Estonia, Tallin „Klasztor Dominikanów pod Tallinem (Klasztor Dominikanów św. Katarzyny). Projekt internetowy R. Rimszy: „Estońskie zamki średnie” – klasztor Dominikanów koło Tallina Klasztor Dominikanów koło Tallina

DOMINIIKLASTE KLOOSTRI & MUZEUM/ DOMINIKAŃSKI KLASZTOR I MUZEUM

Następnego dnia, po wycieczce do Kadriorg, spędziliśmy dzień, pojechaliśmy do klasztoru dominikanów. Na wystawie klasztornej przedstawiony jest pies z płonącą pochodnią w pobliżu pastwiska. Istnieje legenda, że ​​matka założyciela zakonu Dominikanów – św. Dominika – zanim mieszkańcy Syna (1215 r.) zrealizowała marzenie, że urodzi czarno-białego psa, jakby miała być latarka do zawieszenia światła. Właśnie dlatego św. Zvіdsi i prizvisko domіnіkantsіv. laski dominika, następnie. Boże psy. Prote to jedna sztuczka. Wejście do muzeum klasztornego - od ul. Vene. Kupiliśmy bilety. I marzyłem o zjedzeniu do najbardziej tajemniczego klasztoru. Po długich negocjacjach z chłopakami, przebranymi w śpiewy, w sprawie sumy estońsko-rosyjsko-angielskich z'yasuvalos, że trzeba było wejść do ul. Muirivahe.

MUZEUM DOMINIKAŃSKIEGO MONASTYRU(kloostri.ee)

Chłopcy- „Kenty” w brązowych sutannach pospiesznie zaprowadzili nas do kovadl, wręczyli nam monetę z dirochką i skórą, wkładając monetę do specjalnego otworu, dociskając chavunny krishechka i szturchając ją ważnym młotkiem. Wybiwszy psa na monecie, napisali go, a następnie nawlekli joga na kudłaty motek i powiesili go nam na ramionach. Ten bilet jest prezentem. Czudowo.

Samo muzeum jest otwartym wewnętrznym dziedzińcem, gdzie dzikie winogrona i dwie ciemne galerie wieżowców rosną wzdłuż szarych kamiennych murów, świece w misach i nagrania ludzkiego chóru są włączane w niektórych zamurowanych otworach w drzwiach. Pośrodku dziedzińca znajduje się zielony majdanczik, na którym zainstalowano ławeczki vuzki (oczywiście odbywają się tu koncerty), a także wielki stary kamienny dziedziniec. Wcześniej myjemy studnię i warzyliśmy piwo chentsi w nowym, a jednocześnie turyści rzucają monety na dno i zgadują, tse „bazhan”. Tutaj zrobiliśmy kilka wspaniałych zdjęć z trybu retro aparatu. Kiedy wyszli, przyszły dwie młode Estończyki, usiadły na ławce i zaczęły spać. Mieli cudowne operowe głosy, aw zaostrzonych środkowych ścianach zdawali się rozpoznawać fantastyczne.

KLASZTOR DOMINIKAŃSKI(maurytan.eu)

Idź do samego Kloostri, tobto. klasztor, potrzebujesz ul. Muirivahe, kopnęliśmy Provulok Katharini i szliśmy po nim (drut Katariny był poprzeczką w literze „H” między dwiema równoległymi ulicami - Wenecjaі Muirivahe).

Kupiliśmy bilety. Wspinali się po wąskich, kamiennych zjazdach i pili w brudno oświetlonym pokoju. Nie było ludzi, przed nami była mała cudowna kobieta, która zaprowadziła nas do biblioteki. W mgnieniu oka od tego momentu zaczął się cudowny film: stara biblioteka była ciemna, cienie tańczyły na ścianie jak świece na stole, pojawiły się dwa ciemne portrety „Czernets Dominik, wysłał dwie osoby i dwie osoby do wszystkich krajów świata, przyjechał do Tallina i tu zasnął w klasztorze dominikanów”- powiedz nam cudowną kobietę.

