента Росії В. Путіна перебував під охороною Федеральної служби охорони (ФСТ).

Олексій ΙΙ є третім предстоятелем Православної Церкви, який помер у 2008 році (після грецького архієпископа Христодула та голови РПЦЗ митрополита Лавра).

У молодості отримав спортивний розряд з веслування в естонському спортивному товаристві "Калев".

Мобільний телефон користувався лише за кордоном.

Література

Коновалов В.І. Патріарх Алексій II: Життя та служіння на зламі тисячоліть. – М.: Ексмо, 2012. – 320 с., іл. - (Патріархи Російської Церкви). - 3000 прим., ISBN 978-5-699-41594-6

Він очолював РПЦ 18,5 років, а зробив за цей час стільки, що майбутнім поколінням ще належить повною мірою оцінити дії Святішого.

Сам патріарх, мабуть, передчуваючи швидкий відхід у інший світ, сказав в інтерв'ю, опублікованому вже після його смерті: «Мені довелося встановити абсолютно нові відносини між державою і Церквою, яких не було в історії Росії, тому що Церква була не відокремлена від держави, імператор був главою Церкви, і всі рішення, що приймалися з церковних питань, виходили з його кабінету. Нині ж встановлювалися абсолютно нові відносини, коли Церква сама приймає рішення і сама відповідає за свої дії перед своєю совістю, історією, народом».

Про дитинство, юність, юність. Про те, яким був Олексій Рідігер(Мирське ім'я) до патріаршого обрання. Про все це нам розповідали люди, які добре знали його. У тому числі на батьківщині в Естонії.

Займався веслуванням і любив дивитися фігурне катання

На улюблене багатьма журналістами банальне запитання: «Яку професію ви вибрали б, якби не стали священиком?». - У Алексія II відповіді не було.

«З самого дитинства, — говорив він, — я не уявляв собі іншого служіння, крім церковного».

Його батьки мали двоповерховий дерев'яний будинок з двома верандами та садом у передмісті Таллінна Німе, — згадувала двоюрідна сестра Святішого Олена Камзол. — Мені навіть здається, він там народився... Але на початку війни сім'я продала будинок, щоби якось існувати. І зараз він стоїть там, увесь зарослий — ніхто й не пам'ятає, що в ньому жив майбутній Предстоятель РПЦ.

Батьки патріарха Московського і всієї Русі Алексія II Михайло та Олена Рідігер із сином Олексієм. 1929 рік. Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Ми багато спілкувалися з Альошею у дитинстві, особливо під час війни. Брат починав навчатися у буржуазній естонській школі, а закінчував уже у радянській. Хоча про його шкільні роки я мало що знаю — у дитинстві різниця в сім років (я молодша) досить відчутна, і про навчання ми ніколи не говорили. Він часто дражнив мене, ховав мої іграшки, а потім велів своєму собачці шукати і принести. Адже він людина з великим почуттям гумору. При цьому завжди жартував по-доброму, по-доброму. Грубостей не дозволяв. У дитинстві я мав довгі коси, але він ніколи за них не смикав.

Зустрічалися дуже часто. У мене тата не було — 1941 року його розстріляли у Ленінграді. Я жила з мамою та бабусею, і Олексій часто приходив до нас із батьками. Можна сказати, ми мали одну дуже віруючу сім'ю. Але священнослужителів у ній довго не було. Першим став дядько Міша (батько майбутнього патріарха. - Ред.). Спочатку псаломщиком, потім священиком. Ми часто всією сім'єю ходили до нього на службу. Пізніше його наслідували мій рідний брат, який жив в Америці, а потім і Альоша.

У дитинстві владика збудував у сараї «церковь» і любив там грати. Пам'ятаю, довго просила показати мені вівтар, брат ніяк не хотів пускати, казав: Жінкам не належить! І тільки коли дуже образилася, зглянувся: «Гаразд, пущу тебе як прибиральницю». Дитиною він уже почав служити у храмі. У шість років виконував першу слухняність — розливав водохресну воду. А незабаром вивчив напам'ять усю Літургію.

