календар на страната

Врятував чудотворен. Иконата „Спасителят Неръкотворен“ помага на кого помага Спасителят НеРъкоправен

Чудотворният образ на Спасителя се почита от най-важната и единствена икона в семейството му. Тази икона се почита от християните по целия свят, дори ако неръчно направеното изображение може да промени живота на кожата отново, кой може да поиска това.

История на иконата

Зад заповеди, иконата се появи с помощта на право чудо. Цар Едеса Авгар се разболя от проказа и написа лист на Исус, с молба за изцеление за него пред лицето на ужасна болест. Исус vіdpovіv на листа, но листът не е здрав за царя.

Умиращият монарх изпрати своя слуга при Исус. Човек предава копелето си на Спасителя. Исус, като изслуша слугата, пидишов към съда с вода, размахвайки се на вятъра, носейки кърпа, върху която чудотворно беше отпечатан Його. Слугата, като отне светилището, го предаде на Авгар и той от своя страна излекува, като току-що докосна рушника.

Иконописците на Авгар пренаписаха оставената на платното обвивка, а самата реликва беше затворена в суви. Следвайте светиите да бъдат разрушени в Константинопол, където suviy buv пресича за безопасност за час печалба.

Описание на иконата

На иконата „Спасителят неръкотворен“ изображенията не са изобразени, Спасителят не играе ролята на недостижим Бог. Само маскировката на Його, по-малко от поглед, изправящ се върху кожата, който отива към иконата.

Носиш в ума си идеята за християнската вяра, внушавайки на всеки, че чрез специалната природа на Исус човек може да стигне до истината и да отиде в Царството небесно. Молитвата преди обреда е подобна на това да останеш насаме със Спасителя.

За какво да се молят икони

Православна кожа, която се моли пред иконата на Спасителя Неръкотворен, знам най-добрите розмови на Спасителя за моя живот и живот завинаги. Обичайно е да се молите на този образ в най-сложните житейски ситуации, ако е рев, гняв и гняв не е позволено да живеят като християни.

Молитвата на Спасителя преди обреда tsim е изградена, за да помогне:

при likuvanni тежки заболявания;
при vilnennі под формата на тъга и неизвестност;
при промяна на начина на живот.

Молитви към чудотворния образ на Спасителя

„Господи, Боже мой, по Твоята милост животът ми беше даден. Господи, ще ме оставиш ли в банята ми? Украси ме, Исусе, и ме победи за моите рисунки, защити ме от нови сътресения и ми покажи пътя към мира и мира. Прости ми греховете, Господи, и ми позволи смирено да вляза в Твоето Царство. Амин."

„Небесен Спасител, Създател и Защитник, Възглавница и Покривало, не много за мен. Помогни ми, Господи, нарани душата ми, нарани ме, спаси ме от болка и ме нарани, моите грехове, свободни и мимолетни. Амин."

„Господи, аз ще се очистя от Твоята милост и познавам Твоята благодат. Боже мой, не ме изпълвай в планините и биди, дарявай с Твоята благословия и ми дай да знам Твоята благословия. Амин."

Тази кратка молитва е да даде сила и да помогне да се вземе правилното решение.

Как изглежда иконата

Този образ на Исус е един, де Спасител на изображения в портретен начин. На тази икона Господ не води, не заповядва, не наставлява и не осветява. Вин просто присъства, сам с кожата, който дойде в New.

Спасителят е изобразен с пряк поглед, изправен към кожата, който е застанал пред Него. Косата и брадата му са изобразени като мокри, предавайки историята за появата на чудотворната икона.

Ден на възпоменание и възкресение на иконата „Спасителят Неръкотворен“ – 29 сърпа за новия стил. В този час на молитва Спасителите на сградата променят своя дял и насочват живота в друга посока. Желаем ви мир в душата ви и вярвайте в Бог. Бъдете щастливи и не забравяйте да натискате бутоните

26.05.2017 06:01

Света Мелания е коронясана като жени от целия православен свят. Иконата на светеца е построена, за да пази момичетата пред опасността.

„Sin bo Human, не идвай под душ
унищожавайте хората, но врятуват ”(Лука 9:56)

- образът на Господ и нашия Спасител Исус Христос, който по чудо се появи на дъската, докато Христос забулваше маскировката си. Zgidno от Transmissions, ние добавяме към Chetty Mineya, Avgar V Ukham, болести за проказа, изпращайки до Христос неговия архивар Ханан (Анания) от листа, молейки Христос да дойде в Едес и да излекува Його.