Dali chuёmo schos na kshtalt: „Zejdź od razu do podziemi, nie walcz, możesz wszystko, usiądź w sali kapitulnej na stołku, nie możesz zająć więcej niż 2 minuty, mało prawdopodobne, że możesz zrobić zdjęcie”. Potem pokazała nam dwie fotografie: na jednej więcej cieni unosiło się nad grupą turystów, na drugiej nie było światła na obrazie tajnej kapituły, w której chciałbym się napić. Wędrowaliśmy, wstaliśmy i za strzałkami na zboczu prosto do zejścia na dół.

Na zapleczu jemy w podvalne z policją książkową, na dwóch stolikach czytamy książki o średnim nastroju.

Robię zdjęcie, ale aparat zawiesza się… Potem materialistycznie osoba wyjaśniła mi, że naprawienie tylko trybu nocnego aparatu zajmie godzinę. Cóż, garazd, vda, w co wierzyłem. Nareshti jest zawarte w tym samym sala kapitulna.

Wino jest ciemne, światło świeci z jednego małego i wąskiego okienka, ściany stoją na wypalanych kamiennych płytach, w pobliżu środka znajduje się pal. Tse jest sławny mistyczna sala energii, Ważne jest, aby w centrum pod kopułą rozprowadzić piec energetyczny. Tutaj, wśród ludzi z klasy średniej, fizyczne i psychiczne siły dominikańskich Chentsi zostały wzmocnione przez ich stanowiska. Pozornie silniejszy, będę drżał tam więcej niż 2 pióra, a potem dojdziemy do jasnego rozuminnya, że ​​wszystko wystarczy. Fotik, przed przemówieniem, ostatni fotograf. Tryb nocny, oczywiście…

Oczywiście jemy w akademiku, jest tyle sypialni chents.
Zastanawiam się, dlaczego jest zakochana księga dzieci odpoczynku karolińskiego autorstwa A. Goworowa. Na ścianie widać spryt staromodnego kamiennego fresku: nazywa się go neutralnie „głupcem”. „Głowa bluźnierstwa”, ale na tym obrazie jest cudowny, nieziemski człowiek z dwoma rogami. Osoba-materialista nie ma cienia wątpliwości, nie zważając na resztę powietrza tego cudownego stworzenia.


(c) zdjęcie z internetu

W oddali zanurzyliśmy się w kamiennej galerii, gwiazdy widać było na dziedzińcu muzeum, a cudowna kobieta przez zasłonięty łuk fotografowała cudowne cienie. Osoba-materialista radykalnie rozvіnchuє i tsey mit - w upevneniya (on szczególnie zrobly zrobleny znіmok), scho vіdobrazhennya śpi w skli. No cóż, będę musiał jeszcze raz wrócić, w co wierzyłem ...

(tekst Olenyi Bobrowej)

Kompleks budynków, który pozostał za klasztorem Dominikanów w Tallinie, został ustawiony między ulicami Muyurivakhe i Vidnem, jakby przechodził przez ulicę Munga. Zgodnie z oczekiwaniami Zakon Dominikanów został założony przez Hiszpana św. Dominika de Guzmana w 1216 roku. Członkowie Zakonu, podnosząc cenę Europy o dwóch, byli winni głoszenia Ewangelii w najodleglejszych regionach (wcześniej głosić mogli tylko biskupi, ale nie byli oni w ogóle dostępni). Tak więc dwa dominikańskie pieśni przybyły do ​​Tallina w 1229 r. i zasnęły w klasztorze na Toompea, a następnie w 1233 r. bully zvіdki pіti przez rozbіzhnostі s nіmetskimi lykar. W 1246 r. Dominikanie powrócili do Tallina i odebrali prawo do spania w mieście nowemu klasztorowi konsekracji św. Katarzyny – pierwszemu klasztorowi w Dolnym Mieście.

W pobliżu chotyrockich zabudowań klasztornych roztashovulysya były następujące: kościół, sypialnia, refektarz, biblioteka, grobowiec, kapitularz, kuchnia, komori. Schemat osi klasztoru jest cicho oświetlony.