Втім, як будь-який хлопчик, Олексій Рідігер захоплювався і спортом. Займаючись веслуванням у спортивному товаристві «Калев», навіть отримав юнацький розряд. Ганяв з однолітками м'яч. Зі змінним успіхом грав у шахи. «Когось я обігравав, хтось мене, — згадував потім Владико. — До програшів ставився спокійно, до перемог — радісно». Дуже захоплювався мотогонками, знав усіх спортсменів на ім'я. Із задоволенням дивився хокей і фігурне катання - льодовим мистецтвом міг милуватися годинами, забувши про все на світі. Проте, щоб стати зіркою спорту, не мріяв. У дитинстві Олексій часто хворів на ангіну, яка дала ускладнення на серці. Але справа, звичайно, була не в цьому...

Дитяче фото патріарха Московського та всієї Русі Алексія II (бл. 1929-1933 рр.). Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Їздив з батьком у гітлерівські концтабори

Батько майбутнього Патріарха Михайло Рідігерпочинав навчатися в Петербурзі в Імператорському училищі правознавства, але через революцію 1917 змушений був перервати навчання та емігрувати до Естонії. У 1926 році він одружився з Олені Писарєвої, а через три роки у подружжя народився їхній єдиний син, якого назвали «людиною Божою» - Олексієм. До юриспруденції глибоко віруючий Михайло так і не повернувся. Він закінчив у Ревелі (нині Таллінн) богословські курси і став священиком.

«У довоєнній Естонії мої батьки могли без сорому сповідувати віру і виховали мене в тому, чим жили самі, — згадував пізніше Святіший. — Закарбувалися в пам'яті паломництва в монастирі — в Пюхтицю, в Печори і на Валаам — у храм, де я служив хлопчиком у вівтарі... Потім у наше життя увірвалася війна, і з нею — дуже реальне усвідомлення незліченних людських страждань. У поїздках гітлерівськими концтаборами разом із моїм отцем-священиком мені довелося стикнутися з муками приречених на загибель співвітчизників. Я рано відчув покликання присвятити своє життя служінню Богові та Церкві; воно остаточно зміцніло саме в цей страшний час».

Ні разу потім Олексій Рідігер не пошкодує обраного шляху.

— Батьки привозили його сюди немовлям, — розповідала інокиня Ірина, насельниця Пюхтицького Успенського жіночого монастиря, - І наші сестри сповивали майбутнього патріарха. Батько тим часом служив, мати співала на клиросі. А коли Альошенька підріс, то став учитись у церкві читати. Влітку він ніколи не відпочивав: ходив із сестрами на сіножаті, на картопляне поле, прибирав з ними хліб. Назад повертаються - він забіжить у ліс, набере кошик грибів і несе їх на спільну трапезу.

Майбутнє патріарха було зумовлено - він буквально виріс у церкві. Скромний, не по роках високий, худий. Сестри навіть переживали: невже його мати не годує? Чи, може, він хворий? Альоша знав собі молився.

Дитяче фото патріарха Московського та всієї Русі Алексія II (бл. 1934-1941 рр.). Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Парафіян пригощав чаєм та булочками

Хотів він того чи ні — просувався службовими сходами Олексій Рідігер стрімко. Вже в 16 років йому, іподіакону, доручають привести до ладу і підготувати для богослужінь зруйнований під час війни собор Олександра Невського в Таллінні. У відновленому храмі майбутній глава РПЦ служив псаломщиком та ризничим. У 1946 році, в 17 років, склав іспити до Ленінградської духовної семінарії, але через вік прийнятий не був. Наступного року його зарахували туди одразу на третій курс. Потім він вступив до Духовної академії в Ленінграді, був висвячений на диякона, в сані якого пробув... 1 день. У 21 рік Олексій Рідігер став священиком і був призначений настоятелем Богоявленської церкви естонського міста Йихві.

- Він робив тут свої перші кроки, - згадував Петро Сироткін, який служив у храмі співучим. — Але служби вів уже як належить справжньому священику. Освічений, товариський, читав добрі проповіді і одразу сподобався всім парафіянам. Ми їздили з ним приходами, на Чудське озеро, часто проводили в його будинку співи. Він пригощав нас чаєм, булочками.

І організовував паломництва до улюбленого Пюхтицького монастиря, хоча в ті роки подібна ініціатива могла закінчитися сумно.

У своїй першій парафії в Йихві отець Алексій прослужить 7,5 років, після чого буде призначений настоятелем Успенського собору в Тарту. На той час він стане кандидатом богослов'я, а незабаром у Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої лаври прийме чернечий постриг. Через 29 років там же, у головній обителі Росії, його оберуть Патріархом Московським та Всієї Русі.