Ханан беше художник и Авгар повери на вас, сякаш Спасителят не можеше да дойде, след това напишете образа на Його и ви го донесе. Ханан намери Христос наточен с дебел натовп; vіn, стоящ върху камък, от който се виждаше по-добре, и се опитва да изобрази Спасителя.

Бачачи, че Ханан иска да направи портрета на Його, Христос, копнеещ за олово, се втурва, избърсва лицето Си с кърпа и върху тази чиния, кълнейки се в образа на Його. Спасителят предаде дъските на Ханан със заповедта да донесе листа от изпращащия його вид.

На чието листо Христос беше инструктиран сам да отиде в Едеса, като каза, че той трябва да бъде викона на онези, които е изпратил. Според вашия vikonnі єї svіn vіn obіtsyav изпрати преди Avgar един zі їх їїї uchnіv. След като свали портрета, Авгар се излекува от главите си, но маскировката му остана още по-лоша.

След Петдесетница в Едеса, светият апостол Тадей, един от 70-те, завърши изцелението на Авгар и донесе йога в християнството. Авгар прикрепи изображението към плочата и го постави близо до нишата над портата на мишка, премахвайки звездите на идола.

ден 16/29 сърп 944 рокупревръщайки се в най-важната история за Неръкотворното изображение на Христос върху плочата, наречено от Византия „Свети Мандилион” (TO AGION MANDYLION), а Древна Русия „Свети Убрус”. Чиито ден е скъпа реликва, изпреварваща деня урочисто пренесено в Константинопол от далечния сирийски град Едеса, е поставен в църквата-реликварий на Големия дворец сред най-важните светини на империята.

От този момент започва християнското честване на Мандилиона, който не е основната реликва на византийския свят. В списъците на константинополските светини, в поклонническите описания вината стоят един от първите месеци.

НЕ ПРАВЕН ОТ РЪЧНО
Тропар, глас 2

Покланяме се на Твоя пречист образ, Добри, / молим за прошка на греховете ни, Христе Боже: / по твоята воля, блага воля, Ти донесе плътта на кръста, / нека стане, като те направи вид роботизирана вещица. / Тим силно Ти извика: / като победи всички радости, Спасителю наш, / ще дойдеш да възстановиш светлината.

Кондак, глас 2

Неподвижно и Божествено Твоето чудно за хората, / Словото на Отца е неописуемо, / образът на неписаните, / божествените писания на постоянството, / водач на Твоята неистинска интуиция, / можеш да лобираш за това.

стойност

Величаваме Те, / Животворящ Христе, / кълна се в Твоя пречист вид / ще те прославя.

Без стойност

Величаваме Те, / Животворящи Христе, / и възпяваме образа на Твоите светии, / с който Ти ни спаси / в образа на гадателка.

Слово в Деня на Неръкотворното към образа Господен

Този ден, който е свещен за нас в чест на нашия Спасител Исус Христос, който, покривайки Неговото неръчно появяване върху платното, ни подтиква, братко, да говорим за невидимата любов и милост на Його към човешката раса.

Бидейки „прославяне на Отците“ (Евреи 1:3) и „образ на невидимия Бог“ (Кол. 1:15), в следствие на такъв вечен живот, Вин става човек и става bachiti, за всички, които видяха непоносимата, Божествената милост, че любовта .

Постоянно отбивайки хората, Vіn usіh призовавайки към Себе Си, obіtsyayuchi да даде спокойствие, zіlyuvav душевни и телесни неразположения и всички присаждайки на Себе Си с невероятно лакомичните думи на Неговото vchennya и превъзходно ослепителния вид на Неговото Божествено лице.

Сърцата на хората от езическия свят, които са живели преди идването на Христос, не познават любовта, че целият живот на сърцето им е посветен на служене на страсти и пороци, които са гибелни за душата и тялото.

Да подхранват еврейския народ, сякаш се подготвят за идването на Спасителя и имат малко разбиране, като любовта към Бога, така че апостолите на Христос, за часа на земния живот на Господа, все още го правят не отекват в присъствието на земната слава, взаимни zadroshchiv, малък учител, докато техните собствени.

Първата ос се оказа Единствената за всички хора, живели на земята, израснали в замислената тишина на Божествената любов в сърцата си, които се удавиха в скръб, проливайки утеха на душите, служейки на пороци, давайки тежестта на трактор, като ако полагате върху тях услугата, видраду аз лесно. vikonannya законът на Божественото. Всички скочиха към Новото, за да слушат Його и да се излекуват пред неразположенията си, или просто да пуснат слабостта си в присъствието на страстите и скърбите на живота на душата за дъха на любовта, както се случи в Новото .

