Profesor Oleksiy Illich Osipov

Problem sensu życia.

Problem sensu życia jest tym samym problemem głupiego ideału prawdy.

Її rozumіnnyam meta, bezpośrednio i charakter wszystkich działań. Sama wizja odżywiania się, jak mówisz w istocie, jest mądra przez egzystencjalno-specjalną postawę człowieka: wolność, obóz duchowy i moralny.

Na arenie historycznej trzy główne siły twierdzą, że są ostateczną siłą: religia, filozofia i nauka. Krótko mówiąc, można by w ten sposób wykorzystać ich opinie.

Religia, o ile to możliwe, w oparciu o taki kompletny system wiary, idee Boga i życia wiecznego są centralne, - rozwijanie poczucia życia w ciągu jednego dnia z Bogiem.

Filozofia, zreshtoyu - w racjonalnej prawdzie osagnenny.

Nauka - w maksymalnie znanym świecie.

Oczywiście skóra z tsikh vіdpovіdey vmagaє shirokї іnpretatsії.

Jaka jest osobliwość ortodoksyjnych wędrówek po jakim jedzeniu?

Nie trzeba ulegać sensowi życia w życiu wiecznym w Boz, bo inaczej nazywa się to zbawieniem. Tse oznacza przede wszystkim pojednanie w fakcie, że Bóg jest i że Vin jest nie tylko kolbą dzherelom, ale także samymi kolbami, w najlepszy możliwy sposób z korzyścią dla kolby całości zasadniczej, to możliwe jest pełne zrozumienie Prawdy i rozpoznanie stworzonego świata już pierwszego dnia. W inny sposób - tse przekazując zrozumienie, że słuszne (ziemskie) życie nie jest wartością samowystarczalną, ale konieczną mentalną, jak gdyby była formą specyfiki buttyi, aby osiągnąć pełne życie w Bogu. Chrześcijańskim świadectwem tego jest antynaturalne ateistyczne wołanie: „Panie, ludzie, śmierć jest na was!” - skały w nowym nie są pozostawione dla wrażenia najbardziej bezgłowych - życia, w jakikolwiek sposób jest to możliwe, ale i zdijsnyuetsya sens.

Istotę wiary chrześcijańskiej można podsumować w dwóch słowach: „CHRYSTUS ZMARTWYCHWSTAŁ!” – we fragmentach kryją się wszystkie niewybaczalne, a zarazem całkowicie konkretne perspektywy życia. Її sens - na podobieństwo przed Chrystusem i dzień z Nim, inaczej - przebóstwienie, theosis. Co to znaczy? Właściwie, krótko mówiąc, celem jest doskonałość w kenotycznej (gr. - samoponiżenie, ofiarna pokora) miłości, aby stać się samą istotą Boga, ale „Bóg jest miłością, a ten, kto jest skarcony w miłości, jest skarcony w Bogu, a Bóg jest w nowym” (16 ).

Apostoł Pawło pisze więcej o obozie ze swoim posłańcem do Galatów, jeśli owoc Boży zostanie przejęty przez ludzi. Vin charakteryzuje jogę jako miłość, radość, pokój, długotrwałą cierpliwość, miłosierdzie, lagidnistykę, łagodność (). W innym posłanniku będzie opisywał swoje wina następującymi słowami: „Bez patrzenia w te oczy nie było zapachu w uchu, a do serca ludu nie trafiały te, które Bóg przygotował dla nich, kogo kochać Jogo” (9).

Apostoł, podobnie jak Bachimo, pisz o tych, którzy są osobami duchowo oczyszczonymi, uzdrowionymi z nałogów, że są duchowo zdrowi, odpoczywają w głębokiej radości, miłości i świetle duszy - mówiąc do mojej teraźniejszości - w szczęściu, ale nie ulotnym , vipadkovіy, wołając do psychiki nerwów, ale moc duszy „nowych” ludzi, a to jest niewidzialne, wieczne. Znamienne, że stałem się sobą - metodą i sensem życia dla osoby z wiary chrześcijańskiej. Vono jest tylko jednym z ostatnich w zasięgu meti – zakonu, przebóstwienia, dnia z Bogiem, w którym specjalność człowieka osiąga pełnię jego objawienia, boskiego podobieństwa.

Ale dokładność kohanny jest nie tylko dobrem moralnym, ale też emocjonalnym dobrem ludzi. Miłość to nie mniej niż świat, a wykończymy ją „instrumentem” rozpoznawania Prawdy i świata stworzonego. Nevipadkovo ci, którzy nazywają swoją szczególną duchową czystość wielebnym, nazywali życie duchowe prawdziwą filozofią, nauką nauk, nauką nauk. Nazywali to tak, że asceza jest poprawna, ukazująca jedność duszy z Bogiem, ukazująca ludzi i dostrzegająca Prawdę, patrzenie na niezniszczalne Piękno i poznanie istoty wszelkich stworzeń. Досвід Церкви з усією очевидністю свідчить, що духовна досконалість людини, до якої закликає Євангеліє - не фантазія розпалених мрійників, але реальність, факт, нескінченна, практично, кількість разів перевірена в історії життя світу, і дотепер пропонована шукаючій людині як єдина розумна мета буття .

Oczywiście takiego sensu życia nie akceptuje światło pogan, którego istotę pierwszy teolog Kościoła zawisł w takich słowach: reguła shukannya, uwielbienie), nie w Ojcu, ale w świetle świata ”(; 16). Psychiczną podstawą świata jest „syndrom strusia” – jedyna niespotykana i nieunikniona rzeczywistość tego życia – śmierć. Do tego wszystkie siły ludu i wyrzucają za pribannya wskazanych „towarów”. Chcę, żeby było zupełnie oczywiste, jak bezlitośnie wszystkie smród widać w obliczu prostej śmierci, protekcji świata ideału, by wyjść poza interesy tego życia, IDEALNE, krzyże w tym życiu, є, po słowach Apostoła Pawła, pokój i szaleństwo ().

Chrześcijański sens życia, który tu, na ziemi należy do specjalności o boskich wartościach duchowych i że w prawdziwym zmartwychwstałym ciele dla niewyczerpanego życia w Bogu staje się taką rangę dla nie dającej się pogodzić nadduchowości z ideałem z tz. ateistyczny humanizm.

Niezwykle konieczna byłaby wnikliwa analiza tych zwrotów duchowych, z których transkrybuje się ideał chrześcijański. Nie ulega wątpliwości, że są to zwroty porządku duchowego, a porządek nie jest racjonalny. Kogo chcę zmienić w ten sposób.

Okoń. Teoria skóry jest słuszna, ale rzadziej zadowalają ją dwa główne powody: matki faktów, które її potwierdzają i są weryfikowane (rozsądnie jest, że jest winna nie bycia powierzchownym). Jest oczywiste, że chrześcijaństwo jest miłe dla tych umysłów i że ateizm nie może (i nie może w zasadzie matkować) ani faktów, które afirmują niewierzącego Boga, ani udowadniać tego na głowie jako nowego pokarmu: - Nie mniej oczywiste. Dokładniej, ateizm jest winny odnalezienia swojego prawdziwego celu w religii w tym, że dla człowieka, żartując z sensu życia, istnieje tylko jeden sposób poznania (lub nie poznania) jogi – religijny.

Inny. Chrześcijaństwo propaguje ideały ludzi, których większa rycerskość nie była znana religii świata - czysta, brzydka kokhannya. Dla miłości, dla obrazu Chrystusa, znajdziemy obóz dobra (jak terminologia zwycięskiego Platona), szczęścia (dla terminologii świata), błogostanu osoby duchowej, a jednocześnie prawdziwego uznania Boga i cały stworzony tyłek. Że ten ideał doskonałej miłości jest rzeczywistością, a nie tylko fantazją, o potrzebie elokwentnego mówienia o historii Kościoła, życiu świętych. Dlaczego więc w takim czasie wina są nie mniej niż pokryte światłem, a ja często wypalam się, ogień tym mieczem „usuwam” ze światła ludu? Czyż sama zhorstokistość hiby nie jest wizytówką właściwego dzherela światła chrześcijańskiego ideału życia?

Po trzecie - szeroko widziany t.z. „Para Pascala”. Zaprawdę, znając Chrystusa, nie zabierajcie ludziom z ich życia niczego banalnego i rozsądnego, dajcie im więcej nadziei na wieczny pomyślność, bo Chrystus jest Bogiem i Zbawicielem. Navpaki, vіdkidannya Yogo jako ideał i sens życia, nie wzbogacający ziemskiego rozumu człowieka, pozwalający mu na wszystko w wieczności, jak Bóg. Otzhe, bądź chrześcijaninem - „widocznie”, nierozsądnie patrz na chrześcijański sens życia. Ale w takim czasie, dlaczego cały sens jest widoczny?

Chrześcijaństwo nie jest oczywiście postrzegane przez jakiś rodzaj zasad przeciw ludzkiej naturze i życiu. Powód jest inny. Dzięki jodze jest oczywiste, że jest ona wierna celom i naturze życia pogańskiego świata.

Bo światło światła, bogactwo i chwała są esencją życia, a dla chrześcijaństwa - wszystkimi namiętnościami, ponieważ nieuniknione jest ciągnięcie cierpienia, rozcharuvannya i nieuchronnie śmierci cielesnej i duchowej. Dla pogaństwa sens życia to ziemskie błogosławieństwa, dla chrześcijaństwa to duchowe błogosławieństwa: miłość, światło duszy, radość, czystość sumienia, hojność, czyli te, którymi człowiek może żyć wiecznie. Nareszti, dla pogaństwa sama świętość chrześcijańska jest nie do zniesienia, dla nowej jest jak podsumowanie w zatwardziałej duszy, jak dźwięk dźwięku, który mówi o wiecznej prawdzie. Przed przemówieniem rewolucja 1917 r. nie okazała się fatalna w Rosji z taką nienawiścią i potępieniem dzwonów.

O głowie

Ojciec Sergiusz powiedział, że będę czytać wykłady. Nie wirtuj - zapominając o okularach. Do powiedzenia!
Wiesz, nasz wiek jest taki, jeśli chcemy zostać, czy powinniśmy głosić, to czasami możemy być pewni, czasami nie możemy, ale możemy zadać sobie pytanie – ale co możemy nam dać? Trochowie z nas zostali już nauczeni przez Zachida, by pragmatycznie zachwycać się mową. Dosit vitati w ciemności.
Tak więc, z dokładnie tego samego podejścia, często można się do tego przyzwyczaić, jeśli mówimy o prawosławiu. Co ty mi możesz dać? A co jeszcze dają ludzie? Mam wielu gapiów na światło. Ja, wiesz, zachwycamy się nimi, jak gdyby zostały zastosowane. Osią życia jest nasze życie. Tse nasze turboti, Tse nasze bidi, cokolwiek chcesz, smutek, radość. Tse nasze życie. Znamy naszą pracę, wiemy co żyje, co jest pragmatyczne. A myśl i religia to tylko dodatek. Staram się mówić o tych, którzy moim zdaniem wydają się być wieloma ludźmi. Religia stała się dodatkiem do życia! Życie to jedno, religia to drugie! Najlepszą rzeczą do pracy dla osoby z dnia na dzień jest tydzień lub dzień święty, aby pójść na zniewagę. W Akademii często mówię, że księża odprawiają nabożeństwa na nabożeństwa, profesorowie na nabożeństwach, studenci na nabożeństwa, ale nie wiem do kogo się modlić. I zgadnij co? Dlaczego mam się modlić?
Po prawej, w tym, że jest to myśl, w istocie wpatrujący się w światło, a zwłaszcza religia - nie dodatek do naszego praktycznego życia, ale raczej wydaje się, że ci, którzy oznaczają nasze życie, oznaczają jogę w najważniejszych przemówieniach . A co dla nas ważniejsze – być może wszyscy wiemy. Najważniejsze dla nas, to było dobre dla duszy. Wiesz, w paleniu - tak do duszy! I możesz mieszkać w pałacach tych nieszczęsnych ludzi.

Opowiedział mi historię mojego życia, opata, o którym być może mógłbyś. W sam buv іz ortodoksyjny sim'ї, wierzący ludziom, ale potem pіshov do szkoły, ze szkoły do ​​prawdziwej szkoły. Tam zmieniłam wina, że ​​nie ma Boga, że ​​to tylko puste fantazje, że to nic nie znaczy. I że sam sens życia oznacza, że ​​znasz ten świat. Tak daleko jak to możliwe. Sięgnij po panuvannya na tym świecie i zdobądź wszystkie dobre rzeczy, jakie możesz dać temu światu. Wąsy, okazujące poczucie winy, są zakażone materializmem.
I raz, po pokazaniu wina, byliśmy głęboko wrogo nastawieni. Raptom w gazetach pojawiło się ogłoszenie, pisane dużą czcionką, które nazywa się „ze śladów gradu”: „Milioner zakończył życie przez samozniszczenie”! - Wszyscy byliśmy wrogami. „Już już - wydaje się, że wino - machaliśmy do materialistycznego obserwatora światła”. Tak więc było przed rewolucją, niech będzie w drodze, przed rewolucją! Nie myśl, że teraz jest w porządku, jest tam przez godziny w radianach. Cześć, ce buli 1900. „Wszyscy byliśmy materialistami”. „Pamiętam, - wydaje się - idę w odległe miejsce i nie zdejmuję kapelusza, jakbym chciał leżeć za ortodoksyjnym dźwiękiem, demonstruję moją ateistyczną perwersję”. Milioner położył na sobie ręce. Więc jaka jest najgorsza rzecz w życiu? Wszyscy wygraj maw! Pojawia się niedaleko kohanna - i wszystko zniknęło.

Є już mit Greków; Glibokі mity, yakі rozkryvayut, dіysno często, te inne strony ludzkiego życia, psychologia, a czasem zaczynają zaszczepiać samą istotę osoby. Mit o mieczu Damoklesa. Pamiętaj, jak jeden z szlachciców zazdriv cara, że ​​żyje się w luksusie. Car tse pomitiv i virishiv vlastuvati benket. Posadziwszy szlachcica na swoim miejscu, zawiesił miecz nad głową na cienkim włosie. A potem zapytaliśmy: „No, jak się czujesz? Dlaczego nie zh, nie p'esh? Dlaczego jesteś taki mądry? Dlaczego jesteś taki mądry? Oś idei miecza Damoklesa to świetny pomysł, powiem ci. Skóra osoby, jak się urodziła, nie mówię - urodziła się, tam już siedzi pod mieczem Damoklesa. Jeśli włosy są obcięte, nikt nie wie. Tobto, mi chuєmo, zvichayno, chuєmo - łamiąc się nad tym, nad drugim, nad trzecim, nad dziesiątką. Vіyni so pochinayutsya - ponad miliony golenia cienkich włosów tsya.

Chcę, żeby ludzie kładli jedzenie na osi, jeśli chcą to zobaczyć, jeśli chcą, to chcą widzieć codzienność, w próżności, na przykład, żeby najbardziej nękać, wiecie, jaka osi piła w oczach czego: teraz żyję? Cóż, ludzie powinni popijać, zir nachebto є, ale możesz spłaszczyć oczy pigułki, nie możesz niczego wypluć, to wszystko, nie ma za co, є - ale nic nie pluj. Więc oś, tse nasze codzienne życie, tsi nasze turboti, problemy, mąka, zdivuvannya, superchki po prostu. nastіlki zakryvayut nasze życie przez godzinę, scho nie pamiętamy godziny, jak się nazywa, pomyśl: teraz żyję? Jak teraz żyję? Jaki sens ma moje życie? Co za sens, masz moją aktywność? Jaki sens? No dobrze, jestem cała pomarszczona, ale co dalej? Zrobiv. Cóż, zrobisz. I co wtedy? Prawda, wypróbuj różne rzeczy na to samo pytanie. Ale naprawdę, wejdź. "Pracuję dla dobra życia!" - ale jeszcze częściej jesteśmy pokojowo wzywani nie po to, by żyć. Aby żyć, potrzebujemy mniej pieniędzy. “Robimo dla innych!” - I trzeba pomyśleć: co możemy zrobić dla innych? Do najważniejszych należą wartości odżywcze, na które pracujemy. Sens i wartość - istota naszych działań. Cenę i sens oraz wartość można oszacować tylko patrząc na siebie lub innego obserwatora światła. Tylko myśl, czy mogę udzielić ci porady na temat jedzenia - czy jest dobre czy złe? Zajmuję się diyalnistyu, jak naprawdę możesz sprowadzić nieszczęście na mnie i innych ludzi?! Inaczej po prostu nic nie dam, jestem zajęty jak wiewiórka w kole: jedną ręką uciekam, a drugą niszczę!

Otzhe, pierwsze jedzenie, jak, jak się poddaję, czy mogę stanąć przed osobą i to prawda, to prawda, ale czasami nie zagłuszyli jogi. Tse, zreshtoyu, jedzenie: „Jestem jak wyjątkowa osoba, żyję kilka lat - i to wszystko? Dlaczego jestem jak specjalność, która żyje, żyje?” Oś, jeśli chcesz, dwie firmy, ponieważ nie można się wzajemnie zadowolić i pogodzić. Tse alternatywa. Abo: ver, człowieku, śmierć jest na tobie - tak powiedz ateizm. Abo: ver, stary, jesteś na zawsze sprawdzianem życia. A dla [ziemskiego] życia jest to mniej, jeśli chcesz, jeśli śpisz, jeśli możesz powiedzieć sobie jako specjalność, tak jakby prawda moralna była prostowana do tego chi do następnego.

Kto to jest? Lyudina - tse її vіra! Co obwiniasz, czego chcesz, z czego żartujesz. Wiara w tych, którzy Boga nie znają, nie mają wieczności, nie mają dusz, cudownie pokazuje Dostojewski w „Braciach Karamazow”. Pamiętam, że jeśli zachwycam się filmem, to w głębi serca natrafiam na schwytanie, mówiąc: „Teraz nic nie rób dla apologetów!” Jest cudowny Rozmow Iwana Karamazowa z przynętą, tobto. demon: „Ale jeśli nie znasz Boga, to wszystko jest dozwolone?! Jeśli nie znasz Boga, to czy tak samo jest żyć?” Dobro może być rtęciowe, człowiek jest zdrowy, z nią wszystko jest cudowne, wszystko jest od razu dobre. Czy osoba zachorowała? Zacząłeś w nowej Negarii? A w sim' nie te? itd. Jaki jest sens tam życia, powiedz mi? Wystarczy spojrzeć na samego obserwatora światła, aby właściwie ocenić całą naszą aktywność i całe nasze życie. Więc oś y zv'yazku z tsim jest ważniejszym jedzeniem, dlatego zacząłem: „A co dają ludzie prawosławia? Co takiego daje nam wiara chrześcijańska? Nie chcę mówić o szerzeniu się prawosławia i innych religii, o szerzeniu się prawosławia na inne wyznania. Pożywienie, sam zrozumiesz, nawet cykawę. Od razu chcę powiedzieć dosłownie o najważniejszej rzeczy - co naprawdę Pravoslavia daje ludziom.

Topory z nas od razu zaczęły mówić o tych, którzy są naszym obozem, obozie skóry od nas - prawda to obóz pod mieczem. W ogóle nie wiemy - czy jesteśmy zdrowi czy chorzy, kto wie? Jak poradzimy sobie jutro? Nic nie wiemy! Wszystkie nasze wyznania są ważniejsze, aby miały przybliżony charakter, a następnie wszystkie nasze wyznania są bardziej niż cokolwiek innego. Co wiemy? Nic nie wiemy.
І oś, dziki szacunek: ludzie wierzą, szczególnie łysy na to słowo - wierzą, że nie ma Boga. Do tego, co niemożliwe do poznania, przekonaj się sam. Nie można wiedzieć, że nie ma Boga. Na pierwszy rzut oka nauka, jaka jest nasza wiedza na temat działalności jaka? Światło, które jest znane, niewyczerpane, a odtąd cała nasza wiedza w pewnym momencie godziny jest mniejsza niż kropla z oceanu, wtedy jednym spojrzeniem nie da się zaszczepić nauki, ani w przyszłości nie można powiedzieć, że istnieje nie ma Boga, aby zaszczepić yakbi Yogo, to nie była prawda. Nauka bynajmniej nie jest w stanie powiedzieć. Najlepiej powiedzieć: może więc Vin! Podziwiaj, jaki jest w tym imovirnist.

Ale o tse, to możliwe, porozmawiamy później. Porozmawiajmy o czymś innym. O tych, którzy wierzą w Boga na razie, gdy zostaną ponownie rozważeni w tym, że nasze życie jest mniejsze niż życie ziemskie, związane z ciałem, a w ludziach nie ma duszy ludzkiej, poznanie osoby jest znane, Specjalność wiedzy, Bóg nie jest znany, - to całe nasze życie, na czym będziesz? Wiesz o nas wszystko, nic nie możemy zrobić. Dostarczyliśmy już niewielką ilość żywności, abyśmy mogli ją zabezpieczyć. Powiem to jeszcze raz: o szokach globalnych, państwowych, supremacji, naturalnych – nic nie możemy wiedzieć! Nic nie możemy zrobić, wiedzieliśmy o yakbee.
Abo, jestem zdrowy, opiekuj się swoją rodziną. Ludina, aby nie wierzyć Bogu, nieustannie perebovaet w obozie: "Cokolwiek się stało! ...". Jak przebranie bi, w obliczu którego się kładę, nie zmieniło ono przede mną swego ustawienia. Yak bi htos na mnie bez kapania. Yak bi de mene nie został zaprezentowany zbyt wcześnie. Taka osoba nie potrzebuje twardej ziemi pod stopami. Mi OK Bachimo, jak zamach stanu: mittevo. Htos buv KIM, stając się NIKEM toshcho.

Czym jest Prawosławia? Wiara prawosławia i pojednanie ludzi, że Bóg jest Bogiem i że Bóg jest Miłością i niczym innym, całkowicie zmienia akceptację przez człowieka wszystkiego, co pochodzi z jego życia. Jakbym doświadczył tego milionera, jakby położył na sobie ręce! A ilu ludzi kończy życie z innych powodów – puszczają posty, pozwalają sadzić… Mamy dużo stresu, udarów, zawałów, trochę wiem. Gwiazdy? Słuchaj, nie możemy wejść pod stopy twardej ziemi. Tsim powtarzamy słabszym i є wiara w Boga, Yakiy є Ljubow. Wiem, że nic mi się nie stanie, nic się nie stanie bez woli Bożej! Tylko kosmita może się dziwić i powiedzieć: „Och ... tsia człowieku, w białej szacie mniej niż joga ze skalpelem. Yaki zhahittya, co z nim jeść, czego się od niego unikać? Nic nie wiem o winie. A osoba, jak wiesz, powie: „To jest chirurg, najlepszy chirurg na świecie, który ryatusuje osobę w postaci raka”. Ci, którzy są przeze mnie deptani, pod wiarą chrześcijańską, są przyjmowani jako dobroczynna i mądrość Opatrzności Bożej według mojego wieku. Tse wiem na pewno, ale wierzę. Wierzę, że to nie jest manifestacja vipadical. Dlaczego nie widzisz takich ludzi, dlaczego nie nienawidzisz takich ludzi. Nic i nic nie może mnie uderzyć, na co Bóg nie pozwala. Oddaję szacunek w trosce o najważniejszą rzecz, która jest warta naszego życia.

Wiara w Boga daje nadludzką męskość poprzez wszystkie smutki, które towarzyszą ludziom. Ludzie, którzy oczerniają mnie źle - a ja pracuję, jakbym śmierdział - z chrześcijańskiego spojrzenia są mniej ślepi - czujesz, jesteś ślepy! - znaryaddyam w rękach Boga. Skalpel nic nie rozumie! Ramię w ramię możesz pomyśleć o tym, co męczyć moją skórę, moje narządy. Naprawdę, co myślisz? Szlachetna i mądra operacja, bez której nie mogę żyć. Myślimy, co wydaje się być chrześcijaństwem! Wiara w Boga jest mi dana mocniej w moim życiu. Daj mi własną męskość, powtarzam raz jeszcze, daj mi możliwość wywołania innej pozycji innym ludziom. Nie muszę być ujarzmiony – muszę być szczery wobec ludzi. Nie musisz mnie nienawidzić – chcesz, żebym przedłożył prawdę ludziom, więc jak chcę, stawiają ją przede mną. Chrześcijaństwo ustanawia większą zasadę, główną zasadę, która ma mniej ludzi i może być naprawdę szczęśliwa tu, na ziemi.

O przyszłości nie mówię od razu, dla tych, którzy często muszą czytać o tych, którzy wierzą, że chrześcijaństwo to tylko dźwig na niebie. Cokolwiek zabierzesz po śmierci, otrzymasz wieczne błogosławieństwa. A tu nic. Nic podobnego. Nic podobnego!!! Tutaj samo chrześcijaństwo daje ludziom to, czego nic innego nie może dać. Zadziwić się, iść prosto do psychologów, wróżbitów, chakluniv, nie wiem do kogo nie iść, tylko po to, aby uzyskać przewagę. "Nie mogę już tego robić, po co mam pracować, boli mnie...". Trudno powiedzieć sobie, na jednym ze spotkań w pobliżu Finlandii podali statystyki: ponad połowa ludzi na raz - ci sami, bezpieczni ludzie - ponad połowa ludzi spędziła sens życia i zwróciła się do psychiatrów. Przyczyną autodestrukcji, strasznego stresu jest utrata sensu życia. Nie wiem, co dali. Oś wszystkie є - i daleko scho? Co dałeś? Chrześcijaństwo daje ludziom perspektywę życiową, nie zatrzymuje się w żadnym momencie, na tych dziesiątkach lat. Wydaje się - nie, nie jesteś stworzeniem, jesteś osobą. Twoja specjalność nie jest umniejszana. Oś I zvertayu tse szacunek. Z jakim szacunkiem ludzie zwracają uwagę na światło! Ludzie potrafią być rozsądni. Winny jest roztropnie myśleć wcześniej, de won, wiara jest poprawna. Chi wiara w wieczne życie wyjątkowości - chi ce wiara w wieczną śmierć jednostki, szniknennya її. Kiedy tsogo się połóż, powiem ci, całe nasze życie z dala.

Pascal jest znanym fizykiem, niby fizyk wszystko wie, ale my nie wiemy nic innego – jaka osoba, praktycznie przez całe życie, próbowała w klasztorze. Wypełniając nas cudownymi myślami. Książki, którą myślałem, że napiszę jako dowód ateizmu, nie udało mi się napisać, umarłem za wcześnie. Ale straciłem notatki z jogi. Daleko po śmierci Pascala, jeśli wiesz. Yogo „Myśli o religii” nie straciły na aktualności. Kogo to obchodzi, możesz przeczytać. Oś, zokrema, tam mogę pomyśleć tylko jedną małą myśl, jakby zagubioną w historii ludzkiej myśli, jak „para Pascala”, para – tobto, super dziewczyna. Więc dlaczego masz parę? Pozornie jesteś człowiekiem, żeby nie wierzyć Bogu, tu nic nie zagrasz, tu nic nie zagrasz, ale nawet Bóg wszystko tam zaprogramuje. Ludina, jakby wierzyć w Boga, tu niczego nie marnuje, nie ma dwóch szortów i dziesięciu ramion, wtedy wszystko tam gra - to jest jak Bóg. Przed jedzeniem za to - czym jest Bóg? Bez tej myśli człowiek jest tylko obserwatorem światła. Oczywiście nie można żartować z niczego, można żyć na linii takiego życia, jeśli ludzie na świecie niczego nie potrzebują. Cóż, wiemy, ile kosztuje życie, więc poruszaj się, stworzeni, biologiczni, rosnący, jak chcesz, zaakceptuj, a nie ludzki. Człowiek nie może kierować się jedzeniem – teraz żyję i jaki sens może mieć moja działalność? Potwierdza się chrześcijaństwo, jaki sens może mieć działalność, czy to: gospodarska, gospodarcza, twórcza, dostojna – to nie ma znaczenia. Jaki jest sens? Jak Bóg jest Miłością, i po raz kolejny chcę Wam powiedzieć, że Bóg nie jest istotą, jak być tutaj w supir'ї Alpha Centauri, siedząc tam i wołając, wciskając ważne guziki. Bóg jest Duchem. To nie jest materialne. To nie prawo grawitacji, to nie eter, który w jakiś sposób przenika, nie jest materialnie znany, te, których oczywiście nie możemy opisać, ale jest to ważniejsze: Bóg zasadniczo kontroluje materiał.
Skoro Bóg jest Miłością, czyli esencją całego naszego tyłka, nasze wszystko jest ugruntowane, buttya i kosmiczne i ludzkie, to wiara chrześcijańska w swoim środku może mieć zasadę lub powiedzmy „prawo numer jeden”, na jakie będą wszystkie inne prawa, dla których vyplyvayut usі іnshі prawa. To jest prawo miłości, zrozumienia, oś win, odwieczna zasada. Ponieważ Bóg jest tym wiecznym Іstotoy, jakby przeniknął sobą całą naszą buttya i ludzi, jesteśmy z przodu. Tse zasada kohannya. Wydaje się, że chrześcijaństwo przy wszystkich głównych myślach, przy całym głównym zmęcie ludzkiej działalności, może zaistnieć działanie, które jest zgodne z tą zasadą. Wszystko, co jest zgodne z tą zasadą miłości, jest złe w działaniu. A co znaczy nevirna? Wiemy, że tak źle jest działać we właściwym miejscu: to nie w porządku, ale potem czujemy pot – a teraz jaka praca? Nieistotny dialnista - ci, których w chrześcijaństwie nazywa się grzechem, ale w wirobnizmie nazywa się ich przebaczeniem.

