Ogród

Szczelne okna. Osipa Mandelsztama. Bezsenność. Homera. Mocno vitrila Osip mandelstam bezsenny homer mocno vitrila analiz

"Bezsenny. Homera. Tight Vitrila autorstwa Osipa Mandelstama

Bezsenność. Homera. Szczelne okna.
Przeczytałem listę statków do środka:
Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,
Co z Hellas, jeśli byłeś zdіynyavsya.

Jak klin żurawia na zagranicznych granicach, -
Na głowach królów znajduje się boska szpilka, -
Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,
Dlaczego Troy jest dla was sam, Achajowie?

Ja morze i Homer - wszystko wali się do kohanny.
Kogo mnie słuchasz? І oś Homer mówić,
Morze czarne, ozdobne, hałasuję
I z ciężkim gurkotem idź do rogu.

Analiza wersetu Mandelstama „Bezsenność. Homera. Szczelne okna»

Twórczość poety Josipa Mandelstama jest bardzo zróżnicowana i dzieli się na kilka okresów, jakby były dzień po dniu, w zależności od nastroju i światła. Virsh „Bezsenność. Homera. Tug Vitrila” przenosi się na wczesny etap twórczości literackiej autora. Został napisany w 1915 roku i przeniesiony do pierwszego zbioru poetyckiego Osipa Mandelstama pod tytułem „Kamin”. Dla jednej wersji w tym okresie autor gromadził literaturę starożytną i ponownie czytał niezniszczalne dzieła starożytnych autorów greckich. Jednak ci, którzy znali poetę z bliska, zgadzają się, że zainspirowała ich wyprawa na Koktebel do poety Maksymiliana Wołoszyna, który pokazał Mandelstamowi cudowny znak - sztuczkę starego statku, który z łatwością mógł leżeć w środkowej flotylli.

Cóż więc innego, wiosną 1915 roku los został stworzony nietypowo dla poety i może mieć głęboki filozoficzny podtekst wersetu „Bezsenność. Homera. Szczelna przednia szyba. Obłędnie, można poznać „Iliadę” homerów z księżyca, a raczej została wysłana do części її pod nazwą „Sen Beocji, czyli kolejka statku”. W swoim starym greckim poecie, opisawszy flotyllę, jak jechał na wojnę z Troi, dostępna była lista raportów około 1200 statków. Nic dziwnego, że śpiewa, że cierpi na bezsenność, „przeczytawszy listę statków do środka”. Razmirkovuyuchi na temat wojny trojańskiej, Osip Mandelstam nakreślił paralelę między przeszłością a teraźniejszością, zbliżając się do wąsów, więc czy to ludzka vchinka można logicznie wytłumaczyć. I inspirować najgorsze bitwy, niekorzystne w swej bezlitosności kroki, mogą być prawdziwe na pierwszy rzut oka tego, kto je inicjuje. Jedną z tych rzeczywistości jest miłość, która według myśli poety nie wystarczy, by wjechać, ale dać nadzieję na odrodzenie. "Morze i Homer - wszystko upada z miłości" - potwierdza autor, argumentując, że dumni zdobywcy Troi nie potrzebują. Opiekowali się bajanem, by zabrać najpiękniejszą Polonyankę na świecie - Królową Jelenia, i eskortowali wojnę swoim nieziemskim pięknem.

Razumіyuchi, scho i powód często super mówią jeden do jednego, Osip Mandelstam pyta: „Kogo mnie słuchasz?” . Nie można dać mądrego Homera komuś innemu, kto wie, że miłość do podłogi jest silna, że nie wystarczy rozniecić wojny, to prawie zasługuje na głęboką sprawę. Navіt yakscho, podkoryayuchis yoma, aby wjechać i zrujnować. Z takim spojrzeniem Osip Mandelstam nie może czekać, odłamki pojednania, które można nieść nie przez ruinę, ale przez stworzenie. Ale i prostuvati wielka wina Homera nie jest w jego umyśle, do tego, który jest tyłkiem ślepej miłości, jak upadła Troja.

Autorka nie ma żadnych dowodów na pożywienie filozoficzne, bo ci, którzy czują się jak kobieta, mogą dokonać wielkiego wyczynu w pojedynkę, a u innych wykazują się najniższymi cechami, taki smród widać, gdy osiągną swój cel. Do tej miłości Josip Mandelstam przebija czarne morze, jakby „bawiąc się, robiąc hałas i zbliżając się do węzła z ciężkim szeptem”, rozbijając wszelkie wątpliwości i lęki. Nie sposób oprzeć się tej napaści, tej skórze, którą trzeba wybrać, gotową poświęcić w imię wysokiego poczucia jej zasad i ideałów. Ale cóż, teraz sama miłość stanie się stawką ryativny, jakby aby pomóc ci wibrować z otchłani występku, przebaczenia i bezmyślnego vchinkiva, podejmij najważniejszą decyzję dla skóry, która jest zaakceptowana, a słowo jest powiedziane dla skóry, kołyszącej się w nałogach porivi lub spokoju.

Przeczytałem listę statków do środka:
Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,
Co z Hellas, jeśli byłeś zdіynyavsya.

Jak klin żurawia na zagranicznych granicach, -
Na głowach królów znajduje się boska szpilka, -
Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,
Dlaczego Troy jest dla was sam, Achajowie?

Ja morze i Homer - wszystko wali się do kohanny.
Kogo mnie słuchasz? І oś Homer mówić,
Morze czarne, ozdobne, hałasuję
I z ciężkim gurkotem idź do rogu.

Śribny wik. poezja petersburska
koniec XIX-XX w.
Leningrad: Lenizdat, 1991.

IA Jezaułow

CZYTAJ SWOJĄ WOLĘ O DIALOGU?

(Czytanie „Iliady” Osipa Mandelstama) *

Załóżmy, że tekst najsłynniejszego wersu Mandelstama, spróbuj zmętnienia, nad którym dwie dziewczyny już pracowały nad nami Leith. Z tego powodu tekst zostaje umieszczony w innym kontekście rozumienia, który zostanie przepisany w proponowanej niższej wersji.

Bezsenność. Homera. Szczelne okna.

Przeczytałem listę statków do środka:

Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,

Co z Hellas, jeśli byłeś zdіynyavsya.

Jak klin żurawia na obcych granicach -

Na głowach królów znajduje się boska szpilka -

Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,

Czym jest dla was Troy, samotni, Achajowie?

Ja morze i Homer - wszystko wali się do kohanny.

Kogo mnie słuchasz? І oś, Homer mówić,

Morze czarne, ozdobne, hałasuję

I z ciężkim chrząknięciem idź do węzła Malvina.

Tekst wskazujący to nic innego, jak poetycka recepcja eposu homeryckiego. Już w pierwszym rzędzie deklarowana była zwłaszcza w grze „swojego”, czytelnika i „obcego”, autora; jeśli „Bezsenność” to „własne”, racja, życie, aby opowiedzieć o napomnieniu „tu i od razu” lirycznego bohatera, który jest zmęczony bezsennością, to za słowem „Homer” należy marzyć o „obcym”, przeszłość, książkowa. Bardzo ważna jest niespójność mowy, między którymi w tego rodzaju mowie błądzą ze słowami, na które patrzyliśmy: chitatske i wciąż rebuvayut autora na stacji deakoї іsolovanostі jeden typ, podlannya, który jest mniej prawdopodobny do odgadnięcia we własnym wypełnionym wierszu Mandelstama, de facto razmikaє kolishnu іsolovanіst dvoh priednіh nazivnyh retoryka, scho dodaj od jednego słowa. Jednak druga propozycja, kolejność cym, jest swego rodzaju pośrednikiem między faktycznym obozem czytelniczym, który jest już przeniesiony do artystycznego świata Homera, a także „ciasnymi zasłonami”, które należą do Homera książkowej. Mówiąc dokładniej, tsі „Tugi Dvіstі Sixty vitrils”, scho vinikli w umyśle chitach, więc konieczne jest odłożenie świętych bohaterów Homera i lirycznego bohatera Mandelstama, który cierpi na bezsenność. Spójrz, zvichayno, znahodyatsya "mіzh" tekst Homera i czytelnika svіdomіstyu Mandelstamіvskogo. O ile jednak dla reszty całej „przyjacielskiej” rzeczywistości, pewnego rodzaju książkowej iluzji, owej „skóry”, „innego życia”, to dla bohaterów Homera światło „szczelnych okien” jest tym samym życiem (ale їkhnya). zhittєva) sfera, . Jednocześnie, że międzyintelektualne „mіzh” zostało w pełni zrealizowane, a nabula w charakterystyczny sposób stworzyła napiętą, aktywną formę obecności (dźwięk „Tugi Vitrila”), szczególne bogactwo „swojego” i „obcego” jest niezbędny. Vlasne, reszta propozycji rzędu i є jest wciąż przed wypadkową przed zmysłem estetycznym kawalera: z tego samego powodu, ta własna torba i jest na końcu rzędu, a nie dosłownie „pośrodku” strefy obecności czytelnika i autora.