Колко прекрасен и блажен беше животът на тези хора, сякаш пред тях непрестанно стои Спасителят, утешавайки, лекувайки, наставляващ и обичащ Неговото омайване, който се издига към Себе Си! Наистина блажени бяха очите им, като ония, които миришеха, те помирисаха, когото помирисаха много, но почувстваха много пророци и царе, въпреки че не пиеха и не чули (Лк. 10:23-24)!

Сякаш да ограбят хората от любов с такава радост, благословени с блаженството на човешкия живот, тогава колко пъти са били благословени хора, сякаш са били в съгласие с Тим, Който, наричайки Себе Си Човешки Син чрез любов към човека раса, Сам Бог, изобщо не живей свято Слава на божествения живот!

свещеномъченик Тадей (Успенски)

Акатист към образа, несътворен от ръцете на нашия Господ Иисус Христос

Кондак 1

Покланяме се на Твоя Пречист образ, Добри, като молим за прошка на греховете ни, Христе Боже, защото по завещание, като Те накара да паснеш плътта на Кръста, тя пожела, като Те създаде, под формата на роботизирани вещици, Тим с надеждата на украшенията на Теб: Господи Боже, мой Спасител, който умира и ztіlі vіd неразположения моите not_tselnі.

„Исусе, Спасителю мой“, благослови принц Едески смирено Авгар, „ела при мен и изцели неизлечимите ми болести, в тях страдам от богата съдба.

Аз го наследявам и аз, врагът на греховната проказа, викам към благословенията: Господи мой, Господи, смили се над мен за Твоята голяма милост и според безличната Си щедрост очисти беззаконието ми. Господи, Спасителю мой, с росата на Твоята милост, омай ме за беззаконието ми и ме очисти за греха ми. Господи, отвори лицето Си за вида на греховете ми и очисти цялото ми беззаконие. Господи, сътвори в мен чисто сърце и обнови правилния дух в утробата ми, Господи, не ме виждай в лицето Си и Твоят Свят Дух не ме вижда.

Кондак 2

Бачачи на любовта и вярата на Авгар от Едеса, Господи, пишейки ecu към теб „Благословен Авгар, не ме башиш и вярвай в мен Аз ще ми изпратя учения и които те лекуват и животът завинаги давам на теб и на тези, които са с ти." Изпрати, Господи, милостта Си към мен, който желае: Алилуя.

Икос 2

Розум не се докосва до тайната, както Господ, като допълнение към Божественото лице на Своя убрус, изобразява в ново Твое подобие, изпращайки го на Авгар, бажанието на този осъден. Станете тази голяма радост, поклонете се пред образа на Христос. Ние се покланяме пред теб и мен с благоговение тази година, с благословии и вяра, призовавайки: Господи мой, Господи, спи на моя видкрієш и устата ми изрича Твоята хвала, Господи мой, Господи, обърне към мен радостта на спасението и ме утвърди с Светия Дух. Господи, ти ще вършиш грях и зло пред Себе Си, с Твоята милост, смили се над мен, Господи мой, Господи, Спасителю мой, погледни скръбта на душата ми и побързай да ми помогнеш. Господи мой, Господи, почувствай ме;

Господи Боже, Спасителю мой, ела пред мен и изцели моите немощи.

Кондак 3

Със силата на любовта, тази радост от помиренията, Авгар се поклони на Неръкотворния образ на Спасителя на света и, отримавши, изцели своите болести; с вяра, „Христос Боже, кожа, който се уповава на Тебе, не се срамувай“. Цим повчаючи и винаги ни издигай към милостта на Господа и спи Йому: Алилуйо!

Ікос 3

Маючи любов към неприятната човешка раса, Ти, Христе Боже, чрез единичния вид на Твоите учения, наричайки Те Ашар в мрака на греховността и просветлявайки душата й със светлината на Твоята истина. Виклич и по-малко в дълбините на греха, и викам на Тоби:

Господи мой, Господи, дай ми сълзи на раздяла, благославям Те с тях - очисти първите ми грехове от всичките ми грехове, Господи, просвети душата ми със светлината на Твоето Божествено знание и ме въведи тази Твоя милост в Царството Си, Господи мой, Господи мой, освети ме, преди да дойдеш, научи ме да върша Твоята воля. Господи мой, Господи, Боже мой, моето разумно сърце, и виж мира на лукавия, и ме насочи към пътя на спасението. Господи мой, Господи, не отговаряй на молитвите ми и ме почувствай, утвърди Твоята благодат в сърцето ми със страха Си. Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Спасителят Неръкотворен, икона от 13 век*

Кондак 4

Бурята от зависимости и плачът на живота ме потапя, а сърцето ми, задушено от смъртна болка, вика на Тай: Господи, няма кой да ми помогне на земята, спаси ме като стар Абгар и ми дари да спя с него Ty: Aliluya.