На фото патріарх Московський та Всієї Русі Алексій II у молодості (бл. 1942-1947 рр.). Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Але спочатку призначать єпископом Таллінським та Естонським, потім керуючим справами Московської Патріархії та постійним членом Священного Синоду РПЦ. За 4 роки до смерті патріарха Піменавін стане митрополитом Ленінградським та Новгородським з дорученням управління Талліннської єпархією.

Хотів погодувати тварин і втік від охорони

— Коли Святійший ще був митрополитом і керуючим справами, то часто приїжджав до нас, — розповідала ігуменя Пюхтицького монастиря Варвара. — І майже завжди із гостями. Він показував їм монастир, збирав із нею гриби. Це його улюблене заняття. Місце, де він любив ходити, ми прозвали «Владикин бор». Зазвичай він сам сідав за кермо свого талінського єпархіального «ЗІМу» і віз усіх на Чудське озеро. Сестри завжди дуже чекали на його приїзд. І коли він їхав, перегороджували йому дорогу — то не хотіли відпускати. Патріарх не сердився — навіть жартував: Ну, добре, я зараз вийду з машини і залишуся тут. Нехай там без мене працюють...» Ой, як ми жалкували, коли його забрали з Таллінна! Нам і було приємно, і шкода. Потім він уже так часто не міг приїжджати — за 9 років міг навідатися лише чотири рази. Але, якщо вже приїжджав, одразу йшов на скотарню. Адже він любить тварин. У монастирі в нього навіть була улюблена конячка Інга, яка, ледь почувши кроки Патріарха, починала бити копитами. Кладовище, Святе джерело та скотарня були його улюбленими місцями у Пюхтиці.

На фото з архіву (бл. 1948-1955 рр.) патріарх Московський та всієї Русі Олексій II у молодості. Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Одного разу — він тоді був керівником справ Московської патріархії — побачив на дорозі, як з машини, що проїжджала, вилетіло курча. Не полінувався зупинитися, підібрати пташку, виходити. Навіть привчив пити воду із крана. А потім привіз до Пюхтиці. Але вона вже не могла їсти й пити з іншими курями — весь час просилася на руки до пташниці, пила воду тільки з крана і раділа, коли приїжджав Святіший.

У будинку Олексія ІІ завжди були собаки. Останніми роками з ним жив маленький Чижик. А загалом у господарстві у Переділкіні були і кури, і корови, і великі пси. І всіх Патріарх любив годувати сам - для нього спеціально лишали корм. Вовтузився з телятами, що тільки що народилися.

— Якось приїхала до нього в гості, і Владико захотів нагодувати тварин, — згадувала Олена Камзол. — Але ж з ним завжди дві людини. Абияк нам вдалося від них втекти. «Підемо тишком-нишком, поки ніхто не бачить», — сказав він. Тяжко весь час з охороною. Тому він любить відпочивати у Швейцарії. Думаю, там може спокійно ходити один, у цивільному одязі.

Фото патріарха Московського і всієї Русі Алексія II у молодості (бл. 1948-1955 рр.). Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Відомо, що окрім Олени Камзол, у патріарха були двоюрідний брат Олександр, який жив у Німеччині та троюрідна сестра в Австралії, про яку Владико дізнався вже будучи Патріархом: довгий час усі думали, що вона загинула. Долю їх тепер прослідкувати складно. Та й Олена Камзол кілька років тому пішла у інший світ. А колись Святіший дуже цінував кожну можливість зустрічі із сестрою, яка живе у сусідній Естонії. Йому подобалося пригощати її смаколиками, гуляти з нею по Москві та в Переділкіні. Вони розповідали один одному про свої справи та згадували батьків. На прощання він обов'язково їй щось дарував. Одного разу, згадувала Олена Федорівна, це був гжелевий глечик із патріаршим вензелем та храмом Христа Спасителя.

Двоюрідна сестра патріарха Олена Федорівна була з братом на «ти», але таки називала його «Владико». Коли він був у Таллінні митрополитом, вона бігала до нього; потім вони зустрічалися у Пюхтиці. Крім того, він — хрещений доньці. У Таллінні Олена Федорівна та її чоловік ділили будинок з іншою сім'єю, чоловік останніми роками працював електриком у порту. «Все нормально, – говорила родичка голови РПЦ. — Така людина, як Святіший, не повинна допомагати близьким. Нехай допомагає чужим.