Słynna "lista statków" jest rozumiana przez thlumach na podstawie "długoterminowego vivodoku", "pociągu dźwigowego", "klina dźwigowego". Z którym ciemność będzie rosła jak księga i życie, ale ludzkie i naturalne. Dopasowanie „ptaka” Pochatkova do „visnovka” zostanie następnie wyjaśnione poprzez sp_v_dnesennia z człowiekiem („pociągnij”), tak że później zakończymy podobieństwami „ptaków”. W efekcie podia historii ludzkości są niepowtarzalne – wyprawa do Troi okazuje się być może nie tylko „ludzkimi” odpowiednikami, ale i naturalnymi: sezonowymi migracjami żurawi, które powtarzają się przez krótki czas, a więc sama ruina „miłość” („wszystko upada z miłością”) , jak śmierć Greków.

Хоча історичний час походу ахейців незворотно залишився в минулому, він може бути осмислений і зрозумілий мандельштамівським тлумачом як істотно важливий саме для його життя, а не тільки як одна з ланок лінійної історії, за допомогою приміщення в інший (не лінійний) контекст сприйняття: це історична podіya z_stavlený і vіdomleno napolozhennym Yogo s zjawisko naturalne: klin żurawia, to właśnie wydarzyło się przed kampanią, a także w następnej godzinie kampanii i po nowej.

Dla Homera odejście Achajów „w obce granice” jest znaczące, najbardziej wyjątkowe i zasadniczo niemożliwe do odtworzenia: tych, którzy nie są do niczego podobni. Wielkość Yogo epіchna, z tsієї pozitsiї, nepohotnaya i stіyka, skіlki nie przeszłaby w godzinie wojny trojańskiej. Z punktu widzenia „epicki” jest to znaczące (i dobrze jest zostać w pamięci naschadków) mniej tych unikalnych i nierealistycznych: wszystko inne lepiej wydać na przeżycie stulecia, a nie varto żeby to opisać. Ta „reshta” nie jest konieczna do epickich dowodów (jak dla rosyjskiego kronikarza były takie losy, w których „nie było nic”). Do tego Homera, sam już w ślad za godziną tej kampanii w epickiej odległości, zwraca się do punktu o znaczeniu historycznym, do tego, że jest winny i bazgroły w swoim opisie bohaterów w „odbudowie” tych i inne „dokładne” szczegóły, w których stoi bohater uczestnika.

Słynne opisy statków Zvіdsi, kopia їhnіy („lista”), która po słowach I.F. Annensky, „przed właściwą poezją, podczas zaszczepiania wina (widziane przez autora. - I.Є.” Alicja. Ta „lista” to słowo Homera, zredagowane przez niego na łatach. pid Ilion, teraz nie ma nic powiedzmy, same dźwięki tych imion, które po raz kolejny poruszyły się i zginęły w potokowym rytmie rzędów, jeszcze bardziej dla nas niezrozumiałe, ciągnęły za nimi w umysłach starożytnej Hellady, włócznie najbardziej wymownych legendy, jak za naszych czasów, stały się lśniącymi inskrypcjami niebieskich słowników, pouczanych przez Lipsk, Co za mądry, jeśli chcesz wszczepić symbole i nazwy (widziane przez autora. - I.Є.) złote ramiona i fioletowe szyby od szumu mrocznych wiatrów Morza Egejskiego.

Dlaczego słynna „lista statków” brzmi mniej niż „do środka”? Dlaczego dla współczesnego czytelnika, który „powtórzy… można… znudzić” „nie”, ponieważ użyto kodu kulturowego, a bez niego nie można adekwatnie zrozumieć słowa Homera? Jeśli to prawda, to wektor czytania tekstu Mandelstama może wyglądać następująco: „bezsenność” bohatera lirycznego jest tak „załatana” przez katalog homerycki, że czytając go w środku tego pozbawionego skóry i żmudnego opowiadania, bohater odnajduje się zasina. Rashta to miejsce snu, gdzie mieszają się realia „Iliady” i odgłosy morza, które zbliżają się „do głowy” śpiącego czytelnika…

Prote bardziej adekwatny є іnshe razuminnya. Wracając do mroku sensu „ptasiego” zrównania się z listą statków z klinem żurawia, z szacunkiem, że sam heksametr homerycki, jak napisano „Iliada”, również odgaduje swego rodzaju „klin”: wzrost w ton kończy się cezurą po trzecim i ostatnim przystanku. Opowiadali także historie o ruchu heksametru, jak szum morskiej bryzy, która wzbiera i widzi brzeg. Dlaczego lista statków (tekst Homera), szum morza i klin żurawia tworzą głęboką wewnętrzną strukturę Stanislav Kozlov, tak jak jest aktualizowana w kreacji. Jeśli tak, to „lustrzane” powtórzenie pierwszej części struktury qiєї konstrukcji z innym elementem (czy jest to kołczan, można to wyczuć, druga połowa klina dźwigu, czy druga śpiewa heksametr po cezurze) pozwala posterigache „odgadnąć” to powtórzenie, które powtarzam) - Bez jogi bez pośrednika szpiegowania obov'yazykovogo, czytania lub głośnego - nawet po poznaniu pierwszej części struktury binarnej.

Tak jak „lista statków” jest tuż przed nami, jak przed czytelnikami, słowo Homera, potem czytelnik Mandelstama, który przeczytał listę „do środka”, a potem upadniemy Homera w wilgotnym kontekście o połowę z widocznych pośladków klina żurawia można łatwo odgadnąć, "odgadnąć" drugą połowę, navit nie bachachi її bez środka. Wystarczy, żeby szlachta (zrozumiała), że gra ten sam żuraw.

Oczywiście tym razem problemem jest adekwatność odczytania przez Mandelstama heroicznej epopei Homera w danym kontekście. Student, który nie czytając do końca, nie tylko Iliady, ale także napisać „listę statków”, a następnie faktycznie stwierdza, że mamy przed sobą wiersz „o kohannya” (zaakceptuj, „ rukhliva” miłość jako powód persshopric), jest mało prawdopodobne, abyś mógł sobie pozwolić na satysfakcjonującą ocenę profesora starożytności… Rzeczywiście, twórca eposu „trochę poczekał” na niego, że Olena („Gdyby nie Olena”) jest dobrym powodem (a nie duchem) do kampanii historycznej, bez zniechęcania się nibito i podboju Troi („Czym jest dla was sama Troja, ludzie Achajów”)?