Ікос 4

Чувствайки, че хората Те мразят и чувстват, че могат да Ти сторят зло, Господи, напиши Абгар: „Аз съм добър: ела пред мен и живей с мен“. Че Кохания е наследена и аз, издигнал се от дълбините на падението си, смело се моля на Тебе, Христе Боже.

Господи Боже мой, виж ме в дълбините на душата ми и остани нещастен с мен като грешник. Господи, Боже на сърцето ми, ела и ме вземи със себе си в моите векове. Господи мой, Господи, душата ми се е вкопчила в Теб, ела и завладей сърцето ми с радост.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 5

Благословени са хребетите в името на Господа – едрата шарка на древните еврейски деца, благословението на Господа в Йерусалим. Е, днес, отваряйки вратите на сърцата на нашия Спасител, който дойде при нас, ние ни викаме: Алилуя.

Ікос 5

Ти говориш чудни думи, Господи, нека познаем кои сме: „Сърцето ти да не се страхува и не лъжи, вярвай в Бога и в Мене, вярвай и наследи Царството, приготвено за теб в сътворението на свят.” Е, познавайки беззаконието ми, благославям Те, Блага, укрепи сърцето ми и просвети ума ми, Ти викаш: Господи мой, Господи, погледни ме и просвети очите ми, да не заспя в смъртта, Господи мой, Господи, пази Израел. Земята на фараона, след като ме постави на Твоя път, остави ме да ходя в Твоята правда. Господи Исусе Христе, Божият грях, вярвам в Тебе, помогни на моите грешници, Господи мой, Господи, не позволявай на Твоята жестокост да ме изкриви и не се отдалечавай от мен заради беззаконието ми.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 6

Погледни твоя образ, Господи, аз няма да видя укорителния аз от моите зли дела, али, като митар, стенещ, аз викам към Тебе Боже, очисти ме от греховното лицемерие на фарисеите и учи с чисто сърце да заспи с Твоята милост: Алилуа.

Икос 6

Вземайки от скръбта ми, успокой словото си, Спасителю мой, че казваш: „Няма да те оставя сам, ще дойда пред теб“. За това аз, като се смирих в мрака, виждам, с надежда за Твоята любов към хората, идвам при Тебе, моля се: Господи мой, Господи, ела при мен в биди и в скръб, не ме оставяй сам, Господи мой , Господи, безгрешен, с беззаконни звъни, змия от ръцете, мразещи ме. Господи мой, Господи, в присъствието на видими и невидими врагове, спаси ме. Господи мой, Господи, прости ми и ме приеми, като блудно старо време в Твоите ръце.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 7

Като Ти показа чудесно Твоите дела, Господи, по Твоя пречист образ и дарявайки чудеса на всички земни хора, като ги научи в тъжна среда на живота да отидат при Твоята милост и да Те заспят с любов: Алилуя.

Икос 7

Храмът носи и телесната завеса на нечистотиите, безликите, които бях свиреп, три страшни съда на деня и добро: покаяние пред вратата на моя живот, живот, и като Давид викам към Теб: Господи мой, Господи, почувствай моето, чуй молитвата ми и се смили над мен. Господи, Боже мой, Твоят сим аз, помъдри ме и душата ми ще живее. Господи, Боже мой, пастирю мой, изгуби пътя ми, защото лозата загина, познай слугата Си и ме спаси. Господи мой, Господи, смили се над мен, изцели душата ми, защото си съгрешил.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 8

В страшния ден на твоето идване, ужасен съм, Христе, и треперя, за много грехове, али Ти, Милосърдие Боже, първият път на зверовете ми, че пея Тн: Алилуя.