Патріарх Московський і всієї Русі Пімен, каталікос, Патріарх Грузії Ілія II, керуючий справами Московської патріархії митрополит Алексій. Фото: РІА Новини

Суворий, вимогливий, але добрий

І патріарх допомагав. Тільки Пюхтицьку обитель рятував тричі. Уперше — коли її хотіли віддати шахтарям під будинок відпочинку... 1990 року, з обранням Владики Алексія на Патріарший престол, монастир набув статусу ставропігійного.

— Коли відновлювали обитель, Святіший дуже допомагав, — розповідала ігуменя Варвара. — Приїжджав, дивився, як іде будівництво, радив. Він не міг сказати: "Не моє!" або "Мене не стосується". Це він тільки на вигляд неприступний. А так – суворий, вимогливий, але – добрий. Із ним дуже легко працювати. Усі сестри його дуже люблять, зустрічають та проводжають як батька рідного. Він навіть у черниці всіх нас сам постригав.

Президент РФ Борис Єльцин, Президент Білорусії Олександр Лукашенко та Патріарх Московської та Всієї Русі Алексій II. Фото: РІА Новини / Дмитро Донський

Про уважність Святішого до людей говорив і митрополит Таллінський та всієї Естонії Корнилій:

— До нього дуже важко додзвонитися — весь час зайнято, але якщо вже додзвонишся — ніколи жодної відмови на кшталт: «Зателефонуйте пізніше».

— До нас він уже прийшов людиною величезного архієрейського досвіду, — згадував. настоятель храму Кулич та Великдень у Санкт-Петербурзі протоієрей Віктор Голубєв. — Спокійний, врівноважений і водночас дуже твердий. Я 4 роки виконував обов'язки секретаря єпархіального правління, коли отця Алексія призначили митрополитом Ленінградським. До цього він тривалий час був в Естонії - у фінансовому відношенні єпархії вкрай незабезпеченою - і мав прораховувати кожен свій крок. На посаді керуючого справами часто роз'їжджав по єпархії, налагоджуючи спірні питання. Тоді ж із владою виникало багато проблем — до 1988 року вони не зважали на церкву. А отець Олексій що намітив — обов'язково зробить. Досягнув, щоб Ксенію Петербурзьку зарахували до лику святих. Місцеві правителі чинили всілякі перешкоди, а він сказав: не дозвольте - поїду до Москви. Весь час були сутички і з уповноваженим у справах релігій при Раді міністрів.

Патріарх Олексій II та Володимир Путін. Фото: РІА Новини / Сергій Велічкін

Рецепт солоних рудиків від Святішого

— Востаннє я гостювала у брата днів п'ять, — згадувала двоюрідна сестра Святішого Олена Камзол. — Зазвичай перед поїздкою я купую йому якийсь талінський сувенір. Наприклад, у нас роблять із кераміки старовинні таллінські будиночки. І я знайшла у магазині каплицю у вигляді свічника. Владика так зрадів подарунку: «Та це ж наша стара каплиця!» Через стільки років пізнав її... Того разу був піст, і Патріарх пригощав мене рибкою та всілякими пісними стравами. До речі, мама його була дуже гарною господаркою, кулінаром, чудово готувала і, мабуть, передала синові свій талант. Раніше Владика завжди робив усі заготівлі на зиму сам — збирав, чистив та маринував гриби, солив капусту. Солоні рижики, наприклад, я вперше спробувала саме у брата. Потім він навчив мене, і тепер по-іншому я вже не роблю. Рецепт начебто звичайний, але є й секрет: гриби не можна збирати у сиру погоду та мити – можна лише протирати. І солоні білі у брата завжди напрочуд смачні. Коли він ще не був Патріархом, любив відпочивати на півдні Естонії, де мешкав друг його батька, теж священик. Так ось, вони заходили далеко до лісу та влаштовували змагання: хто більше грибів збере. Кожен мав свої місця... А грузді Владико привозив навіть зі Швейцарії.

Мабуть, гриби були у Патріарха Олексія II єдиною пристрастю в їжі. В іншому був невибагливий. Міг їсти і кашу, і картоплю. Любив пиріжки. Через хворе серце рідко пив каву, віддаючи перевагу чаю. А ось вина не вживав зовсім – за столом йому зазвичай наливали у графин простої води. Тільки так Патріарх міг зберегти своє і без того розхитане здоров'я. Він дуже мало спав, крім хворого серця, його мучили вени.