1 - kościół (kościół), 2 - kaplica reguiem (kaplica),
3 - dormitorium (sypialnia), 3a- sala kapitularna (sala kapitularna),
4 - przypuszczalna biblioteka (biblioteka imovirna),
5 - stary refektarz (stary refektarz), 6 - nowy refektarz (nowy refektarz),
7 -przypuszczalna kuchnia z pomieszczeniami pomocniczymi
8 - pokoje dla braci świeckich (mieszkanie dla braci świeckich), 9, 10, 11 - krużganek (chrześcijańska głowa klasztoru),
12 - dziedziniec wewnętrzny (drzwi wewnętrzne), 13 - dobrze, dobrze), 14 - spichlerz (komora).
Jedyne, co nie jest dokładnie na tym schemacie: pod sypialnią (dormitorium) nadal znajduje się sala kapitularna.

Od pierwszych lat klasztor został założony dla nowej szkoły dla dzieci estońskich. Miejsce życia klasztoru zostało wybrane bardziej odpowiednio przez to, że terytorialna roztashuvannya usprawiedliwia zarówno duchowe, jak i materialne interesy chent. Nowicjusze zajmowali się handlem (głównie rybami), aby zarobić na własne utrzymanie. W 1517 r. w okolicach Nimechiny rozpoczęła się reformacja, która szybko rozszerzyła się na Bałtyk. Lojalna nominacja Czentsowa do rzymskiego Vlady Papi zmiażdżyła protestantów z ich wrogami. Klasztor dominikanów pod Tallinem został zburzony 15 maja 1524 r., kiedy to został przekazany zakonowi szkoły moskiewskiej, a kościół trafił do parafii estońskiej.

1531 s. kościół z posadzką ucierpiał w następstwie, ponieważ stał się nie do przyjęcia dla zwycięzcy. W 1799 r. pivnіchne skrzydło klasztoru przeszło od volodynnya Kościół Katolicki aw 1844 r. na klasztornym refektarzu wybudowano nowy neogotycki kościół pw. św. Piotra i Pawła. W 1924 r. odnowiono dużą liczbę mieszkań, kościół, ogród i refektarz klasztoru dominikanów oraz bony dla młodzieży. Przed kompleksem klasztornym tylko tylna ściana z dwoma portalami, część ściany piwnej z fragmentami trzech przypór, otworów okiennych i dolna część piwdenno-szydniowego wieża, a także fragmenty ściany piwnicznej że kościół św. Katarzyny został ocalony.

Fragment portalu kościoła św. Kateriniego (1), który można zobaczyć przy provulco Katharini (fot. J.Bobrova)

Urodzony w latach 1954-1965 odrestaurowano zabudowania klasztorne i otwarto muzeum sztuki kamiennej, do którego eksponaty zbierano z całego Starego Miasta. Narazi to kompleks klasztornych podziałów budynków między trzema panami, dwa z nich to muzea kościelne klasztoru dominikanów, a trzeci to artysta, który sprzedaje swoje dzieła. Od razu przejdziemy przez muzea, do których wejście znajduje się od strony ulicy Muurivahe. Wspinając się po zebraniach, poszliśmy do kolejnej sypialni na górze. Z pokoju jest troje drzwi. Liva - zejdź w dół, co poprowadzić w dół; galeria centralna prowadziła na Kretę (zamówiłem na niej powieszenie tego samego "Blazena" - cudowne zdjęcie), ale mamy rację i odsyłamy do biblioteki. Nad książką policja powiesiła dwie płaskorzeźby, na których przedstawiono portrety samych dwóch domіnіkantsіv, jakby jako pierwsi dotarli do Tallina i zasnęli tutaj w klasztorze.