Dlaczego nie skłonić do podobnej „własnej” lektury, która ma przekazać nowe postmodernistyczne, ekstrawaganckie zmętnienie klasycznych tekstów, do słów wrogiego autora, zamiast nabazgrałem o nie przeczytaniu „listy”, klapsa na trzecia zwrotka („jestem osią”)? Nevipadkov jest tu „prowokacyjnym” karmieniem czytelnika Mandelstama, dzikim dla bohaterów Homera i jakby przekazującym różane deklaracje autora, które wypływają z pojednania „królów” i jakby taєmnoy - i w imię mostu bohaterów się tego autora! - Tsіlі: „Gdzie jesteś (tak naprawdę teraz jesteś. - І.Є.) płaczesz?” Okazuje się, że równość książkowego i naturalnego dziedzictwa „nieufności” czytelnika zostaje naruszona: „czarne morze”, aby hałasować, nie ma się wznosić ponad swojską książką.

Naprawdę, to nie tak. Homer, który już powiedział swoje słowo, zgіdno z analizowaną logiką receptywną, zmieniając słowo morza, jest taki sam, jak już przyciągnęliśmy, do heroicznych heksametrów „Iliady”. Wydaje się, że jest to kontynuacja języka homeryckiego (niech tak będzie, kolejny - po cezurze - pół rzędu heksametru), a nie joga. Naturalna „wieczność” „słowa” morza nie świadczy o „historyczności” słowa Homera, ale na razie jest ono zakorzenione w świecie ludzkiej kultury.

Ani Homer, ani inni bohaterowie, ludzie Achajów, skierowane do nich pożywienie czytelnika Mandelstama, nie pozostają bez śladu. Z pozycji epickich dowodów, naturalnego chaosu, morza zmieniają się bezustannie, a organizacja formowania bitewnego porządku okrętów jest przeciwstawiona, opisana przez Homera. Na linii liniowej sprynyattya, podobnie jak bohaterowie Homera, i sam vin jest naznaczony morzem, jak „movchannya” - „hałas”. Można powiedzieć w pełni, że na tym równym kіntsevі idiomy okremikh ryadkіv Mandelshtamіvskogo tekst („mush-make noise”) jako para oprawiona, że tworzę typową „binarną opozycję”. Jednak na głębszym poziomie pojawia się transgredientny moment opozycji - syntaktyczny sens frazy, jakby przekraczał bachencję autora i znając kontrast między tymi oczywistymi „biegunami” (samo protilezhnіst, podobnie jak opozycja nie jest, praktyczna natura „kultury” i „natura” poetyckiego „czucia” w stosunku do stworzenia).

Homer i morze dvіchі są połączone ze szczęśliwym związkiem „i”. Na przykład: „Ja oś, Homer mówić, / Ja czarne morze, wiruje, hałasuje”. W obecności nie jest to idealnie napisane „a”, ale samo „i”. Można powiedzieć, że czytelnik rozumienia Mandelstama o bohaterach Homera (i samego Homera) jest dla siebie lepszy. Ale cóż, za każdym razem twierdzę, że jestem takim powodem. Jak wygląda twierdzenie czytelnika wykraczające poza spektrum adekwatności Lis w mrocznym tekście homeryckim? Obchodzi nas co nie.

Oczywiście w „Homerowskiej” w „Iliadzie” i tym wektorze epickiego rymu, aluzjach Mandelsztama, wcale nie zawodzą. Ale jest podobny do różnorodności nieautentycznego i obov'yazkovoy intelektualnego „dialogu” (M.M. Bachtin), bez żadnego czytania, svіdomіst jest przywiązany do niezwykłej i pustej tautologii „idei” autora, chcąc być w tekstem, ale w języku filologii skazanej na niewytłumaczalne „sklonowanie” gotowej autorskiej instalacji, osadzonej w „pokręconym” tekście (to prawda, bynajmniej nie dotarcie do ). Zreshtoy, dosłowne podążanie za „listą”, a nie „duchem” stworzenia, odmawianie przygotowania „prawa” tekstu i ignorowanie nieograniczonej specjalności czytelnika: autorskie „prawo” arkusza zostaje przeniesione na czytelnika (ludzka) wolność i potencjalnie mniej „zachowanie autora” w obecnym czytelniku, miejsce teraźniejszości wędrówki wektora przeszłości w przestrzeniach niedokończonej „wielkiej godziny”.

Chi „Modernizuje” tekst Mandelstama Homera do oczywistego zaakcentowania roli Jelenia i, by do decydujących twierdzeń „wszystko wali się do kohanny”? Nie stałoby się to w tych czasach, jakby „miłość” zaciemniła im się w kontekście rozumienia w zasadzie poglądu antyku. Jest to jednak brutalny szacunek dla tych, którzy w „miłości” Mandelstama tak naprawdę „wszystko” upada: nie tylko antyczne postacie, które same nie wiedzą czego, ale żurawie, morze i eksplorowana sfera. Adzhe „zaplamił” ten sam „mocno”, że są również urażeni „miłością”. Co w tym kontekście oznacza słowo „miłość”? Adzhe vono razyuche vydrіznyaєtsya vіd novopeyskogo (іndivіdualіzuєє) znaczenie tego słowa. Mamy w głowie opowieść o miłości-Erosie, o tym potężnym Erosie, który skutecznie przenika całą antyczną kulturę, a który kieruje nie tylko żywiołami świata, ale i bogami starożytności. Szpilka morska, także erotyczna - w starożytnym sensie - sensu, nie jest zlokalizowana w tego typu kulturze, jest mniejsza niż status Afrodyty, a th, co wymawiane jest jako „boskie”, spoczywa „na głowach królów ", które płyną do Troi i rozchlapanego Jelenia. Kultura Tsedolichnaya (w kontekście chrześcijańskim razuminnya), przesiąknięta całoroczną tіlesnіstyu, tak wrogą nam, na przykład w rzeźbie antycznej, może być traktowana jako całość mniej więcej z pozycji bycia w tej samej pozycji co centrum kultury: takie stanowisko deklarował Mandelstam.

Z gorączki starej szkoły średniej starożytni Grecy nie wiedzieli o sobie najgorszego: tego, że smród jest stary. Незважаючи на різкі, часом істотні розбіжності між давньогрецькими літературними пологами і жанрами, а також між позицією авторів, що виражають різні естетичні погляди, всі художні тексти, що належать античній культурі, так чи інакше маніфестують домінанти цієї культури, її культурні архетипи, її установки . Mandelstam, mieszając zrozumiyti, sama tego samego archetypu. Kultura nie-Hydom, w Yaku nie poszła na I nie mig Up -Homer, są podekscytowani królikiem Konstrukcji Voronoye Othenye - niberyjski ottsygoye otigygoye otigygoye ivygotynoye iotic igo Mandelstam natomiast „rozimknuv” tsyu skupił się na ustawieniu „starożytnego odniesienia”, dlaczego głos Homera, nie konsumując własnego „ja”, zyskuje przywiązane znaczenia, nie narzucając mu „nowoczesności” XX wieku , co odnosi się do Mandelstama, a raczej do tekstu homeryckiego, ale w pełni manifestowały się w sytuacji dialogicznej, jeśli intuicja cielesności przestała być panika w Europie, „dostosowana” (choć nie spętana) przez inny rodzaj kultury.

Jasną perłą we wczesnych pracach Osipa Mandelstama jest linia „Bezsenność. Homera. Twarda przednia szyba”, napisane w sposób niekonwencjonalny dla autora.

Pomysł na virshiv narodził się w godzinie podróży Mandelstama do Hiszpanii do jego przyjaciela Maksymiliana Wołoszyna. Tam Voloshin pokazał Josipowi fragment starożytnego statku, który śpiewa, tworząc obraz jedzenia starożytnej flotylli z „Iliady” Homera. W jednej kuli splecione - bezsenność, na jakach cierpiących Mandelstam, okna starożytnych statków i wir Homera.

Davnogretsky śpiewa na swojej Iliadzie, opowiadając, jak armada statków zbierała się na wojnę z Troi. Sędziów było ponad 1000, nic dziwnego, że Josip pokazał tylko połowę flotylli. Zasypiajmy - bezsenność otworzyła ramiona.

Zainteresowanie klikaniem wierszy:

Domyślam się, że żona Homera Oleny jest córką Boga i kobietą, a także oddziałem spartańskiego króla Menelaosa. Її skradziony przez Paryża, syna króla Troi, i wywołał wielką wojnę trojańską.