— Коли Святіший хворів, я щодня за нього молилася, — зізнавалася прихожанка Богоявленського собору в Москві Олександра Матвіївна. - Свічки ставила, записки про здоров'я писала. Думаю, будь-який православний зі мною погодиться: уряд, Дума і президент дано нам за наші гріхи, а Патріарх Олексій II — за молитви, віру і покаяння...

5 грудня 2008 року преставився патріарх Московський та Всієї Русі Алексій II. Майже 20 років він був Предстоятелем Російської Православної Церкви. У річницю його відходу, згадаймо 7 фактів про Патріарха Алексія II.

Рідігери

Патріарх Олексій Другий за своїм походженням був із відомого прибалтійського дворянського роду. Серед його представників - граф Федір Васильович Рідігер, державний діяч, генерал, герой Вітчизняної війни 1812 року. Сім'я діда майбутнього патріарха жила у Санкт-Петербурзі, але змушена була у революцію емігрувати. Отець Олексія навчався в одному з найпривілейованіших столичних навчальних закладів – Імператорському училищі правознавства. Там виховувалися діти спадкових дворян. Але завершувати освіту йому довелося вже в естонській гімназії. Мама Олексія Другого, Олена Йосипівна, у дівоцтві Писарєва, була дочкою полковника Білої армії. Його розстріляли більшовики у Теріоках (Зеленогірськ). Одружилися батьки майбутнього Патріарха у 1926 році, за три роки до народження сина.

Ще хлопчиком, наприкінці 30-х років, Олексій двічі побував на Валаамі – у Спасо-Преображенському чоловічому монастирі на Ладозькому озері. Туди він їздив із батьками. Патріарх неодноразово наголошував, що саме ці поїздки багато в чому визначили його рішучість у виборі Шляху. На все життя запам'яталися йому зустрічі з духоносними старцями та насельниками обителі, їхня відкритість, доступність для кожного паломника. Листи валаамських старців Патріарх зберігав у особистому архіві. Наступний візит на Валаам стався за півстоліття. До кінця життя Олексій Другий очолював Опікунську Раду з Відродження Спасо-Преображенського монастиря.

Водохреща вода

Альоша з дитинства був при церкві. Любов до церкви і службам виховали у ньому батьки, хоча, варто визнати, що він сам виявляв чималий інтерес у своєму прагненні долучитися церковних таємниць. Його прагнення навіть турбувало батьків. Улюбленою грою Альоші було служити. При цьому він у цю гру не грав, а ще будучи дитиною, робив все серйозно. Щасливим днем ​​став той день, коли Альоше довірили розливати водохресну воду. Це стало першим послухом майбутнього Патріарха. Йому було шість років. В іншому ж, як розповідав Патріарх, він був звичайною дитиною: любив грати, ходив у садок, допомагав батькам по дому, підгортав картоплю.

Паломництво на Афон

Особливим місцем кожного православного християнина Патріарх вважав Святу гору Афон. 1982 року Олексій здійснив туди паломництво. Про Афоне Патріарх говорив: "Навіть у найтяжчі роки войовничого атеїзму знали російські люди, що їхні співвітчизники-святогірці разом з усім афонським братерством співчують їхнім стражданням і вимагають їм сил і фортеці".

Головним мирським захопленням Патріарха з дитинства було "тихе полювання". Гриби Алексій збирав і в Естонії, і в Росії, і в Швейцарії. Патріарх охоче розповідав про своє захоплення і навіть поділився рецептом солоних рижиків. Ідеально рижики збирати в суху погоду та не мити. Але гриби найчастіше бувають у піску, тому сполоснути холодною водою доведеться, потім нехай вона вся стече, наскільки можна. А ось якщо рижики з моху, то тоді їх можна не мити, обтерти чистою ганчірочкою і все. Далі укладати у відро, капелюшками вниз. Обов'язково рядами. Кожен ряд – посолити. Накрити все чистою ганчіркою, а зверху - великою тарілкою або кришкою і придавити гнітом.