"Głowa bluźnierstwa", płaskorzeźba z XVI wieku (fot. Y. Bobrovy)

Zjazdy schodzą na pierwszy szczyt. Jest też biblioteka. Teraz zobaczymy przy drzwiach, co poprowadzić w recepcji rozdziału. Na środku hali ustawiono dwa szczudła, tak aby widzowie mogli samodzielnie posmakować kuchenki energetycznej. Wiem, nic nie widziałem. Na rogach miejsca, w którym znajdowały się mury, znajdowały się różne ślady sztuki kamiennej, a krypta w sieni, choć niska, ale gotycka. Spoglądając wstecz na kamienne zjazdy, uświęcone jedynie świecami, zwracamy się do sypialni. Teraz przez środkowe drzwi zobaczymy galerię Krety. Wykazują również ślady sztuki kamiennej.

Z okna galerii widać drzwi klasztorne i część kompleksu klasztornego, jakby należała do innego muzeum. Wcześniej mogłeś zejść nadvirem, ale teraz musisz zejść. Wręcz przeciwnie, jest wejście do kaplicy klasztornej. Її także wikariusz na wystawę sztuki kamiennej. Na którym zakończy się nasza wycieczka, bo w tym muzeum nie ma się czym zachwycać. Po zejściu na ulicę można wejść frontowymi drzwiami i napić się drinka do sklepu artysty.

Klasztor Dominikanów św. Katarzyny (dziewięć – Dzielnica Łacińska) jest najstarszym katolickim klasztorem w Estonii. Założona w XIII wieku przez Zakon Braci Kaznodziejskich na cześć św. Katarzyny Aleksandryjskiej z Dziewięciu Dolnego Miasta Tallina (Reval). Ruiny klasztoru znajdują się dziś między ulicami Vidnya (Rosijska), Munga i Muirivakhe.

Historia i konserwacja klasztoru

Na początku XIII wieku ziemie współczesnej Estonii zostały pochowane przez duńskich i niemieckich nosicieli krzyża. Od razu narodziła się chrystianizacja natury. W 1219 r. w tym samym czasie od króla duńskiego Waldemara II przybyło do Tallina duchowieństwo katolickie z arcybiskupem Andreasem z Lund, biskupem Teodorikiem z Estonii, a także dwoma innymi biskupami. Za nimi w 1229 r. pojawili się dominikanie, jakby spali w klasztorze na kolbie pod Wyszgorodem. Poprzez rój twarzy Duńczyków i Niemców Dominikanie mieli szansę opuścić to miejsce. W 1246 roku bracia-kaznodzieje zwrócili się do Wyszogrodu, a w 1260 przenieśli się do Dolnego Miasta, gdzie zaraz po wybudowaniu klasztoru rozpoczęli budowę kościoła. Kościół św. Katarzyny stał do XVI wieku. Monastyr został zainspirowany rodzajem domu kongresowego – jego główne założenia składały się z zamkniętego prostokątnego dziedzińca z wewnętrzną galerią wzdłuż obwodu: na pivdnі - kościół, na pіvnоchі - refektarz, przy wejściu - dormitorium , przy wyjściu - stolica. Klasztor Dominikanów rozwijał się wraz z innymi klasztorami, które później pojawiły się w Tallinie i brały udział w życiu kościelnym, gdyż mógł rozwijać się w centrum parafii (wcześniej należała do niej Pivnichna Estonia), stając się Tallinem. Katedra, która była dla nas kamieniem węgielnym przed dominikańskimi chentsi, została wydobyta i stała się rezydencją biskupa. Dziś ta katedra, podobnie jak Domsky, jest architektoniczną dominantą Starego Tallina. Pieśni klasztoru dominikanów ucieleśniały język estoński, później bracia klasztoru zaczęli wskrzeszać rahunok z masowej ludności i klasztoru, stając się krok po kroku centrum kultury estońskiej, wzbogacając literaturę estońską, tłumacząc z łaciny i w. Przy klasztorze działała szkoła, w której uczyli się liter i listów oraz pisali Pismo Święte. Szkoła Tsya stała się przejazdem do superszkoły z katedrą Domskiego o przywileje weekendu, który zakończył się specjalną decyzją papieża Rzymu. Przed godziną reformacji bracia kaznodzieje opuścili klasztor i ogłosili swoje zwycięstwa jako miejsce na różne cele, m.in. dla szkoły, do wynajęcia wojsk polskich i dla przytułku. Jednak po 1531 roku życie klasztoru przestało być zwycięskie (krim komori), jedynie jego teren został zapomniany przez nowe domy. W 1525 r. w regionie miała miejsce reformacja luterańska. Dominikantów wypędzono z miejsca, a teraz ich skonfiskowano, czerń życia utkwiła w murach klasztoru. Później kościół św. Katarzyny został doszczętnie zniszczony. W pożarze ucierpiała większa część zabudowań klasztornych, których pozostałości z biegiem lat zawaliły się i zawaliły. W 1710 r. Tallin stał się miastem rosyjskim.