Mandelstam pisze, że gdyby jeleń nie ukradł yakbi, nie wydarzyłoby się to przed Troją. W rzeczywistości Olena, a dokładniej, wykradziona przez trojany i rozpaliła ogień wojny. Dlaczego roci Mandelstam nie chciał narysować paraleli z kolbą pierwszej wojny światowej w 1915 roku, jeszcze przed poprowadzeniem Franciszka Ferdynanda, nie myśląc o wojnie? Różnica jest mniejsza w tym, że wojna Homera zaczęła się oszukiwać (przez nią Olen został skradziony), aw Europie wojna zaczyna się od jazdy, od konfliktów politycznych. Przyczyny różnicy - wynik jest jeden.

Z rzędu:

Mandelstam kładzie nacisk na szacunek dla naturalnych sił kohanny. Wcześniej praktyczne było rozpoczynanie przez nią wojen, niszczenie statków w armadzie bojowej i zbieganie się do walki wręcz z tysiącami żołnierzy. W tym samym czasie miłość zostaje sprowadzona do tylnych drzwi, nie ma już spokojnego umysłu, który podejmuje decyzję wobec bestii. Dzisiejszy zastępca kokhannya to grosz tej władzy.

W tych głębokich przemyśleniach nad przeszłością i teraźniejszością autora budzi się sen podobny do bezkresu morza, jakby wczoraj niskie statki Homerów zostały wylane na wojnę z Troi:

Yaskraviy krótki werset, swidko vivchiti, który pomaga małemu rozmіrowi w tym rzymie.

Bezsenność. Homera. Szczelne okna.
Przeczytałem listę statków do środka:
Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,
Co z Hellas, jeśli byłeś zdіynyavsya.

Jak klin żurawia na obcych granicach
Na głowach królów znajduje się boska szpilka
Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,
Dlaczego Troy jest dla was sam, Achajowie?

Ja morze i Homer - wszystko wali się do kohanny.
Kogo mnie słuchasz? І oś Homer mówić,
Morze czarne, ozdobne, hałasuję
I z ciężkim gurkotem idź do rogu.
sierp 1915

Proponowane, nasamkinet, jest słuchanie wersetów Viconana Sergiusa Yursky'ego.

Versh „Bezsenność, Homer, szczelne okna” został napisany w 1915 roku. Ten etap twórczego życia poety nazywany jest okresem „kamienia” (L. Ginzburg w książce „O tekstach”). Autor tego słowa kojarzy się z pobudką, która ma wywołać dom, a jego główną funkcją jest kamień. To samo poszukiwanie słowa, że sens życia jest kluczem do rymowanego wersetu.

Już od pierwszego rzędu stało się jasne, że myśl filozoficzna inspirowana była twórczością greckiego gawędziarza, ponadto autor bezpośrednio nawiązuje do II części Iliady. Czytając ten legendarny telewizor, zanuryuyuchisya w sensie jogi, śpiewa trzymanie się jedzenia, który ma poczucie życia: „Ja morze i Homer - wszystko wali się z miłością. Kogo mnie słuchasz? Oś І, Homer mówić ... ”. Sens życia w kohannie, jaki możemy zmienić: jak od razu wszystko zepsuć (jak upadek z Oleną), czyli bachiti. Dla poety jedzenie, które jest sensem kohanni, wypełnione jest vodkritim. Sądząc po propozycjach dotyczących przeprowadzki Homera, można wyhodować visnovki, że problem ten dotyczy wszystkich godzin - od Helladi po dzień dzisiejszy.

Morze jest jednym z kluczowych obrazów świata. Symbolizuje niespójność, wzajemność godzin. Już z pierwszego rzędu, przed czytelnikiem, przedstawiony jest obraz „szczelnych okien statku”, jakby były gotowe do żeglugi po morzu. Do tego można powiedzieć, że obraz morza zaczyna się obracać, a samo wino się kończy. Kompozycja wersetu Kiltseva jest elementem kompozycyjnym, który jednocześnie przypomina o cykliczności problemów, które zostały naruszone przez dzieło.

Na poziomie fabuły autor kompozycji Vikorista z Kil'tseva: liryczny bohater nie może zasnąć na kolbie, przed nim migoczą obrazy Homera, a potem „czarne morze… idź do rogu”. Liczbę rzędów można rozumieć dwojako: czarne morze to sen, który zmienia bezsenność, inaczej pomyśl o tym, żeby nie dać spokoju. Ale vrakhovuchi, jak morze w tradycji starożytności, jak rok srebrnego dobi, stojący jakby był wspanialszy i spokojniejszy, to bardziej przypomina marzenie lirycznego bohatera o wszystkim. Linia fabularna Tsya związana jest z samym lirycznym bohaterem. Ale na szczycie fabuły - linia jest droższa dla Troi, jest droższa niż życie na śmierć, ta linia również zanika.

U góry ważniejsze są nazwy języka (około 70% wszystkich słów), 20% - słowa rosyjskie. Vikoristovuyuchi imienniki i prikmetniki, autor tworzy praktycznie niezniszczalny wspaniały obraz. Dislova w pierwszej zwrotce śpiewa zwycięsko w ostatniej godzinie, wizerunek Ellady już minął, dawno minął. Reshta dієslova przy stworzeniu, aby stać o godzinie, tsim podkreslyuєtsya nadejście godzin.

Obrazowość i wszechstronność kreacji sięgają manifestacji metafor: statki poruszają się z dźwigów. Ten ma jeszcze jeden element izolacji, więc Mandelstam da nam obraz starożytnego Helladi, obraz nędznego życia poprzez kokhannya. Tsya tak izoluje obraz i nie pomaga lirycznemu bohaterowi pytania zapytać: dlaczego kohanna jest tak twórcza, staje się przyczyną ruiny.

Analiza 2

"Bezsenny. Homera. Szczelna przednia szyba. Nie możesz nic odgadnąć? „Nich. ulica. Lichtar. Apteka". Tak na myśl przychodzi wiersz „Dwanaście” do Bloka. Zwroty Rubanі, scho karbuyut. Yak i Mandelstam, Blok tezh leżą przed poetami Srebrnego Wieku. Śpiewając, modne było pisanie w takim stylu. І Blok ma bezsenność, w Mandelstam tezh.

Przed tymi kokhannya wszyscy śpiewacy zaczynają śpiewać wcześnie. Zwłaszcza jeśli jest nieszczęśliwa. Tak więc oś Mandelstama nie przetrwała w pobliżu Koktebel. Tam spotkał się ze swoim przyjacielem Maksymilianem Wołoszynem. Vipadkovo chi nі, grzechocząc wina sztuczek starożytnego statku. A kiedy Homer o tym pomyślał, pomyśl o życiu wiecznym - o kobiecie, o kohannya.

Mandelstam przystaje do epoki starożytności. Vaughn jest taєmnicha, enigmatyczny, wyjątkowy. W vvazhaє її jasno piękny. Co więcej, youmu potrzebuje wody. Element Tsya jest również tajemniczy, niepowtarzalny. Zocrema to ocean, który kieruje brzegami majestatycznego wiatru.

Wiersz podzielony jest na 3 części. Napisany w języku jambskim rząd jest przeciągany przez rząd.

Zvіdki raptom uzyavsya Homer? Autorka zaczynała na uniwersytecie, na Wydziale Historyczno-Filologicznym. Schopravda, nie kończ moich studiów rzucaniem. W oryginale jest "Iliada" Vin i vivchav Homera. Tam opublikowano długą listę statków, jakby nie udało im się podbić Troi. Tse buv perevіreny zasіb vіd bezsonnya. Narodziła się oś gwiazd i rząd o liście statków, czytanie do środka. Dali, pevne, wciąż zasypia.