Czym jest zło? Chrześcijaństwo mówi o jednej cudownej rzece, niestety mało znanej ludziom. Vono wygląda na coś takiego: kłamiesz? Masz koszulkę vikrav! A chi nie jest nowe. Czy poradziłeś sobie z tym złym? Zrobiłeś sobie zło! Nie ty. Czy jesteś na to gotowy? Nie obchodzi cię, co dałeś innym! Chrześcijanie nazywają grzechem wszystkich tych, którzy krzywdzą dusze ludzi. Oś jest jeszcze ważniejszym obozem. Skoda, do której nie przyniosłabym jogi: co robić, co innym, co z naturą, to grzech. І zvіdsi kozhen grіh - tserana, jaka zavdaє mnie. Grzech skóry, który okradam. Tylko krótkowzroczne spojrzenie nazywa się grzechem, wielką kradzieżą, strasznym złem i tak dalej. A chrześcijaństwo jest trochę bardziej cudowne i wzywa ludzi do zakładania okularów. Ale wszystkie te wielkie grzechy są dziedzictwem, a nie niezależnym aktem. Dziedzictwo tego, co widać w duszy człowieka. Nic nie przebije szans. W nienawiści do ludzi tsyu, tysiąc razy w twojej duszy, po przewinięciu tsyu kotushka, tysiąc razy vvvivstvo w twojej duszy; Dlatego chrześcijaństwo wydaje się pierwszym i najważniejszym grzechem w duszy ludzi. Wiesz, jeśli ktoś jest na górze, a sanie tam stoją, spadnie z ciężarów. Ale wydaje ci się, że jest na pewnym etapie otchłani. Wydaje się, że lepiej nie siedzieć przy saniach. Jeśli jesteś siv, to w środku nie puchniesz. Chrześcijaństwo daje szacunek tzw. duchowej stronie ludu. Mówi się, że oś mi jest bogatsza - duchowo, duchowo! Nezabar sam zaczynasz chіpati - dlaczego nie jestem duchem?! Co jest duchowe? A co jest duchowe! Tse ci, którzy widzą we mnie, pośrodku, ci, którzy nic nie czują i nie czują. Mogę nienawidzić ludzi pośrodku, a wtedy nienawiść może prowadzić do strasznych konsekwencji, a te wspomnienia, odłamki smrodu są już odczuwalne nie tylko w duszy, ale także na płaszczyźnie materialnej, smród jest dla mnie ważnymi ranami.

Mówimy o Boskiej spowiedzi, mówimy, że Nowy Testament jest poufny. Stary Testament, Nowy Testament, Ewangelie są tajemnicą kogo? Zapowiedź Tego, którego nazywamy Bogiem. Kto jest Bogiem? - Kokhannya, co mówi Vin? Ludino! nie bądź zły! Jak? A oś jest! Z tyłu były niegrzeczne przykazania, jeśli weźmiesz Stary Testament, to były najbardziej niegrzeczne przykazania. Wiesz, nie wjeżdżaj, więc nie kradnij. Najbardziej niegrzeczne przykazania, jak oś na lizut. Chrystus jednak przyszedł i wskazał powód tych przemówień i powiedział, że człowiek ma źle się zachowywać, mylić swoje życie, marnować swoje życie, rozluźniać myśli! Nikt nie wygrywa od razu! Więc od Chrystusa jestem tuż przed tym: ludzie, bestialski szacunek dla waszej duszy! O twoich myślach, twoich uczuciach, twojej bazhannya. Myślisz, jak czyści ludzie mają mówić po Chrześcijaństwie. Mów o duszy jogi. Do jakiego świętego Yogo wzywasz! Myślisz, naskіlki tse cudowne. Są piękniejsze, powiedział Czechow: Z człowiekiem wszystko może być cudowne - dusza, ciało, ręce, wygląd. Osoba została powołana przez królewski wzrost. W jakim sensie? Przy świętej róży. Aż do przemówienia tylko to, że można dobrze przeklinać przez innych, którzy potrafią przeklinać sami. Kto nie jest w stanie sam siebie skarcić, w żaden sposób nie jest w stanie skarcić innych w odpowiedniej randze. Prawo Tse. To jest prawo, o którym mówili starzy mędrcy, przedchrześcijanie. Chrześcijaństwo jest tylko potwierdzone. I wydaje się, że najważniejszy bej, który trafia do wiadomości ludzi, jest ten sam. Przezwyciężyłem Przezwyciężyłem - Przezwyciężyłem siebie!

Masz największy szacunek: w chrześcijaństwie kto jest najbardziej uwielbiony? Asceci. Jaki smród jest tam, by włóczyć się po pustyni, mówisz, rykuj? Cóż, to coś więcej. Wspinając się na pustynię, idź gdzieś i usiądź tam, mówiąc sobie. Aje, możesz tak myśleć! Naprawdę, o co dalej: nic innego i nic nie zostało osiągnięte, bez inspiracji faktem, że szanujesz youma. Wygląda na to, że jeśli ktoś napisał słownik etymologiczny, to zaczął patrzeć na przyjaciół, znać ich i znać jego. Na ostatnim pishovie migawki, dosłownie. Na łuku długiej godziny majzhe na skale. Wtedy zobaczymy wymaganą prawdę. Co za słownik tse bov! Czym zajmują się pustelnicy asceci? Chodźmy na szczyt! Postaram się oczyścić z tego, co nas boli, co nas boli, co nas wpędza. Oś tego mi і gloryfikuje tak. Tse prawdziwi ludzie, czyści w duszy.

O tse niestety już nie mówimy dużo. Nasze życie dotyczy tse zovsim, cóż, nie wystarczy iść. Jednocześnie życie Dedali jest bardziej przepełnione materialistycznym charakterem. Materializm, jak Zahid, żyje, ale tak jak on, żyje od razu i dla którego materializm jest jedyną metodą w życiu, dosłownie panuє. W tym samym czasie atakują oczywiście naszych svіdomіst. Ale wciąż żyje w nas, powiedziałbym, dusza. Vzagali w Rosji - bardzo wyraźna manifestacja, po stylu rocka w ateizmie, de stylu, pośpiechu, machaniu do duszy ludzi ateizmu, jakby dano im wolność, - dziwicie się, co za wibuk! Gwiazdy? W ślad za fenomenem, jakby śpiewano-śpiewnie zajęte przez wieki, jakby ludzie jeszcze długo się budzili i niestety przyszłość będzie nieszczęśliwa, bo ci się wydaje . To cudowny fakt: zabrano tylko płoty - a ludzie sięgnęli do świątyni. Co więcej, scho naytsіkavіshe, ty, śpiewając, wspomniałeś: Batkіv wywołuje dzieci, a ponadto bezpośrednie sensi słowa „dzieci”. Dzieci - dziesięć, piętnaście, dwadzieścia lat - nakłaniają ojców o godz. Nasza dusza wciąż ma głos, którego głos szepcze prawdę, widząc świętych, rozumiejąc, że nie jestem tylko stworzeniem, jestem człowiekiem i nie mogę uwierzyć w tych, którymi nie będę, że przestanę wykorzystywać śmierć mojego ciała .

Przed wystąpieniem nie wiem, jak to jest dla Ciebie, ale chcę powiedzieć, że ateizm, jak jasnowidz, nie widzi krytyki, nie tylko z wyglądu naukowego spojrzenia, o którym mówiłem: że nauka może nigdy nie mów, że nie ma Boga. Ateizm wina nie jest widoczny dla krytyki z drugiej strony. Wino może być używane na wierzchu jedzenia. I najważniejsze dla nowego jedzenia: żebym dorosła, żebym zmieniła zdanie, żebym nie poznała Boga. Vin potwierdza, że ​​nie ma Boga. Chcę się zmienić w tsoma. Chcesz mnie pocieszyć? Vibachte. Chcę perekonati, a nie młodości. Powiedz mi, co mogę zrobić, aby zmienić zdanie, dlaczego nie znam Boga? Czy nauka? Masz skilki vchenih pererahuvat? Najwięksi uczeni, którzy wierzyli i wierzą w Boga. Zaangażować się w sztukę, literaturę, filozofię? Jasne jest, że te sfery nie wydają się, że nie ma Boga. Abym mógł wzrastać, zmieniać się, żebym nie miał Boga, żebym nie miał dusz, żebym nie miał dla siebie wieczności? Ateizm do mówienia. Nie ma dowodu. Nie ma dowodów na żądanie. Chrześcijaństwo wie tylko to, na co wygląda: w imię Boga, w imię wszystkiego, co święte, spróbuj żyć w ten sposób, spróbuj, a wygrasz, że Bóg jest. Bezpośrednie pokazywanie konkretnej trasy. Przed przemówieniem bezosobowi ludzie z różnych epok, o różnej pozycji społecznej, różnym stopniu oświetlenia, inspirują inny intelekt - od najniższego do najwyższego, - jeśli stanęli na ścieżkach, porządkach chrześcijaństwa, doszli do wiary wiary , a mówiąc prościej, na środek . Wygląda na to, że chrześcijaństwo pokazuje praktyczną drogę skórze, która naprawdę chce zmienić swoje drogi. Nie mówię o tych, że chrześcijaństwo ma niskie argumenty, zarówno negatywne dla ateizmu, jak i te pozytywne, które potwierdzają jego prawdziwość. Nawet jeśli chcesz mieć teorię, co jest potwierdzone? Pamiętaj, neutrina: jeśli to rozgryzłeś, rozgryzłeś to teoretycznie, to przez trzydzieści lat wróżyliśmy, ale w rzeczywistości tak nie jest. Wszystkie dane, jakie neutrino może buti, є, ale tak naprawdę є chi ні? Chrześcijaństwo ma bezosobowych ludzi, którzy wierzą nie tylko w to, że smród pojawił się wśród chrześcijan. Wiara Tsya jest tania, powiem ci. Tak więc jest wielu ludzi, którzy skręcili w świat muzułmański, byliby muzułmanami, a ci, którzy skręcili w świat buddyjski, byliby buddystami. Nie mówię o tych ludziach. Nie chcę mówić o tych ludziach, jest wielu takich ludzi. Miej jakąś religię. Mówię o innych ludziach, mówię o tych ludziach, którzy w przenośni kręcąc się "z łukiem i mieczem" przeszli przez życie, skutecznie żartowali z Boga i znali Yogo.

Jeśli chcemy uszanować tylko jedną rzecz, tylko jeden fakt: historię powstania i rozwoju chrześcijaństwa, to śpiewamy pieśnią zmianę, która jest dla religii. Jak wiecie, wskrzesili Chrystusa, tobto. uratował najwyższe warstwy na tę godzinę. Yogo nauczał, że apostołowie siedzieli w strachu, jak jest napisane: „Z obawy przed Żydami”, zamykając się w pokoju. Czemu? Do tego, który wiedział: brodawka pojawi się tylko, natychmiast się przestraszą. Tak więc podniosą się lub uderzą w kamienie. Myślisz, że oś, z której wywodzi się chrześcijaństwo! Sanhedryn ukarany Żydów - wszyscy, którzy głoszą o imieniu, prowadzą do nowego. Jak wiemy, wielu uczniów Chrystusa cierpiało. Stefan, nazwany męczennikiem, pobity kamieniami, Jakub został wyrzucony ze świątyni. Nayzhorstokishi ponowili próbę i rozpoczął się prawy terror. Słowo Osi, potrzebujemy go od razu. Oś epoki, w jakach rozpochało swoje życie chrześcijaństwo. Niewielu się pojawiło. Pojawiły się kolejne dobre związki z Rzymem, z carską budinką i mi Bachimo, które nawet w latach 60. można inspirować jak w latach 50. I wieku, za taką skórą widać prawo, kto byłby chrześcijaninem , sam powiesz, chi informuje o nowym, maє buti striae. Chrześcijanie - do lwów. Widać, że w takiej sytuacji narodziło się chrześcijaństwo. Axis yakbi mi tak realistycznie pokazała, naprawdę, w życiu, wtedy zrozumielibyśmy, że chrześcijaństwo nie było winne. Vono może być dnem u samego korzenia, w samej kolbie, kosztem róży. Do tego Chrystus został wpędzony, do tego Yogo został wpędzony. Aż do przemówienia, wszyscy do jednego, zbrodni Jana Teologa. Wszystkie były przerażające. Wąsy ich następców. Strata po warstwie. Chrześcijanin do Lewowa. Cyrki były gatunkiem spovneni. W ogrodach Neroniwskich chrześcijanie byli związani, smołowani i opluwani na temryawi jak na smoła. Powiedz mi, jaki rodzaj religii może tu istnieć? I wszystko było skupione do 317, z przerwami. Zadaję sobie pytanie: jak mogłoby być chrześcijaństwo, jak mogło się obudzić, jak mogło być go pozbawione?

Wskazuję ten fakt jako jeden z najjaśniejszych argumentów, że nie jest łatwo powiedzieć o tych, którzy są chrześcijanami, wiesz, ponieważ filozofia religii jest jak sekta, nie będziesz pamiętał jak winyl. Sekty są za bardzo obwiniane, więc smród jest przez nie przytłaczany. A potem wiemy. I cała religia, w miarę jak rok rozszerzyła się na cały świat. W jakich umysłach! Domyślam się, jaki fakt wystarczy, by uwierzyć w Boga. Tylko wiedząc, możesz zrozumieć fundament chrześcijaństwa na naszą godzinę. І znischenno vono może walczyć przez yaku? Poprzez wejście do Boga. Tylko ze względu na powody.
Axis tse, prinaimnі, mirkuvannya, tsey historyczny fakt, aby bogato odnotować łuk. To chrześcijaństwo jest podstawą takiego wizjonera, mrіynika toshcho. A potem, jeśli czytamy Ewangelię, zobaczymy obraz Chrystusa. Jest zaskakująco tverezy, ujmijmy to w ten sposób, Lyudina. Twerezjusz. Nie ma snów. Co więcej, Ludino, jeśli nie dążysz ani do władzy, ani do chwały, nie jesteś ambitna. Po wskrzeszeniu dwunastoletniej córki Yair pierwszą rzeczą, którą należy okraść Vin, jest nie ukaranie nikogo za to. Uzdrawia jednego trędowatego, a drugiego - i nakazuję ci nikomu o tym nie mówić. Ludina nie skoczyła do niczego ziemskiego. Bez władzy, bez bogactwa, bez chwały Yogo nie rechotał.

A więc oś, chcę powiedzieć, że chrześcijaństwo, mogą być jeszcze silniejsze argumenty, które potwierdzają te, że Bóg ma rację i że Bóg jest ten sam, co daje chrześcijaństwu. Waszym zdaniem wchodzimy z Wami w sferę „chrześcijaństwa i innych religii”. Religia skóry jest Bogiem na swój sposób. Tak po prostu jest Iwanem Pietrowiczem. Zastanawiasz się, kto jest winny? „Negid osoba”. I ty? „Och, cudowna osoba”. Jak ci się podoba? - "Och, głupi." I ty? - "To geniusz!" Zapytaj dziesięć osób o drugą osobę, a za godzinę poczujemy dziesięć myśli. Ludzie zdali sobie sprawę, że Bóg jest. Wierzyli ludzie z wąsami. Przed przemówieniem jest to jasny fakt: wszystkie narody zawsze wierzyły w Boga. Wśród dzikich ludów nie znalazłem ani jednego ateistycznego plemienia. Nic. Nikoli. Tse naytsіkavіsha bogaty. Wąsy wierzyły. Ale, jeden po prawej - prawda, sho Vin є i іnsha - hto Vin! Próbowali, wśród różnych narodów, silnych indywidualności, myślicieli chi, chi silnych „charyzmatyków”, jakby mówili: „Od tego, kto wygrywa. W є takich i takich. Tak więc uformowano Vchennya o Bogu z podnóża wzgórza. Czuję się jak Bóg, mam ideę Boga, a kto inny, wypowiadając już tego drugiego „aktywnego twórcę religii”.

Więc viniklo bogato manifestowane o Bogu, tak bezosobowe religie viniklo. Doszło do tego, że już pojawiły się religie, które potwierdziły, że Bóg jest bogaty w przyrodę. Nie jeden Bóg, ale bogaty. І viniklo tse, przed mową, jeszcze prościej. Myślę, że ty i ja wkrótce do ciebie przyjdziemy. Zaakceptuj trend aż do tsgogo є. Wiesz, że Grecy mieli Boga Handlu, Boga Wojny, Boga Kochanni. Jak się ma viniclo? Wiesz, jest tylko jeden Bóg. Ale potim stał się świadkiem winy, scho є tі, yakі szczególnie priyat dla tego typu chi inshom ludzkiej działalności. Tak zaczęła się degradacja: z „poznania jednego Boga” pojawiła się wiedza bogatych ludzi, którzy rządzą swoim obszarem skóry. Zaczęło się w katolicyzmie, potem zaczęło przenikać do nas i, jak sądzę, coraz bardziej się zapuszczało. Ten inny święty rządzi tym innym regionem. W kościołach jesteś jednocześnie chory i pouczony, aby podejść do ciebie i zjeść, do kogo się modlić, szlochać .... I to wszystko, już nie Pan Bóg, żaden inny święty - tylko jeden święty i nikt inny nie jest potrzebny. Jeśli na przykład ktoś jest pijany, to kto powinien się modlić? Nie do kogo! A obov'yazkovo było wymagane przed ikoną „Niewyczerpany kielich”. Jeśli modlisz się po prostu do Theotokos, to nic nie dasz. Potrzebna jest ikona obov'yazkovo „Niewyczerpany kielich”. Pomocny jest też obraz Matki Bożej. Sama Matka Boża została ujarzmiona! Pamiętam, jak kiedyś, w latach 70., przyszli do nas kremlowscy lekarze i zabrali nas do naszego muzeum. A tam, zokrema, jest ikona Matki Bożej „Dodatek do umysłu”. Więc wiesz, czym była dyskusja. Jeden lekarz powiedział: „Mam syna, daj mi taką ikonę!” I do przyjaciela: „I mam córkę. Daj mi." Czy ty widzisz? Jednocześnie mamy takie lekkie myśli o równych, nie mało anegdotyczne. Ale tak naprawdę to nie żart. Nawet rzadki widok, jeśli przyjdziesz do księdza i poprosisz o oddanie nabożeństwa modlitewnego do Matki Bożej, aby pozbyć się dolegliwości pijaństwa. Lepiej przyjść i poprosić o odbycie nabożeństwa modlitewnego przed ikoną „Niewyczerpanego kielicha” i takimi - chergi. Poczuj, co jeść. Już nie Bogomatir, ale ikona. Po prostu maluję psychologicznie, jak to możliwe, że ludzie, skoro uwierzyli w jedynego Boga, zaczęli wierzyć w bezosobowych bogów. Nawigujemy sche i revegetate w tsoma: vіryachi w Bogomatіr, z ikonami Її podіlyaєmo. Pamiętam, jak jedna babcia w odpowiedzi na moje stwierdzenie, że jest tylko jedna Matka Boża, zdmuchnęła mnie. „Jak jedna Matka Boża? A Wołodymyrska? A Iverska? A co z Kazaniem? Dlaczego powinieneś wstąpić do takiego seminarium? Dotarłem w góry! Ja, zvichayno, natychmiast wstałem, nic tu nie powiesz. Oś jest rodzajem procesu, jak wiara w jedynego Boga, która powstała, by inspirować od bezosobowych bogów.

A więc oś, objawiona o Bogu, jak została stworzona w ludziach? Religią skóry jest wiara w swojego Boga, wtedy masz swój własny obraz Boga. Wskazuje oś, według której religie są rewitalizowane. Rzeczywiście, oczywiście, Bóg jest jeden. Tsі vyavlennya o Bogu przez godzinę dotarła do takich spisków, które po prostu stały się przerażające. Odpuść ponownie. Do pełnego satanizmu. A bogowie są tutaj. Ozhe, jakie jest chrześcijaństwo w takich religiach? Pomyślmy tylko. To jak Bóg, jak Vin jest Miłością, Vin nie może nie być widziana przez ludzi. Nie mogę nie zauważyć. W vіdchinyaєtsya. Tobto є droga nie tylko z dołu pod górę, ale є droga do bestii w dół. Oś nazywa się Objawieniem Bożym. Chrześcijaństwo, dla przywódców innych religii, twierdzi, że są religią krwi. Do kogo zmysły mają prawdziwą religię. Podałem jeszcze jeden argument, argument historyczny, pokazujący, że w niektórych umysłach rozwinęło się chrześcijaństwo, jak rozpoznano straszne prześladowania, tortury i katuvan oraz warstwy pierwszych chrześcijan. Ale religia została utracona, rozszerzona i nabuliła wszechświatowego charakteru. Jednak jedno to powiedzieć, że chrześcijaństwo jest po prostu wytworem naszych fantazji. I to jest religia, ponieważ była stale wspierana przez moc Bożą. Jeśli nie znasz wyjaśnienia, lepiej porozmawiać obiektywnie z historykami – nie ma ludzkich powodów, by tłumaczyć fakt zachowania chrześcijaństwa w historii. Na kim chciałbym zakończyć wykład. Teraz porozmawiajmy.

Racja żywnościowa

Teraz, oczywiście, sytuacja w naszym kraju jest taka, że ​​znamy wśród bezosobowych religii, a dokładniej nie religii, ale gapiów światła. Dużo sekt, wielu przedstawicieli innych religii. Katolicyzm już staje się bardziej aktywny. Ten trend nazywa się „single”. Wynieśli już tutaj rangę swoich diecezji, a dokładniej ich hierarchii z nami w Rosji. Teraz viniklo kіlka єparhіy, uznany єpiskopіv, є teraz metropolita. Ja, zahalom, jak ty bachite, sytuacja w przyszłości się układa. Co więcej, wszystkie apele naszego Kościoła i inspirowanie naszych MZS, jak gdyby do prowadzenia działalności z tym obozem przemówień, bo mamy mało miejsca, a nawoływania do prawosławia, wszystkie nasze wypowiedzi przepadły, właściwie nierozłącznie. Katolicyzm, nareszti, dystawsja Rosja. Papa jeszcze nie przyjechał do Rosji. Tse, cóż, sen Yogo, przykazanie. Ale już skończyło nam wino po degustacji. A na Ukrainie, na Węgrzech i w Gruzji, więc jesteśmy znani, że tak powiem, w aktywnej aurze katolickiej, jakby od razu starając się jak najwięcej przeniknąć do naszego Kościoła. Myślę, że naprawdę zmieniasz zdanie dla kogoś, to świetnie, є.

– Oleksiy Illich, oś potrzebowała takiej prośby: „Co wierzący myśli o człowieku, jak wierzyć w swoją duszę, ale nie widzi kościoła i nie szuka postu?”

Wiesz, oś takiego podwójnego kształtu jest składana na łańcuszku. Za formalnymi znakami - cóż, nie. Formalne. Do tego, jeśli wierzę, chcę tu natychmiast wejść i powiedzieć: „Płoniemy, palimy!” A jeśli w to nie uwierzę, to nie złamię swojej misji. Czy to prawda?
Jak więc mogę powiedzieć, że wierzę w swoją duszę i tam nie chodzę, jak mogę chociaż trochę dojść do siebie? Trochy módl się. Gdzie mogę poczuć Ewangelię, proszę wyjaśnij. Jeśli wierzę, to tam nie pójdę! Jeśli wierzę, to muszę się pojednać, choć trochę oczyścić duszę. Kim jestem, bezgrzeszna istota, co? Wierzę, że jestem Yangolem. Więc muszę mówić, muszę przyjąć komunię. Muszę się modlić. Nie możesz bez tego żyć.
Do tego powiem ci: wiara, wyjdź z diabła. Jeśli wierzę, to ja obov'yazkovo nieśmiały. Jeśli się nie waham, to nie wierzę, to tylko myślę o swoim pomyśle, bo nie daję żadnego konkretnego przekazu swojemu życiu. Tse jest wypełniony abstrakcyjnym pomysłem. Jak punkt w geometrii, bez wymiaru. Niech to będzie punkt, to nie byłaby buła, rozumiesz, weź to punkt na papierze. Cześć! Nie ma geometrycznego punktu ekspansji. Otak i tu też.
Więc wątpię, czy taka wiara może przynieść zgorszenie waszym ludziom. Ale do końca nie mogę powiedzieć. Do tego, a wiara jest jak ziarno, nasіnnya, jak zasadziliśmy, a potem możemy dać parze, wtedy możemy wykiełkować więcej i może stać się drzewem. I wydać owoce.
Dlatego to wszystko po to, by zakochać się w tego typu osobach. Możliwe, że to wciąż prawda, że ​​nadal jest to możliwe, dopóki jesteś na tym etapie. Ale jeśli ktoś już dziesiątki lat wierzył w Boga i nie ma świątyni, nic nie wie, to tutaj coraz bardziej wątpię. Myślę, że to już nieprawda. To proste, jak powiedział Khom'yakov, jeden z naszych geniuszy: „nie wiara, ale wiara”. Niemniej jednak konieczne jest rozróżnienie dwóch osób, nazwałbym oś tego punktu.

- Jestem na granicy odżywiania. Moi światowi ludzie, żyjemy w świecie, a Zbawiciel wskazał nam drogę, ale we mnie jest oddział, dzieci. Gdzie jest linia, skąd mam wiedzieć, w jakim jedzeniu. Zrozumienie, święci, smród mógł pić na pustyni i być przez nią zbawiony. A co z nami? Skąd możemy znać tę linię, aby nie przedstawiać naszych bliskich i bliskich i nie zapominać o sobie, naszym maleńkim.