W XIII wieku w Tallinie panowali członkowie zakonu dominikanów. Wydaje się, że zakon ten został założony w 1216 roku przez Hiszpana św. Dominika de Guzmana. Ważne jest, aby matka następcy zakonu, zanim ludzie syna mieli marzenie, urodziła czarno-białego psa, jak visvitlyuvatime z tar-skipem, cały świat. Z tego samego powodu, dla którego Dominik u sztuka figuratywna stań ​​przed nami ze smołą, w eskorcie psa. Zvіdsi i nazwa zakonu - „laski domini”, co oznacza „psy bogów”. Misją Zakonu było szerzenie Ewangelii w całej Europie. W 1246 r. dominikanie odebrali prawo do spania w klasztorze w Tallinie.

Przestrzeń codziennego życia została wybrana bardziej relatywnie i wspierała duchowe i materialne zainteresowania Chentów. Aby rozszerzyć swoją infuzję, natychmiast podpowiedziałeś, w klasztorze utworzono szkołę, estońscy chłopcy uzyskali iluminację języka łacińskiego. Najsłynniejszym sporadycznie miejscem w pobliżu własnego zespołu klasztornego był kościół św. Katarzyny, zbudowany około XIV wieku. O tej godzinie 68-metrowy budynek kościoła jest największym i upamiętnia cały Tallin.

Przez godzinę fundamenty życia klasztoru były wielokrotnie przebudowywane i rozbudowywane, aż do XVI wieku. Klasztor jednak poważnie ucierpiał podczas pierwszej godziny reformacji luterańskiej w 1525 r., jednocześnie uznając grabież. A w 1531 r. roci in budivl mocno płonęło, jakby niszczyło posadzkę kościoła, tak że stało się to nie do przyjęcia dla wiktorii. W 1844 r. w refektarzu klasztornym znajdował się kościół św. Piotra i Pawła.

Do naszych czasów niestety nie udało się uratować całej monastycznej kontrowersji. Dziś możesz uratować klasztorny ogród i udać się na skrzyżowanie, kaplicę, dormitorium, szafę klasztorną, kapitułę i inne. Często zachował się również kościół św. Katarzyny

Obecnie w życiu klasztoru otwiera się muzeum, a także prezentowane są dzieła średniowiecznych kameneryzów talińskich. Istnieje możliwość rezerwacji zwiedzania klasztoru. W letnie dni w pobliżu porośniętego bluszczem dziedzińca często odbywają się koncerty, różne programy i przedstawienia teatralne. W stopce znajduje się „kuchenka energetyczna”. Ważne jest, aby przykucnąć do nowego, abyś mógł czerpać siłę fizyczną i duchową.

Klasztor Dominikanów św Katarzyny(dziewiąt - ćwiartka łacińska) jest najstarszym katolickim klasztorem w Estonii. Założona w XIII wieku przez Zakon Braci Kaznodziejskich na cześć św. Katarzyny Aleksandryjskiej z Dziewięciu Dolnego Miasta Tallina (Reval). Ruiny klasztoru znajdują się dziś między ulicami Vidnya (Ruska), Munga i Muyrivyahe.