Wiersz jest napisany w pierwszym indywiduum. Oś śpiewa nie mogąc zasnąć i stoi w domu „snodiyne”. Nie, nie rahu baranów, ale przeczytaj listę statków. Ale nie pomaga zasnąć. Pomysł „vt_kaє” w wojnie trojańskiej. Śpiewa dyshov tsikavy visnovka, że przeciwnicy walczyli nie o Troję, ale o piękną Olenę.

Oś w pozostałej części win chotirivirshi i rabuj kosmyki, aby wszyscy na świecie stracili miłość do żony. Dzięki nim bitwy się skończą.

Szloch, aby wyhodować metaforę vіrsh yaskravіshim, vraznіshim, Mandelstam vikoristovuє. „Wszystko rozpada się w piekle”. Є epitet „szczelne szkło”, „boskie kopnięcie”. Jako povnyannya możesz umieścić w rzędzie „jak klin żurawia”.

I dlaczego Hellenowie naruszyli przed Troją? Tam syn cara ukradł pięknego Olena. Obwiniaj wojnę pośrednio, ona jest kobietą. Jak możesz nie kłamać? Dlaczego ma sens życia? W kobiecie, a więc w kohannie. Oś i Homer, i morze - wszystko wali się z miłością. Ona sama budzi w ludziach największą siłę. Dzięki kokhannya osiąga się największe wyczyny i najbardziej bezrozdnishki vchinki.

Statek śpiewa wraz z klinem dźwigu. Ale w tych godzinach statki Vishikovów nie były w linii, ale płynęły po klinowym morzu. A żurawie latają po niebie jak klin. Oś jest dokładniej wyrównana z „ciasną przednią szybą”. Tse oznacza, że przednie szyby na sznurowadłach są rozciągnięte jak ślad. Statki są gotowe na długą podróż.

Musisz spać, ale śpiewa filozoficznie, rozmaryn. І umieścić retoryczne jedzenie, na yakі nie ma opinii. „Iliada” Homera nawet mocno „zablokowała” Mandelstama. A jeśli nie masz snu, być może lista witrylów vin vivichiv, aby ci przypomnieć. Dlaczego nie spać? Nerazdіlene kokhannya do Mariniego Cwietajewej. Nie bez kobiety.

Analiza v_rsha Bezsenność. Homera. Ciasne okna za planem

Może będziesz szczęśliwy

Analiza vіrsha Posłuchaj brudnego serca Jesienina
Wyrafinowany charakter szczególnego charakteru Jesienina zostanie zrozumiany, jakby mniej lub bardziej podobno eksponował jego kreatywność. W swoich różnych wcieleniach śpiewa między światem wewnętrznym, jakby mentalnie odchodząc od pobożnego mandrivingu
Analiza wiersza Tyutczewa Reszta miłości
Pierwsza połowa pism była napisana w taki sposób, że widziałem i widziałem Fiodora Tiutczewa w pierwszej połowie XIX wieku, w latach 1852-1854, aż do cyklu „Denissievskiy”, dla opinii krytyków , znaleziony i lirycznie pijany.
Analiza wiersza Puszkina Pushchin 6 klasy
Ołeksandr Siergiejowicz Puszkin był bogatym przyjacielem o tej godzinie, kiedy dostał się do liceum. Ale dla wszystkich bliżej Ciebie bov Puschin. Pomiędzy nimi utworzono bliższe i szersze stosunki. Między nimi było dużo spania
Analiza wersetu Sonnet przed formą Bryusowa
Tvіr Sonnet przed formą - cudowny tyłek tworzenia symboli. Chociaż w momencie tworzenia Valeriy Bryusov był jeszcze młody, szczyt ma wielki talent.
Analiza wersetu Słońca Andrija Bily

Bezsenność. Homera. Szczelne okna.
Przeczytałem listę statków do środka:
Tsey dovgy vivodok, ciągnięcie dźwigu Tsey,
Co z Hellas, jeśli byłeś zdіynyavsya.
Jak klin żurawia na obcych granicach
Na głowach królów znajduje się boska szpilka
Gdzie płaczesz? Gdyby nie Olena,
Dlaczego Troja jest dla was sama, Achajowie!
Ja morze i Homer - wszystko wali się do kohanny.
Kogo mnie słuchasz? І oś Homer mówić,
Morze czarne, ozdobne, hałasuję
I z ciężkim gurkotem idź do rogu.
.

Tsej vіrsh buv publikacje z innego vidannі "Kaminnya" (1916) i randki poety 1915 rock. Jak wiele wersetów Mandelstama, nie potrafię tego nazwać, ale mogę użyć pierwszego słowa - „Bezsenność”. Tse pozwala sprowadzić ten werset do gatunku „wierszów napisanych na godzinę bezsenności”, których przykłady można poznać w literaturze bogatych krajów. Jeśli chodzi o literaturę rosyjską, pierwszym wersem, który pada na myśl, jest „Virshі, vigadanі pіd hour oflessness” Puszkina. Ale we współczesnej poezji Mandelstam, zwłaszcza postsymbolistycznej, jest praktyczne dla skóry znaczącego poety, albo jeden wiersz (Achmatowa, 1912; Andriy Bily, 1921; Pasternak, 1953), albo cykl wierszy (Annensky, 1904Іva, V'yacheslav , 1923) pod nazwą „Bezsenność” lub „Bezsenność”. Virsh Mandelstam nie jest podobny do ich czasów; nawiązując do tradycji, ma swoje unikalne cechy.

Widzimy to z pierwszego rzędu. Vaughn, by pomścić trzy nazwiska, skóra tych z niezależną propozycją. Takie bezsłowne słowa można znaleźć w XIX-wiecznej poezji rosyjskiej (najczęstszy tyłek, zwłaszcza wers Feta „Szept. Nieśmiało zejdź w dół”), ale w poezji postsymbolistycznej tak często mówi się o podobnych propozycjach / 65
podejście stylistyczne (Blok: „Nich, ulica, światło ...”; Pasternak: „Hmari. Zirki. Pierwsza strona - droga i Aleko”; Achmatowa: „Dwadzieścia pierwsza. Nisz. Poniedziałek // Zarysuj stolice w pobliżu ciemności”) 1.

Takie niedopałki są używane w wierszach Mandelstama 1913-1914. Wiersz „Kinematograf” jest ułożony w takie rzędy: „Kinematograf. Three lavi // Sentymentalny pasjonat ”, a ostatni wers - „Frost!” Słońce. Powtarzające się ciastko. // Butelka Prozora z płaczącą wodą.

Jak widać z wprowadzenia kolejnych aplikacji, takie leniwe propozycje są używane głównie po to, by jak najdokładniej i najdokładniej opisać ostrość (krajobraz, miejsce, wnętrze) lub (jak u Achmatowej) datę ogłoszenia daty i godziny. . Nazwy są ze sobą powiązane semantycznie, dając, nadając skórze, nowy szczegół, składając obrazek część po części, krok po kroku. Do tego typu należy werset Mandelshtama „Kinematograf”, a werset „Frost!” Mіzh wiguk „Frost” (przyzwyczajmy się do przestronnej formy, która dosłownie przekazuje wiguk sprzedawcy ulicznego: „Frost!”), a słowo „herbatnik”, jak jeden po drugim, oznacza słowo „słońce”. Słowa są połączone w rzędzie po zmіst, przykład „powtórzeń”, takich jak wyłaniający się oczywisty link ze „słońca”, jest doprowadzony do tego wiersza aż do słowa „herbatnik”. Połączenie części zajmie nam godzinę, a jednocześnie otrzymamy zdjęcie sennego dnia, zadbane oczy dziecka.