Икос 8

Ти си пълен с любов към целунатите от слънцето хора, за Исус и им даваш образа на Твоя Свети, като ясно казваш на всички в скръб и скръб: „елате при Мене всички трудещи се и стегнати, и аз съм спокоен“. За този джин, моля Те, Христе, за да кажа:

Господи мой, Господи, пазител мой, спаси ме от враговете, които ме нападат. Господи мой, Господи, живей сред черешите и гледай отдолу на кротостта, погледни ме, грешния, и бъди моя радост. Господи мой, Господи, спаси ме, който се удавям в бездната на живота. Господи мой, Господи, не позволявай на сърцето ми да избяга и да не се лави на изреченото Твое име. Господи мой, Господи, приеми ме като митар, защото смили се над Ханаан, смили се над мен за Твоята милост.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 9

Всички езици, елате, с любов и трепет, се поклонете пред най-чистия образ на Спасителя на света, който, след като ни изпрати от делото на гаданието, и доброволно остави Йома, че адът ще победи смъртта: Алилуя.

Икос 9

Изпълнен съм със страхове от греховна проказа, чудя се, сякаш Те възвеличавам, о, Владико, богат на милосърдие, но с вяра в сърцето си изповядвам пред Тебе, истинският Божи Син, смирено стоя пред Твоя Свети образ и се моля : Господи Исусе, моя радост, дай ми Твоята. Господи, Спасителю мой, Преблагословен, спаси слугата Си за злото на този беззаконник. Господи мой, Господи, милостта е невидима, Твоята благодат поглъща гнева и сърцето ми. Господи мой, Господи, чистотата е неописуема, дай ми чистота на сърцето и ума. Господи мой, Господи, облечи се със сън като дреха, освети ме, скърбите на помрачения живот.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 10

Господи мой, Господи, милостиви Спасителю, душата ми яростно се успокоява от ученическите духове на Твоите Божествени милости, сякаш от древността се отпуска в купела на овцете и направлява шевовете към спасението, тя Ти пее: Allluna.

Ікос 10

Царю Предвичний, Утешителю, Христе Истинният, очисти ме от всяка мръсотия, като че ли си очистил десет прокажени и си ме спасил, като че ли си изцелил душата на Закхей митара, дай да заспя при Тебе, този глагол:

Господи мой, Господи, нашите неразположения бяха приети и страдаха от болести, изцели болестите на сърцето ми. Господи мой, Господи Исусе! Господи, Господи, очите на стар слепец в таралежа, дай ми око, за да помогнат Твоята благодат и търпение. Многострадателни Господи, спаси душата ми от безбожниците и ме спаси заради Твоята милост.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 11

Донеси си благословен сън и се моли със скръбно сърце, без да ме пренебрегваш, о, блаженни Владико! Отвори лицето си срещу моите грехове! Но не отваряй лицето на слугата Си, който Ти пее: Алилуя.

Ікос 11

Христе, Светлината на Истината, освети и освети всеки човек, който идва на света, погледни ме, Твоя грешна и непристойна слуга и направи живота ми според Твоите заповеди и освети душата ми, позволете ми да Ти донеса молитва към това:

Господи Исусе Христе, Ти си светлината на света, Твоята светлина ме свети, Господи мой, Господи, Ти умираш от живот, дари на душата ми нетлен живот и утвърди в Твоите заповеди. Господи Исусе Христе, Твоето Слънце на истината, с Твоята истина стопли душата ми и докосни ума ми. Господи мой, Господи, Ти си мой наставник, научи ме да върша Твоята воля и да Те обичам с цялото си сърце, Господи мой, Господи, Ти направи очите Си слепи, отвори ми вратите на покаянието, като щедър, очисти всичките ми грехове.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 12

Твоята всемогъща благодат, утвърди сърцето ми с вяра, надежда за тази любов, дари ми каещи се и неумолими победители на Твоите заповеди, за да стигна до Царството небесно, от лице на апостолската шарка: Ти Алилуя.

Икос 12

Ти, добри Пастирю, казваш на нас и скърби и скърби на тези, които съществуват: „Приятели мои, отивам при Моя Отец и Вашия Отец, за да ви приготвя място, но засега ще дойда и ще ви взема на Себе Си, ако Моите заповеди се свършат.” На това благоговейно слушане, Зухвал I, занурения от лютата скръб, идвам при Тебе, молейки се: Господи мой, Господи, милостивият ми Спасителю, спаси ме хин. Господи мой, Господи, виж ме в мрака, нечестив, зъл и гадател, и чрез Твоя Добрия Дух стъпи ме по пътя на истината. Господи мой, Господи, във въздуха на душата ми, привлече ме в суматохата на съществуването. Господи, Боже мой, заради Твоето име, съживи ме и с Твоята истина изведи душата ми от скръбта. Господи, Най-могъщият Цар, познай ме, ако дойдеш в Царството Си.