Tse garne jedzenie. Odgadnę kilka tekstów, a może często wpadniesz i zobaczysz. Yunak Yogo pyta: Dlaczego mam pracować, żeby oddać mocz? Jezus powiedział: Czy znasz przykazania? - Wiem. perekhovuє yoma. Cały jestem tse zrobiv, jak młodzieniec. Potem idź dalej, wydaje się, że jeśli chcesz to zrobić dobrze, sprzedaj maetok i daj go zhebrakom. Poczuj, jeśli chcesz vryatuvatisya, to tak, vіdmovsya vіd osgogo, jak Jezus. Tam, w Ewangelii, jest tak bezpośrednio napisane. Bachite, odbyły się dwie zasadnicze różnice.
Dlaczego my, światowi ludzie, co powiedziałem bi? Naszym obowiązkiem jest żyć hojnie. Vlasne, do którego wszystko zaprowadzi. Przykazania dotyczące wąsów. Jeśli nie chcesz tak wychodzić, powinieneś szeroko pokutować. Ten, który został zniszczony. A jeśli chcesz osiągnąć więcej, rozumiemy, perebubayuchi w naszych metushni, stale obcując z ludźmi, bez przerwy, dosłownie grishaemo. Mniej niż potępienie nie wychodzimy z wudu. Jeden jest skazany tylko na nieśmiałość, ale zadrіst, ale zazdrość, dlaczego nie tylko, ale wróżbiarstwo? Kręcimy się tutaj, walczymy z jednym o jednego, kolimujemy bez przerwy, rozrywając skórę, jest tak wiele, że nie sposób tu dotrzeć. Opowiem ci o vchenogo, na przykład, aby napisać słownik etymologiczny, zwijając się dosłownie na rzece dla dwojga. Tilki jeszcze chwila dorosną. I powiem ci w mgnieniu oka, nic nie było momentem świetnej pracy, jakbym nie oddał wszystkich sił tylko dla niego i nie widział niczego innego. Więc od, jeśli ktoś chce być dokładnie, to tak. Do dnia dzisiejszego konieczne jest, abyś poświęcił to wszystko, w związku z czym możesz wyzywająco być przeznaczony. Naskіlki vіn zrechetsya, vіnki otrimu zdatnіst voskonalyuvatisya w tsommu nutriment. Dlaczego weszli na pustynię, do bram, do asymilacji. Czy wiesz, jak zadzwonić? Pokoje szklarniowe. Podziwiaj, jak w szklarniach nie ma takich kwiatów na świeżym powietrzu. Więc osią smrodu były bilety do szklarni. Stworzyli wino, idealne umysły do ​​życia duchowego. A wtedy smród mógł dosięgnąć więcej. To, czego nie możemy osiągnąć. Nie możemy osiągnąć takiego stanu, żebym wszystkich mogła kochać jednakowo. Niemożliwe jest dla nas osiągnięcie punktu kochania naszych wrogów. Mówię „kochaj sensi” swoim sercem. Możemy być mądrzy umysłowo, możemy być słusznie postawieni przed wrogiem, ale możemy też pokochać jogę vibatchte. Czego nie mogę. Smród dosięgnął.
Mówisz, co ludzie dają? Odpowiedź na łańcuch pokarmowy jest jeszcze prostsza. Kozhen, który przynajmniej raz się udusił, wie, co to jest. Więc smród: dmuchali miłością, a nie duszeniem w wąsy wszystkich, i to był obóz duszy. Oś jest jak obóz duszy zabitego, który jest gotowy zobaczyć wszystko, gotowy do unieruchomienia, oś to taki kokhannya. Tse ten obóz, za który osoba jest gotowa dać wszystko. Tak więc wydaje się, że bardziej właściwe jest życie chrześcijańskie i ta staranność, ponieważ możliwe jest, aby człowiek miał szczególne umysły, aby przynosić tym ludziom słodkie owoce. Vchora, jak gdyby była w kościele, wtedy, pojedynczo, życie Marii Egipcjanki było chul. Powiem ci, że ci, którzy byli z nią, byli wyjątkowym spadkiem w historii i nie da się nikomu wytłumaczyć po ludzku. Więc nie zrobi tego, porzuciwszy kiedyś swoje hałaśliwe życie, poszła na pustkowia i była tam sama przez 47 lat! Mimo to to tylko czysta fantazja, to fakt. I tak naprawdę to moim obowiązkiem jest zrozumieć, co było w mojej duszy, za co wszystkim zapłaciła. Żadnego głodu, żadnych lęków przed zwierzętami, żadnego zimna, żadnej samowystarczalności, nic nie może zvіdt vignati – taki obóz buv її. Oś jest taka idealna.
Dokładność jest najbliższym zbliżeniem się do Boga, który jest Miłością. Paweł Apostoł i podobno – duchowa pielgrzymka – miłość, radość. Pamiętasz, że jesteś zrehabilitowaną mową. Aje mi, przepraszam, mayzhe nie wiem co to jest. Zapomnieliśmy o liczbie wystąpień. Mi tsogo nie jest widoczny. Dlatego nie od razu zdaliśmy sobie sprawę, jak Maria Egipcjanka mogła tam spróbować. Adje jaka, czy możesz wyjaśnić cierpienie męczennika? Aje, dziesiątki, setki, tysiące zginęło za trzysta prześladowań. No cóż, jak to możliwe, skoro wiem na pewno, że chrześcijanin zostanie obdarty ze skóry przez zwierzęta lub róże, albo będę się go bał i przyjmę chrześcijaństwo? Więc co, śmiejesz się? Navіscho me tse jest to konieczne, jak tse religia, navіscho mnie її zaakceptować? To i jak to jest możliwe - obnażyć się jako chrześcijanin. Ale jeśli wymówię, rzuć żniwo zboża na rozgrzaną patelnię przed stojącym bożkiem - to wszystko i jesteś wolny. Nic więcej. I tysiące ludzi wyszło na wolność, śmierć jest straszna, ale nie powiedzieli. Wielki Męczennik Eustratiy z pierwszego pędzenia powiedział: „Męka ta jest radością Twoich sług”. Oś mi zapomniała o q kategoriach. Vzagali, kategoria tsі: kohannya, radіst - tse w prawdziwych przemówieniach. A najbardziej poprawne życie chrześcijańskie oczyszcza duszę ludzką z brudnyh, z nieczystych, z boskich myśli i bazhanu. Okraść duszę budynku do duszy Boga, zobaczyć Boga, doświadczyć Boga, a wtedy dusza zostanie napełniona prawdziwą niewinną radością, miłością itp. Oś, która daje doskonałość. Ale, dla którego musisz raczyć duszę. Otóż ​​dusza potrafi śpiewać pieśni: im bardziej jest wypełniona ćmą, tym mniej brązów, im więcej balastu, tym mniej brązowego widoku. Czym jest nasza dusza.
Dlaczego więc її zab'єmo? Osi, wypełniam swoją duszę wszelkiego rodzaju marzeniami i myślami bez przerwy. Bądź jak filmy. Bądź jakimś brudem, wrogością. Im bardziej wypełniam nią swoją duszę, tym mniej jestem pozbawiony tego, co może być mniej. I nie przejmujemy się tym. Bez radości, bez miłości, martwa dusza. Oś bida jaka. Do tego i w naszym świeckim życiu, szanuję, jesteśmy winni, na ile to możliwe, praktykować życie dla pieniędzy, dla Ewangelii. A potem, co jeszcze ważniejsze: dusza nie chce być przywiązana do niczego. A więc wiemy: my jesteśmy winni pracy tamtych i tamtych, nasza praca jest nasza, nasza jest po prawej stronie, zwyciężamy nad moim wole. Ale nie przywiązuj się do swojej duszy. Dla kogoś, kogo znasz i który jest tak bogaty, te plugawe słowa mają znaczenie: ten, który jest przywiązany do swojego bogactwa. jestem bogaty Bagach - kto to jest? Ten, który jest przywiązany do swojej matki, który żyje, który jest pragmatyczny, dla którego cel życia. Osi, która jest bogata. A jednocześnie osoba zamożna może być osobą, jeśli się nie upijesz, nie będziesz do tego przywiązany. Przed przemówieniem chcę powiedzieć: im bardziej tsikh przywiązuje się do ziemi, tym ważniejsza jest śmierć ludzi. Musisz wiedzieć. Do tego scho można vіdrіzati nadto tovstі motuzki. Wewnętrznie trzeba nie przywiązywać się do niczego. I powiem, jakie to wielkie błogosławieństwo, jeśli człowiek nie jest związany. A jeśli my: „O mój Boże, co powie księżna Maria Oleksiivna!” Jeśli jesteśmy w burzliwej myśli o człowieku, burzliwej w innych przemówieniach, to są to ważni ludzie, jeszcze ważniejsi. Dlatego naszym zadaniem jest bardziej walka o więź, wtedy możemy osiągnąć swobodę śpiewania.

– Z Bożej Opatrzności wszyscy możemy ukazać się gwiazdom, jesteśmy ślepi w rękach Wszechmogącego.

Tutaj nie trzeba mieszać dwóch różnych przemówień. Jedna rzeka - tse ludzka wolność. Jestem postawiony przed wyborem: mogę czynić dobro lub zło. Do tego tse virishu moja wolność. I oto jestem vodpovidalny i vodpovidno niosą skutki tego wyboru. Po prawej jest jeden. Czym chcę pracować i czym pracuję w sobie. Nazywam to innym słowem, że będę mógł robić rzeczy dla innych ludzi, dla dobra świata. Mogę nienawidzić kogoś zaciekłą nienawiścią i być gotowym, by go pobić. A i tak nie mogę zabić osi. Po zabiciu bi nawet nie wychodzi. Oś Opatrzności Bożej de dіє. Ale nie jest w mojej woli. Moja wolność jest odbierana. Do tego mówimy, że czasami można nazwać człowieka czystym moralnie. Tobto, co oznacza moralnie czysty? Można zachowywać się bezmyślnie w ludzkim społeczeństwie i nie powiesz nic paskudnego o nikim innym. Więc nie kradnij wina. W pobożnym vikonuє rób swoje. Nowy ma wszystko w sіm'ї. Słuchaj, wszystko w porządku. Dobra osoba. Strona moralna. A w środku jest już strona duchowa, możemy być bardziej pokonani. Nie wiemy, ale czego chcesz? A co jest nie tak? O scho v_n mriє, moralnej osobie tsya? O czym możesz marzyć? O Chwale. Jakbym cały czas żył, sprawdzam chwałę ludzi – chociaż ją czuję, chociaż szept chwały ochrzci na nowo całe moje życie duchowe. Aby w środku człowiek mógł być dumny, marnosławski i chwalebny itp. A imię może być całą moralną osobą.
Na przykład z Shodo Kaina. Ci, których Kain chciał zabić swojego brata, nienawidząc jogi, po prawej, joga wolność. Osoby Yogo. Grzech Yogo. I ci, którym pozwolono uderzyć Abla, na prawo od Opatrzności Bożej. Zvichayno, obwiniaj szybkie jedzenie: ale jaka była teraz potrzeba? Dlaczego Abel miałby jeździć w Bulo? Za chwilę będziesz żył 900 lat! Myślę, że nie znasz żadnych szczątkowych dowodów na torze, ale zasadę zgodności. Nie mogę powiedzieć konkretnie, ale opinia jest ważna. Nie ma chwały bez wyczynu. Szanuję, że śmierć męczeńska jest dla człowieka jedną z tych cichych chwil, jak przyniesienie mu szczególnej korzyści. Abo є spokój dla Yogo grіhіv, ale navіt przynieść chwałę Yomu wiecznie. Chi nie jest ziemskie, ale wieczne. A jednocześnie zachwycamy się. Kogokolwiek tu zabili, chiz kimos trapilos, mówimy - więc musisz! W buv takie, takie i takie. A co z chrześcijaństwem? Ale Bóg jest Miłością, dając ludziom cierpienie, można sprawić, by pokutowali, nie wiemy, o ile więcej mitі, hvilini i lat wina żyje. Cierpiąc, jak wielkie jest miłosierdzie Boże. Czujesz, jakbyś zachwycał się widokiem wieczności, nasze oceny oswajają się z inną postacią. Zokrema jest dokładnie naprzeciwko Tima, do którego wezwaliśmy w naszym życiu. Mi - więc potrzebuję, od vartiy tsgogo. I okazuje się, że ten, który jest mniej skłonny do przeprowadzenia operacji nożem, skalpelem. Ryativnik do przeprowadzenia operacji. Zdobądźmy więcej faktów. Tych, których Bóg dał Kainowi naganę, jest to możliwe, a dla nowego służył jako przedmiot kayatt. Nie znamy odległego życia jogi. A dla Abla służył jako korona chwały. Oś, moim zdaniem, dzięki czemu można zrozumieć ten fakt i podobne.

– My, Rosjanie, nosimy prawosławie, perebuvaemo pod opieką Matki Bożej. Z jednej strony dumny z siebie, z drugiej trochę zapachu wielkości dla siebie. Jak narysować tu kordon? My, nosiciele prawosławia, jesteśmy jak „naród aryjski”, a cały świat jest niczym.

Myślę, że sam już popełniłeś błąd, przekazałeś moją opinię. Jeśli chcesz bi de bulo, wiesz, że to nieprawda. Dlatego często mówi się gęsto: „Przerywa nas pod opieką Matki Bożej”. Co to jest? Co to znaczy: co mogę zrobić, niech tak będzie, a Bóg Matir mnie wykuruje? Tse sho? Znam ten sam powód. Dla kogo jeszcze? Wszyscy ludzie, jakby tak, przyjęli prawosławie, nic o tym nie wiedzą, a ich światowi ludzie, którzy są uzależnieni, zaczęli ich wam przedstawiać. Tse po prostu pędzi. Właśnie powiedziałem wam wszystkim naraz - odprawiajcie nabożeństwo modlitewne przed ikoną „Niewyczerpanego kielicha” i co drugi dzień. Jak przed "Wołodimirską", wtedy nic nie zrobisz. Te same przed ikoną „Sovereign”, a jeśli nie przed „Sovereign”, to nie będzie mowy. Widzisz, to nie Matka Boża, ale ikona. Więc bez problemu dojdziemy do pogaństwa. To niebezpieczne. Ikony - przedstawiają tego, w którego wierzymy. Modlimy się przed Kimem. Obraz Tse. І tsikh bezosobowe obrazy. Wizerunki Matki Bożej - ok. 700. Różne obrazy, przed którymi się modlimy. Tak więc, jak nasze zdjęcia z tobą, skilki możesz mieć na zawsze. Czyja oś jest po prawej stronie. Poganie uważali, że te obrazy, malowane rzeźby, są bogami. Z tego powodu wibrowało ich chrześcijaństwo.
І oś tak bardzo s Rosji. Jak to jest: „Mi to trzeci Rzym”. Cóż, starszy Filofey miał taki pomysł, ale nowy miał inną myśl. Myśl o jaku: Rzym upadł, Bizancjum upadło, gdzie jest centrum, potem władza, prawosławie było suwerenną religią i nie było możliwości życia, rozwoju i życia. Tak jest z Rosją. Tak, w Moskwie. Oś właśnie wpadła na pomysł - to wszystko. Todi. Ale powiedzieć, że na zawsze i zawsze tak będzie, to wszystko jedno, co powiedzieć: i nasi przodkowie vryatuvali Rzym. O tym samym.
Tak samo jest z opieką Matki Bożej. Opieka Matki Bożej nie jest szalona. Czy naród żydowski zostanie odebrany? Bouv. Widzieli Chrystusa - obraz został wybrany. Nic i nikt nie może być na zawsze. Wszystko leży w naszej woli. Cóż, będę bluźnić Bogu, ale zniesławię Matkę Bożą! Zaimponuję Sinie Її, ale czy będę krzywy? Ty sam myślisz. A Athos wydaje się być: Cześć, mi pod przykrywką Matki Bożej. Grecja wydaje się być: Cześć, mi. Rosja: „Ni, mi”. Jedzmy. Dobrze co to jest? Pod opieką Boga, świętych i Matki Bożej uhonorowani są tylko ci, którzy naprawdę chcą pielęgnować przykazania Boże. Ten, kto recytuje te przykazania, sam odpowiada na całą okładkę. Takie jest prawo życia.
Wiesz, w jednym artykule przeczytałem, jak kanonizowali Mykołę Innego, a autor artykułu pisze rzeką: „Oś królewskiej rzeki carskiego rodu jest teraz błogosławiona niebiańskimi błogosławieństwami”. Pomyśl tylko, nowy teolog, znam go, inżynier nauki, matematyk, a raptom jest osią jego wiedzy teologicznej. Wydaje się, że przed kanonizacją smród był święty, mimo wszystko - nie solili, ale po kanonizacji - smród się upił. A jeśli dekanonizujesz, jogę snu, to co zrobisz? Wracam do piekła, prawda? Cóż to za logika!
Powstaje oś takich spojrzeń, takiej retoryki przemówień i podobnych spojrzeń. Tse duzhe w skrócie, powiem ci. Chrześcijaństwo mówi o jednym: doki człowieka nie mogą być ujarzmione, Bóg nie może stanąć przed nim. I nic nie można zrobić. "Spójrz - powiedz - Panie, ja sam." Dopóki się nie poddasz, nie możesz postawić stopy na czymś nowym, ale na samym Bogu. Czy teraz rozumiesz, dlaczego duma jest najważniejszym słowem? Oś to tse marnoslavism, tse duma, oś to tse I - tse Mi. Tse nayvіrnіshi zasobu vіdorgnutisa od Boga. Bóg nie sprzeciwia się nikomu tak, jak my jesteśmy dumni. Bóg jest dumny z oporu, ale pokornym daje łaskę. Tak dobrze rozumiem sytuację.

„Największy wróg naszej duszy, największy wróg, niższy diabeł, cały światowy duch. W lukrecji nas chrupi, a navіki zalewa nas gorącą wodą ... W naszych czasach świat stracił wiele ziemskich rzeczy, dużo ducha świata. Tse „mirske” zrujnował świat.Przyjmowanie siebie świat , (Stając się „światowym” w środku),ludzie wypędzili Chrystusa z siebie …

Pod panowaniem diabła zostaje skarcony przez tego, który mimowolnie jestzamieszanie. Serce zdławione próżnym światłem,zwilż duszę w obozie nierozwiniętym,a umysł jest w ciemności"

Starszy Paissy Svyatogorets

„Jeśli serce człowieka dociera do próżnych przemówień tego stulecia, to wino nie jest sługą Bożym,ale sługa świata, a natychmiast zostanie od niego potępiony "

Starszy Arsen Minin

próżność próżność - cała próżnośćPokój i miłość do BogaO sensie i sposobie życia – Królestwie Chrystusa i Królestwie Świata

„Marność nad marnościami, marność nad marnościami — wszystko jest marnością. Nad jakimi banalnymi ludźmi pracują?(Załącznik 1, 2-3).

„Nie miłuj świata ani tego, co jest ze światem: kto miłuje świat, nie ma miłości od Ojca. Za wszystko, co ma świat: chciwość ciała, chciwość oczu i pycha życia nie w oczach Ojca, ale w oczach świata. A światło przemija, i uderz w jogę, a ten, kto zwycięży wolę Boga, spróbuj umiejętności. (1 cale, 15-17).

Wielebny Makary Wielki (391) napisz: „Dzieci stulecia są jak pszenica przesiane przez sito ziemi i proszą pośród niestałych myśli świata o nieustanne oczernianie praw ziemskich, pobazhan i bogato splecioną mowę, aby zrozumieć. Szatan potrząsa duszą i przesiewa po ziemskiej prawicy, prosząc całą grzeszną rasę ludzi.
Od godziny upadku, jakby Adam przekroczył przykazanie i pokłonił się złemu księciu, który przejął nad nim władzę, prosząc o cały niebieski wiek z niezwyciężonym spokojem i niespokojnymi modlitwami i przynosząc winę z sita na sicie Ziemia.

Jak pszenica w sicie z leżącej, przewraca się, niewinnie rzuca się w nowe, przewraca się, tak książę chytry pożycza wszystkich ludzi z ziemskimi prawami, vagaetsya, wprowadza zamieszanie i niepokój, ulega próżnym myślom, obrzydliwy świat pobazhan, ziemski bentezhivshi, łapiąc całą grzeszną rasę Adamiv.

Ludzie unoszą się w powietrzu w kolyvannya z niezniszczalnymi ofiarami strachu, strachu, wszelkiego rodzaju niepokoju, pobłażania, różnego rodzaju satysfakcji. Książę świata chwali duszę, a nie lud w oczach Boga, i jak pszenica, która niewinnie owija się w sito, wnikliwie wychwala ludzkie myśli, prowadząc wszystkich do furgonetki i łapiąc światowe spokój, cielesny słód, bojąc się kobiety.

napisz o naszym doczesnym życiu ziemskim io życiu przyszłości, na zawsze tak: „Życie świata jest podobne do przekreślonych liter na stołach; a jeśli chcesz i zabazhaє, dodaj do nich i zmień, i okradnij zmianę liter. ALE przyszłe życie podobne do rękopisów, ochrzczone na czystych zwojach, opieczętowane królewską pieczęcią, w których bez zmian, bez zmian. Do tego tak długo, jak zmienimy się w środku, będziemy szanować siebie i tak długo, jak będziemy mogli kontrolować rękopis naszego życia, tak jakbyśmy pisali własnymi rękami, będziemy starali się pracować w nowym dodatek do dobrego życia i wygładzenie nowego braku wspaniałego życia. Bo dopóki jesteśmy na tym świecie, Bóg nie przekazuje pieczęci ani dobremu, ani brudnemu, aż do samego końca tego życia”.

Wielebny Abba Dorotheus z Palestyny ​​(620):„Jeśli chcesz wydać złoto, ile pieniędzy, możesz dowiedzieć się więcej; jeśli warto spędzić godzinę, żyjąc na starość i linię, to nie możesz wiedzieć nic innego, zamiast tego, co wydałeś».

Ks. Maksym Spovidnik (662) pisać: „Ten, który żyje wszystkimi ziemskimi przysługami, oddaje się bardziej za doczesną sumę.

Błogosławiony człowiek, który nie jest związany z żadną mową nietrwałego Timchasa.

Św. Demetriusz z Rostowa (1651-1709):« Nie oszukuj się ani na chwilę w tym, co zostało ci dane na krótką godzinę; spravzhnya vtiha w Bogu, - Tsya vtіha na chwilę z tobą do pozbawienia.

Perebuvayuschie w dobroci i shanuvanni, już nie dowodził, będąc w stanie gniewu, nie popadaj w pamięć i nie rozpachuj: za to, odpocznij spokojnie i rozsądnie.

Nie przynoś serca do zaszczytów i chwały ludu: jest łaskawa i krótkotrwała; wszystko na świecie jest nietrwałe, Krym Jedynego Boga I chwała Yogo spokonvichnoy: wszystko na świecie się zmienia, a cały honor i chwała przechodzą natychmiast.

Zły świat i honor jogi. Jeśli ktoś jest zamożny, wszyscy będą się trząść i wychwalać її; a jeśli jesteś winny pogardy, wszyscy się odwracają... Wtedy nie polegaj na pomyślności i powodzeniu ludzi, ale złóż całą swoją nadzieję i nadzieję w Bogu: dniem i nocą aż do Nowego, podnieś się z twoje serce i umysł.

: „Gdy woda przepływa, nasze życie i wszystko w życiu jest pułapką. Byłem głupi. Zdałem te. Jestem młodym mężczyzną, a te minęły. Ale jestem młodym mężczyzną i to wyglądało jak ja. Buv Jestem człowiekiem dokładności i mіtsniy, te minęły. Ninі sivіyut my vlasnі, ja vid starość znemagayu, ale i te miny, i do końca zbliżam się, idę w drogę po wszystkich krainach... Urodziłem się na tych, schob umrzeć. Umieram dla niego, żebym mógł żyć... Oskilki Timchas żyje naszą nietrwałą i wszystkim w nowych zmianach i kopalniach, to nie jest nasza wina czepiać się Timchasa i światowych przemówień, ale za wszelką staranność życie wieczne i ciche błogosławieństwa, myśl o górze, a nie o ziemskim (Kol. 3:2).

Nasze życie na tym świecie nie jest niczym innym, ponieważ bez przerwy jest droższe aż do przyszłego stulecia.

Nasze życie na ziemi to nic innego, jak nieprzerwane i nieprzerwane zbliżanie się do śmierci».

Starszy Georgij, Zadonsky Samitnik (1789-1836):„Biada światu w pokoju! І Głos Bachimo i chuєmo i próżność, zazdrіst i gniew, czary i hartowanie; wszędzie wszyscy spokojnie gadają: jednak nie można się uspokoić. Wierzymy w Pana, wszystko jest możliwe.

Królestwo Boże jest pośród was, mówiąc Jezus Chrystus. Z tego jasno wynika, że ​​chociaż sugestywne przemówienia nas zraziłyby, a umiejętności nie splamiłyby spojrzenia i wrażliwości, to jednak nie mają Królestwa Bożego. A dlaczego nie ćwiczysz jogi, jest temryava obiymah, co dalej; i wszystko idzie w ciemność, jaka nie zwraca się do światła, jaka zakochała się w ciemności bardziej niż w świetle, zakochała się w mrocznych i ciemnych snach, przebudzeniu, myślach i wędrówkach, dano je Złe zabobons, hibno wyobrażał sobie ich wolnomyślicielski sąd za prawdę, sergo, dźwięk życia, a nie przez przykazanie Boże. Oś nieszczęścia jest większa dla każdego nieszczęścia i najbezpieczniejsza dla samej śmierci!

Jak możesz stawić czoła temu nieszczęściu - w małej godzinie nędznego życia? Kogo jeszcze powinniśmy pielęgnować o opiekę wcześniej, jeśli On sam? Zbawiciel Jezus Chrystus uczy wszystkich, aby wstawać z modlitwą i postem? A jeśli rozgrzejesz się i śmiejesz, jeśli nie chcesz wziąć na siebie niezbędnego wyczynu proponowanego przez Boga, to zrozumiesz siebie i poznasz Boga, ignorując przykazanie Yogo?

Św Filaret, metropolita moskiewski (1783-1867): „W drodze do wszystkiego i dobrze się zastanów, aby nie zapomnieć o rozkazach drogowych

Przed nami ten, który siedzi na bladym koniu, zbliża się dla mnie do ciebie - śmierć (Zapowiedzi 6, 8).

Dzień ludzkiego życia często trwa do wieczora, przed południem, to nic śmiertelnego.

Kupuj tak, jaka bi nie konsumuj; wydać w ten sposób, nibi vіddavav zaive”.

Święty Teofan Pustelnik (1815-1894) napisz w jednym z arkuszy: „Cała godzina będzie życiem turboti. Co jest potrzebne w duszy, nie ma o tym wiele do powiedzenia. Ale vie dbaete, jak mi się wydaje. Jeśli dusza nie jest z tego zadowolona, ​​jeśli pracujesz, daj, a Bóg będzie miłosierny. Ale powiedziałeś: „nie ma mowy”, ale tak nie jest. Godzina jest na zawsze porzucona, tylko zwycięzcy nie są tacy.

„Odnowa życia to życie, które jest używane jako grzeszna, wrażliwa, cielesna i zazdrosna o jednego Boga, miłego, świętego i niebiańskiego…

Ludina maє trzy życia - duchowo, psychicznie i fizycznie. Pierwszy z nich to dziki ku Bogu i niebu, przyjaciel – do panowania ziemi, trzeci – o życiu ciała. Rzadko zdarza się, że całe życie zostało złamane z taką samą siłą, ale jeden wygrywa, inny przyjaciel, trzecia trzecia. Większy dla wszystkich duchowych do tego, czym duch duszy jest dla duszy i ciała, i do tego przez to człowiek przybliża się do własnego umysłu, potem do nieba i Boga.

Autorytety duchowe mogą stać na choli, pod nimi, że na nich - umysłowo zajęci ... a pod nimi - życie cielesne. Tse jest normą! Jeśli ten porządek zostanie zniszczony... życie człowieka jest daremne.

Wielebny Starszy Sewastian z Karagandy (1884-1966):„Człowiek na polu swojej duszy jest winny ciężkiej pracy, usłysz sam w sobie, że wrogowie nie przyszli: świat, diabeł, ciało i śmierć i nie ograbili go. Przyjdź światło - weź własne bogactwo zaluchayuchi, bogactwo, ambicję. Kiedy przychodzi diabeł, zabiera wszystko, co zostało: czystość, trzeźwość, niewinność, bojaźń Bożą. Nadchodzi starość i śmierć - człowiek chce wycisnąć coś na swoim polu i nic nie wiedzieć. Poczekajmy tylko na lepszy uczynek, aby działał na grzeszne życie. Jestem bałaganem osoby, która przeżyła życie i nie dostała dobrego zabezpieczenia na przyszłe życie. I nadeszła śmierć, a teraz nie ma czasu na skruchę, łzy, tę modlitwę. Śmierć jest szczególnie niebezpieczna. I nie jest konieczne, aby pokutował i dawał dobre uczynki na starość, jeśli nie ma sił ciała ani duszy. Wrogowie ukradną wszystko, ale twoje - nic, puste lampy.

Oto wąsy Timczasowa, niestałe, co burzliwe o coś nowego, co chcesz osiągnąć dla siebie. Wszystko szybko przechodzi. Trzeba myśleć o przyszłości».

Starszy Paisiy Svyatogorets (1924-1994):„Wierząc w Boga i przyszłość życia, człowieku wyrozumiały, jaki jest czas życia na próżno i przygotuj swój „paszport za granicę” do innego życia. Zapominamy o tych, które wszyscy musimy pić. Korzeń nie jest tutaj dozwolony. Całe stulecie nie jest po to, by żyć swoim życiem, ale po to, by zaoszczędzić sen i przejść do innego życia. Dlatego czeka nas los: przygotuj się tak, że jeśli Bóg nas wezwie, pij ze spokojnym sumieniem, sięgnij do Chrystusa i żyj z Nim.

Głębokie poczucie życia (nie czarne, ale vzagali) jest obowiązkiem usvіdomiti wszystkich ludzi. Yakby stink tse zrobili, a następnie zovsіli znikli b drіb'yazkovі prichіpki, griznya i іnshі pokazują egoizm. Jeśli to boska zapłata, to pomyślmy o tym, jak zarobić kilka „groszków” na przyszłe życie, a nie o tych, jak sprawić, by życie było warte przeżycia i jak chlubić się w innych.