Брати менші

Олексій Другий із великим теплом ставився до "брати наших менших". У нього завжди були домашні вихованці. Здебільшого собаки. У дитинстві - тер'єр Джонні, Ньюфаундленд Солдан, дворняга Тузік. На дачі Патріарха в Переділкіно жило багато свійських тварин. 5 собак (Чижик, Комарик, Моська, Рой, Лада), кілька корів та кіз, кури, кішки. Про корів Олексій II розповідав, перераховуючи: "Найголовніша - Білка. Потім Арфа, Ромашка, Зорька, Малишка, Сніжинка. Ще телята у нас є, коза Троянда і козенята ..."

Політика

У 1989 році Фонд милосердя та здоров'я, де Алексій був членом правління, висунув його в народні депутати СРСР. І його обрали. Про той період свого життя Патріарх згадував із небажанням. "Парламент тих років перетворився на місце, де люди зовсім не мали поважного ставлення один до одного. Там царював дух вічного протистояння, постійної боротьби, нервозності... Люди не бажали елементарно слухати один одного, а тим більше говорити, пояснюватися нормальною людською мовою" . У політиці майбутньому Патріархові не сподобалося. "Після кожного засідання з'їзду народних депутатів я ставав просто хворим – дуже погано впливала на мене та атмосфера нетерпимості та ворожнечі" – згадував Олексій.

Патріарх Московський та всієї Русі Олексій Другий помер 5 грудня 2008 від інфаркту. До цього він уже переніс два інфаркти та спостерігався у кардіолога. Попрощатися зі старцем прийшло майже 100 тисяч людей. Протодіакон Андрій Кураєв висловлював думку, що патріарха можна було врятувати, якби своєчасно викликали лікарів, та його слова відкинули.

Наприкінці 2008 року смерть патріарха Алексія 2 стала тяжкою втратою для Російської православної церкви. Його Святість готувався відсвяткувати свій 80-річний ювілей у лютому наступного року і не думав помирати. Священний сан Олексій Михайлович Рідігер (так звали у світі голову РПЦ) прийняв у середині минулого століття. Все життя патріарх присвятив священнослужінню, а в 2000 році зійшов на престол РПЦ.

За кілька днів до смерті Олексій ІІ повернувся з Німеччини, де проходив курс лікування. Що ж спричинило смерть? Адже до останньої хвилини життя патріарх був у задовільному стані і навіть не відмовляв кореспондентам в інтерв'ю.

Повідомлення про кончину

За годину до полудня, 5 грудня 2008 року, глава прес-служби Московської патріархії Володимир Вігілянський оголосив про раптову смерть патріарха. Місцем результату Владики стала власна резиденція, неподалік селища Переделкіне. За заявою обслуговуючого персоналу, Олексій II пішов у ванну для вмивання близько 7 ранку. Ближче до 8:00 патріарх не вийшов до замовного сніданку.

Занепокоєні службовці попрямували з перевіркою до покоїв Його Святості, але застали двері в спальні зачиненими. Під час огляду покоїв через вуличні вікна виявилося, що старець, найімовірніше, перебуває у ванній кімнаті. На пропозиції щодо допомоги Олексій не відповідає.

Негайно було викликано охорону, співробітникам якої вдалося виламати двері. Владику виявили ванної кімнати, що лежить на підлозі. Тіло вже остигало. Медикам, що прибули, нічого не залишалося, як констатувати смерть патріарха від інфаркту.

Хвороба серця патріарха Олексія II

Офіційна версія смерті Олексія Другого – серцевий напад. Справді, Його Святість, єпископ Російської православної церкви, мав серйозні ускладнення з тиском та серцевим м'язом. Він переніс два інфаркти і регулярно спостерігався у кардіологів. А буквально за два місяці до смерті Олексій Михайлович переніс клінічну смерть та зупинку серця. Але німецькі лікарі поставили священика на ноги.

Актор Станіслав Садальський публічно висловлював свою версію про вбивство патріарха. Але його заяви вважали крамольними та безпідставними. Однак спалахнув неабиякий скандал.

Церемонія прощання

6 грудня, ближче до кінця дня, труну з тілом покійного патріарха доправили до Храму Христа рятівника. Почалася церемонія прощання. Богослужіння та заупокійні молитви читалися протягом 3-х днів. Всі ці дні Храм був відкритий для православних, які бажають попрощатися з Олексієм ІІ. Порядок забезпечувало ГУВС у Москві.