Господи Боже, мой Спасителю, ела при мен, каква гвинея, и изцели моите неразположения.

Кондак 13

О, преблажен и благословен Господи Боже, Спасителю мой, който дойде на света за спасението на падналия народ, не ме отвличай повече за всички съгрешили хора и не се обръщай в лицето Си към мен, но вижте лютата скръб и объркване на душата ми, ztsіli се втвърдяват в Светлината на истината. и любов, нека пея Ty: Aliluya!

О, най-милостивият ми Спасителю, дошъл на света за спасението на нещастник, познай ме като гинеш и благодатни душата Си, освети душата ми, очисти тялото и живей по правилния начин, както знаеш, нека ми спи с Твоето чисто сърце: Алилуя.

О, Спасителю, Милост моя, погледни Твоя слуга, давим се в морето на спокойствието и желанието на живота, и тъй като старите дни на Петър са наводнени, спаси Твоята благодат, освети душата и утвърди шевовете на Твоите заповеди, нека твоето чисто сърце и уста да изговарят с любов, Алилуя, Алилуя

молитва

О, Благословен Господи Исусе Христе, Боже наш, старите дни на Твоята човешка природа, Ти разтри змията и натри със светена вода, като по чудо, на същата рубрика, изобрази Себе си, че принцът на Едеса Авгарев за изцелението на його в заболявания, изпратете благословия. Ос и грехове на Твоите слуги, ние сме обсебени от нашите духовни и телесни неразположения, Твоята маскировка, Господи, ние се шегуваме, и с Давид в нашите смирени души, викаме да не разкриваме Твоята маскировка, Господи, в нас, и не изгони гнева в присъствието на Твоите слуги, помощник на нас, събуди се, не ни виждай и не ни оставяй. О, Всеблагий Господи, Спасителю наш, изобрази Себе Си в душите ни и живей в святост и истина, ние ще бъдем Твоето синьо и падението на Твоето Царство, и така за Себе Си, нашия Милосърден Боже, заедно с Твоя Безначалник и Пресветия Дух, не прославяйте бъдещето. амин

Благословение на Светия патриарх Московски и цяла Русия Алексий II
Посветена на надземната църква от 300 век в името на Образа на Неръкотворния Спасител в близост до манастира Зачатие.

* СПА НЕ РЪЧНО ИЗРАБЛЕНИ, XIII век, Дърво, гесо, темпера, Място на създаване - Балкани, Място на съхранение - Търговия на дребно на Катедралата в Лаони. Трансфери от Едес до Константинопол през 944 г. Роки, Мандилион изчезва в часа на заемане на мястото от кръстоносците през 1204 г. Роки. Разширено в стенописите от 12 век, това изображение се появява на иконите до края на века. Тази икона е една от ранните версии на изображението. Епископ Жак Панталеон дьо Труа (късен папа Урбан IV, 1261 - 1264 г.), като отне иконата през 1249 г. в Рим и я предаде на сестра си Сибила, игуменка на цистерцианския манастир в Монтрьо-ан-Тиераш близо до Франция, влизайки в прехвърля през 17-ти век, имовно през 1658 г., в манастира Монтрьо-льо-Дам, Ла Нувел, град Лаон и взема средната заплата от 1679 ротации. През 1792 г. роците на ковчега са претопени и изображението на писмата на администрацията до енорийската църква. През 1795 г. иконата се премества в катедралата на метрото Лаон и е официално пренесена в катедралната ризница през 1807 г.

** Ден 16 от Serp 944 се превърна в най-важната история на Неръкотвореното изображение на Христос върху плочата, наречено от Византия „Свети Мандилион” (TO AGION MANDYLION), а Стара Русия „Свети Убрус” . В същия ден скъпоценната реликва била пренесена в Константинопол от далечния сирийски град Едес, предния ден, и била поставена в църквата-реликварий на Големия дворец сред най-важните светини на империята. От този момент започва християнското честване на Мандилиона, който не е основната реликва на византийския свят. В списъците на константинополските светилища и поклонническите описания вината стоят един от първите месеци.

Във връзка с

За тамне предполагам ясно.

Солон

Сензацията предизвикаха в научния свят висновките за това, че покривите на най-големите християнски светилища - Торинската плащаница, Туниката на Аржантой и Судариум Оведо - лежат на една и съща група. Научният им анализ на научно-документалния филм "Защо можеш да клонираш Христос?"