Jeśli osoba upada w pobliżu kwadratu życia funkcjonalnego, nie ma w tym nic złego. Ponieważ żyjesz. Ten, który może umrzeć. Nie ze względu na tego, który zmęczył się życiem, ani ze względu na tego, który umarł i poszedł do Chrystusa.

- Geronda, czy to dobrze, że nie naprawi poparcia dla tego, na co pozwala Bóg?

— W radіє, bachachi, że to życie jest przeszłe, a życie inne jest wieczne. Nie męczę się życiem, ale myśląc: Po co nas sprawdzać, dlaczego nie idziemy? - Szykuję się tam, rozumiyuchi, co to za uznanie, sens życia.

Pokój i miłość przed Bogiem

„Ci, którzy żyją za ciałem Boga, nie mogą mu sprostać”(Rz 8, 8)

„Nikt nie może służyć dwóm panom: nienawidzimy jednego, a drugiego kochamy; w przeciwnym razie będziesz bardzo się starał, ale z drugiej strony nie rób tego. Nie możecie służyć Bogu i tej mamonie” (Mt 6:24).

„Nie wiesz co, komu oddajesz się niewolnikiem posłuszeństwa, że ​​służysz jako niewolnik, którego słuchasz, inaczej niewolnicy grzechu aż do śmierci, cóż słyszy sprawiedliwość?(Rz 6,16).

„Ktoś jest bogaty... do naprawy jak brama krzyża Chrystusowego. Їhnіy kinet - śmierć, Niech bóg - robak, i chwała їhnya - w ściółce, smród myśleć o ziemi» (Flp 3, 18-19).

Wielebny Izaak Sirin (550) Napisz co wm i światowy pikluvannyam, nie możesz mówić o duchowości, i tym, którzy chcą aby zbliżyć się do Boga, trzeba spojrzeć na próżność: „To jest tak nieprzyzwoite, aby mięsożercy i niemięsożercy wkraczali w pogoń za przedmiotami duchowymi, jak nierządnice mówiące o wrażliwości.

Ciało, na krawędzi bólu, nie toleruje ogrodu u jeży, a umysł zajęty tym, co światowe, nie może zbliżyć się do osiągnięcia boskości.

Ogień nie śpi w drewnie opałowym, a boska gorliwość nie płonie w sercu, aby kochać spokój.

Podobnie jak ta, która nie śpi oczami, nie można opisać tego światła jedną plotką, inspirować i nie postrzegać tego światła: tak bez ślizgania się duszą na samotności praw duchowych.

Tak jak niemożliwym jest, aby ktoś, kto ma głowę w wodzie, wdychał w sobie subtelny wiatr, tak niemożliwy jest, kto zanuruetuje swoją myśl w tutejszym turboti, niemożliwym jest wdychanie w sobie nowego światła.

Jak śmiertelny smród wprowadza zamęt w magazyn ciała, tak samo nieprzyzwoity widok – światło umysłu.

Jak korzenie, drzewa wibrują silnym i stałym napływem wód: tak miłość zwycięża światło w sercu falą spokoju, wyprostowaną na ciele.

Święty Tichin z Zadonska (1724-1783) Napisz co kto chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga:„Kto lgnie sercem do świeckich i próżnych przemówień, ten nie ma miłości Bożej. Bo być rodzajem światła boskiej wiedźmy dla Boga є; więcej, jeśli chcesz, przyjaciel światła świata, wróg Boga, bova(Jak.4, 4), - przeczytaj Apostoła Jakowa. Dlatego Bóg i światło to dwa słowa, a miłość do jednego wygrywa miłość do drugiego. Kto miłuje Boga, nie ma w nim miłości do świata, a w kim jest miłość doczesna, nie ma w nim miłości Boga. Ojciec, Bóg i światowa kohanna nie mogą dogadać się w jednym sercu ...

O! Jak, jak trudno jest zgrzeszyć tych chrześcijan przed Chrystusem, którzy zakochawszy się w nich i oddając się za nich, jak nie zbawiają wierności Yoma, jak wchodząc w chrześcijaństwo, ślubowali zbawić do końca, i z takim stopniem i wszystkimi duchowymi błogosławieństwami, które zostały uhonorowane bulo, - dobrodusznie, w ich ekstremalnie zgrabny sposób, dobrze się bawią. Nie bez powodu apostołowie świętych prowadzą nas w miłości do całego świata. Nie kochaj świata, nic na świecie(1 J 2, 15), - mówi św. Jak jakieś światło, jak Yakiv jest święty, czarownik do Boga є: bo jeśli chcesz przyjaciela, bądź światłem, wróg Boga będzie(Iak.4, 4). Takie jest wielkie nieszczęście miłości do świata, że ​​ten, kto kocha jogę, jest wrogiem Boga, strasznie o tym myśleć, jeśli chcesz kogoś, będąc niewidomym, nie myśl o nim!

napisz: „Przyjacielu świata, stań się obov'yazkovo, możliwe jest, niezrozumiałe, zaciekły wróg Boga ... W służbie światłości służba Bogu jest niemożliwa i nie ma nic, nawet gdyby to było znikąd… to było oczywiste. Yogo nie wiem! A ci, którzy się poddają, nic więcej, jak hipokryzja, uleganie, oszukiwanie siebie i innych.

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu(1829-1908) pisać: „Wzywamy tylko Pana Boga, ale zaprawdę mamy własnych bogów”, ponieważ nie czynimy woli Bożej, ale wolę naszego ciała, wolę naszego serca, nasze namiętności. Naszymi bogami są nasze ciała, łasice, szaty, grosze są cienkie.

Pan nie żyje w tym sercu, w którym jest chciwość, uzależnienie od ziemskich dóbr, ziemskich słodyczy, grosza tamtego. Tse dosvid przyniósł tę wiedzę dzisiaj. To serce żyje chciwością, dumą, arogancją, pogardą, gniewem, pomsta, zazdrіst, skąpstwem, marnotyzmem i marnosławizmem, kradzieżą i oszustwem, hipokryzją i uleganiem, przebiegłością, przywiązaniem i plazuvannya, rozpustą, likhosliv'ya, oradaath,

Serce, które mówi o codziennych przemówieniach, zwłaszcza zayv, pozbawia Pana - dzherela życia i świata, a życie i pokój, światło i siłę mogą żyć, a jeśli żałujesz na próżno pikluvann w postaci przyziemnych przemówień , zaczynasz w nowym strumieniu, wodzie żywych, ciszy i spokoju, światłości, sile i odwadze przed Bogiem i ludźmi osiedla się na nowo. Mądrze jest żyć. Nie chcesz modlić się za osobę, której nienawidzisz i na której ci nie zależy, ale jeśli nie chcesz, pomódl się do niego, biegnij do lekarza, ponieważ sam jesteś chory duchowo, przytłoczony złośliwością i dumą; módlcie się za tych, których łagodny Pan nauczył was kochać wrogów, a nie tylko dobrodusznych ...

Aby kochać Boga całym sercem, potrzebujesz nie od razu chwalcie całą ziemię za pokój i nie martwcie się o nic.

Cały świat jest pajęczyną w parze z duszą człowieka – chrześcijanina; nie zaczynaj niczego w nowym i nie ma nadziei; nie da się ukryć w nowym, nie da się: wszystko jest rozdarte.

Co zakochać się w osobie, która będzie zła, wiesz: kochać ziemię, - ziemię i wiedzieć, osiedlić się w nowym miejscu w sercu ziemi i przywrócić mu jego przyziemność i więź z nim; kochać niebiańskie - niebiańskie i wiedzieć osiadam w sercu i żyję w gruzach. Żadnej ziemskiej rzeczy nie trzeba zgłaszać do serca, bardziej niż ziemskiej, jeśli jesteśmy nieubłagani i wyprzedzamy ją, to tak jakby tworzył się duch złośliwości, który ugruntował się na odwiecznym wsparciu Boga.

Wygląda na to: nieważne po prawej, skromne w poście, a nie w zhі post; nie jest ważne, aby nosić drogie, garni brannya, chodzić do teatru, na wieczory, na maskarady, rozpoczynać cudowne drogie naczynia, meble, kosztowną załogę, ozdobne konie, zbierać i gromadzić grosze i inne rzeczy; ale - przez które nasze serce zamienia się w widok Boga, życie Dzherela, przez które spędzamy życie wieczne? Chi nie przez obżarstwo, chi nie przez drogie ubrania, jak ewangelicki bogacz, chi nie przez teatry i maskarady? Dlaczego stajemy się zhorstokiem dla ubogich i przyprowadzamy do naszych krewnych? Chi nie przez nasze uzależnienie od słodu, zagali do macicy, ubrań, drogich naczyń, mebli, ekipy, groszy, że inne? Chi jest możliwe chwalcie Boga tę mamonę "(Mt 6, 24), bądź przyjacielem świata, przyjacielem Boga, pratsyuvati Chrystusa, który Belial? Niemożliwy. Dlaczego Adam i Ewa zmarnowali raj, popadli w grzech i śmierć? Chi nie przez otrutu єdinu? Zaskoczony garnenko, dzięki scho nie jesteśmy po to, by ocalić nasze dusze, scho tak bardzo przeklął grzech Boży; przez które grzechy są nakładane na grzechy, bezbłędnie wpadamy w otchłań Boga, w próżne życie, jeśli nie przez uzależnienie od ziemskich mów, a zwłaszcza ziemskiej słodyczy? Dlaczego nasze serce jest szorstkie? Przez które jesteśmy trudnieni przez ciało, a nie przez ducha, przekręcanie ich moralnej natury, a nie przez uzależnienie od zhі, pitta, że ​​w. dobra ziemskie? Jak możesz przecież powiedzieć, że dla pięści to nie jest ważne? Z tego samego powodu, dla którego tak mówimy, jest to pycha, marnot, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo Bogu i oddalenie od Nowego.

Jeśli czytasz światowe magazyny i gazety, czerpiąc z nich dla siebie, jak dla wielkiego człowieka, chrześcijanina i Sim'yanina, to najczęściej i najczęściej czytasz Ewangelię św. Ojcowie, bo dla chrześcijanina grzechem jest czytanie dzieł świata, nie czytajcie pism Bożych. Podążasz za podia w zewnętrznym świecie - nie zgub się i twój wewnętrzny świat, twoja dusza: jest ci bliższa i pielęgnowana dla ciebie. Czytać tylko gazety i czasopisma oznacza żyć mniej jedną stroną duszy, a nie całą duszą, lub żyć mniej dla ciała, a nie dla ducha. Wszystkie ziemskie rzeczy ze światłem i skórą. zapalam, by przejść i uderzam w jogę, wszystkie uzwojenia jogi, ale czyń wolę Bożą!(1 cal. 2, 17).

Módlcie się z ludźmi, czasami jesteśmy winni, aby przebić się przez waszą modlitwę, jakby to był twardy mur – dusze ludzkie, ukamienowane podobieństwami życia, przechodzą przez mgłę Egiptu, mgłę nałogów tego podobieństwa. Dlaczego niektórzy powinni się modlić? Co więcej prostych ludzi się modli, tym łatwiej. Koniec wszystkiego, co jest na ziemi: i moje ciało, słód i ubrania, i wszelki majątek, i ruina, gnicie, gnicie. Ale Spirit żyje wiecznie.

Lyudina, jak sen o nietrwałym życiu i nie myśl o życiu, które nie jest grzeszne, niebiańskie! sędzia: jakie jest twoje życie jak Timchasov? Tse - po ułożeniu drewna opałowego (inteligencja), aby ogień naszego życia płonął i nie słabł, aby w naszym domu było ciepło (inteligencja ciała) ... Rzeczywiście, to jest bezwartościowe, twoje życie jest twoje życie, ludzie: dla duchowości її (aby dwa pіdkrіlієsh їzhey їzheyu pili) i sonochі zakryvaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє twoją duszę w ciele, zakryvayuchi wszystkie pochttіla, jak buda jeźdźca, aby dusza nie żyła w pozie, ale w jeszcze grałem to żywcem. Jak twoje życie i jak łatwo jest rozerwać jogę!Zrób sobie wyrzuty i bądź pełen czci w obliczu nieskończonego życia!”

Ks. Ambroży z Optiny (1812-1891): « Jesteśmy winni, że żyjemy na ziemi jak koło się kręci. tylko jeden punkt stoi na ziemi, a inne niezmiennie poruszają się pod górę; ale kładziemy się na ziemi, więc nie możemy wstać».

Wielebny Starszy Barsonofia Optiny (1845-1913):„Biada mojemu sercu”— pragnij naszą duszę, nasz umysł do Pana. Ale, jak dzikie zwierzęta, myśli znikają, spokój, ćmy, a skrzydła opadają, że zabrali ducha i to jest dane, w żaden sposób nie załagodzą żalu. „Panie, Panie… pomogę Ci w rozmowie z Tobą, życie w Tobie, wspomnienie o Tobie, ale krok po kroku powstanę, wstanę, odejdę na bok. Poszedłem do kościoła po ofertę. Nabożeństwo dopiero się rozpoczęło i zaczęły pojawiać się we mnie myśli: „Ach, w domu tak bardzo tych i tych z nich nie pozbawiałem. Taki uczeń musi coś powiedzieć. Nie złapałem szmatki ... ”Mam wiele innych przemyśleń na temat nіbit nebіtkladnі turboti. Cud, już spali w Cherubimsku, już do końca dnia. Raptom schemaneshsya: chi modlił się? Hiba, czy rozmawiałem z Panem? Nie, ciało znajdowało się w świątyni, a dusza - przy codziennym metusznym. A potem taka dusza ze świątyni zbentezhennyam, nevtishna.

Co powiemy? Chwała Bogu, że chociaż byłam z moim ciałem w świątyni, chciałam Cię pobłogosławić Panu, abyś się nawrócił. Całe życie przemija w metuszni. Rozum ide w środku próżnych myśli i spokoju. I krok po kroku zapominam o Bogu w taki sposób, że jest to kłopotliwe w bałaganie, nie myśląc, myśląc, nie pamiętając – pamiętając Nyogo. Abi tylko ishov się nie jąkają. Dopóki w tobie idziesz naprzód - nie walcz... Nie lękaj się życia negatywności i burz pod modlitwami: „Panie Jezu Chryste, Grzechu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym. " Nie bój się smrodu, nie popadaj w zamieszanie, bo zrodzisz zamieszanie i już będziesz miał grzech śmiertelny. Jeśli staniesz się grzesznikiem, uwierz w miłosierdzie Boże, przynieś skruchę i idź daleko, nie bój się.

W tym życiu nie ma nowej radości, de mi Bachimo Boże jak lustro w przepowiadaniu przyszłości. Chodź, radość jest za sznurkiem, jeśli błogosławimy Pana „vіch-na-vіch”. Nie każdy jednak widzi Boga, ale w świecie sprinyattya skóry; adje zir Serafin wstaje u zarania prostych aniołów. Można powiedzieć: kto nie podda się Chrystusowi tu, w swoim życiu, ten nie może ulec Yogo i tam. Budowę widzenia Boga osiąga robot nad sobą w każdym życiu. Życie osoby chrześcijańskiej można zobrazować graficznie, patrząc na nieprzerwaną linię. Tylko Pan nie daje ludziom szansy odejść, przychodzą, znają naród niemiecki i wiedzą, że strzegąc swojej przyjemności, ludzie są nieszczęśliwi i spisują, a de duma, że ​​dzień jest upadek.

Czcigodny Nektar z Optiny (1857-1928) mówiąc, że „Ludzie otrzymywali życie za tych, którzy służyli drugiej stronie, a nie drugiej stronie, aby osoba ta nie była winna pracy jako niewolnik wobec swojego otoczenia, nie była winna poświęcania swoich wnętrzności na zewnątrz. Słudzy życia, ludzie ćwiczą proporcje, ćwiczą bez rozwagi i przychodzą na bardziej niezrozumiałe sumy, nie znają wina, teraz żyją. To jeszcze bardziej shkidliva zdivuvannya, a często bovaє: człowiek, jak krewny, szczęście i szczęście, i szybko coś takiego wie ... spontanicznie przypięty.

Święty Mikołaj z Serbii(1880-1956): „Pan Jezus Chrystus często powtarza i mówi ludziom, że nie śmierdzą jeżem, piciem, ubraniem . To głowa turbota pogan, a nie Yogo następców. Nie blues Boga, aby ci, którzy byli głową stworzeń, byli głową ludu. Ten, który wezwał nas jako swoich gości w swoim świecie, zna nasze potrzeby i będzie się dla nas starał. Dlaczego myślimy, że Bóg jest większym Panem w swoim domu, niższymi ludźmi? Nie, nie możesz tego zrobić. Z pomocą naszych turbotami o ciele nie możemy vryatuvat jogi w obliczu starości, choroby, śmierci i rozkładu. Ale wiemy, że Wszechmogący, Yakiy nasze dusze, wciągając cudownie zikne, sprowadził ciało z ziemi, jako nam drogie, i V - nic nie gotujemy, ubieramy nas po śmierci w niewidzialnie piękniejsze ciało , nieśmiertelny, a nie chory i starość. Tse obіtsyav robity tego, który nas stworzył z czystej kohanny i który sprawdza dla nas miłość w vidpovіd ...

Yakscho, bracie, świat rzuci się na nas swoim urokiem, słodem, chwałą shvidkoplen, to jak mogę protistannemo i jak możemy zachować ten występek, więc nie wierzę w to? Naprawdę nic, Krym to niemożliwa wiara, jakbyś wiedziała więcej, obniżyła wszystkie błogosławieństwa świata.

Jeśli wszystko odda się światłu, z którego obnażyć swój niegodziwy dziób: piękność zamienia się w bestię w pobłażliwości, zdrowie - w dolegliwości, bogactwo - w zło, chwałę - w hańbę, władzę - w upokorzenie i całe to szalenie puszyste życie cielesne - do gidota i smorid, to czyńmy cały ten smutek i ratujmy się, jak widzę, Krym wiary nieznośnej, która uczy nas wiecznych i niezniszczalnych wartości w Królestwie Chrystusa?

Jeśli śmierć ukazuje swą zgubną władzę nad naszymi sąsiadami, nad naszymi krewnymi i przyjaciółmi, nad naszymi kwaterami, nad naszymi uprawami i zgromadzeniami, nad czynami naszych rąk; jeśli twoje zęby nieubłaganie wystają z nas, to jak możemy uleczyć nasz strach przed nią i jak otwieramy drzwi życia, jak mitna śmierć, jeśli nie przez wiarę? Naprawdę nic, zobaczymy niemożliwą wiarę, czyli zmartwychwstanie i życie bez śmierci.

Igumen Nikon Worobiow (1894-1963) na kartkach do duchowych dzieci napisz: „Potrzebujesz wszystkiego do pracy i siły. W ciało wkracza siła, aw duszy gałązka sennych wilinów. Hiba czy to możliwe? Musisz pamiętać słowa Zbawiciela: Żartuj z nas przed królestwem Bożym... Przykazanie Tsya, takie jak „nie wjeżdżaj”, „nie pieprz” to. Niszczenie przykazań jest często bardziej szkodliwe dla duszy, im mniejszy upadek. Niepostrzeżenie mrozi duszę, drżącą w nieczułości, a często prowadzi do duchowej śmierci: „ nie pozwól zmarłym pochować twoich zmarłych”, martwy w duszy, bez poczucia duchowości, bez zapału do uporządkowanych przykazań, ani gorących, ani zimnych, którym Pan grozi wibrowaniem z Jego ust.

Tutaj święci Ojcowie płakali i błogosławili Pana o przebaczenie, abyśmy nie płakali na Sądzie w wieczności. Jak smród domagał się płaczu, to my, do diabła, dlaczego zależy nam na tym, aby być dla siebie miłym i żyć tak beztrosko i myśleć tylko o życiu ...

Po prawej w tym, co czytamy, wiemy, że trzeba pracować, ale nic nie jest wykonalne. Chekaєmo, schob dla nas jako wujek zrobiv. Aje może wziąć udział w bezowocnym drzewie figowym. Przeklęta skóro, napraw dzieło Pana niebalizmem!. A jak naprawimy naszą prawą stronę? Jak się modlimy, jak przestrzegamy przykazań, jak o to prosimy i jeszcze? Siekiera u nasady drzewa, aby leżeć.

„Żartuj nam przed królestwem Bożym i prawdą Yogo”. Czy wykorzystujesz swoją siłę, aby zapewnić sobie osobę? Kiedy pracujesz w ciele, musisz pracować duchowo. Twoje serce jest takie samo, wernisaż, bardziej konieczne jest kultywowanie, dolne miasto. Jak ktoś może płacić najemnym robotnikom, dlaczego Pan może go pozbawić, nie płacąc po cichu, kogo powinienem praktykować Yoma? A jak youmu pratsyuvati? - Ty wiesz wszystko. Musisz się modlić i słuchać siebie, walczyć z modlitwami, nie spawać przez drіbnitsa, działać jeden na jednego, chcąc cierpieć z powodu słuszności (wygramy bogatsze), być bardziej pojednanym, myśleć częściej, brać komunię więcej często.

Czy potrafisz dogadać się z robotem? Jeśli to nie wszystko z powodu głupoty, to można wiele zrobić. A w niewzruszonym trzeba być pogardliwym i za cenę pokory, ale nie być prawdą, ponieważ dzięki prawdzie o sobie dajemy sobie możliwość duchowego wzrostu. Cóż, jeśli nie boimy się tego, co możemy, nadal nie możemy tolerować obrazu smutków, a przez nie nie besztamy i nie robimy wyrzutów, to nie wiem, co powiedzieć. Co będziemy lepsi dla niewierzących? Dlatego proszę was, abyście odnieśli sukces: znosić, pokazywać, udowadniać niesprawiedliwości ludzi, dźwigać ciężary jeden po drugim, aby chcieli uzupełnić brak uczynków duchowych. Golovna - musisz zobaczyć na własne oczy silny wizerunek tych smutków („gіdne u naszych bliskich”).

Starszy Paisiy Svyatogorets (1924-1994) powiedz co" dusza, jakby pili piękno świata mowy, potwierdzając, że świat w nim żyje. Dlatego to nie Stwórca płacze, ale stworzenia…, Nie przez Boga - ale przez glinę. Daj się oczarować pięknu świata, jaka, nawet jeśli nie jest grzeszne, nie przestawaj, nie mniej, bądź próżny, twoje serce patrzy na radość Timchasa - radość, boska chwila mi oszczędzi. Jeśli ktoś kocha duchowe piękno, przypomni mu się dobra dusza.

Ludzie Yakby ... znali swoją wewnętrzną bezpretensjonalność, wtedy nie ścigali pięknych piękności vin bi. Dusza jest taka pomieszana, taka psotna, a mi dbatimemo na przykład o ubrania? Piormy ubrania, prasuemo, a dzwonki są czyste, ale jaka mi w środku - lepiej nie karmić. Do tego, tracąc szacunek dla swojej wewnętrznej duchowej nieczystości, człowiek nie spędza godziny na tych, którzy skrupulatnie czyszczą swoje ubrania do ostatniej chwili - nawet jeśli ich ubrania są tysiąc razy czyste dla jednej duszy. Ale, nie szanując wściekle duchowego umysłu, który nagromadził się w nowym, osoba pilnie próbuje założyć ubranie, aby zakończyć najmniejszy taniec. Każdą turbotę należy zwrócić ku duchowej czystości, ku wewnętrznemu, ale nie zewnętrznemu pięknu. Perevaga można zobaczyć nie próżnym pięknem, ale pięknem duszy, duchowym pięknem. Adzhe i nasz Pan, mówiąc, jak mało kostuye jedna dusza nie kostuje całego świata. (Mt 16:26).

Najważniejszą rzeczą w tym dniu jest nie trzymanie się ducha świata. Taka nieprzyzwoitość jest świadectwem o Chrystusie. Postarajmy się, o ile to możliwe, aby ten strumień się nie upił, poprowadź nas kanałem światowym. Razumna riba nie zahacza o haczyk. Aby złapać przynętę, razumіє, sho tse tse, idź od tego miesiąca i daj się nie złapać. I kolejna ryba do brania przynęty, pospiesz się i wepchnij i złap na haczyku. Więc zapalam - potrafię przynętę i mogę łapać na niej ludzi. Ludzie pohukują ze światowym duchem, a potem piją na boisku jogi.

Mądrość Mirske - dolegliwość tse. Jak człowiek stara się nie zarazić, jak ja jestem chory, tak musi pomóc, aby się nie zarazić i światową mądrość - czy to w takiej formie. Aby rozwijać się duchowo i żyć, aby podobać się anielskiemu, człowiek nie jest winny matce niczego z duchem ziemskiego rozwoju.

... Trzeba sobie dzisiaj pomóc znaleźć w sobie miejsce duchowe, które przeciwstawia się światowości i grzeszności i tak, powoli, uciekając od starych ludzi i lat, już swobodnie zapadając się w duchowej przestrzeni. Zastąp grzeszne obrazy, które są w pamięci, świętymi obrazami, kościelne pieśni pieśniami kościelnymi, a światowe czasopisma duchowymi książkami. Jeśli ktoś nie widzi tego, co doczesne, grzeszne, nie łączy nas z Chrystusem, z Matką Bożą, ze świętymi, z Kościołem urochistycznym, i jeśli nie dam się wpaść w ręce Boga, Nie mogę osiągnąć duchowego zdrowia.

Starszy Paissy Svyatogorets„Dlaczego diabła nazywa się „władcą świata”? Vin scho, naprawdę, panuє light? vіdpovіv:

„Co jeszcze nie zostało podniesione, aby diabeł rządził światem! Mówiąc o diable książę świata"(J 16,11), Chrystus na krawędzi nie chowa nie tych, którzy są władcami świata, ale tych, którzy dyszą próżnością, nonsensem. Hiba jest możliwa! Hiba Bóg pozwolił dwudiabłowi na pokój? Jednak wy, których serca oddane są próżnym, światowym, żyjecie pod władzą "Moroutrimuvacha tsgogo vіku"(Efez. 6:12). Tobto diabła, który rządzi próżnością i Timi, który mimowolnie jest metushni, światłem. Co oznacza słowo światło? Ozdabiaj, próżne bibeloty, czemu nie? Otzhe, pod mocą diabła, perebuvaet tego, który mimowolnie jest próżnością. Serce, pełne próżnego światła, wysusza duszę w obozie nierozwiniętym, a umysł - w ciemności. I nawet wtedy człowiek jest porzucany tylko przez człowieka, w rzeczywistości jest duchowym bękartem.

Największy wróg naszej duszy, największy wróg, niższy diabeł, duch świata. W lukrecji dusi nas i zalewa gorącą wodą. Todiyak yakbi zwabił samego diabła, a następnie uderzywszy w nas bizhakh, wstydzilibyśmy się iść do Boga i bez wątpienia poszlibyśmy do raju. W naszej epoce świat stał się bogaty w rzeczy doczesne, bogaty w ducha tego świata. Tse „mirske” zrujnował świat. Zaakceptowawszy ten świat w sobie (stając się „światowym” w środku), ludzie wypędzili Chrystusa z siebie».

Starszy Paissy wydaje się, że sukces doczesny wnosi do duszy ziemski niepokój: „Im więcej ludzi odchodzi od naturalnego, prostego życia i rozkwita w luksusie, tym więcej niepokoju narasta w ich duszach. A dla tego, kto śmierdzi daleko i szeroko, aby przyjść w oczach Boga, smród nie zna nigdzie pokoju. Do tego ludzie krążą niespokojnie - jak pas napędowy wiorsty, jak boskie koło.

Doczesne życie jest łatwiejsze, ziemski sukces przynosi dusze ziemskiego niepokoju. Wezwania otępienia szczerego Trivoye Shchliye, aby dać setkom ludzi (aby być cicho, hto - sortując szczere szprychy) psychoanalizie w psykhiastv, nowi novi tshika, dla psychiatry, dla psychiatrycznego przebiegu szczupaka, nie rozpoznają fundamentu duszy. Ojcze, jak ci ludzie mogą pomóc innym duszom – samym duszom duchowego niepokoju? Jak możesz być prawdziwie naturalną osobą, jak nie wierzyłeś w Boga i we właściwe życie po śmierci? Gdy tylko człowiek dotknie głębokiego sensu prawidłowego życia, wówczas z jego duszy znany jest cały niepokój, dopóki nowy nie przyjdzie bosko w ciszy i uleczy. Gdybyśmy byli chorzy w klinice psychiatrycznej, czytali głos Abba Izaaka Syryjczyka, wtedy dolegliwości, jakby wierzyli w Boga, wyzdrowiałyby temu, który wykrzykiwał im największy sens życia.