Przy wersecie „Bezsenność…” opisana godzina ta niezwykle wyostrzona, bogato pofałdowana. Śpiewa, aby zrobić zdjęcie nie po kolei, ale w świetnych fryzurach. Innymi słowy, tak wielkie znaczenia przerywnika, że po raz pierwszy trzeba wybrać skojarzenia, jakie wywołają poetyckie obrazy. Jak śpiący jest między słowami „bezsenny” i „Homer”! Nabagato łatwiej jest połączyć słowa „Homer” i „żagiel”; i dopiero w następnym rzędzie zrozumiemy wzajemne relacje między nimi za pomocą trzech słów kluczowych, w postaci takich słów, wersetów. Aby pozbyć się bezsenności, śpiewa „Homer”, a właściwie „Listę statków” Ellady. Warto zrobić ważną lekturę przed pójściem spać, a jednocześnie przeczytać listę statków, aby nosić ironiczną notatkę: ludzie brzmią jak owce, więc zasypiają i śpiewają o statkach Homera.

Trzeci rząd dodaje dwa rzędy, które charakteryzują przesunięcie statków; obrażając smród oryginału i niezdrowego. /66/

Słowa „ten stary vivodok” są nieco przestarzałe „ten”: było to typowe dla poezji XVIII wieku, później stało się archaizmem. Z drugiej strony słowo „vivodok” może mieć inne cechy stylistyczne i brzmieć jak ptak śpiewający („swinging vivodok”, „swinging vivodok”). „Dovgiy” w tym samym słowie ze słowem „visnovok” radzi sobie również z pokonaniem czegoś niewidzialnego, do czego reszta słowa oznacza ptaki, które zostały pobite np. pod skrzydłem matki.

Statki pływają w Troi i że są równe staremu niskiemu ptakowi, który pływa po wodzie; może pierwsze skojarzenie czytelnika jest takie samo z ojczyzną sportowca! Mi Bachimo, jakie jest znaczenie tej samej ironicznej uwagi. Tutaj niespójność stylistyczna między archaicznym, poetyckim słowem „tsey” a prostym, na froncie słowem „vivodok”, ale, z drugiej strony widać i brzmieniem języka między niezniszczalnym, nadano , słowami: » to proste. Nie możemy powiedzieć z całą pewnością, czym jest samo pragnienie zdobycia naszego szacunku.

W roku 1915, kiedy Mandelstam napisał ten werset, w literaturze omawiano homerycką listę statków. Dwa lata wcześniej magazyn Apollo opublikował pośmiertny rysunek Annensky'ego „Czym jest poezja?” Jedno z zapisów artykułu: poezja może być bardziej zaszczepiająca, słabsza niż utrwalanie faktów. (Jako dowód Annensky kierował Listą statków Homera.) Z obecnego punktu widzenia jest czas, kiedy odwracane są nieznane nazwiska (i jest to jeden z powodów, dla których Mandelstam śpiewa w wersecie, wychwytując to samo czytanie za darmo). Ale z drugiej strony „Lista” brzmi jak czarujący urok. Ta lista może być przytoczona jako ilustracja do wiersza Verlaine „de la musique avant toute choose”. Samim Imena nie jest również wredny dla Rady czytelników, ale - jak dźwięk, będą mieli wolę tego samego obrazu tego samego: „Scho mądry, yakscho splątał symbole muziki viklikiyvs i blask złotych posiadaczy i fioletu okna przed szumem mrocznych wiatrów Morza Egejskiego? »2.

Słowo „vivodok” ma też dodatkowe znaczenie, jest rodzajem retymologii. „Vivoditi/vіsti” - oznacza „wirowość”, „vygoduvati”, „vihovati”; inne znaczenie słowa „keruvati”, „keruvati” /67/
ta in, więc tutaj zrozumiem, jak bardzo, nie mogę przegapić tego słowa. Dali tsiliy row maє rytm, vіdminny od pierwszych dwóch. Istnieje dwumetrowy jamb, niewyobrażalny dla dzisiejszej rosyjskiej poezji. Związek z wierszem aleksandryjskim i rosyjskim heksametrem, w którym wiersz może być bezpośrednio powiązany z Homerem i poezją klasyczną. W pierwszych dwóch rzędach znajduje się silna ludzka cezura („Homer”, „statek”), w trzecim i czwartym zmienia się na daktyliczną („visnovok”, „Helladoy”), tak że jak mała myśl, poeta przechodzi od bezsenności do myśli o „Iliadzie” , Zmienia się rytm samego wiersza: nie tylko cezura daktyliczna, ale powtarza się „tsei” (w nienagich pozycjach) i wewnętrzny rzym („dovgoy” - „żuraw”) - wszystko to daje szereg szczególnego znaczenia i różnorodności.

Innym opisem charakteryzującym listę statków jest „ten pociąg dźwigowy”. W oddali rozwijają się skojarzenia z ptakami, które plują blisko frontu i typowo dla Mandelstama poetyckie obrazy „podnoszą się” z ziemi ku niebu: statki podążają teraz za klinem dźwigu, który jest prosto do Troi . Metafora „żuraw” jest niezwykle popularna i wcale nie nowa, bo Viktor Terras przyzwyczajał się już do „Iliady”3. Przykład tego można znaleźć w trzeciej pieśni: „Trzy bluesy prostują się, z gwarem, z krzykiem, jak ptak: // Taki krzyk żurawi na księżycu pod wysokim niebem, // Jakshko zniknął i zimowe burze i nieoskórowane deski // Z krzykiem stad przelatują przez szwedzki potik Oceanu ... ”(Przetłumaczone przez N. Gnedich). Podobne rzędy є w Pieśni kolejny, jeszcze raz o Achajach: siedzieć z płaczem przeciwko ciszy, siedzieć i ogłuszać łąkę, - // Więc plemiona argiwijskie, na swoich statkach i w krzakach, // Z hałas rzucili się na łąkę Skamandriysky; (Przetłumaczone przez N. Gnedicha). Dwie pary bliźniaków unikają nacisku na krzyki żurawi. Jest podobny do Dantego w „Piekle”: „Jak klin żurawia do latania w pivden dzień // Z wystawną piosenką na wysokości Nadhirskiej, // Więc przede mną, zataczając się, pędząc // Cisza .. ” (przetłumaczone przez M. Lozinsky). Ci sami mi Goethe4.

Porivnyannya Mandelstam, Tim nie mniej, є nezvechnyy tim, scho else, śpiewam, bez zwycięskiego yogo zastosovuyuchi przed statkiem.
Jako pierwszy opis listy statków, drugi – „Cały pociąg żurawi” – zachwyca jednocześnie słowami o różnej stylistyce. Nowo pojawiający się archaiczny /68/
i poetycko „tsey”, a po nim następuje słowo „poїzd”, śmietanka swojego największego znaczenia, ale znaczenie „procesów” (Blok: „Podziwiam przyciąganie twojego cara”), ale postęp jeden po drugim i tak dalej („Wiosenny pociąg”). Vzhivannya tego słowa z oznaczeniami „dźwigów”, aby zakończyć cicho, z drugiej strony słowo „pociągnij”, które woła urochistish_associations, krótko mówiąc, idą z poetyckim „tsey”. Teraz to zależy od ciebie, który śpiewa z ironicznymi intonacjami, które były w pierwszych rzędach; vinikaє serioznіst, jaka osiąga punkt nayvischoї w kolejnych trzech dołach. Ten rodzaj wrogości jest obwiniany przez przytłoczenie [a] w szoku i nagich magazynach.

Na początku zwrotki jest jeszcze jedna lina, która jest przenoszona na niski statek. Tyle razy nazywa się to w całości: „klin dźwigowy”. Tutaj niedźwięk nie jest dopasowaniem, ale orkiestracją dźwięków. W trzecim rzędzie pierwsze strofy oznaczały już wewnętrzny rzym: „dowgoj – żurawie”. Vaughn powtarza się i rozwija dalej: „klin dźwigowy”. Które powtórzenie dźwiękowe jest podobne do ofensywnego: „alien frontiers”. Wcześniej wszystkie głosy na [i], [y] są powtarzane trzykrotnie w tych samych pozycjach ([zhu], [chu], [ru]), trzykrotnie powtarzane [g]. Taka orkiestracja jest jak beat imitujący krzyki żurawi i szum ich kryli i dający cały rząd rytmiczności, sillyuyuchi polotu. Nagi na krzyk żurawi Mandelstam wraca do dawnej tradycji poetyckiej, ale jednocześnie udaje mu się dokonać własnych zmian.