За підрахунками поліції, церемонію відвідало понад 100 тис. людей. Крім простих громадян, були присутні перші особи держави та високопосадовці.

Алексій II любили і поважали, він був непохитним захисником християнської віри та традиційних моральних норм. Це була освічена людина, яка говорила російською, естонською та німецькою мовами. Він походив з російського дворянського роду фон Рідігеров, що мав курляндське коріння. Його пращури прийняли православ'я ще у XVIII столітті і не відступали від віри.

Олексій у дитинстві відвідував Валаамський монастир, був вівтарником у храмі Таллінна, де служив дияконом його отець Михайло. Закінчив Ленінградську духовну семінарію, потім Духовну академію. Все його життя було пов'язане з церквою.

Відспівування та похорон

У понеділок 8 грудня настав час заупокійної літургії. У ній взяли участь 200 священиків та архієреїв. Потім патріарх Константинопольський Варфоломій провів церемонію відспівування.

9 грудня труну з Владикою винесли на вулицю і здійснили Хресну ходу навколо собору, як це заповів сам покійний. Після закінчення ходи траурна процесія пройшла за катафалком до Богоявленського кафедрального собору в Єлохові. Там у Благовіщенському боці відбулося поховання Святішого патріарха Алексія.

Розповідь Кураєва

Садальський був не єдиною персоною, яку православна спільнота хотіла зрадити анафемі. Разом з актором про загадкову смерть старця висловлювався близький до патріарших кіл протодіакон, блогер та публіцист Андрій Кураєв. Він відкрито міркував про обставини смерті Олексія ІІ.

На думку Кураєва, після смерті не було опубліковано офіційного медичного висновку про причини смерті священнослужителя. Що й спонукало Станіслава Садальського до радикальних висновків. Також протодіакон повідомив, що причини зникнення життя Олексія Михайловича свідомо замовчувалися, щоб приховати факт «непристойності» того, що сталося.

За припущенням Кураєва, старець було померти від інфаркту. Просто він опинився за максимально невдалих обставин для заклику про допомогу. Сам напад також було поставлено під сумнів. На думку протодіакона, літня людина могла втратити координацію руху та впасти.

Версія про втрату рівноваги не позбавлена ​​сенсу, адже у патріарха було виявлено сильний удар на потилиці, що спричинило велику кровотечу. Але про цей факт старанно замовчують усі працівники та службовці резиденції Його святості. Адже після удару старець намагався вставати, про що свідчать численні криваві сліди від рук на стінах вбиральні.

У 1970 році, за подібних обставин помер тіска Його святості, патріарх Олексій I (Сіманський). За офіційною версією від серцевої недостатності.

Насправді сталося таке. Залишившись один, без слуг, 91-річний старець прямував до ванної кімнати, несучи в руках тазик з водою. Дорогою він послизнувся і впав. Але помер Алексій I не відразу, а лише за кілька місяців. Залишок життя він провів у ліжку, не встаючи після падіння.

При такій травмі постраждалого можна було врятувати, якби поруч була охорона або службовці. Але патріарх вважав за краще усамітнення. Для цього він замикався у покоях зсередини. Тіло вдалося розглянути у вуличне вікно ванної зовні і тільки після цього були зламані потужні двері. Тобто була втрачена маса дорогоцінного часу.

Примушує задуматися і той факт, що за хворого патріарха завжди чергувала бригада кардіологів. Де вони були і чому залишили пацієнта без нагляду?

З боку прокуратури обрушилася маса подібних питань. Але мабуть, службовці вважали смерть у такому закладі непристойною для Владики і тримали обітницю мовчання. Така звістка була б радісною для того, хто наголошує на «смерті Арія» і тих, що очікують внутрішньоцерковних розколів. Зважаючи на ці обставини, спочатку планувалося сповістити населення про автоаварію. Це могло зійти за правду, якщо брати до уваги розбиту голову.

Такими версіями оперував у своїх постах протодіакон Кураєв. Пости блогера підігрівалися коментарями читачів. Багато хто звертав увагу на дивну самоізоляцію хворого старця. Висувались версії про особисте побоювання за своє життя та недовіру до найближчого оточення.

Щоб не турбувати честь померлого, православні дотримуються офіційної версії.

Останнє інтерв'ю Святішого Патріарха Олексія ІІ. Подивіться, в якому доброму стані був священнослужитель. А його розсудлива мова комусь виявиться корисною.