Starszy Arsen (Minin) (1823-1879) o świeckiej próżności, mówiąc: „Na spacerach winnych ludzkość rozkwita, dzierżąc te inne prawa całego stulecia, na głupich w swoim rozumieniu życia duchowego.

Ludzie owinęli się wokół siebie małymi, prostymi bazhannami jak płotem i nie mogą się w nich trząść aż do kłopotów.

Jesteśmy jak ludzie, którzy stoją na brzozach morza i rzucają złoto w nową - drogocenną godzinę, dającą nam zbawienie naszych dusz; moja to godzina, tylko żartuję z jogi, ale już nie wiemy.

Zastanawiając się nad marnością świata, pomyśl, jak świetni ludzie sikają na swój czas życia, skilki turbot, witaj, odpuszczaj, jak niepowstrzymana aktywność, neutomista w pracy, długoletnia cierpliwość w dążeniu do celu! І wszystko po to, by walczyć o kilka godzin ziemskiego życia. Wszystkie te same główne motywy: miłość własna, arogancja, ambicja. Tsі trzech gigantów przycina cały grzeszny świat.

Twoje ciało jest grzeszne, jak jesteś taki niższy, upiększający i o życzliwości, że żyjesz ze wszystkimi swoimi wysiłkami, co myślisz, co jeśli będzie jak robaki, a kto będzie bardziej łaskawy, będą lżejsi w służbie jedzą? Chi przyszedł do ciebie, jeśli pomyślałeś, co to jest, co to jest, że teraz chcą być blisko ciebie, jeśli będą daleko od ciebie? – smorid tіla twój vіdzhene їх. Myśl o wszystkim, a mniej o swoim doczesnym ciele, a więcej o swojej nieśmiertelnej duszy.

Na świecie ludzie ze świata ziemskiego rodzą się, aby osiedlić się w duszy świata i ciszy.

Gdy tylko serce człowieka dotrze do próżnych przemówień tego stulecia, to nie jest sługą Bożym, ale sługą świata i natychmiast go pozywa.

Ludzie tego stulecia żenią się na szczęście, ale smród, podobnie jak dobytek, nie jest im dany;

W całym życiu, na ziemi, musisz się na zimno dziwić, zadając sobie pytanie: dlaczego to nie jest z Bose?

Yakshcho do tego, co ziemskie ti włożyło serce, a potem ti pułapki. Na krótką chwilę zastawiona jest pułapka, aby twój umysł i serce zwróciły się ku Bogu.

Żyjąc ze światem, nie możesz nie rozmawiać o potrzebach życia; ale cі turboti winny buti na innym samolocie, nie zgłaszając im serca i z dokładną analizą woli Bożej. Zayve o życiu, pikluvanya św. Kasjana nazywana jest śmiertelną.

Zaopatrujesz się w trudy życia, dbasz o przyszłość, ale nie wiesz i nie myślisz, że jest to możliwe, w samym ogniu swojej próżnej działalności znasz godzinę śmierci nad sobą, nie nie pamiętam, co powiedziałeś: w którym cię znajdę, abym cię osądził”.

Yakbies wezwali cię na wesoły bankiet i powiedzieli, że po skończeniu bankietu, aby skuć ręce i nogi i oddać to na dwór, dlaczego miałbyś iść na bankiet z całym słodem jogurtowym? Czego samo nie jest przedstawione w przypowieści o bogactwie, co jest jasne i żywe i odrzucone dla wiecznych? Na kilka godzin słodu ciała...

Podziwiaj grosze i całą ziemię, jak w martwym wietrze i jak w mieście diabła (reszta to prawda).

Starszy Serafin (Tiapoczkin) (1894-1982):„Obudźmy się w sobie na prawo do słuchania słowa Bożego!

Jak często zdarza się w naszym życiu, że w środku dni pracy i turbota nigdy nie przychodzimy do świątyni Bożej, gdzie głoszone jest słowo Chrystusa, nigdy nie powinniśmy brać słowa zbawienia w ręce Jogo w domu. Mrugaliśmy razem z Tobą, pogrążeni w błotnistych grzechach i bezprawiu, pogrążając się w codziennym zgiełku.

Nie pozwól sobie na dobrą część. I intonujemy trochę słowo Bóg i vikonuvati yogo. Wiemy, że dla nowego, jak odżywiać nasze życie, że nas chwalą.

Archimandrite John (Selyankin) (1910-2006) napisz (od liści do duchowych dzieci): „W życiu nie ma vipadkivów i nie możesz, Bóg jest prosperującym, który rządzi światem, a środowisko skóry może mieć większy sens duchowy i jest dane przez Boga za vikonany tsієї wieczny znak - poznanie Boga. Zadbaj o wierność największego znaku, wierność i wierność Świętemu Prawosławiu jest wymagana i możliwa, bez względu na wezwanie wróżki.

W szkole życia ludzie ze skóry wchodzą do ludzi i idą do życia, prowadzeni przez ojców, nauczycieli, mentorów. Szkoła życia duchowego meta duchowej vihovanni - poznanie Boga, dzień z Bogiem i stanowczość w Bogu. І przed szkołą życia duchowego przyjdź w swoim czasie na odłogu w twoim życiu do prawdy, ale є nebezpeka omija її zovsіm.

... Więc spędzisz całe życie na walce z samym sobą, przed wrogiem, aż do końca naszych dni. Pokój niech będzie miłosierdziem Bożym tylko dla sznurka. Nie ma raju na ziemi i nie jesteśmy aniołami…

Mamy jedno wyjście i wszyscy jesteśmy winni pamięci - ze śmiertelnym bratem do Vichnist. Dolegliwości - opowiedz mi telegramami o tych, którzy nie zapomnieli o sprośności w życiu. Nie oznacza to chodzenia z poczuciem zagłady twojego jutra. Tse kolejność zhvavo i vіdpovіdalno do godziny pierwszej. Musisz mówić, walczyć, przyjmować komunię, a nie wchodzić w wędrówki, jeśli myślisz, że róże ludzi, aby chronić siebie wolą Bożą.

Idź na polecenie Boga z pól upodobań, świętych i grzechów. To, kto stworzył, i kto zrujnował. Hіba powiedzmy sąd na tych, którzy żyli jak smród. Nie ma! I od dla siebie dokładnie vodpovidati się dzieje.

Z grzechami łatwo walczyć, ale do zmartwychwstania z grzechu potrzeba dużo pracy. ale Życie jest takie krótkie, ale przed Vіchnistem».

O sensie życia

„Bóg, który stworzył człowieka dla niezniszczalnych i ukształtował go na obraz Jego wiecznego tyłka; ale piekło z diabłem zabrało światu śmierć i powinni leżeć aż do upadku jogi. A dusze sprawiedliwych są w rękach Boga i mąka ich nie uderzy. (Pierw.2, 23-24; 3, 1).

Czcigodny Symeon Nowy Teolog (1021) o metaforze ludzi świata napisz: „ Ludzie skóry, ludzie na całym świecie, jest więcej chrześcijanina, nie myślmy, że urodziłeś się, aby zostać pobłogosławionym tym światłem i mieć tę radość, dla tych yakbi tsey bіnets i tsya meta yogo, a potem vin nie umierając bi. I nie mścijmy się na dumie, która urodziła się winem, najpierw po to, żeby (prawie) wyrwać się z nieistniejącego, jak buv; w inny sposób, aby jak stopniowy wzrost cielesny, stopniowo w epoce duchowej i z dobrym wyczynem wznieść się w tym świętym i boskim obozie, o którym mówi błogosławiony Paweł: „Dojdziesz do końca… Skończyłeś to z osobą, w świecie wieku wikonanny Chrystusa”(Efez. 4:13); po trzecie, aby stać się gościnnym, aby żyć w niebiańskich wioskach i być powierzonym zastępom świętych aniołów i spać z nimi, będę mógł śpiewać pieśń Trójcy Przenajświętszej, jakbym sam dawał ci moją buttię, Daję Ci moją łaskę i błogosławieństwo, które ukazuje święty boski młyn”.

Święci Ojcowie piszą o sensie i sposobie życia:

„Nasze właściwe życie nie jest prawdziwym życiem, deyne, dla którego jesteśmy uznawani przez Stwórcę. Setki przyszłości, która sprawdza nasze życie, są te same, których życie jest ptakiem w jajach, a którego życiem nie ma w łonie matki.

Naispravzhnіsіnka meta tsgogo kіntsovogo life - aby nauczyć się życia niewyczerpanego.

Życie jest darem Boga: matka Yogo dla błogosławionych svavilles, a nie z woli Bożej - znaczy być złoczyńcą.

Nasza Ojczyzna jest w niebie, ale tutaj jest obca strona, która jest do nieba przejezdna. Dlatego czasami jesteśmy tu tak znudzeni, że nic ziemskiego nie jest w stanie rozproszyć naszego zamętu tajemnicą – jest ciasno po niebie jak dobry wojownik.

Lita to nasza pajęczyna jaka(Ps. 89:10). Życie pająka, mimo że było jak bulo, było mіtsno vlashtovane, natychmiast się zapada, ręka trzepocze bardziej jak kamień; więc to jest nasze życie, pewnego dnia możesz pochylić się przy najmniejszym upadku, na widok tego, o czym nie myślisz, nie sprawdzaj.

Życie - walka terenowa. Biada temu, kto nie wyjdzie z tego jako ocalały! Wieczna śmierć jest osią jogi!

Podziwiaj skórę po prawej stronie życia, chi upieczone do nieba.(Kirilo, biskup Melitopol).

Nie sposób zapomnieć, że wszyscy jesteśmy zdrowi i zwracamy się do ojczyzny, jedni z torbą na ramionach, inni na kącikach do żucia, ale przejrzymy jedną bramę. (Hrabia M.M. Speransky)

Metropolita Antoni Suroz (Bloom) (1914-2003)) o dzwonieniu do osób takich jak:

„Jeżeli Bóg odpoczął pośród swoich uczynków, Vin nie pozbawił stworzonej przez siebie ziemi, kosmos może stwarzać przez Niego: Vin nadal otaczała go turbotą i miłością. ale specyficzna turbota o krainie Vin, która została przekazana ludziom, aby dwa światy mogły się położyć. Z jednej strony, z zemlі, połóż się do całego rzędu żywych istot, tak jak stworzył Bóg. A z drugiej strony osoba, która rzuci światło na duchowość; nie tylko stworzenia na obraz i podobieństwo Boga, ale w nowym duchu, który ma pracować ze swoim rodzajem dla samego Boga. I zawołać ludzie bulo w tym, jak się wydaje Święty Maksym Towarzysz tak, że będąc jednocześnie wałem Królestwa Ducha i wałem ziemi, zjednoczyć ziemię i niebo tak, że ziemia została przeniknięta Boską obecnością, przenikniętą duchem życia. Siódmy dzień to cała historia, na której stoją ludzie, bez względu na to, jak mały jest cały świat w Królestwie Bożym.

Ale, mężczyzna nie odpowiedział na jego wezwanie; w imię Boga, ziemi i bliźniego; zwyciężaj nad ziemią pod panowaniem sił ciemności, zwyciężaj zło. І ziemia, historyczne udziały , specjalny udział ludzi już pod panowaniem sił zła. A jeśli narodził się Chrystus, jedyny bezgrzeszny, jedyny sprawiedliwy, prawdziwa Ludina, stanie się centrum historii, stanie się głową stworzonego świata, stanie się wędrowcem jogi. Dlatego też w szabat, ten dzień, który jest symbolem całej ludzkiej historii, sam widzi setki cudów. Z cudami Vіn, aby mówić o tych, które porządek prawidłowej historii w Nowych Wglądach i To jest inspirowane przez to, że człowiek zamieni się w zło, przestanie być uzdrowicielem i zobaczy Bożą praktykę wpajania ziemskiego świata w świetle nieba.

Królestwo Chrystusa jest królestwem świata”

Św. Teofan Pustelnik (1815-1894):„Nawet na ziemi łaska Królestwa Chrystusowego, tse - Kościół, jakby ryczący w Panu, przedmiot błogosławieństwa Bożego i metabazhan naszego ludu, ponieważ naprawdę rozumieją swoje wyznanie.

A jeszcze inne królestwo na tej samej ziemi, królestwo księcia tego stulecia, sporudzhen i wspierane przez złośliwą złośliwość cichego wroga naszego porucznika, który wciąga ludzi w oszustwa, uspokoję się i umrę.

My, którzy żyjemy na ziemi, nieuchronnie będziemy perebuaєmo pod napływem obu tych królestw i shilyaєmos najpierw do tego, potem do drugiego, a potem stajemy między nimi, jakby w niedostatku - po której stronie lądu i gdzie rozbić.

Skórę tych królestw można scharakteryzować ryżem.

W królestwie skóry mamy króla, chi, głowę zakonu, prawo, vigodi, perevagi, siedzibę chi, w końcu, aż do sedna.

Wszystkie liczby w Królestwie Chrystusa są wyraźnie jasne, niewątpliwie prawdziwe i niespójne, a królestwa pierwszego wieku są zwodnicze, zwodnicze i pierwotne.

Kto jest królem błogosławionego królestwa? Boże, czcimy Trójcę Świętą - Ojca, Syna i Ducha Świętego, który stworzył świat i wszystko obiecuje, Yakiy, który panował nad nami ku zbawieniu w Panu Jezusie Chrystusie, potężnie oczerniając wszystkich, aby udali się do Jomy, nakazując tę ​​własną karę dla suwerennego dobra; niech wszyscy wiedzą, kushtuvati i uwrażliwiajcie się duchowo; aby zlitować się nad wszystkimi i dbać, pomożemy i uhonorujemy wszystkich Jego nieomylnym słowem: „praktykuj z woli Mojej w moim ogrodzie; Cały biegnę i dla was wszystkich zobaczę! A pracownicy Królestwa Chrystusowego wiedzą na pewno - komu praktykują, dają im wewnętrzną siłę i cierpliwość w praktyce. cierpię jak apostoł ale nie będę zawstydzony. Bo my, Yomu wierzy, i żyjemy, tobto głębokie vpevenneniy, jaka silna є moje zamówienie, aby zaoszczędzić w dniu wina(2 Tm 1:12).

W królestwie księcia stolicy, którego imię nie jest takie samo. Nikt tutaj nie wie, kto jest ich królem. Sam Yakby, najspokojniejszy miłośnik pokoju, wiedzący, że królem jogi jest zły i ponury Szatan, który jest winny okradzenia robota na własną śmierć, a następnie pędzi z gorączką, aby wydostać się z obszaru jogi. Ale wróg, który dołączył podły obraz swoich niebieskich oczu i kochających pokój ludzi, aby uniknąć niewoli, nie wiem kto. Czujesz, że to nie jest możliwe, że nie jest możliwe, a to jest tak potrzebne i tak potrzebne, ale pytasz: dlaczego? kto jest świetny? - Nic ci nie mów. Każdy kłóci się i jest obciążony ich rozkazami, pozywa ich i szczeka, ale nikt nie odważa się w nie wkroczyć, bojąc się kogoś; ktoś ich obserwuje i jest gotów je zebrać, ale czego jednak nikt nie potrafi powiedzieć i nazwać. Światło - tse sukupnіst osіb, yakі pratsyuyut neіdomіy primari svoєї vyavlyayut, pіd kakoy naprawdę chytry hovaєtsya zły szatan.

Prawo Yakі w Królestwie Chrystusa? Chrystus, nasz prawdziwy Bóg, mówiący wymownie: „Staraj się tak a tak, a przyjmiesz Mnie i będziesz zbawiony. Zobacz siebie, bądź małżeństwem duchowym, leniwym, spokojnym, czystym sercem, tolerancyjnym, kochaj prawdę, płacz nad swoimi grzechami, odpoczywaj z czcią przede Mną dniem i nocą, módl się o dobro i życzliwość twemu bliźniemu i wszystkim Moim przykazaniom vikon wiernie, nie wyrządzając sobie krzywdy”. Bachit, jakby wszystko było jasne i bezbłędne, jest nie tylko dokładne, ale zapamiętuje się go na zawsze z nieustaloną niezmiennością: jak jest napisane, tak będzie do końca wieku. Skóra, która wchodzi do Królestwa Chrystusa, wie melodyjnie, co mogę zrobić, aby pracować; nie sprawdzajcie codziennych zmian w statutach Królestwa;

A potem nazywamy królestwo księcia II wieku. Tutaj nie możesz śpiewać swoich myśli na czymś do śpiewania. Duch ludzi kochających pokój jest bardziej znany: tse - duch osobowości, dumy, ... wszechogarniającego szczęścia i wrażliwości. Ale dodanie tego ducha, prawa i reguł świata są tak przebiegłe, niewidoczne, niejasne, że nikt nie może być pewien, że jutro świat nie będzie respektował pozbawionych skrupułów tego, co oni wykrzykują. Dźwięki przepływu światła, takie jak woda i zasady jogi dotyczące odzieży, promocji, szelek, spivvіdnoshen, stania, siedzenia, zapalania czegokolwiek nietrwałego, jak podmuch wiatru: tak, ale jutro nie zvіstka zvіdki fly fashion i wszystko jest odwrócone do góry nogami. Światło jest sceną, tak jak Szatan jest świadomy biednych ludzi, oszołomiony nim kręcącym się za jego huśtawką, jak mavp lub lyalok na stoiskach, zmushyuyuy by yogo vvazhu chimos tsіnim, ważne, jest to absolutnie konieczne dla tych, którzy są pusti, sami. I wszyscy są zajęci, wszyscy są mali i duzi, nie wliczając i cicho, jak na wędrówki, a dla żon, a za obóz przy świetle, mogliby, mogli, swoją godzinę i praktykę żyć szybciej, obniżyć wszystkie ceny podstawowe.

Jakie są korzyści i jaka jest siedziba Królestwa Chrystusowego? Pan i nasz Bóg zdają się mówić: „Zrób mię, a zobaczę was wszystkich. Czy to po twojej prawej stronie, myśl, bazhanya i poczuj, ze względu na Mnie ukazujesz mi się, nie oszczędzisz swoich winiarzy. Dlaczego nie uciekasz, ja biegnę; co jeszcze nie cenię, cenię; na co innego można sprawić, że staniesz się, będę twoim patronem, a na twoją pracę gotowa jest twoja wieczna siedziba, tak jak ją tworzy twoja praca. Więc Pan obіtuvav, więc wyjdź i є. A wszyscy, którzy wejdą do Królestwa Yogo, zachowujcie właściwą wierność swojego domu. Nawet tutaj poczujesz błogość swojej pracy – błogość pokory, łagodności, prawdy, umiłowania pokoju, miłosierdzia, cierpliwości, czystości i wszelkiej innej uczciwości. Cała uczciwość, zmiażdżona łaską Bożą, rozbija ich serca naczyniem Ducha Bożego, który jest dla nich zastawem, ale gwarancją przyszłej recesji, co niewątpliwie sprawdza ze względu na te kolby jogi, podbity przez skórę, która nie jest obłudna wobec Pana.

Jakie są obіtsyanki świata? Anitrochowie. Święty obiecuje wszystko i nic nie daje; przyzywać, walczyć z nadiyas, ale na chwilę, więc ruszaj się, przekazując oficjalną zwycięską jogę. Pocijmy się znowu w oddali, zacznijmy od nowa bić i kraść ponownie te, które zostały już odebrane. Dlatego na świecie każdy szuka czegoś bogatego i nic nie jest mu odebrane; wszystkie prawybory podążają za nimi, jak gdyby były rozrzucone na polu w samej tkaninie, jeśli smród jest gotowy do spania. Ludzie miłujący pokój powinni być szanowani z szacunkiem, że w sposób światowy smród zasłużony na szacunek świata, ale lekkie, albo nie bałaganić ich praw, albo, bachachi, nie dawaj im ceny, albo znając cenę, nie dostrzegaj mądrej nagrody. Na świecie każdy jest kompletnie oszukany, a jednak oszukują się nadziejami, dla których nie ma oparcia.

Ci, którzy praktykują Pana, wezwania nie są widoczne, często ignoranckie i prześladowane, ale wtedy widzą wewnętrznie w doskonałości duchowej, jak gdyby w innym świecie, będą świecić z nimi, jak słońce, i dadzą im błogosławieństwa i błogosławieństwa.

Tі, scho pratsyut svіtovі zvnі visіsіvі, gliskіchі, neіrіdko omnislavіnі, ale vіdіshnо kurczą się, bóle serca i brzydkie turboty. Nie hvilini nie spoczywaj w pokoju tutaj, smród idź Tudi- mieć beznadziejną wieczność.

A jednak królestwo wszystkiego nie jest puste, chociaż jest zbudowane na nas wszystkich; co to za cud? Chi nasz umysł przez godzinę, ale z niektórych stron nie jest to bardziej rozsądne, chi duch świata, który otchuu nas tak szybko, że zammaryu persh, niżej nie możemy jakoś uciec, jednym spojrzeniem, zwracając się do siebie i pali się dobrze, jak na takie pęcherze węża? Nezrazumilo, ale virno, scho tylu chrześcijan do rzucenia światu, a światła nie można przysiąc na tych, którzy byli szeregiem shanuvalników jogi».

Św. Ignacy Brianczaninow (1807-1867): « Pochlebiać, oszukawszy ścieżkę ziemskiego życia: dla pochatkіvtsіv vіn є ciernie neskіchennym, vykonanim іynostі; dla cichych, którzy po zrobieniu jogi - najkrótszą ścieżką, otoczeni pustymi snami ...

Chwała, bogactwo i wszystko, co jest w stanie nadbanny, w tym stanie, w nadbanie, w melancholii takich ludzi żyje całe ziemskie życie, cała siła duszy i ciała, ślepy grzesznik, winny jest mu pozbawienia z tych whilini, jaka przymusowo znіmaєs od duszy ojag її - dusza jest prowadzona przez nieproszonych aniołów na sąd sprawiedliwego Boga, który jest dla niej niewidzialny i nieważny.

Do pracy ludzie spieszą się wzbogacać wiedzą, ale tylko wiedzą mało istotną, dodawaną tylko na godzinę, aby zaspokoić potrzeby, erudycje i cuda ziemskiego życia. Wiedząc i słusznie, jest to konieczne, dla tych, którzy jako jedyni obdarzyli nas życiem ziemskim – poznając Boga i pojednawszy się z Nim za pomoc Odkupiciela – mamy dużo bachimo…

Pragnennya do ziemskiego sukcesu jak cudowny, jak zhahlivee! Vono żartuje z braku poczucia własnej wartości. No wiesz, jak wiesz, ceny są złagodzone, a hałas budzi się z nową energią. Dziś niczego nie brakuje: w przyszłości żyjesz samotnie, zależy Ci tylko na tym, czego nie możesz. Przedmioty bazhanya przyciągają do siebie serce snu shukacha i nadzieję na zaspokojenie: oszukiwanie, ciągłe oszukiwanie, prowadzenie ich w całym polu ziemskiego życia, doki nie grzebią yogo niepowstrzymanej śmierci. Jak i jak wytłumaczyć shukannya, co robisz z nami jak nieludzkie sanktuarium i całą dobroć, która gromadzi wszystkich. „Nasze dusze są obsadzone ćwiczeniami dla niezliczonych błogosławieństw. Alemy upadł i oślepiony upadkiem serca, szepcząc w godzinie na ziemi o tym, co jest w wieczności i w niebie…

Prorok nazwał mgłę ziemi jego przyjścia, i dla siebie zysk i człowiek napędzający na nim: jestem z tobą jako pastor, odmówiwszy wino na modlitwie przed Bogiem, chodź, jak wszyscy moi ojcowie(Ps 38:13). To oczywiste, to prawda! Prawda zapomniana przez ludzi, niezależnie od jej dowodów! I - zabawa w chowanego a na ziemi: zabiłem lud; Ujrzę śmierć. I - preselnik na ziemi: wędrówki do niego z raju, splugawienie i uczynienie z siebie grzechu. Odejdę od ziemi, od tego terminu mojej ignorancji, w sposób, w jaki jestem przesłanką mojego Boga, abym zmienił zdanie, oczyścił się z grzeszności, by znów stać się budynkiem, zanim zamieszkam w raju. Za schrzanioną, szczątkową nieadekwatność jestem winny rzucania się przez długi czas w piekielnych lochach. I - mandrivnik i na ziemi: zaczynam mandrivkę od colis, kończę sznurkiem: mandru od wieku od dzieciństwa do starości, mandru na różne meble i warunki ziemskie. I - chodź i mandrivnik, jak wąsy mojego ojca. Moi ojcowie byli pielgrzymami i kierowcami na ziemi: wchodząc do ludzi, smród wydobywał się z twarzy śmierci. Vinyatkіv buv: żaden z ludzi nie opuścił ziemi na zawsze. Pójdę. Już naprawiam pustkę, wzmacniam siły, wskrzeszam starość. Podążam, podążam za nieprzetłumaczalnym prawem i potężnymi instytucjami Stwórcy i mojego Boga.

Przejdźmy przez to, jedziemy mandrivingiem po ziemi. Tylko z tego pojednania możemy podnieść rozrahunki i porządek bez litości dla naszego ziemskiego życia; tylko z tej zmiany możemy ją od razu dać, żyć przyszłością błogiej wieczności, a nie próżnością i próżnością, nie rujnowaniem siebie. Nasz upadek oślepił nas i zaślepił! Wstydzę się na siłę, ciągnę się przez długi czas, aby zmienić się w jasne prawdy, jeśli nie zażądam dla mojej jasności zmiany.

Mandrivety, jeśli natkniesz się na drogę, w cudowną budkę, nie okazuj jej szczególnego szacunku. Jaki jest sens szacunku, jeśli siedzisz skulony w kabinie przez najkrótszą godzinę? Vin jest zadowolona z jednej niezbędnej rzeczy; staraj się nie wydawać ani grosza, jakbyś potrzebował na kontynuację ścieżki i na poranek w tym wspaniałym miejscu, w linii prostej; Nedolіki i bezręczność wiedzą wielkodusznie, wiedząc, że smród jest vipadkovіst, jak poznać wąsy mandrіvniki, że niezniszczalny spokój sprawdza yogo w tym miejscu, gdzie wino jest pragne. Chi nie jest przywiązana do serca do żadnego obiektu w hotelu, jak podmiot bi, nie poddając się, przyzwyczajmy się do tego. Nie trać czasu na zabranie osób z zewnątrz: potrzebujesz wygranej na niezwykle ważną podróż... bulo do nowego serca Yogo.

Wiemy i nadal stoimy na ziemi. Nieodparcie zburzyła witalność duszy i ciała; nie można ich doprowadzić do ofiary kurzu i rozkładu. Jesteśmy strzeżeni w obecności pretensjonalności względem doczesnego i materialnego, abyśmy nie wpadli w kłopoty na wieczność, niebiańską. Chronimy się przed zaspokojeniem naszych niezaspokojonych i nienasyconych nagród, z których satysfakcji rozwija się nasz upadek i dociera do strasznych światów. Strzegą nas powierzchowności, zadowalając się tylko tym, co konieczne.

Bezpośrednio cały szacunek dla życia pozagrobowego, który nas sprawdza, nie może nawet przestać. Znamy Boga, przekazawszy nam wiedzę o Yogo i obdarowując nas znajomością Jego słowa i Jego łaski. Udajmy się do Boga, rozciągając nasze ziemskie życie. Vіn dał nam tіsne poєdnannya z samym sobą i dał nam najlepszy termin do zrobienia - ziemskie życie. Nie ma innej godziny, godziny krymskiej, która oznacza ziemskie życie, u jaka można przezwyciężyć cud: jeśli nie pojawi się we właściwej godzinie, to w ogóle się nie wydarzy. Przyjmijmy przyjaźń niebiańskich, świętych aniołów i zmarłych świętych ludzi, aby smród nas przyjął w wiecznym dahi.

Znamy rozpoznawanie duchów bezsłonecznych, tych zaciekłych i zbliżających się wrogów rodzaju ludzkiego, dzięki czemu zniknie zbliżanie się do nich i spanie z nimi w piekielnym półksiężycu. Niech słowo Boże będzie lampą na naszej drodze życia…”

Św. Jan z Szanghaju i Cudotwórca San Francisco (1896-1966):„Biada ludziom, że ciągle się spieszą, ale spieszą na próżno, bezowocnie. Człowiek przewraca się, spala energię, tworzy i niszczy miejsce w bardzo krótkim czasie. A jednak dziwi nas energia jogi, a dziwi nas, że її odziedzicza, wierzymy, że więcej dobra od świata nie dostanie. ALE co nie jest lepsze, to jest bezużyteczne. Nie można sprowadzić zła, bo nie jest ono przejawem dobra i nie przynosi dobrych owoców.