Vіd vіshchoї tserkovnoї vlady Boisset otrimav позволи да се анализират локвите на кръвта върху светилищата на светиите. Когато влезете в Плащеницата, която е спасена в Торино, тялото на Христос беше осветено на сутринта след кръстополагането. Туниката, която беше на църквата Св. Дени на предната част на Париж - Аржантой, беше на Христос под час на Його хрян път към Голгота. Судариум от катедралата на Спасителя в испанския град Овйедо, след като изкриви главата на Христос за един час лагер на престола.

Мустаците на светците отмъщават за броя на кръвта. Анализът им показа, че кръвта принадлежи към рядката кръвна група АВ (кръвна група IV), а носовете живеят предимно на територията на Палестина, Сирия, Йордания и в някои райони на Туреччини.Подовите настилки от група АВ са рядкост, но днес, например, може да има по-малко от 1,5 милиона души от богатото богато население на Земята.Боасе не изключва, че покривът на всички християнски светилища е лежал на същия човек.

Каноничните Евангелия не описват директно появата на едно от трите изображения. Обяснете неканонични твърдения за трите изображения на Исус Христос, които не са направени на ръка:

Появата на Едеси (Спасител Мокра Брада, Спасител Неръчно).

Воал на Вероника (Воал на Вероника).

Торинската плащаница.

Първите истории за образа на Исус Христос върху плащениците, в случая - върху платната, свързани с легендите за Хустката на Вероника. Ци легендите са създадени през VI-IX век. Казва се, че Исус Христос, който пренесе своя важен кръст на Голгота, придружава „много жени при хората, те плакаха, плачеха за него“ (Лука, 23:27; Ивана, 19:16-17).

Сред тях беше и жалката езичничка Вероника. Вон донесе уважение към онези, които Исус Христос, в напрежението на силния сън и вятъра върху васдомашен любимец и кръв в лицето на трънени главимоята хустка. Спасителят обърна нейната хустка с думите: „Благословена си, мила жено“. На tsіy khustsі и препълнен с изображения на изображението, което не е направено от ръце.В резултат на това образът на индивида на Спасителя беше загубен на її khustsі.

Легендата си е легенда, но автентично се знае, че в 944 г. „Плочите на Вероника” са поставени пред поклонението на вярващите в константинополската църква „Света София”. През 1204 г. простите и благочестиви хора, след като разграбили Константинопол, успешно получили „Плочката на Вероника” и я пренесли със себе си в Западна Европа.

От този час Платата на Вероника става реликва на цялата католическа църква. Оригиналът на откраднатото „Плащането на Вероника“ по-късно е откраднат.Изхарчила своята святост, Православната църква създаде нова легенда за чудотворния образ на лицето на Исус Христос.

Изглежда, че в края на прощалната си вечер Исус Христос избърса лицето си с кърпа, като победа пред него, изтривайки нозете на апостолите (Иван, 13:1-15). Образът на лицето на Исус Христос беше оставен върху кърпата. Оригиналът на коя дива, очевидно, не е известен.

Замяната на нещо ново в православните църкви са „правилни” копия, които официално се наричат „Поръчката, направена не от ръцете на нашия Господ Исус Христос”.

Реликвата, която може да се нарече „плочите на Вероника“, се съхранява в катедралата Св. Петър в Рим. Във въображение името на Вероника, когато говорим за изображението, което не е направено на ръка, виникло като създаването на латинската икона vera (истинско изображение).Характерни черти на Лицето на Едес е: тези, които Исус Христос избърса мокра с кърпа след измиване на лицето, за това косата и брадата на Його бяха мокри и разделени на три кичура: две кичура мокра коса и едно кичуче мокра брада, че Лицето на Едес се нарича още Спасител Мокра Брада.

Воалът на Вероника беше изработен от тъкан. Отломки на Исус Христос пренесоха кръста му на Голгота, след като на главата му беше поставен трънен венец,тогава много художници изобразяват върху булото на Вероника лицето на Исус Христос с трънен венец на главата и оттогава пронизващ с тръни. Оригиналът е изразходван, запазено е само копие.В иконографията на средната класа две изображения често се отклоняват.Художниците deyakі не знаеха за основата на трите чудотворни изображения и че са рисували единия заместител на другия.

Видоми поне две „Плати Вероника“:

1. В катедралата Свети Петър във Ватикана. Отпред може да се види изображението на лицето на Исус.Така че, точно както върху изображението на плащаницата, тя е нанесена не с farba и не с органични материали.Vcheni doslіdzhuyut qi image dosi, но мистерията все още не е разрешена.