W innym rzędzie znajduje się zdanie, przypominające rujnującą manifestację bogactwa, które się rozwinęło i zwraca nas ku ludziom, którzy przecinają ścieżkę w Troi: „Na głowach królów jest boska szpilka”. Carowie - tse, bez wątpienia, ty sam, który znajdujesz się na pokładzie wskazanym na liście statków, ale znaczenie słowa „boska pina” nie jest tak jasne. Możliwe, że matki na brzegu po prostu kopały - statki wiały z tak wielką szwedzką, że morze weszło na pokład, plując na ludzi. Chi, pov'azuyuchi tse przekaz ustny z linii frontu o podlewaniu żurawi, czy jesteśmy winni zrozumienia, że mrok spadł na głowy królów?

Imię jest „boskie” w wersecie Mandelstama „Silentium”, który wie o ludziach bogini Afrodyty. Bogini Oskilka Kokhannya urodziła się z pnia morskiego, kikut można nazwać „boskim”. Odtąd jest związany z tajemnicami miłości, a sformułowanie daje pewność, że wszystko, jak morze, kruszy się z miłości. /69/

Następnie poszli za jedzeniem, które przyniesiono na statki i ludzi, że płyną w Troi: „Gdzie płyniesz?”. Jedzenie podaje się niekonsekwentnym, odłamki zdały sobie sprawę, że królowie wyraźnie pokazują, dokąd idzie smród. W rzeczywistości meta geograficzna jest tylko jasna, za którą widać inną, abstrakcyjną i ważną. Postępująca propozycja (bezdієslіvna) polega na umieszczeniu wszystkiego na swoim miejscu. Całe miejsce jest na górze. Teraz zaczynamy rozumieć, co chce powiedzieć, śpiewa.

Choć to paradoksalne, jedzenie powinno być pomszczone jedzeniem: „Gdyby nie było dla Olena, // Dlaczego Troja jest dla was sama, Achajowie?”. Sama Kokhannia skłoniła „Achajów” do przejęcia floty i zniszczenia Troi. Ta myśl jest powtarzana przez autora w zdezorientowanym spojrzeniu w pierwszym rzędzie trzeciego chotirivirsh: „Ja morze i Homer - wszystko upada z miłością”. Jako przypomnienie dla przyjaciela jedzenia z frontu chotirivirsh, potrzebujemy krótkiego i prostego visnovoka: „wszystko upada z miłością”. I tu są jeszcze dwa słowa, enigmatyczne i mylące: „morze” i „Homer”. Co oznaczają smród? Tim, przez godzinę słowa życzliwości zbiegną się jedno po drugim. Nie tylko semantycznie – na dwóch frontowych chotirivirshahach smród przyzwyczaił się już od razu – ale za dźwiękami. W obu słowach są podobne dźwięki: „Homer” to być może nowy anagram słowa „morze”.

Pomysł, że Homer upada z miłością, można rozumieć na różne sposoby. Jeśli osądzasz Homera jak poetę, wtedy cała poezja upada na głupców; „Homer” może być również metonimią historycznych podiów opisanych w „Odysei” i „Iliadzie”. Główną destrukcyjną siłą historii jest miłość, pasja, ludzkie emocje. Dlaczego mamy to wyjaśniać, ale jak możemy powiedzieć, że morze zapada się dla kohanny? Okazuje się, że słowo „morze” łączy się ze słowem „Homer” i ze skojarzeniami wywołującymi im imiona. Glyuchy ważną rolę w "Iliadzie", słowo "morze" jest podobne do nazwy "Homer" i є do nowej metonimii.

Wraz z rozwojem vіrsha składanie zavdannya jest proste. Być może „Morze” może mieć swoje znaczenie. Vono, na przykład, przekazuje, że wszystko we Wszechświecie upada i jest chronione przez miłość. Tse, przed mową, senne miejsce. Oczywiście w „Iliadzie” czegoś takiego nie ma, ale jak wskazuje Victor Terras5, idea ta jest wyraźnie wyrażona w „Teogonii” Hezjoda: ziemskie nadrasy /70/
głębokie, // Ja wśród wiecznych bogów wąsów, najpiękniejsza - Eros. // Solodkoistomniy - we wszystkich winach bogów i ziemskich ludzi // Dusza w piersiach jest odżywiona i cała mirkuvannya zostaje zwolniona * »6.

Ta sama idea tkwi w moim umyśle w jednym ze „starożytnych wersetów” Lecomte de Lil, francuskiego parnassa. W starym wersecie Yogo „Olena” znajdują się opisy słów, które doprowadziły do końca dnia jelenia i kolby wojny trojańskiej. W tsomu vіrshi świetny głos jest również nieśmiały w temacie kokhannya; jak płonący visnovok, wywołano długi monolog, aby przynieść moc miłości, moc Erota, jak volodar wszystkich ludzi - myśli, jak zustrіchayutsya i Hesiod:

Toi, par qui la terre feconde
Gemit sous un tourment okrutny,
Eros, dominateur du ciel,
Eros, Eros, dompteur du monde.

Idea klasyczna rozwinęła się także w zasadzie boskiego kohanna, pośpiechu uniwersalnego świata, przedstawionego w idei platońskiej dokładnie w idei kohanna i Arystotelesa o „niesfornym dvigunie” (upadek Mandelsztama można wyraźnie przełożyć na filozofię klasyczną) ; w świetle zdecydowanie podzielonej zasady ієrarchії tsey obu idei i środkowej idei religijnej: „Szczęśliwe więzi całego systemu miłości, jak niższy rodzaj kokhannya, jak kamień ruhaє, aby zainstalować jogę na potrzebach Boga na ziemi, ale w życiu ludzi miłości" 7. W pozostałych trzech wersach „Raju” Dantego śpiewa na wyciągnięcie większej stawki, aby objawiła się boska kohanna, aby zniszczyć wszechświat i od tego momentu keruyogo siłą woli i woli:
Tutaj znamy wysokiego ducha zletu; Ale pasja i moja wola już się złamały, Jak koło nadawane równej głowie. Miłość, że słońce kruszy to światło**.

Mandelshtamovske „wszystko upada z miłością” można potraktować jako aforyzm, który dopełnia historię Jelenia. Ale vіrsh w tsimu nie kończy się, jak chwila bi. Vono podejmuje nowy obrót. Następnie brak zapytania: „Kto mnie słuchasz?”. W przypadku niepowodzeń, odłamki dosi mówiły o tych, które zarówno Homer, jak i morze kruszą się z tą samą siłą. Chi є różnica od tego, który /71/
czy mogę usłyszeć od nich śpiew? Retail, oczywiście, є śpiewa, aby powiedzieć nam o swoim wyborze: słyszą głos nie „Homera”, a nie „morze” z wersetu, ale dźwięk właściwego Morza Czarnego.
Na nowo, jak w podmuchu żurawi, obraz morza tworzy orkiestracja dźwięków w pozycji perkusyjnej. Nowa ludzka cezura zmienia się w daktyliczną, [o] przekracza w rzędach, zwłaszcza w pozostałych, daleko, skutecznie rysując [h] - [w] - [x]. Wszystko jest godne szczególnego znaczenia dla pozostałych rzędów.

Dlaczego istnieje sens? Jak to wszystko przyszło mu do głowy: śpiewa, cierpiąc na bezsenność, wybiera jako lekturę przeciwko nocy Homera. Książka przywołuje szereg skojarzeń i obrazów, zbiegów okoliczności na kohannie. Po ciemniejszej godzinie otwierasz księgę w górze i słyszysz szum morza, które bulgocze jak nowe. Czym jest morze? Chi to metafora snu, senności poety?