Życie ludzi na świecie drży, a my wszyscy drżymy; wszystko biegnie, wszyscy boją się gdzie się spóźnić, kogoś, kogo nie możesz znaleźć, możesz za tym tęsknić, nie możesz okraść. Pędzić samochodami, wodą i lądem, ale nie przynosić ludziom szczęścia; navpaki, rujnując więcej dobrego samopoczucia, co jest stracone na ziemi.

Diabelska kłótnia świata, pośpiech minął. Tajemnica pośpiechu i kłótni objawia nam Słowo Boże w XII rozdziale Apokalipsy: I poczułem głęboki głos mówiący w niebie: nadeszło zbawienie i siła i królestwo naszego Boga i panowanie Chrystusa Yogo, do przybytków naszych braci, aby wzywać ich przed naszym Bogiem dniem i nocą. Smród ogarnął go krwią Baranka i jego własnym słowem i nie kochał ich dusz, aby natchnąć do śmierci. Cieszcie się więc niebiosami, które w nich mieszkacie! Biada mieszkańcom ziemi i morza! Do tego, przed tobą, diabeł ma zіyshov z silną zaciekłością, wiedząc, że twoje trochy są pozbawione godziny(Ogłoszenie 12, 10-12).

Czy czujesz: na ziemi i na morzu diabeł z_yshov na wielkiej lutni, wiedząc, że youmu jest pozbawiony godziny. Oś gwiazd jest nieszkodliwa, w świecie wszystko przyspiesza krąg przemówień i uczy się rozumieć, oś gwiazd jest szalenie pusta i technologiczna, aw życiu - coraz bardziej nijakich ludzi i narodów.

Królestwo Szatana wkrótce się skończy. Oś jest przyczyną pogody nieba i spokojnych ludzi na ziemi, jak życie w niebie. Klątwa, która przepowiada swoją śmierć, zło rzuca się na świat, ludzie rozburhuu, rozdmuhuy siebie, aż reszta między i zmushu ludzi, jakby nie wkładali na siebie cholo i serca przeklętego przyjaciela Baranka Bożego, wszyscy niewzruszenie posuwają się naprzód i opłakują swoje życie. Wiesz zło, że w tak głupim zepsuciu ludzi i narodów nie jest możliwe, aby część ludzi mogła umrzeć. Zagalmovan, kudis nasuchі ludzie myślą trochę i mіrkuvati o prawdach wielkiego i wiecznego, dla rozumіnnya yah konieczne jest chcieć bhvilina boskiej mevchannya w sercu, chcąc wyciszyć świętą ciszę.

Technika od dawna zwiększa szybkość przekazywania ludzi i uzyskiwania przez nich wartości ziemskich. Byłoby lepiej, gdyby dłużej niż godzinę ludzie zostali pozbawieni życia ducha. Prote ni. Dusza jest ważniejsza i ważniejsze stało się życie. Materialność świata, wirująca wokół, wciągająca duszę człowieka. A dusza gwinei, nie ma już godziny, bo to, co zostało sprowadzone na świat - wszystko się kręci, wszystko się kręci, co przyspieszy jego wielkie. Yaka zhakhliva primarnіst prawo! I jednak istnieje mіtsno tremaє ludzie, którzy ludzie są we własnej mocy. Zastąpienie duchowych aspiracji światłem już powoduje psychozę ruchliwości cielesnej, cielesny sukces. Urząd osady świętego żarliwy duch Dedal jest bardziej rozgrzany do ciała świata. Miraż jest tworzony dobrze, więcej, aż do odpowiednich połączeń osoby i możesz być spokojny, nie robiąc nic. Ale, pomóż ciału nie uspokajać osoby, dla niego, nie ludzi z nich, ale ich smród. Ludina jest niewolnicą praw ciała. Będę na piłce(Dw. Mt. 7:26-27). Pobudova na pіsku ruynuєtsya. W ziemskim domu człowieka zalewa się garść pigułek. Zastępcy zamożnych dumnych pąków pozbawiono kubka psa. І z ogo pisku to nowi przyszli ludzie z własnego świata. Piasek ugina się, a osoba pracuje, podnosząc її ... Osoba Bіdolashna! Wszystkie są owinięte małymi lancami, więc nie dają nic z duszy, jakby potrzebowali vikonati yaknaishvidshe, aby móc uruchomić szereg innych, tak bezwartościowych praw.

Gdzie zabierasz godzinę na dobre? Navit pomyśl o nowym przez chwilę. Wszystko jest wypełnione życiem. Dobrze stać, jak mandrivnik, dla którego nie ma czasu w sali usługowej, nie w fabryce, nie na ulicach, nie w budce ludowej, nie mniej, w miejscach jogi. Nie ma gdzie leczyć głowy. Jak to samo Pośpiesz się praca Yogo, jeśli Yogo nie może skończyć pięciu kredytów i poprosić o to dla siebie, - nie tylko do pokoju, ale skończ trochę myśli, przekomarzaj się. Nikoli! A jak dobrze, że nie rozumiesz, nie krzyczysz na sumienie i nie dręczysz? Pomoc, pomoc, turboti, konieczność, niekonsekwencja, dowód na znaczenie wszystkiego, co zostało stworzone… Ludzie Bidolashna! A gdzie jest twoja dobroć, gdzie twoje przebranie? Dzieci? Unosisz się za kołami, czym się kręcić i zwrotami akcji życia? Mimo to powiem ci: Pośpiesz się krzepkość Dobry, kiedy mieszkasz w tili. Chodź przy świetle, mieszkasz przy dokach. Chodź przy świetle, póki jest światło(SR: J 12, 35). Przyjdź, jeśli nie możesz pracować na dobre, yakby i chcesz.

Ale, zvіsno, jak ty na ziemi, dla której nadchodzący dzień jest jak raj, więc upiekłam, jeśli nie chcesz pracować na dobre i zacząć myśleć o dobru, prawdopodobnie nie chcesz ćwiczyć jogi, jeśli upadasz w środku nocy, za drzwiami swojej duszy, z próżności ziemskiej życie, które zmartwychwstało i wzniosło twoją duszę w zimnie i ciemności nocy. Więc pospiesz się i czyń dobrze! Zacznij myśleć o tych, którzy są yogo robiti; a potem pomyśl o tym, jak ćwiczyć jogę, a potem pracować nad pracą z jogą. Pospiesz się myśleć, pospiesz się do pracy. Godzina jest krótka. Tsey wieczór w Timchasovoy. Wpisz mnie po prawej, jako najważniejsze prawo, w swoim życiu. Zrob tse wciąż nie pіzno. Jak chciwi potykać się o stworzenie dobroci. Z pustymi rękami i zimnym sercem wejdź do następnego świata i stań na Dworze Stwórcy.

Kto nie spieszy się do czynienia dobra, nie rób tego. Dobra wola wymaga gorąca. Diabeł ciepło-zimny nie da dobra złu. W zv'yazhe їh na rękach i stopach przede wszystkim smród myśli o dobru. Dobre może być mniej niż pół senne, gorące. Ale jesteśmy mili w naszym świecie, może mniej blisko dobrych ludzi. Cokolwiek dało życie do życia, wtedy więcej blasku jest potrzebne ludziom na dobre. Blaskavist - tse viraz duchowej siły, tse - męskość świętej wiary, tse - dobroć dobroci, tse - właściwi ludzie!

Szybkość zła i zła jest porównywalna z szybkością, żarliwością pędu dobra. Panie, pobłogosław tego węża! Prędkość kayattya po każdym grzechu - oś pierwszego gorąca, jakby doprowadzona do Boga. Shvidkist Vibachennya grzeszny brat przed nami - oś przyjaciela jest gorąca, ponieważ jest przynoszona. Shvidkist vіdguku o tym, czy to oszustwo, vykonannya, która jest możliwa dla nas i corisne dla tego, kto pyta - trzecia gorąca. Szybkość wysyłki Sąsiedzi wszystkiego, co może ich wyprowadzić z ciała, czwarty zapał ducha, wierny Bogu. Ostrość P'yata: vminnya szybko zapamiętaj, czego ktoś potrzebuje, oraz materialnie i duchowo, i vminnya służą jako ludzie ze skóry; vminnya módlcie się za skórę ludzi. Gorąco Shosta - vminnya that shvidka rіshuchіst sprzeciwia się be-yak viraz zła - dobra, wszelka ciemność jest światłem Chrystusa, wszelki nonsens jest prawdą. І soma hotness vіri, miłość, która nadії nasza, tse - vminnya mittevo podnieś serceі wszystko jest własne przed Bogiem, dając Yogo wolę, zavdyaki i gloryfikując Yogo za wszystko.

Wszyscy brzmiało to tak, że sens życia jest wszystkim, co możesz zrozumieć. Całkowicie naturalnie energetyzuje, ale jaki jest według Ciebie sens życia? A jaki jest sens życia dla świadectwa tego drugiego ojca? Jaki jest sens życia dla Kościoła? Ja, nachebto, samo zrozumienie sensu życia zaczęło się budzić. I tak jak ty i ja spróbujemy dowiedzieć się, jakie jest znaczenie patrystycznego teologa (adzhe mi, jako ortodoksyjny zarzut, gdakanie do znaczeń osobliwego rodzaju pojęć, terminów, patrząc na recesję patrystyczną), to okaże się, że takie zrozumienie, jak sens bezbożnego życia, u świętych wyostrza się. Czemu? Może do tego, który dla świętego ojca myslennya ce był nieśmiały. Ważne było to, że meta sens ludzkiego życia jest prawdziwym zbawieniem. Reshta przejdź na drugi plan. Tobto, mimo że obóz był zajęty przez człowieka, jakiś status bispołeczny nie jest paszczą, tak jak chrześcijanin, lider jogi jest czarownikiem. Oczywiście navishcho mirkuvati i mów o sensie życia, ponieważ jest to tak oczywiste. Walka z nałogami, zmartwychwstanie z Bogiem i wywyższenie do sedna – tak podobno, jak najkrócej, błogosławieństwo świętych ojców dla tych, którzy będą mieli rację w takim życiu. Jednak w okresie Nowej Godziny, wraz z pojawieniem się filozofii religijnej, rozumienie sensu życia zaczyna się poszerzać i coraz bardziej nabierać dla siebie szacunku szerokiej rzeszy ludzi. Nie wystarczy powiedzieć: „Jakie życie jest możliwe? Rycz za Pana, to wszystko”. Ludzie chcieli, chcą śpiewać, chcą wyjaśniać wszystko, co czują, kierując się zasadą swojej wiary, svetoglyad, stylu myślenia i stylu życia. Do tego, na przykład, XIX - na kolbie XX wieku, a także w przeszłości i filozofii rosyjskiej, zaczynają się jedna po drugiej książki poświęcone sensowi życia. Tacy myśliciele, jak Wołodymyr Sołowjow, Wasil Rozanow, Wiktor Niesmełow, Michajło Tarejew, Siemion Frank, Jewgen Trubetskoj i wielu innych, piszą i tworzą rzeczy, które ujawniają ich rozumienie z innej perspektywy. Dokładniej, sam problem życia jest przez nich stawiany w inny sposób. Aby być nieśmiałym, spróbuj pojąć ludzki rozum, że skóra chwili naszego życia, skóra chwili naszego działania może być wytłumaczona i może być sensacją. Chciałbym zaznaczyć, że samo rozumienie sensu można przekazać szeroko i w różnych językach europejskich od nowego, innego pouczenia. Ale przede wszystkim rozsądnie jest zrozumieć, jakie to jest jasne. Powiedzmy, sens tsієї książki chi wyczuwają twoje słowa. W czasie wszystkich przemówień powinieneś wiedzieć, co możesz zrozumieć. Ale sens życia - nie tylko ci, których można doprowadzić do logicznego zrozumienia, do jakiegoś logicznego dyskursu, ale ci, którzy są bliżsi zrozumieniu istoty życia, momentu skóry, tej esencji, która jest widziana w momencie patrząc na to doświadczenie. I w tym planie rozumienia sensu życia nie jest to kategoria racjonalna, że ​​tak powiem filozoficznie, ale egzystencjalna. Tobto Tim, który nauczy nas od samego zrozumienia podstaw i zrozumienia życia. A jeśli zwrócisz się do rosyjskiej filozofii religijnej, jeśli chcesz poważnie to zrobić na dużą skalę, rozłożysz jedzenie, przywiążesz je do tej metody życia, wtedy możesz bezpośrednio porozmawiać o dwóch głównych punktach. Wielu rosyjskich pisarzy, jakby wlewali się w masy, pojedynczo, nie mniej, niżsi filozofowie religijni, rozumiejący sens tego, co widziane, zostali sprowadzeni do wielkich kategorii. Wszyscy pamiętają "Bracia Karamazow", bogaty w książki Kokhan, jak bogaty, który czyta na kolbie swojej cerkwi. Iwan Karamazow również żartuje z wrażenia z tego, co się dzieje. Włóż globalne odżywianie: dlaczego istnieje poczucie lekkiego cierpienia, niesprawiedliwości? Myślę, że takie jedzenie można w zasadzie źle ulokować, można winić za to smród zaprawionego. Możesz mówić o tak dużej kategorii, jak cierpienie na całym świecie lub niesprawiedliwość na całym świecie, ale to wciąż temat. Chciałbym mieć w tym dniu szacunek dla sensu życia dla konkretnej skóry osoby. Dlaczego, Vlasne, sens życia jest specjalnie dla mojej skóry? Za wielką rahunką, osobą, która zastanawiała się nad odżywianiem, która ma sens samego mojego życia, która ma poczucie mojego cierpienia, która ma poczucie mojego doświadczenia, możesz wyrazić opinię w sytuacji, jeśli nie poznać sens wina. I wtedy życie Yogo pojawia się jako pielęgniarka. Vzagali, jeszcze łatwiej, pojedynczo opowiadają o zmysłach tej kategorii abstrakcyjnych, ale pomijając konkrety, jesteśmy zrujnowani i często nie potrafimy wyjaśnić doznania, które do nas dociera. Dlaczego taki obóz się pojawia, skoro wielu wierzących chrześcijan nie rozumie sensu swojego życia. Trzy koncepcje filozoficzne Przejdźmy do kontekstu tego, do czego dokładnie odnosi się sens życia chrześcijan, zgadnijmy, co o tym mówi filozofia. Zwyczajowo mówi się o trzech głównych kierunkach. 1. Filozofowie Deyakі szanowali, że sens ludzkiego życia może być zvedeniya do nasolodi. Jest to najbardziej prymitywny i być może najpopularniejszy sens życia dla większości ludzi. Є navit taki gwizdek „żyj miłością”. 2. Kolejny sens życia, który przebija skóra dla konkretnej osoby, nie jest całkowicie. Tse, zvichayno dobrze, wyższy i tsіkavіshe poklikannya, jeśli osoba ma poczucie sensu swojego życia, aby stać się lepszym. Czasami nie jest to obov'yazkovo buti chrześcijanin, który wierzy. Czy to osoba, możesz postawić się w takim zadaniu i bachiti w swoim sensie życia. Jeśli chcesz być lepszy w planie fizycznym, jeśli chcesz stać się silny, zdrowy, jeśli chcesz stać się rozsądny, współczujący, kompetentny itp. e. Systemy filozoficzne deyakі propagowały taką ścieżkę - wiedz, co chcesz udoskonalić, lub te, do których możesz być mądry, i zrealizuj to. Naprawdę, nie jest złym pomysłem znalezienie sposobu na zdobycie pożywienia dla sensu życia. Ale, oczywiście, taki sposób jest przez większość czasu daleki od bycia chrześcijańskim. 3. І, nareshti, trzecia opcja, taka sama jak w innych starożytnych systemach filozoficznych. Sens życia - uczciwość tse nabuttya. Wszyscy pamiętają Arystotelesa, zgіdno z kakim meta zhittya - tse pridbati uczciwość. Mówiąc o nim jak Arystoteles, ale też o innych autorach. Skrzynie są różne: życzliwość, męskość, miłosierdzie, współczucie i inne. Można mówić o czymś innym, ważniejszym niż wesele czosnku, czyli o chrześcijańskim kontekście tej stanowczości, o chrześcijańskiej uczciwości. I tak jak zachwycamy się trzema głównymi rodzajami pożywienia sensu życia, tak w zasadzie pojedynczo, tak pierwszy z chrześcijańskiego punktu widzenia jest nie do przyjęcia. Do tego, kto jest zadowolony, nie tylko nie może mieć sensu życia, ale budynki prowadzą do tego, że jest to główna metoda wiary, ale samo zbawienie. Jeśli są jeszcze dwie inne, to szanuję, że możemy mówić o naszym chrześcijańskim przemyśleniu: o doskonałości naszych sił natury i o wzroście uczciwości w kontekście naszej wiary. Dwa podżegacze uspokajają Przypomnę, że jeszcze częściej my chrześcijanie upijamy się w sytuacjach śpiewającego spokoju. Ale, aby coś zmienić, jaki jest sens życia, musisz się uspokoić. Їх kіlka, dalsze myślenie o odczuciu życia z chrześcijańskiego punktu widzenia bez odbijania się na ts_ przejście nie może być wykonane. Spokój Pershu, jak obwiniamy, można nazwać iluzją śpiewu: jeśli widzimy, że jest większy, to niższy to prawda. W swoim czasie prawosławny teolog Wiktor Niesmiełow, pisząc, napisał, że to złudzenie, że Adam i Ewa zostali zesłani do piekła. Pomyśleliśmy, że smród może stać się bogami. Ale buli vignanі z raju, a wszystko jest dalej od życia nie tylko Adama i Evi, ale cała ludzka rasa - tsієї іluzії rozvіnchannya іnоdі zhorstoke. Nie jest niczym niezwykłym, że znaczenie Starego Testamentu jest podnoszone do punktu, w którym człowiek rozumie swój niemiecki. Uczenie się od Apostoła Pawła to taki gwizdek: yakbi nie otrzymał przykazania, nie rozumiałem, czym jest grzech. Osoba Tobto jest winna pożegnania się z iluzją, że istnieje autonomiczna siła i uczciwość. Czyje spojrzenie można poznać od świętych ojców, których twory często mają myśli o tych, których Adam i Ewa, nie doganiając, by stać się ludźmi, stali się bogami. Uspokój się na granicach życia chrześcijańskiego, mogą być też dwojakie. Przede wszystkim dowiadujemy się, że możemy pominąć codzienną ludzką szczerość i raz shukat dary ponadnaturalne - dary, które wykraczają poza granice dzikiego, codziennego tyłka. A jedzenie o kłopotach prostej uczciwości, czysto ludzkiej, nie jest godne potrzeby, jest akceptowane przez to zgromadzenie, przez jaka można to przezwyciężyć. Zreshtoy, dar Ducha Świętego nie jest wypełniony, a czysto ludzka niegodziwość może nas zniszczyć. Można mówić o śpiewnym upadku moralnym osoby, jeśli winie towarzyszy drażliwość, nietolerancja, lękliwość, codzienna poważna empatia itp., gdy nie zdobywa się chrześcijańskiej uczciwości. Oczywiście nie musisz być krzywdzony przez czysto ludzką uczciwość. Pragnę pielęgnować ich ślady na granicy chrześcijańskiego wyczynu. Wielka szkoda, że ​​często wykazujemy się działaniem, bo przestaliśmy zajmować się sprawami czysto ludzkimi. Mamy to, scho moje rzeczy za tę cenę. Ale i właściwy wyczyn, jakim był moment niesienia daru Ducha Świętego do dnia dzisiejszego, nie przerwały buntu. Oczywiście nie pozostaje nam nic. Tsієї uspokój się, potrzebujesz wyjątkowości. Kolejny spokus, jak może być w drodze - spróbuj poznać sens życia na wielkoskalowym chomusie. Nie bez powodu Iwan Karamazow został wymieniony jako jedna z najpiękniejszych postaci stworzonych przez F. M. Dostojewskiego. Doświadczając egzystencjalnych mąk, takich jak wspaniałe pomysły, dzikie cierpienie. Przez większość czasu dowiadujemy się, że to jest jak zmysłowe życie shukati, wtedy bardziej jak coś bogatego, znaczącego. A jeśli nie znasz jogi, to nasze życie jest głupie. Ale Rich dla tych, którzy w takiej sytuacji próbują zmienić swoją ostrość i status społeczny. To żart jak superbohaterski czyn, jak grzech, że nie możemy tego znieść, że potrzebujemy więcej, to tylko sensacja, która może być codziennością. Tse, powiedziałbym, nayvischa spokus, jak może być z chrześcijanami, a może nie mniej niż z chrześcijanami. Yogo również potrzebuje wyjątkowości. Jesteśmy winni zrozumienia, że ​​dla nas z wami jest pieśń, a wina polegają na tym, że powinniśmy być pozostawieni z chrześcijanami w każdej sytuacji, czy to status społeczny, czy obóz ekonomiczny. Bądź chrześcijaninem cały czas w swoim mieszkaniu, ze swoim ludem lub orszakiem, z dziećmi to nie mniej ważne, nie zależy ci na rozwiązaniu problemu świata, oni cierpią, ale dzieci Afryki głodują. Widzieć wszystko. W swoim czasie św. Chrześcijanin dzisiaj, shogodini, to ważne. Dzięki temu odłamki wina nie walczą jak pogodny dzień ze swoimi namiętnościami, trzeba wytłumaczyć sens swojego rozumu poza granicami codzienności. A u Apostoła Pawła, jak pamiętasz, są dwa słowa mądrości, jakby zwracały nas ku tym nieustannym zmaganiom z upodobaniami, a wszystko to ze względu na sens życia. To tak: „Jesteś oskórowany w tym powołaniu, w którym woła” (1 Kor 7:20) i „Jeśli ktoś nie walczy o swoje, a zwłaszcza o swój dom, będzie mówił coraz więcej za niewiernych” ( 1 Tym. 5: 8). A chcąc mieć we mnie słabą reputację duchownego, musiałem uważać na upadek mojego czasu, jeśli ludzie pozbawiają się tego, że szanują takie życie nad nudne, nudne, nie wpadają w nowa chrześcijańska uczciwość. „Od yakbi do picia z łańcuchami, śmiało, albo rzucisz go tutaj na pole i tam odmówisz modlitwę Jezusową, wtedy sens życia zostanie objawiony. A w kuchni przygotuj ludzi i dzieci na jeden dzień i nie walcz - nie ma życia dla tego sensu. Sens życia polega na tym, że dzisiaj możemy być pozbawieni chrześcijan. Sens życia chrześcijańskiego nad poszukiwaniem problemów świata, nad znajomością prawd metafizycznych. W tym, aby być dobrym chrześcijaninem, aby uzyskać chrześcijańską uczciwość w codziennym życiu. Kiedyś tak było, to dobra rutyna, jak często - gruba neticava i to głupia rzecz, to prawda i przypomina nasze chrześcijańskie życie z tobą. Światło pieśni Eschatona Nie sposób nie powiedzieć, że poszukiwanie to nie zakończy się wraz z naszym ziemskim życiem. Pojedziemy do Eskhaton (koniec godzin). Wielu filozofów religijnych (V. Nesmelov, M. Tareev i inni) doceniło to jedzenie o nabuttya i pribannya povyazaniya zmіnoyu modus іsnuvannya volі. Nasza wola łatwo nas roztrzaskuje przez uprzedzenia, grzeszność i łatwo chrupiące powierzchowne prawo. A żeby „powstrzymać” wolę, skierować ją we właściwym kierunku, potrzebna jest rutynowa niezłomność. Myślę, że istnieje tu analogia sprzed rzeki z rozwojem nauki, ale dla rozwoju początkujących. Możesz teoretycznie wszystko pojąć, nie zdobędziesz dobrej wiedzy i dobrej wiedzy, dopóki nie nauczysz się ważnej, gruntownej praktyki. sens życia chrześcijańskiego w praktyce na małą skalę nadejścia chrześcijańskiej uczciwości. Konieczna jest zmiana woli, aby jeśli jest Eskhaton, przyjęła cały obóz jako naturalny dla siebie. Być może nie wystarczy dbać o sens życia, ale eschatologiczny kontekst prawd wiary chrześcijańskiej jest jeszcze ważniejszy, aby dać ci właściwą wartość i ocenę moralną. Ponieważ zbliżamy się z wami do szerokich przestrzeni teologicznych, z szacunkiem rozszerzę tę teorię, jak nazywa się ją optymistyczni teologowie i stwierdzam, że wszyscy kłamią. Może być optymistyczną teorią, nawet jeśli nie rani niczyich cierpień, a tym bardziej wiecznych. Alemy jest odpowiedzialny za zrozumienie, że pożywne cierpienie jest nie mniejsze niż wola Boga, ale wola człowieka. I nie trzeba wyobrażać sobie Boga jako księgowego, który zna pozory uczciwości i wydaje się, że ktoś ma taki debet, taki kredyt, a w takiej pozycji łatwo naruszyć życie człowieka. Tak naprawdę liczy się nie liczba złamanych dobrych i złych praw, ale tych, do których wzywali ludzie, którzy mieli wolę przybyszów. Przede wszystkim nowicjuszem do parafii, aby ograbiać ludzi z pośpiechu i krzątaniny z dala od świata, aby Bóg był „mocny wśród wszystkich” (1 Kor 15:28). Niezależnie od rutynowego obozu, w którym większość z nas jest, wypełniamy swój obowiązek pracy, tak jakbyśmy pokutowali w swoim życiu, a kończymy w Eskhaton – puchniemy w codziennym tyłku uczciwości, jakbyśmy sami zostali roztrzaskani Boże, jakbyśmy bali się światła, w którym czujemy się jak w rodzimym domu. Archimandryt Sylwester (Stoychev)

Informacje zaczerpnięte z portalu misyjnego prawosławnego - www.dishupravoslaviem.ru

Wielebny Efraim Sirin:

Święci i do upadku królestwa. Natura ciała uspokaja się, smród jest bardziej podatny na pękanie; zgorzkniały - rad, w dolegliwościach - nie raduj się z siebie. Nasza natura jest pobłogosławiona chwałą; Natura ciała będzie wymagała życia; śmierdzą dobrze vysnazhuyut її posty, wyczyny stonshuyut. Natura może poddać się życiu w kapeluszach; Naszą naturą jest małżeństwo dla korzyści życia, a święci, jeśli dasz im obraz, znoszą, jeśli je ukradną, znoszą hojnie. Do tego można powiedzieć, że smród przypomina jakiś rodzaj życia cielesnego.

Święty ... jak większość nieba, aby służyć Bogu wśród ziemskich. Smród smrodu smrodu niewidzialnych walk i własnego ciała, z woli Pana, by rozbić naczynie świątyni. Duchowe siły smrodu kierują się na duchowe i stają się siedzibą Boga, szlochając z nimi.

Ze względu na ludzi łaska Pana trafiła do siedziby sprawiedliwych, abyśmy mogli dzielić się prezentami Yogo ryativnі, takimi jak Vіn sapiruyutsya Jego sługom. Miłość Pana sprowadziła jej tajemnice na ścieżkę życia. Święci dotarli do krużganków wśród smutków za ciałem. Smród starannie dbał o prawdę, porządek, vikonulyalis i w imię prawdy uspokoił się na molo w obliczu codziennego zamieszania. W rezultacie moja myśl popłynęła, a ja uległem śmierci, ponieważ byłem już w nich martwy od dawna i zamieniłem się w nicość.

Kto ulega całemu zgromadzeniu, kto je tylko Chwałę? Rizi їх - światło, twarz - syayvo; zgniłe i cuchnące przez cały czas łaski Bożej. Usta smrodu mają mądrość, myśli światło, wiedza prawdę, wyznawcy boją się, chwalebni miłość.

Św. Jan Chryzostom:

Święci nie mają więcej niż słowo, ale inspirować jednostki duchowej łaski.

Święci, na wpół zwilżeni miłością do Pana i śpiewali święte pieśni, nie znosili smutków, ale częściej chodzili na modlitwę.

Taki jest dźwięk świętych: jeśli smród (z bożego pozwolenia) ubijać brud, to pokaż mu urochisto, jeśli możesz odjechać i osłabnąć głos dla wszystkich, jeśli jest szlachetniejszy i większy, to warto i zapomnij o tym.

Takie są dusze świętych: dla poprawy innych poświęcają własne bezpieczeństwo.

W tym celu łaska Ducha opisała nam życie i działalność świętych… aby nas rozpoznali, jak smród, będąc jednym z nas, zadała wszelką uczciwość, abyśmy nie wahali się pracować to.

Dusze świętych są takie, że śmierdzą i śpią cierpiącym, a my cieszymy się, że nie zazdrytujemy, ale radujemy się, bawimy się, oddajemy, bachachi jest cichy, który przyjmuje błogosławieństwa.