Historia i konserwacja klasztoru

Na początku XIII wieku ziemie współczesnej Estonii zostały pochowane przez duńskich i niemieckich nosicieli krzyża. Od razu narodziła się chrystianizacja natury. W 1219 r. w tym samym czasie od króla duńskiego Waldemara II przybyło do Tallina duchowieństwo katolickie z arcybiskupem Andreasem z Lund, biskupem Teodorikiem z Estonii, a także dwoma innymi biskupami. Za nimi w 1229 r. pojawili się dominikanie, jakby spali w klasztorze na kolbie pod Wyszgorodem. Poprzez rój twarzy Duńczyków i Niemców Dominikanie mieli szansę opuścić to miejsce.

W 1246 roku bracia-kaznodzieje zwrócili się do Wyszogrodu, a w 1260 przenieśli się do Dolnego Miasta, gdzie zaraz po wybudowaniu klasztoru rozpoczęli budowę kościoła. Kościół św. Katarzyny stał do XVI wieku.

Klasztor inspirowany był typem zjazdu – jego głównym założeniem był zamknięty prostokątny dziedziniec z wewnętrzną galerią po obwodzie: na piwni – kościół, na piwni – rektor, przy wejściu – dormitorium, przy wyjściu – rozdział.

Klasztor Dominikanów rozwijał się wraz z innymi klasztorami, które później pojawiły się w Tallinie i brały udział w życiu kościelnym, gdyż mógł rozwijać się w centrum parafii (wcześniej należała do niej Pivnichna Estonia), stając się Tallinem. Katedra, która była dla nas kamieniem węgielnym przed dominikańskimi chentsi, została wydobyta i stała się rezydencją biskupa. Dziś ta katedra, podobnie jak Domsky, jest architektoniczną dominantą Starego Tallina.

Pieśni klasztoru dominikanów ucieleśniały język estoński, później bracia klasztoru zaczęli wskrzeszać rahunok z masowej ludności i klasztoru, stając się krok po kroku centrum kultury estońskiej, wzbogacając literaturę estońską, tłumacząc z łaciny i w.

Przy klasztorze działała szkoła, w której uczono liter i pism. Szkoła Tsya stała się przejazdem do superszkoły z katedrą Domskiego o przywileje weekendu, który zakończył się specjalną decyzją papieża Rzymu. Przed godziną reformacji bracia kaznodzieje opuścili klasztor i zwycięsko służyli jako miejsce do różnych celów, m.in. dla szkoły, do wynajęcia wojsk polskich i przytułku. Jednak po 1531 roku życie klasztoru przestało być zwycięskie (krim komori), jedynie jego teren został zapomniany przez nowe domy.

W 1525 r. w regionie miała miejsce reformacja luterańska. Dominikantów wypędzono z miejsca, a teraz ich skonfiskowano, czerń życia utkwiła w murach klasztoru. Po tym kościół św. Katarzyny został doszczętnie zniszczony. W pożarze ucierpiała większa część zabudowań klasztornych, których pozostałości z biegiem lat zawaliły się i zawaliły.

W 1710 r. Tallin, stając się miastem rosyjskim, stopniowo zaczął ożywiać życie wspólnoty katolickiej, odbierając w 1799 r. swój oficjalny status. Katolicy z Tallina rządzili na terytorium samego kolskiego klasztoru dominikanów.

W dużym klasztorze refektarzowym zaczęto odprawiać nabożeństwa katolickie. Księża i administratorzy w nowej parafii katolickiej byli nowo przybyłymi dominikanami, którzy bez zastrzeżeń ustanowili działalność proboszcza i misjonarza aż do 1860 r., kiedy do doków nie przyjęto żadnych nowych parafii.

Oszczędzono następujące miejsca (wykaz nie jest aktualny): kapituła, frontowa część kościoła z dwoma portalami, krypta, skryptorium. Więc komor został uratowany, zostałem skarcony po reformacji w Arsenale. W 1845 r. rektorat przebywał w katolickiej katedrze świętych Piotra i Pawła (Tallin). Ci, którzy stracili widok zwycięskiego kościoła pod kameralną salą wokalno-muzyczną pod okiem Budinki Hopner. U provulkacji Katarini, która mniej osiadła w XX wieku, na ścianie kościoła wmurowane są nagrobki bogatych mieszkańców miasta. najstarsza tablica - 1381, Kunigundi Shottelmund, oddziały burmistrza Revel.