W centrum szacunku iw pierwszych zwrotkach znajdowało się morze. Całe morze Homera i pierwszy rząd w trzecim chotirivirshі ob'ednuє їх. Teraz w pozostałych dwóch rzędach morze ma mniejsze znaczenie. To nie morze z boską szpilką, ale ponure Morze Czarne: „Morze Czarne”. Taras wydaje się być „typowym homeryckim” obrazem i układa podobne rzędy z „Iliadą” o Achajach: „… i na placu gromadzącym się // Pędzące sfory ludzi na statkach i w krzakach, // Z okrzykiem: jak wil niemego morza , // Na brzegu, rabując majestatycznie, umaluj się; i vіdpovіdaє Pont im "***8.

Ten obraz ma szersze znaczenie: bardziej konkretny, bardziej metaforyczny. Tse "czarne morze" naprawdę może być Morzem Czarnym i że można się zemścić na Krim i Koktebel Voloshin. Marina Cwietajewa, cytując ten werset, napisała do Navit: „Czarne Morze”9. A werset Mandelstama „Nie golić cudu w tydzień ...”, w którym jest opowieść o Krymie i takich, ymovirno, ale często tam pisany, przyciąga nas „przepraszam ... // Rosja goli się // Nad czarnym i głuchym morzem.”

Obraz morza może oznaczać rzekę Newę, która grała na wyżynach Mandelstam w 1916 roku. To nie tylko w neutralnych zabarvlennyh virazach, takich jak „na brzozie Newy” czy „Nivska khvilya”, ale także z prikmetnikami, które przekazują trochę poety: „Vzhka Neva” i nawigacja „nad czarną Newą”. Obraz morza, /72/
to, co pojawia się w pokoju, jest również w innych wersetach z wiadomościami do Newy, a na dwóch wierzchołkach sam nazwę „Słoma”. Smród jest również postrzegany jako „vіrshiv, przewidujący bezsenną godzinę”: „Kolya, Solominko, nie śpij w majestatycznej sypialni ...”. W pierwszym wersecie znajduje się obraz skrzyni śnieżnej:

Pierś traktów bije oddechem,
Nache w kіmnati ważnej Neva.

W innym, w podobnych rzędach, „nibi” przekształca się w „zmaterializowaną metaforę”:

W majestatycznym kіmnati ważnej Neva,
Czarna krew płynie z granitu.

Jak w wersecie „Bezsenność…” zwycięża wizerunek lidera, aby stworzyć atmosferę czegoś zimnego, ważnego. Pierwszy z wersetów ma również kilka intonacji urochistycznych. Tse „pierś przewodu”, która jest podobna do Newy; „urochisty” wygląda jak paralela do słowa „wzmacniający” w naszym wierszu. W innym wersecie nie ma już takiej urologicznej czystości i wymiotów na ciężkość: wiadomo „oddychanie” klatki piersiowej, a zastąpienie nowego pokazuje obraz granitu ze stiukiem „ważka”.
Innymi słowy, ważne jest tutaj, że ci, którzy nie mają „czarnego morza” na górze, nie mogą mieć żadnego podtekstu biograficznego ani linku z nazwami geograficznymi utworów, takich jak Morze Czarne czy Newa. Ale raczej nie przyniesie to jasności w zrozumieniu sensu świata. Oczywiście ci, którzy tu wygrywają, są metaforą. Ale co ona ma na myśli? „Homer” - tse pevne i zrozumile, chcieliśmy b, szlochać „morze” też ma mało szczególnego znaczenia. W tym miejscu jednak warto wspomnieć, że – typowy trik Mandelstama – że imię człowiek śpiewa, że może mieć określone znaczenie w słowie, ponieważ może być różnie interpretowane.

Z tyłu morza pojawiło się morze z Homerem, a to oznaczało, że było ich dużo. Potim śpiewa, by rabować vibir między nimi, zbliżając się do uvazi іsnuyuchu raznitsyu. Jakiej opozycji się tutaj trzymam? Homer opisuje wydarzenia historyczne, które miały miejsce od dłuższego czasu. Czytając „Iliadę” śpiewa z prawej (bezsenność), aby przenieść się z przeszłości. Jeśli przeczytasz książkę ubik („A oś Homera ruszaj”), to będę się odwracał do dziś. Morze tutaj to nie tylko morze Homera, ale morze właściwe, jak głos poety od razu. /73/

Więc możemy rozumieć morze jako symbol prawa, które ożywia życie poety, czuję to. Versh pochodzący z rocka z 1915 roku. Namiętności i emocje ludzi są jak niszczycielska siła historii, która roznieciła ludzi w długiej, nieuczciwej wojnie. Listy pułkowe administracji na polu bitwy, listy zabitych żołnierzy i oficerów są takie same w tej godzinie przemówienia: być może sam smród jest związany z listą statków Helladi poety. Obraz morza w pokoju wygląda jak chmura nieba, myląc nas z wierszem Annensky'ego „Morze Czarne”, w którym (w przeciwieństwie do widocznego wersetu Puszkina „Do morza”) wino symbolizuje nie rewolucję, ale śmierć („Cześć! Nie jesteś symbolem rzezi, // Ty – kielich uczty śmierci””)10. Charakterystyczny dla XVIII-wiecznej retoryki idiom „szkodzić” jest także reakcją na tragedię klasyczną.
Jest to jedna z opcji interpretacji pozostałych wierszy. Ale є y inshі. Morze, podobnie jak Homer, który miał być, „zapada się z miłości”, ale werset bez wątpienia dotyczy miłości. Ale, kochający liryka Mandelstama bogato rezonuje z podobnymi wierszami innych poetów. Osobliwości poety zdają się rzadko leżeć na powierzchni, smród łączy się i splata się z innymi tematami, na przykład poezją i historią, jak kiedyś. „Rzeczy”, które sięgają sedna kłamstwa, może w szeregu, które wyrażają miłość: na przykład kohanets, który zbliża się do pozycji kokhanoy. „Iliadzie” Homera opowiedziano o kohannya poetów, a jeśli napiszesz książkę, będziesz szeptać o nich skowyt morza. Podobnie jak Bachimo, temat śpiewa poety, nie może zagłuszyć groźnego i jednocześnie promocyjnego głosu morza, które wypełnia salę; morze, które jest tak blisko głowy poety, że grozi gniciem jogi.

Może jeszcze jedno zmętnienie tych wierszy. W bogatych wierszach Mandelstam zrównuje naturę z poezją, sztuką i kulturą, uwielbia je reprezentować i przybliżać. „Natura to ten sam Rzym i mu się to przydarzyło”, mówi jeden werset, a drugi - „Eyolgi do lisów ...” - natura porównuje się z poetyką Homera. Wiersz „Bezsenność…” jest również związany z takimi wersetami, chociaż tutaj możemy słusznie nie z powodu natury, ale ze względu na jej rolę. Sens nadchodzi: dlaczego autor miałby słyszeć głos poezji, o czym mówić o miłości, wojnie, śmierci, ale głos Natury, głos samego Życia, o czym mówić?
Wprowadzę różne odczyty, aby pokazać, że pokarm zrozumienia tych obrazów jest przepełniony krytyką. Tsya „vіdkritіst przez tych” є część niejednoznaczności całego wersetu, co dezorientuje czytelnika. Vaughn zaczyna od pierwszego rzędu; jeśli sens tego wiersza się wyjaśni, fabuła i idea wersetu stają się coraz mniej zrozumiałe. A potem zatrzymaj rzędy, aby wykonać nowy obrót, który jest naprawdę konieczny po ułożeniu: „Ja morze i Homer - wszystko zawala się z miłością”. Niezależnie od tych słów, z rodzajem aforystycznej vysnovki (przed mową, niezbyt oryginalną), wers za chwilę się skończy, wystarczy wyjść z rzędów, żebym znów rozluźnił sens mglisty i mamy nadzieję, że prawo do rozmirkovuvat nad nim, że autor jest na skraju. Prote nie trzeba zbierać tylko jednej z interpretacji wytycznych. Chodź, cały smród jest tutaj obecny.