W trosce o świętość Bóg zjadł wszystko, bo dla świętych nie ma nic pięknego... bo Bóg spoczywa wśród świętych jak święty. Do tego, aby nie stawiać ich przed Jego obliczem, ale przyjąć sanktuarium od vlasna i rabować Jego spіvmskantsy i Jego pielgrzymami wychwalać Królestwo.

Dusze świętych są przepełnione lenistwem i filantropią zarówno dla siebie, jak i dla obcych; smród jest psotny i bez słów.

Nie tylko można zabijać świętych w grzechu, ale także w obecności Ducha i bogactwa dobrych uczynków.

Im więcej wstawiamy szczegółów, tym bardziej stajemy się diabłem lutyjscy; vin staje się lyutish, jeśli ulegniesz, scho mi dbaylivo dokładnie o swoje życie.

Ks. Jan Kasjan Rzymianin (Abba Nesteroi):

Szczytem świętości i doskonałości nie są cuda, ale czystość kohanny. I to jest sprawiedliwe: cuda mają się potykać i być biednymi, ale miłość będzie na zawsze pozbawiona (1 Kor 13, 8).

Dusze świętych, pomimo wszystkiego, co jest związane z ciałem i na tym świecie, powstają z łaski Ducha Świętego, przemieniają się, przemieniają na lepsze i zmartwychwstają w pozornej śmierci; Pot, po oddzieleniu od ciała, wejdziemy w chwałę i bardzo niepostrzeżenie lekkość...

Czcigodny Symeon Nowy Teolog:

Święte dusze swobodnie wędrują po Marnosławiu. Przyozdobiony najświętszą i królewską szatą Ducha Świętego i co najważniejsze wychwala Boga, smród nawet nie przejmuje się chwałą ludzi, ale jeśli ludzie otoczą ich nią, nie zwracają się przeciwko niej szczerze Poszanowanie.

Jeśli księgi sumienia świętych są otwarte, to zostaje w nich zasadzony Chrystus, nasz Bóg, który teraz w nich potajemnie żyje; a święci stają się tak dobrzy jak Nowy, Bóg Wiśni.

Człowiek staje się świętym, jeśli ulegnie złu i czyni dobro nie temu, który został oświecony dobrymi prawami, ponieważ dusza nie myli się z prawem, ale temu, kto przez dobre rzeczy zostanie zwyciężony i porównywany do Świętego Boga.

Aby osiągnąć doskonałość... musisz zdusić wilgoć w powietrzu... i wezwać ich do ugaszenia i zabicia. A żeby odnieść sukces na tym świecie, trzeba niewinnie naprawiać się w brudny sposób i dbać o siebie na dobre, trzeba niewinnie walczyć ze sobą i z nami, przyjmować swoje pochwały, zbudzhu i wspierać ich. Przygotuj się na taką walkę i wiedz, że korona bazhanoy nie jest nikomu dana, Krym dzielnych wojowników i bojowników.

Święty Tichin z Zadonska:

Bóg jest świętością.

Smutki prowadzą do perfekcji.

Chrześcijańska prawica zna krzyż pokoju aż do sukcesu. „Z wielką radością weź to, mój bracie, jeśli popadniesz w kłótnię, uspokój się, wiedząc, że w próbie wiary radzisz sobie z cierpliwością; cierpliwość niech twoja matka dopełni czynu, abyś był doskonały we wszystkim, bez żadnych przeszkoda” (Jak. 1: 2- cztery). Krzyż i spokój ducha to duchowa szkoła, w której kształcą się chrześcijanie. Tak jak w szkołach dzieci i młodzież uczą się ortografii, redizmu i mądrości świata, tak w szkołach krzyża i pokoju Chrystusa ci młodzi nie są w Chrystusie, uczą się prawidłowego, pięknego, miłosiernego życia i duchowej mądrości. Im bardziej zmieniają się w tej szkole teologicznej, tym bardziej stają się mistrzami na chrześcijańskiej prawicy.

Wasz Bóg i Pan świętych, który was widzi i widzi: bądź święty, abym Ja był święty (1 P 1, 16). Jesteś winny ocalenia świętości danej ci w chrzcie, a w celu ocalenia siebie od wszelkiej nieczystości ciała i ducha, aby zlekceważyć wszelką nieczystość tę drugą, która jest związana z Bogiem i grzechem Yogo Jezusem Chrystusem.

Jak rolnik, aby wejść na pole, aby uprawiać ziemię, kupiec, aby przyjść do urzędnika, aby handlować, nauczyć się chodzić do szkoły, aby czytać, sędzia, aby przyjść, aby sądzić i powiedzieć prawdę, wojownik, aby iść do husky, aby walczyć z wrogów i chronić jego vіtchizna, więc chrześcijanin wkracza w chrześcijaństwo, aby żyć świętym życiem, czekać na Chrystusa Pana i wiarę w Nowe - shukati wieczne zbawienie.

Prawdziwa świętość nie pochodzi od grzeszników. Naprawdę święte jest nienawidzić grzechu, ale nie grzeszników; wiosłuj z grzechami, ale nie wiosłuj z grzesznikami. Uczeni w Piśmie i faryzeusze, dumni ze swojej oczywistej świętości, skarcili grzeszników i wyrzucali za to apostołom: „Dlaczego twój Nauczyciel jest tu i tam z mitarami i grzesznikami?” (Mt 9,11). Ale Chrystus Święty Świętych i Jerelo Świętych, nie grabiąc grzeszników dnia. Do kogo święty niewolnik Yogo powinien iść, jakby nawrócił się w grzechu, ale nie w obecności grzeszników: nienawidzą grzechów, ale śpią z grzesznikami i litością. Niech pycha faryzeuszy się zawstydzi, jakby wiosłowała jak grzesznicy do siebie!

Apostołowie śpiewali na chwałę Zbawiciela, a także prorocy, którzy się pojawili, uczestniczyli w chwale chwały. Wydaje mi się, że w życiu wiecznym chwała świętych będzie podobna do chwały Chrystusa: będą „jak Yom” i śpiewać Yogo „jak Vin є” (1Іn. 3, 2). Tutaj pojawienie się Chrystusa zostało oświecone, jak słońce: „Tak więc sprawiedliwi świecą jak słońce w Królestwie Ojca naszego” (Mt 13, 43), ponieważ Chrystus „upokorzył nasze ciało, aby je przemienić, aby wzniesie się do chwalebnego ciała Yogo” (Flp 3, 21). Bachimo więcej, ku radości z tej przyjemności będzie. Piotr ma taką radość i lukrecję we własnych oczach, że zasiał chwałę Bożą, że nie chcesz schodzić z góry, ale chcesz tam być: „Kiedy Piotr powiedział Jezus: Panie, dobrze nam bądźcie tu” (Mt 17,4) i inne . Za część chwały Bożej i naskilki mogli bachiti, ale doszli do takiej radości i słodu; Jak będzie radość i wesołość, gdzie pojawi się cała chwała Boża, jak rozweselić Boga „vіch-na-vіch”? (1 Koryntian 13:12).

W porze wiosennej liście i kwiaty traw i drzew kiełkują i wołają, a liście i kwiaty traw i drzew ubierają się i stają się piękne. Tak więc przy Zmartwychwstaniu w ciałach świętych ukaże się ich piękno, tak jakby odrodzili się w swoich duszach, a pięknością, jak piękną szatą, przyozdabiają ciało, które ożyło. Bo smród będzie podobny do uwielbionej Tili naszego Zbawiciela.

Prorocy powołani do Królestwa Bożego, powołani apostołowie, ich orędownicy, święci, pastorzy i nauczyciele kościelni żyjący w dawnych czasach, powołali, ale sami w dobrym duchu spieszyli się w szeregi tej wielkiej rangi. I żaden z nich nie nazwał tego pragnennya nie mógł się cofnąć. Nie tylko bogactwo, honor, chwała i wszelkie błogosławieństwo świata, nie dzwonili w tym, co nazywali, ale nie dbali o kajdan, yaznits, vignannya, bitwy, rany, udręki, cierpienia i śmierć i „ bogaci w smutki” weszli do „Królestwa Bożego” (Dz 14:22). Do tego ludzie wołali do nich, bachachi taką pragnennya swoich przewodników do najwyższej rangi, z każdą starannością pospieszyli za nimi. Jego tyłek, podobny do słów, stał się chętny i przyzwyczajony do krzyczenia ludzi.

A jeśli czytasz książkę, która opisuje życie świętych i cierpienie męczenników, wiesz jeszcze więcej, jak silna jest wiara! Tam będziecie się ucztować, że żaden smutek, ucisk, prześladowanie, głód, nagość, nieostrożność, miecz, śmierć nie mogą wywołać wojen o Chrystusowe poglądy na miłość Bożą w Jezusie Chrystusie, naszym Panu. Byli uhonorowani „za owce, które zostały zabite” (Rz 8:36). W imię Chrystusa smród wziął przysięgę upiększania, przysięgę królewskich pałaców, oszczerstwa i bluźnierstwo honorowe. Smród spieszył na piekielną śmierć, by żyć dla zwierząt, do sypialni przy ognisku, do utonięcia w morzu, jak do lukrecji; pobity, ranny, rozszarpany, że fragmentacja członków została zabrana, jak w ciałach innych ludzi. A co skłoniło ich z taką radością do przyjęcia różnych cierpień, jeśli nie wiara, w którą wierzy droga siostra - miłość przed Chrystusem Jezusem i stworzenie wiecznych i niewidzialnych błogosławieństw od Niebiańskiego Diabła? Chi bachish, jak cuchnęli swoją wiarą w krew swojej śmierci?

Tak jak w przypadku ludzi naturalnych, niemowa nie zaczyna się wypełniać niemową, ale wzrostem ciała i rozwojem umysłu i świata, tak więc możesz być w ludziach duchowych, w których ludzie płonąć w oczach Boga. Nie zaczynaj od potrzeby bycia ubezwłasnowolnionym przez Chrystusa i picia mleka... musisz wyrosnąć „na człowieka doskonałego, w świecie pełni wieku Chrystusowego” (Ef 4,13).

Modlitwa jest konieczna do tej postnej i gorliwej modlitwy, odłamki bez pomocy Bożej nie tylko prosperują, ale nie możemy się zbawić w chrześcijańskiej pobożności, dla słowa Chrystusa: „...beze Mnie nic nie możecie uczynić” (Іv 15, 5). A łaska Boża pomogła nam w modlitwie, jak jest powiedziane: „Proście, a będzie wam dane; szepczcie, a poznacie; pukajcie i osądźcie” (Mt 7, 7). Ci, którzy chcą wzrastać i osiągnąć pobożność, mogą pilnie modlić się i prosić Boga o pomoc.

Święty Teofan Pustelnik:

Kościół Święty dziś tworzy pamięć o świętych. Ale odłamki były świętymi Bożymi, ponieważ pracowały bez ciężaru, nie ukazując się Kościołowi, aby ich nie pozbawić bez vshanuvannya, Kościół Święty ustanowił dzień, jeśli uwielbisz wszystko, że byli nadające się do Boga, aby nie pozostał nikt, kto by nie został przez nią uwielbiony. Zrób to zaraz po tym, jak przyjście Ducha Świętego wygrało legitymizując, że wszyscy święci stali się i stają się świętymi dzięki łasce Ducha Świętego. Łaska Ducha Świętego ma przynieść skruchę i pustkę grzechów, a z czystością i bezstronnością wprowadzić walkę z nałogami i chciwością oraz zwycięstwo wyczynu. A w takiej randze jest nowe stworzenie, dzień Nowego Nieba i Nowej Ziemi. Idźmy dalej i podążajmy za świętymi Boga. Yak tse robiti - przeczytaj Ewangelię; z nieustraszonego wyznania wiary w Pana, najważniejszej miłości do Nowego, wzniesienia krzyża wiary w siebie i rezygnacji serca w niebie. Połóżmy kolbę na qiєyu vkazіvkoy.

Wielebny Efraim Sirin:

Sprawiedliwość to najlepsze skrzydła, które są przynoszone z ziemi do Nieba.

Drzwi raju otwierają się dla sprawiedliwych, gdy smród zbliża się do nich; na cześć dźwięku ich Cherubinów, którzy strzegą її, uderzając w struny kwiatu. Smród, by uspokoić narzeczoną, która w najbliższej przyszłości przyjdzie z możliwą piosenką.

Święty Bazyli Wielki:

Całe życie sprawiedliwych jest pełne smutków. Tse shlyakh tisny i żałobny.

Bo droga jest cicha, że ​​są zbawieni, skіlki obіtsya probіtnіh błogosławieństwa, stilki w zavdaє pratsy w chwili obecnej.

Sprawiedliwy i Nin_ Żyję wodą i śpię dobrze w roku, jeśli będą napisy w masach we mgle Boga. Alena w „nіbі kіz dіmyane sloѕ, wróżbita” (1 Kor 13, 12), za małe dotknięcia boskich umysłów, a następnie z entuzjazmem przyjmij w sobie rzekę świeżej wody, ponieważ możesz przypomnieć radość całego miasta Bóg. Jak to będzie rzeka Boża, jeśli nie Duch Święty, który próbuje uwierzyć w świat w dzień, który uwierzył w Chrystusa?

Św. Jan Chryzostom:

Są dwa rodzaje ludzi: po pierwsze, prawi ludzie i, w inny sposób, ludzie, którzy doszli do prawdy po pomoc w pokucie. Pierwsza ręka zachowuje sprawiedliwość, podczas gdy inne pęcznieją jak ścieżka pokuty.

Ponieważ stworzył śmierć jako grzech, było w pełni zrozumiałe, że sprawiedliwość, jakby udzielała łaski, nie znała grzechu i odrzucała całe królestwo grzechu.

Prawo większego zwalcza zło, chroni nie przez tse, ale przez dobro, pomaga ludziom stać się sprawiedliwymi.

Uczucia siły pozwalają nam nosić szatę prawości; smród - ogień, który pali ubrania.

Sprawiedliwość to upokorzenie i ignorancja śmierci.

Sprawiedliwość є sukupnіst w poddnannya vsogo dobre i dobre.

Sprawiedliwość nie tylko ryatuє cicho, hto її podbav, ale i sponukaє bogata w gorliwość dla nich i znoszenie twarzy śmierci aż do nieśmiertelności.

Nie da się nas udoskonalić... bez znajomości tylko grosza i w domu, ale nawigując w głąb duszy...

Ks. Jan Kasjan Rzymianin (Abba Seren):

Sprawiedliwość, otchuyuchi i ochrona najważniejszych części naszej duszy, opierają się śmiertelnym ranom nałogów, uderzają w przeciwników i pozwalają strzałom diabła przeniknąć do wnętrza osoby. Bo wszystko jest pokręcone, wszystko znoś, wszystko znoś (1 Koryntian 13:4-7).

Św. Ignacy (Brianczaninow):

Chrześcijańska doskonałość, życie z Bogiem, niewyczerpane ubóstwo sukcesu dla niewyczerpanego Boga.

Dokładność całego pola znajduje się w pokucie, w czystości i w samej doskonałości. Czym jest pokuta? Za dużo i sum o nowych. Czym jest czystość? Krótko pozornie, serce, drogie każdemu stworzeniu. Co jest takiego dobrego dla ciebie? Głębia pokory, czyli pustka wszystkiego, co widzialne i niewidzialne (widzialne, to znaczy wszystko, co wrażliwe i niewidzialne, to jawne), że pikluvannya o nich.

Niewiedza i wizja świata są niezbędne, aby umysł osiągnął doskonałość. Roz i serca są winne, ale są wyprostowane do Boga, wszyscy są skrzyżowani, wszyscy są przyprowadzeni w celu przebaczenia, ale są adoptowani.

Aby osiągnąć doskonałość, po założeniu maetki na zhebrakiv konieczne jest wzięcie własnego krzyża. Nadmiar matki można zobaczyć samemu, w takim przypadku należy przyjąć krzyż.

Poryatunok jest w stanie zaoszczędzić pieniądze w życiu na całym świecie. Ze względu na dokładność konieczne jest mówienie przed światem. Porządek jest konieczny dla każdego; poprosimy o dokładność nadana dla nowego.

Nie żartuj... Chrześcijańska skrupulatność w ludzkiej uczciwości: tu nic nie ma, to jest ukryte w Krzyżu Chrystusa.

Chrześcijańska dokładność jest darem Bożym, a nie wytworem ludzkiej praktyki i wyczynu; wyczyn jest sprowadzony w mniejszym stopniu i schirіst bajannya otrimati prezent.

Dokładność polega na jasnej komunii Ducha Świętego, który osiedliwszy się w chrześcijaninie, znosi wszystkie brzemiona i myśli wieczności.

Dużo pokoju nie jest dane ludziom, aby mogli walczyć za braci i dobrze służyć Słowu.

Osiągnięcie bezstronności, konsekracji, a także tej samej chrześcijańskiej dokładności jest niemożliwe bez rozsądnej modlitwy.

Jeszcze lepiej jest naprawiać, yakі, perebuvayuchi pod wpływem upodobań, udawać bezstronność. Przy tak złym spojrzeniu na siebie… smród pochodzi z niewyobrażalnego znaku, jeśli objawia się jako obrzęd grzechu, że w nich żyjesz.

Na stanowisku bezstronności człowiek jest w zasięgu czystej miłości, a myśl o jodze zaczyna się nieustannie zmieniać w obecności Boga i Boga.

Wielebny Izaak Syryjczyk:

I nie ma dystansu między doskonałością, że doskonałość i najlepsze prawdy są niewyczerpane.

Kto ma doskonałość bogatych owoców Ducha?

Do tego, aby otrzymać doskonałą miłość Bożą.

Dlaczego znasz osobę, do której dotarła?

Jeśli pamięć o Bogu zagnieździła się w umyśle, to w sercu negaionu budzi się miłość do Boga, aw oczach wyraźnie widać łzy. Bo pogad o dzwonku kokhanih płaczącym łzami. Dla tego, kto jest skarcony w miłości Bożej, nie wolno łez, dla tego, kto nigdy nie może ożenić się z kimś, kto żyje nową pamięcią o Bogu i inspiruje sny z Bogiem. Więc to jest dla kohanni, ponieważ jest wygrane i dla sumienności ludzi w każdym życiu.

Św. Grzegorz Niski:

Całkowite życie jest takie, że żaden opis dokładności nie prowadzi do dalszych sukcesów w nowym, ale nie dogłębne życie na ścieżce duszy do doskonałości.

Człowiek staje się synem Bożym tylko wtedy, gdy zostaje świętym.

Kto, rozciągając swoje życie, osiąga coraz to większe wyżyny bogate w podobieństwa, nie wątpi w umiejętność przesadzenia z samym sobą, tak że wino jak orzeł coraz bardziej rozchodzi się nad ciemnością w przestworzach górskich.

Oś doskonałości u właściwego sensi nie jest niewolnicza, nie ze strachu przed ukaraniem się z niegodziwego życia i niepracy dla dobra w mieście dobroci… ale tylko po to, by szanować siebie strasznego – bać się Boga i jedynego rozpoznać drogie i drogie - stać się moim zdaniem przyjacielem Boga i є dogłębnością życia.

Prawdziwa dokładność i pole tkwi w tym, że nie utkniesz w praktyce na krawędzi i nie przecinasz granic perfekcji.

Osiągnąwszy doskonałość w cnotliwym życiu i oczyściwszy się ... chwalić Boga i perebuvayut w takim stanie, jak anielska natura. Bo w nich, jak wiemy, nie ma innego zajęcia, jak gdyby tylko chwalić Boga, i nie ma innego kłopotu, jakbyś żył tak, by było wielbieniem Boga.

Św. Grzegorz Teolog:

Nie wygrywaj dróg swojego życia małymi wizytami. Jeśli pokonałeś tego, który się cofa, lub najbardziej złośliwego, nie myśl, że osiągnąłeś już granicę uczciwości. Odwróć biednych - nawet szczyt doskonałości. Świat dla ciebie jest winny przykazań i Boga, ale wciąż daleko od Boga, nawet jeśli idziesz lepiej dla innych. Maj nie jest taki sam w twoich oczach, stałeś się bogatszy, ale ci, bogatsi, są jeszcze niżsi, a my wszyscy bądźmy doskonali (dla dobra Boga). Więcej dla ciebie - niebo jest szerokie, a ty jesteś wysoko i nisko.

Trzymaj się wyżej niż twoje życie, niżej myśli. Życie może uczynić cię podobnym do boga i doprowadzić twoją myśl do wielkiego upadku. Życie Vlastovuy nie jest przeznaczone na małe wizyty. Jak wysoko nie jesteś zіyshov, nadal stoisz poniżej przykazań.

Stało się to temu, który uczynił ich Duchem lub Słowem. Bo w ludziach jest iskra pobożności, jak w jakimś kamieniu siła ognia. Uderzenia zatoki wznoszą się lekko z krzemieni, a Słowo jest wyprowadzane ze śmiertelników przez tych, którzy są pobożni.

Wielebny Abba Dorotheos:

Nawet jeśli nie osiągnęliśmy jeszcze doskonałości, ale ta sama bajannya jest już kolbą naszej dobroci. W związku z tą bazhannya uhonorujemy pomoc i pracę Boga, a dzięki wyczynowi pomogę ci do punktu uczciwości.

Wielebny Jan Kasjan Rzymianin (Abba Pinufy):

Kolbą i ogrodzeniem naszego zbawienia jest bojaźń Pańska. Po raz pierwszy, aby położyć się i uszu pewności i oczyszczenia z wad i ocalenia uczciwości od ciszy, która pielęgnuje go na ścieżce do perfekcji. Czyj strach, przenikający ludzką duszę, by naprawić straż do ziemskich przemówień… a straż i nadmiar uszu przepełnione pokorą… Niedługo przyprowadzisz cię do miłości, cudzy strach, duszący jak ci sami którzy wcześniej pokonali cię przez strach przed karą, zatrzymaj vikonuvat bez praktyki jako naturalnej i już nie ze strachu przed karą, ale z miłością do dobra i zirytowany czosnkiem.

Wielebny Abba Izajasz:

Dokładność całego czarnego życia polega na tym, że człowiek dociera do bojaźni Bożej w duchowym umyśle, a wewnętrzne ucho jogina z większym prawdopodobieństwem usłyszy sumę, pouczoną z woli Boga.

Wielebny Makary Wielki:

Dokładność jest im dostarczana, jeśli nikogo o nic nie pozywamy, ale pozywamy tylko siebie, jeśli znamy obraz i wizerunek.

Błogosławiony Augustyn:

„Idź, sprzedaj swoje maleństwa i oddaj je zhenom”... Komu Pan nakazuje? Do tego bogactwa, którym pragnę się radować, jak na zawsze odrzucić życie. Bo powiedział Panu: „Kto uczyniłbyś mnie dobrym, aby moja matka żyła wiecznie?” Pan jednak mówi nie w ten sposób: „Jeśli chcesz żyć na zawsze, idź sprzedaj swoje ubrania”, ale tak: „Jeśli chcesz żyć na zawsze, czytaj przykazania”. Tylko wtedy, gdy młodzieniec powiedział, że zbawił cię od przykazań, tak jakby Pan cię domyślił, i zapytawszy, co jeszcze powinien ożenić, odebrał radę: myśląc, jaka jest jedyna droga do zmarnowania tych, którzy kochają Pan zdaje się mówić: „… i matimesz skarby w niebie”… Dodam jeszcze: „… i przyjdź i chodź za mną” (Mt 19,16)-24), aby nie myślę, że może być chciwość w tym, że wina Yakby sprzedawały maetok, ale nie podążały za Chrystusem. Ale młody człowiek wyjdzie z worka, bardziej winny jest bawoły, których świat uratował przykazania Prawa, bo myślę, że mówiąc mądrzejszy, niżej szczerze mówiąc, że ich ocalił. Ale przyjmij tutaj Dobrego Czytelnika, przykazania vikonannya do Prawa w doskonałości.

Ale doskonałość nie tkwi w samym bogactwie, więc samo bogactwo nie oznacza niekompletności. Dokładność w przypadku ubogich i bogatych jest pobożnością, tak jak brak doskonałości w tym jest niegodziwością. Zhebrak Lazar aniołów na łonie Abrahama, nie dla jego czujności, ale dla pobożności; bogaty człowiek, który zasłużył na wieczne męki nie za bogactwo, ale za bezbożność. Abraham, Izaak i Jakow, według Pisma Świętego, byli małymi bogactwami, ale poszli do Królestwa Niebieskiego. I o rychłe mieszkanie Pana, wielu, którzy widzą to od razu i kładą się z nimi do łóżka w Królestwie Niebieskim. Wielu bogatych i szlachetnych ludzi ozdobiło się koronami męczeństwa, dochodząc do takiej rangi najwyższej dokładności w dziedzictwie Chrystusa. Temu, który wybierając drogę doskonałości, sprzedając całe macierzyństwo i miłosiernie rozprowadzając jogę, jakby dla ich inspiracji, naprawdę stali się małżeństwami ze względu na Chrystusa i wybrali nie dla siebie, ale dla Chrystusa, niewinnego oceniając pozostałych, najsłabszych członków Jogi, doki nie będą zaszczycone zasiadaniem w sądzie misyjnym

Błogosławiony Ieronim:

Nasz rząd chce być doskonały. A kto chce go dokończyć, może sprzedać swój maetok - nie jego część, jak Ananiya i Safira zostali zabici, ale wszyscy sprzedając wszystko rozdają zhenom, przygotowując się z takim dobytkiem w Królestwie Niebieskim . Ale, co nie wystarcza do dokładności, jeśli nie odziedziczyć Zbawiciela, to jeśli po wyeliminowaniu zła nie czyń dobra. Bo łatwiej jest walczyć z moimi, niższymi z duchowymi podobiznami. Ci, którzy są spokojni, bogaci, którzy pozbawiają się bogactwa, nie idą za Panem. Podążam za Panem tego, który staje się następcą Yogo i podążam śladami Yogo. Kto mówi o sobie, że wierzy w Chrystusa, sam jest winien naprawy, jak naprawa Vin.

„Nasza oś pozbawiła nas wszystkiego i poszliśmy za Tobą; co się z nami stanie?” (Mt 19:27). Wielkie jest przekonanie: Petro był rybakiem, nie dorobiliśmy się fortuny, ja zarobiłem własnymi rękami, a ja protestuję: „...wszystko odebraliśmy”. Ale, jakby tego było mało, tylko po to, by pozbyć się wszystkiego, wina trafiają do tych, którzy prowadzą do perfekcji: „...i posłali po Ciebie” - wykrzykiwali ci, którzy Cię ukarali.

Abba Filimon:

Im większa nasza sprawiedliwość, tym większa czujność duchowa i rozwiniemy nasze umysły, aby dojść do doskonałości. Poprzez ponowne przylgnięcie do Boga i oświecenie przez Boskie światło i yoma ujawniają się nienaruszalne obrzędy. Oni naprawdę znają wina, mądrość, siłę, rację, by wiedzieć wszystko, dowgolitię tego życia, jasne oczy to światło. Dopóki wina zaangażowane są w walkę z nałogami, nie potrafią się nimi rozkoszować, tak jak uczciwość i przywary, zaślepiamy nasze umysły, aby nie walczyć z własnym czosnkiem, czy przywarami. Ale jeśli przyjmiesz spokojny pogląd na to samo i staniesz się duchowo uzdolniony, wtedy, nieustannie perebubając pod łaską łaski, całość staje się lekka i zanuryuetsya w patrzeniu na świat duchowy. Taka osoba nie jest tu z niczym związana, ale przeszła ze śmierci do życia.

Abba Pafnutiy:

Żadna wola ani wyczyn, aby zainspirować kogoś, kto jest gotowy do walki, nie mogą wystarczyć, aby ten, kto żyje w ciele, który opiera się duchowi, mógł osiągnąć szczyt doskonałości ... co bazhaє chi kudi pragne.

Tylko wtedy zostaniemy uhonorowani z prawdziwą dokładnością, jeśli nasz umysł będzie owładnięty rozsądnymi oczyszczeniami we wszystkich namiętnościach i ziemskimi nasolodiami, nie ściśniętymi więzami skażonego ciała, z niewinną myślą o Piśmie Bożym i duchową kontemplacją, królestwo niewidzialnego, bez, jeśli nie widzisz własnego powołania, nie inspiruj ciała, dostań się do takiego uduszenia, że ​​nie zatrzymasz tylko małych dźwięków ... ale przestaniesz oznaczać przedmioty, które są w przed oczami. Muszę wierzyć i rozumieć moc, której mogę stać się tylko tym, którego serce oczy Pan tak przemienił w teraźniejszość, że szanuję nie tylko przeszłość, ale nie jestem pewien, nie jestem przyćmiony, naruszamy.