Przy kościele i przejściach krzyżowych ustawione są nagrobki i etyki (kamienie frontu) z wapniakiem.

teraźniejszość klasztoru

Nakazy konserwacji i restauracji życia klasztoru

Dziś kosztem terytorium klasztoru jest ustalenie:

• Mauritius Institute, przedsiębiorstwo non-profit (MTÜ) – organizacja prowadząca wycieczki po ruinach. Pozycjonować się jako instytucja narodzin życia pastora / mnicha Mauritiusa (Mauritius), imovirno, nauczanie Alberta Wielkiego. Istnieją 2 strony: mauritanum.eu i claustrum.eu. Poprzednia strona internetowa: mauritanum.edu.ee
• „Muzeum Klasztoru Dominikanów” (zał. Muzeum Dominiiklaste Kloostri) - organizowanie wieczornych wycieczek teatralnych po ruinach klasztoru. Strona internetowa: www.kloostri.ee
• Organizacja Hopneri Maja bezpłatnie udostępniła zwiedzającym kościół św. Katarzyny i klasztor klasztorny w 2014 roku. Godziny pracy: 10.00-18.00, śr-pon.
• Majsternia artysty Ołeksandra Sawczenkowa - wejście przez łuk z ulic Myjuriwiache w pobliżu dziedzińca i prawa strona przy wejściu do klasztoru.

Inni orendarze Dzielnicy Łacińskiej

• Klasztor św. Katarzyny Sієnskiej („Püha Siena Katarina Klooster”) jest odrodzonym klasztorem dominikańskim, któremu patronka św. Katarzyny – Sієnskaya odprawia msze i liturgię w języku polskim i estońskim, w języku rosyjskim. Wejście od strony ulicy Muyrivyakhe levoruch przez łuk. Przy wejściu układ miesięcy na vіknі wynosił 4 miesiące, w tym rosyjski.
• „Guild of Katarini” („Katarina Gild”) to niekomercyjne partnerstwo rzemieślników i rzemieślników z provulk Katarina.
• Theatrum, SA to prywatny teatr Lembita Petersona; Zajmująca dużą komorę chlebową klasztoru (vul. Vidni, 14). Wejście od strony kościoła św. Katarzyny z napisem „Kloostri Ait”. Strona internetowa: //www.theatrum.ee/

Klasztor Maino, co zostało uratowane

Ignorując te, że z miasta wypływali dominikanie, nie szukając prześladowań luteran w 1524 r. klasztor uznał dewastację. Prote budіvlі zberіgalis praktycznie niezajęty rozciągający się przez wiele lat - do końca 1531 roku. Uratowały się dwa vvtar z kościoła św. Katarzyny, wystawione w muzeum sztuki mieszczańskiej (w Nigulisti) - tse vіvtar Marii Panny, przygotowania do modlitwy Bractwa Czarnogłowych przez mistrza legenda o św. Łucji koło Brugii i vіvtar św.

Podobnie podróżnicy Radian mają informacje, że uratowano niewielką liczbę książek z biblioteki klasztoru. Ekspozycja jest niewielka, bo promuje „Instytut Mauritiusa”, nie ma odniesienia do klasztoru, nie ma wartości historycznej i artystycznej, a nadwyżki radyańskich kolekcji sztuki kamiennej, wartości przedmiotów takich jak Ngulista. Wartość może być mniejsza ocalenie miejsca, które zwycięsko orendar budіvel klasztor.

Na wewnętrznym dziedzińcu klasztoru można śpiewać Kolodyaz bazhan - zgіdno z legendą, uważa się, że bazhanya jest tutaj, aby marzyć.

Galeria

Galeria Piwdenna



Przetnij galerię wejściową



Galeria Zahidna