Wielebny Jan Kasjan Rzymianin (Abba Izaak):

Oś naszej meta-doskonałości: aby duch, oczyszczenie od wszelkiej cielesnej nieczystości, wznoszący się dzisiaj do nieba, doki były jak joginista, aby całe zmartwienie serca stało się jedną modlitwą postu.

Czcigodny Makary Egiptu:

Dzięki łasce i boskiemu darowi Ducha odbieramy zbawienie ze skóry; w wierze i miłości, z błogosławieństwem wolnej woli, można dojść do gruntownego świata uczciwości, schob, naskilki po łaskę, kładąc na sprawiedliwość, upadek Życia Vichne, będąc godnym całkowitego sukcesu nie tylko Bożą mocą i samą łaską, bez takiej łaski i osiągnięcia całkowitej wolności i czystości, nie tylko własnymi zusils, bez spryannya, spal rękę Boga; do tego, że Pan nie zostaje w domu i nie ratuje miejsca, stróż jest bezpłatny, a budziki działają (Ps. 126, 1).

Jaka jest wola Boża, aby wiedzieć, że apostoł woła i zmienia naszą skórę (Rz 12,2)?

Dokładnie oczyszczony z grzechu, wywyższony z nałogów ganebny i dodał najwięcej uczciwości, aby serce zostało oczyszczone i uświęcone, tak jakby niewątpliwie zdijsnyuetsya było brać udział w dokładnym Duchu Bożym.

Duch Święty, wiedząc, jak ważna jest troska o ukryte i ukryte namiętności i aby smród nie zakorzenił się w duszy, pokazując przez Dawida, jak można w nich dokonać oczyszczenia. Bo jest powiedziane: „W moich tajemnicach oczyść mnie” (Ps 18, 13), abyś za pomocą obfitych błogosławieństw wierz i całkowicie wywyższony Bogu, o spełnienie Ducha, możesz być przez nas przywiązany, który ponadto jest napięty do siły wszelkiego rodzaju Zachowania, ratuj twoje serce.

Nie ma już oczywistych grzechów: wypuścić, pobić, kraść, obżarstwo, potępiać, kłamać, chciwość, lubieżność, a potem po prostu położyć się tylko czysta dusza-boska, aby można było się z Bogiem zjednoczyć, ale to jest bogatsze, jak mówili mi więcej, - w grzechu, potem tabu pomimo rycerskości, marnosławizmu, upodobania ludzi, hipokryzji, lubochallyi, pochlebstwa, lihomanizmu, nienawiści, niewierności, zadroszczowa, miłości własnej, wspaniałości i im podobnych. Albowiem Pan, jak mówi Pismo, zrównał ukryte grzechy duszy z grzechami oczywistymi. ... Każdy wysiłek i praktyka, opieka i życie ascetyczne prowadzą nas do dojrzałości do poznania miłości przed Bogiem dzięki łasce i darowi Chrystusa, który pojawił się wśród nas. Dla qієyu nakazuję nieważnym walczyć i przyjacielowi - przykazanie o miłości do bliźniego. Najpierw przepowiedz wszystko inne i spróbuj więcej, mniej; czasami po pierwszym pide i przyjacielu. Cóż, jeśli ktoś, niewierzący w to wielkie i pershu przykazanie o miłości przed Bogiem, oznacza nasze wewnętrzne zakorzenienie, dobre sumienie, zdrowe zrozumienie Boga, pomóż Bogu, aby ci pomóc, obyśmy po prostu poświęcili sobie inne przykazanie, pikluvannya o zadzwoń, to niemożliwe jest, abyś vikonati tsiu był zdrowy i czysty. Bo gniew wznosi się jakby tylko po to, by mówić, że róża pocieszenia pamięci Boga, miłości i pamięci do Nowego, ale reprezentuje kary Boga niewidzialne i ważne, budzące się w duszy pamięci, zawstydzenie i skarga w służba braciom, czyli zapewnienie ludzi, aby zmienili swoją sprawiedliwość, szanuj siebie dobrym honorem, wielkimi i pełnymi przykazaniami.

Jeśli ktoś szanuje siebie jako wyznawcę przykazań, to w oczywisty sposób grzeszy i nie przyjmuje przykazań prawidłowo, temu, kto sam sobie osądza i nie sprawdza tego, kto narzuca prawdziwy osąd. ... Bo jest powiedziane: "... nie ten biedny, który chwali samego siebie, ale kogo chwali Pan" (2 Kor 10,18). Jeśli okaże się, że w ludziach nie ma pamięci o Bogu, nie ma bojaźni Bożej, to zostaje ci jedna turbota – kochać sławę i po cichu łapać pochwały, na kogo zasługujesz. I Pan powołał takiego niewierzącego, jak to już zostało wyjaśnione, ponieważ jest powiedziane: „Jak możesz wierzyć, jeśli otrzymujesz chwałę tylko w oczach jednego, ale chwałę, jak w oczach Jedynego Boga, czyń nie żart?" (J 5,44).

... Śmierć, więc bądź poruszona, uduszona przez złego, jeśli okaże się, że umysł jest bez szacunku odrzucony w Bożej miłości i w Bożej pamięci. Możesz winić szerokość miłości do brata, prawdziwą prostotę, a także lagidynizm, pokorę, hojność, życzliwość, samą modlitwę i wszelkie upiększenia uczciwości poprzez jedno i to samo pierwsze przykazanie o miłości, zanim Bóg przyjmie doskonałość. W tym celu potrzebna jest wielka walka, tajemnica i tajemne dzieło, próba myśli i wpajanie w nasze dusze nieznanego, pokój dobra i zła, znak słabnących członków duszy i zaszczyt dla Bóg. Albowiem nasz umysł przez taki rytuał przywiązania do Boga, idąc za słowami apostoła Pawła, staje się jednym duchem z Panem.

Walka Tse taєmne, і pratsya, myślę o tym bez przerwy, matka Tim, która kocha uczciwość, przechodząc do przykazań vikonany, chi modlić się, chi służyć, chi chwała Bogu, a nie naszemu. chwała. Przykazania Be-yaké vikonannya będą dla nas łatwe i łatwe, jeśli miłość Boga uczyni nas łatwiejszymi i przezwycięży wszystkie nasze trudności.

[…] Cnota to jeden, który jest związany, a jeden wisi na drugim, jak święta włócznia, w której jedna wstęga wisi na drugiej. I tak na przykład modlitwa jest skrojona na miłość, miłość na radość, radość na lenistwo, lagnizm na pokorze mądrości, pokora na służbie, służba na nadziei, nadzieja na wierze, wiara na słuchanie, słuchanie na prostocie.

Tі, scho ciągnęli nas przed Bogiem i dostali to, a teraz kosią niebiańskie rzeczy Ducha, samego Pana, który jest w ich sercach, z dobytkiem, którym jest Chrystus w nich, i z twoimi rzeczy, które możesz przynieść sobie jeszcze więcej niebiańskiego bogactwa. O pomoc niebiańskiego dobytku, mocno polegając na ogromnym bogactwie duchowym, jakie posiada, pielęgnuj uczciwość prawdy, a mocą niewidzialnego bogactwa łaski, które w nich istnieje, łatwo jest rozbić prawdę i przykazanie Pana. ... Dla tego, kto zna i może w sobie niebiańskie rzeczy Ducha, że ​​jest się bezmyślnie i czysto zdiisnyu їm prawdą za przykazaniami i wszelkiego rodzaju uczciwością już bez primus tej trudności.

Jestem więc ubogacony Duchem Świętym, rzeczywiście jestem bogaty w moje niebiańskie bogactwo i Ducha Ducha, jakbym chciał komuś powiedzieć słowo prawdy i jakbym komuś pomagał słowem duchowym, i zachęcał do dusza do radości, potem z bogactwa bogactwa i z bogactwa bogactwa, lubią zawładnąć sobą, głoszą słowo Radują dusze ciche, które słuchają słowa duchowego i nie boją się krzywdy w sobie, aby ci, którzy mają szczęście we własnych niebiańskich dobrach dobroci, dla których wyrażają nadzieje i duchowy szacunek.

Ci, którzy zostali zaszczyceni, aby stać się dziećmi Bożymi i narodzić się, płoną w obecności Ducha Świętego, majaczącego w Chrystusie, który będzie świecił i uspokajał, na różne i różne sposoby stają się przez Ducha cenione, a łaska jest niewidzialna do ducha w ich sercach dla duchowego odpoczynku. Ale, w świetle widocznego na świecie słodu, weź to, szlochaj z pokrojami często pokaż jak łaska jest w twojej duszy. Pewnego dnia smród raduje się, jak w królewski wieczór, i raduje się radością i wesołością niewidzialnego. W ostatniej godzinie stajesz się taki, jak jesteś nazwany, z boskim spokojem odpoczywasz w obecności wybranego przez siebie. Jakoś, jak bezstylowe Anioły, zmieniające się w stylu, czują w sobie tę samą lekkość i okrylenizm. Niektórzy ludzie stają się nibiami w uścisku ptaków, chętnie i obojętni na Ducha, w uścisku Boskich duchowych tajemnic.

Ale czasami ludzie płaczą i potępiają rodzaj ludzki, modląc się za całego Adama, roniąc łzy i płacząc, rozpaleni duchową miłością do ludzkości. Jakimś cudem z taką radością i miłością Duch Ducha pluje, że jakby to było możliwe, zabraliby skórę człowieka w serce, nie wzbudzając złego widoku dobra. Niektórzy ludzie w pokorze w duchu uniżają się przed ludźmi ze skóry, którzy szanują siebie najbardziej i najmniej. W jakiś sposób Duch będzie ich nieustannie pomścił na niewidzialnej radości. Czasami stają się jak silny wojownik, który ubrany w carską uprząż wychodzi do walki z wrogami i ciężko pracuje, aby ich pokonać. Bo w ten sposób duchowy odziany jest w niebiańską zbroję Ducha, stojąc na cierniach i prowadząc ze sobą psy husky, abyś mógł je podtrzymać pod swoimi stopami.

Czasami dusza odpoczywa w wielkim spokoju, w ciszy i świetle, odpoczywając w jednym duchowym zadowoleniu, w niewidzialnym spokoju i pomyślności. Niektórym udaje się łaskę w poznaniu czego, w niewidzialnej mądrości, w poznaniu nieznanego Ducha, o którym nie można mówić językiem i ustami. Niektórzy ludzie walczą jak jeden z największych. Tak inaczej w ludziach łaska i bogactwo sposobami prowadzą duszę, odpoczywając – od woli Bożej, a inaczej mądrzejszy її, aby w sposób dokładny, wytrwały i czysty ukazać Niebiańskiego Batkowa.

Jeśli zrehabilitowaliśmy ducha ducha, docierają do większego świata od tych bliskich doskonałości. Albowiem opisy różnych łask spokoju wyrażane są w różny sposób słowem iw ludziach są nieprzerwane, tak że jeden dzień następuje po drugim. Jeśli dusza osiągnęła pełnię Ducha, będąc całkowicie oczyszczoną ze wszystkich namiętności i w niewidzialnym zjednoczeniu, będąc zjednoczoną i rozgniewaną z Pocieszycielem Duchowym, a gniewając się na Ducha, pomóż sobie stać się duchem, pośpiesz się Wygaś całe światło, wszystko okiem, wszystko duchem, wszystko dla radości, wszystko dla pokoju, wszystko dla radości, wszystko dla miłości, wszystko dla miłosierdzia, wszystko dla dobroci i piękna. Jak morski kamień otchłani, który nabrzmiewa wodą, tak ludzie skąpani w Duchu Świętym stają się podobni do Chrystusa, niezawodnie we własnej uczciwości i duchowej sile, wewnętrznie niespokojni, nienaganni i czyści. Jak bowiem natchnieni Duchem mogą przynosić owoce występku? Navpaki, pouczaj i we wszystkim mają owoc Ducha.

Starożytny Patericon:

Abba Lot stanął przed Abbi Josipem i zdawał się mówić: „Abvo! dla mojej siły odmawiam małą modlitwę i modlitwę i myślę, a dla mojej siły nie gardzę sobą za moje myśli. Starzec wstał, wyciągnął ręce do nieba - a dziesięć palców jogi stało się jak dziesięć świec ognia - i wykrzyknął: „Jeśli chcesz, cały płoń”.

Życie pustych ojców:

Starszy Pan, John i Pavlo widzieli abbę Anuf. Stałem się winny zgadywania o wyczynach i zasługach ich skóry przed Bogiem. A potem Pawło powiedział: „Pan pokazał nam, że za trzy dni wezwiemy cię z całego świata do Niego. Opowiedz nam o swoich sukcesach w życiu duchowym, o swoich wyczynach, tak jakbyś podobał się Panu. być w stanie ogarnąć ten świat, jak godzina prześladowania wyznałem imię naszego Zbawiciela, uważałem, aby po wyznaniu Prawdy bzdury nie wychodziły z moich ust i że kochając niebo, nie skurczyć się do ziemskiej męki.: Aniołowie Boży przyprowadzili mnie do mojej matki, wiedziałem, dzięki łasce Bożej, o wszystkim, co było na świecie ... Moje serce na zawsze promieniowało światłem Bożym i oświecone przez to, nie potrzebowałam snu - ogień Pański płonął we mnie na wieki... Z łaski Bożej, mój Anioł Stróż nie stanął przede mną, jak ja świerzb skóry w lokalnym świecie. Światło stało się nieugaszone w mojej duszy. I wszystkie moje trudy, Pan vikonuvav bez wezwania... Jestem bogaty i twarze sprawiedliwych, i zastęp męczenników, i katedry piechoty dla wszystkich świętych, którzy są cisi w czystości serca, którzy wielbią Pana. Zostałem pobłogosławiony szatanem i aniołami jogi, skazanymi na wieczność, więc jest to to samo, co wieczna błogość przygotowana dla sprawiedliwych”.

duchowa łąka:

W miejscach, w których żyje Julian Stovpnik, pojawił się lew, który pożerał bagaty mandrivników i bulw. Kiedyś staruszek ukarał jego nauczanie Pankratia: „Chodź dwie mile od gwiazd do piwdenu. Będziesz wiedział, gdzie leżeć po lewej stronie. Powiedz: pokorny Julian im'yam Jezus Chrystus, Grzech Boży, karać za picie w środku mszy”. Brat pochylił się tam i znał lewą stronę. I tylko trochę, ale powiedziawszy tym, że ci to nakazano, lew pishov.

Prolog w wioskach:

W życiu św. Gerasima mówi się, że tobie, który wziąłeś obraz i podobieństwo Boga, zwierzęta miały dość. Tak więc lew doszedł do nowego majestatu i stał się pastwiskiem klasztornego osła, który przyniósł wodę do klasztoru: lew przyniósł i przyniósł jogę. Pewnego razu, gdy lew zasnął, kupcy saraceńscy podeszli i poprowadzili osła. Rzucając się, lew zakołysał osłem, ale bezskutecznie. Sługa pomyślał i powiedział do mnicha, że ​​osioł to lew. Starzec na wczesnym ostrzeżeniu zmusił sam lwa do dostarczania wody wszystkim braciom, a lew słuchał pokirno. Kiedyś, jeśli lew jest w pobliżu klasztoru, zachwiał kupcami saraceńskimi, a wraz z nimi skradzionym veslyuk. Saraceni, potrząsając lwem, zaryczeli, a lew i osioł zwrócili się w stronę klasztoru. Ksiądz, widząc cudowny widok, roześmiał się cicho i powiedział do jednego ze swoich uczniów: „Dlaczego za nic ukarali lwa? Puść go. Niech idzie, dokąd chcesz”. Lew pishov, ale raz dziennie obov'yazkovo, przychodząc do starca, aby wypić łyk jogi. Jeśli wielebny zmarł, lew przybiegł do klasztoru, żartując ze swojego dobroczyńcy i nie znając jogi, głośno jęcząc. Bracia zaprowadzili Yogo do grobu mnicha, lew położył się i umarł. Tak więc, kładąc ostrzeżenie, Bóg gloryfikuje tych, którzy wychwalają Yogo i żyją dla obrazu i podobieństwa Yogo.

Atos Patericon:

Pewnego razu wielebny Kosmas z Athos ciężko zachorował, aw dolegliwości, przez ludzką ułomność, zapragnął nawet ribi. Ja co? Bóg, który przeżył Ilię przez kruki, pocieszywszy opatrznością swego ojca świętego. Raptom św. Kosmy podskakiwał pustym orłem, który schodząc z wysokości włożył do pieca świeżą rybę. I trzeba powiedzieć, że duchowy starszy Krzysztof pracował na sądowej pustyni. O tej godzinie wina na mokry posiłek, po przygotowaniu przyniosłem ci rybę, jestem blisko wody, orzeł przeleciał aloraptom, virvav z rąk rybki jogi i tuż za jej oczami. Jeśli św. Kosmas, śpiewając Bogu o cudowne sikanie na coś nowego, przygotowując dla siebie rybę i chcąc zacząć jeść, nagle poczuł sekretny głos: „Za dużo zostało dla Krzysztofa, jak na tę rybę”. W nadchodzącym dniu Krzysztof rzeczywiście pojawił się przed świętym i natychmiast odmówił modlitwę przed Yogo Pecherą, księdzem mówiącym do Yomy: „Uprzejmie prosimy Cię, Ojcze, wymyśliłem na Ciebie i zostawiłem część Twoje ribi, aby wzmocnić swoją siłę.” Jeśli Kosmas podniósł się do Krzysztofa, w jakim stopniu Bóg dał ci ryby, i jeśli Krzysztof u jego boku opowiadając ci o nich, jak orzeł, uzdrawiali duchowo i chwalili Boga, który tak cudownie na nich wkurzał.

Prolog w wioskach:

Розповідають, що преподобний Димитрій Прилуцький, обдарований надзвичайною красою, з юного віку любив біблійну повість про цнотливість Йосипа і навіть вів суворе постницьке житіє, щоб зів'яла його тлінна краса, але чим більше він подвизався, тим більше просвічувалося обличчя його, як процвітаючи. nakłuty przez trzech babilońskich młodzieńców. Do tego człowieka, który przeklął jego przebranie czarną lialką i nie pozwolił mu rozmawiać ze świeckimi, zwłaszcza z kobietami, tak niewielu ludzi mogło natychmiast przebrać się za bachiti yogo. Jedna ze słynnych kobiet Perejasława, jako chula o transcendentalnym pięknie i kolorze nowego Josipa, zaczęła wtrącać się w jego przebraniu. Wyszedłem raz do kościoła, jeśli przygotowywałem się do nabożeństwa. Aleraptov zaatakował ją i całe ciało nie mogło się zrelaksować. Zvorusheny її łzy, mówiąc tylko: „Navіscho chciałeś zabić grzesznika, który już umarł za świat?” I z cholernym znakiem, zmieniając moją zdrową.

Jeśli św. Andrzej podjął się głupoty, szatan z taką siłą zaatakował nowego przy twoim wsparciu, że Andrzej pomyślał, że reszta roku nadeszła po nowego. W viguknuv: „Święty Apostoł Jan Teolog, pomóż mi!” Gdy tylko te słowa uderzyły w ponure i starzec wyłonił się z ponurych oczu, których wygląd był jasny jak słońce, za nim pojawili się ludzie bez twarzy, ubrani w białe szaty. Poczułem krzyki biwaków: „Zmiłuj się nade mną”, „Zmiłuj się nad nami!” Potem pojawili się ludzie ubrani w białe szaty i pojawiły się demony. Starszy powiedział do Andrija: „Bachisz, ponieważ wkrótce przyjdę ci z pomocą i wiem, że mówię o tobie. Sam Bóg nakazał mi doprowadzić cię do końca. odzyskać wolność”. Andrij zapytał: „Panie, powiedz mi, kim jesteś?” Starszy vіdpovіv: „Jestem tym, który leży na piersi Pana”. Powiedziałem, że jest to znak oczu Andrija, które wychwalały objawione wam miłosierdzie Boga.

Pobożny rzemieślnik Mykoła mieszka w pobliżu Carogrodu, który przeżył żarliwą miłość do św. Mikołaja i ze szczególną starannością pielęgnował dni jego pamięci. Jeśli do ludzi nadeszła starość, nie będziesz w stanie ćwiczyć i przejść do skrajnej czujności. Zbliżał się dzień świętego i Mykoła myślał o tym, co moglibyśmy świętować. Wywieszając swój żal, oddział, a ona wyznała Panu: „Wiesz, proszę pana, że ​​obraziliśmy starego bliskiego śmierci, dlaczego mielibyśmy, jeśli możemy wstać, nie zaszczepiać pamięci świętego?” Idź sprzedawać jogę i kup wszystko, czego potrzebujesz do świętych". Mykoła przywitał propozycje oddziału, zabierając ze sobą kilim i pishov na rynek. Tam Yogo zustrіv nevіdomy staruszek i zapytał: „Gdzie, mój przyjacielu, idziesz?” - "Do targowania się", powiedział Mykoła, "potrzebuję, żebyś sprzedał kilim". Starzec powiedział: „A jaką cenę chcesz wziąć za nowy?” - "Stoїv vіn first vіsіm zlatnitsa", powiedział Mykola, "a teraz wezmę to, daj mi skilki". - "Chcesz wziąć sześć złotych monet?" - spytał staruszek. Mykoła z radością czekał, bo kilim już nie trwonił tych groszy. Wziąwszy złoto, podając staruszkowi kilim, i smród się rozstąpił. Ale nie złapał Mikoli, aby wrócić do domu, ale stary, kupiwszy kilim od nowego, przyszedł do swojego oddziału, podając mu kilim i mówiąc: „Twój człowiek, mój stary przyjaciel, prosząc mnie o przyniesienie tego kilim dla ciebie. Cholovik, podnosząc swój kilim, zvivuvavsya, a jeśli przyszedł do ciebie, myśląc: dlaczego nie jest cudem świętego? Po wypiciu drużyny: „Kto przyniósł kilim?” Drużyna odpowiedziała: „Przystojny starzec, ubrany w jasne szaty”. Ta sama osoba wykazała, że ​​przepadło złoto na sprzedaż kilimu, a także jem, wino, prosforę i świece, kupione przed świętym świętego, i mówiąc: „Żywy Pan! Święty Mikołaj. Gdybym sprzedawał kilim do ciebie nikt nie milczał, że mnie ranią, a nie kawalerują jogi, i myśleli, że rozmawiam z burmistrzem. Wtedy drużyna zorientowała się, że święty Boży dokonał z nimi cudu, i oboje się zgodzili i uwielbiony św.

Zwracając się do ludzi w przypowieściach, Chrystus wielokrotnie potępia fakt, że nasze ziemskie życie może być ważne, wyjątkowe.

Taka jest na przykład przypowieść o dziesięciu dziewczętach, jak czeki narzeczonych z płonących lamp (Div. Matt. 25, 1-13). Przysłówki wezwane do pivnochi. Ale, mądrzejszy, divi mały w zapasie olej do swoich lamp i mądrze zabił jogę i zabrał go do zabawy. Nierozsądne dziewczyny nie przekazywały, że nazwiska przyjdą późno, a olii nie zgromadziły. Jeśli powiedzieli, że nadchodzą imiona, ich lampy już zaczynały gasnąć. Smród szedł do kupców po oliwki, a jeśli się odwracali, nie łapali przynęty narzeczonej i pukali do drzwi.

Dopóki człowiek żyje na tym świecie, może bezpośrednio wytyczyć swoją ścieżkę na wieczność. Poza progiem śmierci, vtrachae zdatnіst zmіnyuvatisya - yogo rozwój duchowy będzie kontynuowany w życiu osoby, która jest bezpośrednio dobra lub zła. Dlatego wektor naszego rozwoju w życiu ziemskim można wyprostować do Chrystusa – cena głowy. A co powiesz na prawdę? Jak, żyjąc w tym trudnym świecie, osiągnąć życie chrześcijańskie?

Ta żywność nie dawała spokoju ani jednemu ortodoksyjnemu młodzieńcowi. Prosząc o jogę bogatych ludzi: a my pouczymy zhittєvim dosvіdom, tymczasem, aby zabrać oświecenie teologiczne, wisząc u kapłaństwa godności. Musisz wierzyć w niezniszczalne prawdy, że musisz wierzyć w Boga, modlić się, pościć, chodzić do kościoła, żyć zgodnie z przykazaniami Bożymi, wykonywać dobrą pracę. Prote yunak nie jadł i nadal jadł. I tylko przez wiele rokiv Pan dał ci vycherpnu vіdpovіd przez Swojego wielkiego ascetę — Wielebnego Serafina z Sarowa. Sam święty odgadł yoma o jedzeniu i ujawnił sens życia chrześcijańskiego. Ludinie, której oszczędzono nie tylko zobaczenia odpowiedniej lampy na swój sposób, ale dowiemy się tego, przy okazji, Mikoła Motowiłow, który spisał tę rozmowę. Wniosek brzmiał jeszcze prościej: „Prawdziwa meta życia chrześcijanina to działanie Ducha Świętego”.

Motowiłow nie rozumiał znaczenia tych słów, a św. Serafin wyjaśnił, że w przypowieści o dziesięciu dziewicach Chrystus nazywa naszą ziemską podstawę „rynkiem handlowym”, a na prawo do ludzkiego życia - „kupuj” i mówi wszystkim: „Kupuj, dopóki nie przyjdę”. Całe życie chrześcijanina należy zająć się „kupowaniem” („przywiązywaniem”) łaski Ducha Świętego – zgadywanej w bajce, dla podtrzymania lampy jego duszy. Tim, kogo to obchodzi, co robię dobrze, ks. Serafin opowiada, że ​​nie bez powodu przypowieść jest o div. Ochrona rozwoju równa się anielskiej uczciwości, która przeważa nad wszystkim innym. Jestem mądry, a nierozsądni divi byli jednak uczciwi. Ale mówiąc w przenośni o moim wielebnym Serafinie, głupie diabły nie zabrały „ani grosza z nadwyżki” w swoich dobrych prawach.

Sprzedawca skór pracuje na zakup nadwyżki. Ks. Serafin nazywa kroki podobieństwa Chrystusa łaską Ducha Świętego duchowym zyskiem. Chrześcijanin, zachowując się jak kupiec, jest winny dobrego dzieła pragmatycznego przejmowania przez nich łaski Bożej, abym przełożył jogę z nietrwałego obozu na niezniszczalny, deifikowany. Zrób to sam na swój dobry sposób, aby nie pomnożyć smrodu łaski Chrystusa wśród ludzi, aby nie stracić na wartości. W czasie łaski Ducha Świętego ludzie budują do wiecznego tyłka razem z Panem w Królestwie Yogo.

Zamknij drzwi - śmierć, jakby duchowo blokując ludziom drogę pod Niebiańskim Chortog, de perebovaet Imiona - Chrystus. Wydaje się, że nierozsądne divy: „Nie znam cię” (Mt 25, 12), śmierdzi nie znają Yogo. Mówisz chrześcijanom, jak w swoim ziemskim życiu nie byli niespokojni na duchowe dary i nie wahali się upodobnić do Chrystusa. Mnich Symeon Nowy Teolog wyjaśnia, że ​​w przyszłym życiu chrześcijanina nie pytaj, czy dobrze czyniłeś w życiu ziemskim i skilki, ale zdecydowanie powinieneś spróbować, w takim obozie duch Cię naprawił a „ojciec jest jak Chrystus”.

Nierozsądne dziewczęta nie miały w swoich zapasach nie uczciwości, ale łaskę Bożą uzyskaną przez nie. Dla wyjaśnień mnicha Serafina smród był szanowany aż nadto dzwonami, formalnie niegodziwością chrześcijańskich obowiązków, nie dbając o tych „jaka była dla nich łaska Ducha Bożego” i żyli całe życie, nie znając Chrystusa.

Tak więc Igumen Arsenia (Sebriakow) skarcił, że pomimo wszystkich statutów zakonnych, siostry klasztoru nie pracowały w swoim wewnętrznym obozie, „nie żartują, nie próbują obwiniać nałogów za ich źródło”. Na pytania opata „dlaczego nie śmierdzisz, żeby zrobić coś dla swojej parryatunki”, wyglądały siostry. Smród Adzhe był zajęty wczesnym rankiem ustnie, a reguła zakonna została poprawnie odczytana. Ale, Igumena chciał, szlochać їhnya pratsya mała głowa meta — matki są prosto do Chrystusa.