2. "Lik z Manopello", който се нарича още „Воалът на Вероника“, но на нов няма трънен венец, очевидно е, че малките са изкуствени, в положително, пропорциите на частите на индивида са повредени ( долното око на лявото око е силно проникнато от дясното), което позволява списъка на горичките на лозята от „Спасителя Неръкотворен“, даден на Авгарев, а не Платата на Вероника.

„... С дългогодишен преразказ, ако Исус последва принасянето на трънен венец и бичене от Светия кръст до Голгота, шпионката витерла с нейната маска на нейната суровост беше направена, „на якія беше оризът karbuli: Його, светото лице." Колко жив човек се чуди през тънка тъкан. Гранатът на мъжа е космат, сякаш пада върху раменете на Його. .

Сякаш сме били зверски преди историята, тогава знаем, че свещените дъски при 574 гнили се спъват в Константинопол и през 626 г., когато мястото е покрито с авари по крепостните стени. След това платихме знак от Константинопол и след това се появи в Рим. През 1506 г. в Манопело идва един мандривник. Приближавайки се до парафиалната църква „Св. Никола“, загадъчният мандриджия позна свещеника и положи торба пред него с думите: „Грижи се за тази светиня като дар от небето, шануй її, и тя ще бъде захист за за теб и за цялата ти родина.” Задавил се с изображенията, сякаш донесъл мандрівник, свещеникът подарил ценен подарък на вдовиците си, на които изображението Не-Ръкотворно било сто години. Його се предава на водопада, pokie, nareshti, един от spadkoєmtsіv през 1638 г. не дава йога на храма. Образът, погълнат в храма, станал обект на див шануван и който се е обърнал към новото, като е отнел онези, които ...."

И тази година Ватикана почита правотата на иконата „Воалът на Вероника“, която е взета от далечния манастир на италианското село Манопело, за чудо, подобно на много хора, които познавате, чудотворен ритуал на унищожаване на смъртта на личността на Исус Христос.Вдясно, в този от ордена на Светия престол, има добра реликва, сякаш претендира да се нарича булото на Света Вероника.

Zgіdno z church vchennyam, Св. Вероника избърсване nіt іz brіv Іsus, ако Vіn nіs Неговия кръст на Голгота. Вон стана покровител на фотографията, а її іm'ya, както е прието да се уважава, да изглежда като днес "вира икона", което означава "истинска икона".

Под тъмното осветление изображението се оцветява, космите стават по-тъмни, а образите с маската на Христос изглеждат като тези на мъртвец. Ако обърнете изображението на преминаващата светлина, тя мирише, а ако погледнете зад нея отстрани на деня, вие гледате лицата на Исус и се променяте, и няма да се изненадате отстрани.

В картината на Ханс Мемлинг няма трънен венец„Света Вероника“ е очевидно, че Ханс Мемлинг заменя Платата на Вероника, като почита списъка на Спасителя, Ненаправен от ръцете.Римокатолическата църква погреба Вероника пред лицето на светиите, въпреки че няма надеждни съобщения за тези, че историята наистина е малка в света.Разбира се, в Новия завет няма гатанки за описаната подия.Сякаш за да почете Ватикана, Вероника запази воала дълго време. Изглежда, че тя е нарушила с помощта на римския император Тиберий, а след това е предадена на папа Климент за спасяване.

За официална почит към Ватикана Хустка Вероника е най-известната реликва на християнството, която може да бъде запазена в базиликата Свети Петър.Завесата на Вероника се дърпа от колонията за тържествен поглед към реката - в петата седмица на Великия пост, но часът на спектакъла е кратък и преди това се показва от високата лоджия на Стовп "Св. Вероника".Само каноните на базиликата Свети Петър имат право да се приближават до реликвата.

Известният немски журналист Паул Баде през пролетта на 2004 г. се издигна до ранга на кардинал Франческо Марчизано, генерален викарий на Ватикана и архиерей на базиликата Свети Петър, и с късмет заковах реликвата в колонията.Видмовият кардинал изясни тим, че „зад клена на скалите образът беше засенчен“.

Нарещи, нахалството на журналиста преодоля и за новия направиха лозя - позволиха му да отиде до ватиканския храм, скрит в Стовп на Вероника. Вин оцеля дълбоко rozcharuvannya. Лененият плат не само не успя да удари нов враг,но на нов е важно да шо-небуд-образът е по-скоро тъмен пламък.

Баде подозира, че в ухото на седемнадесети век, когато се строи новата базилика Свети Петър, Воалът е откраднат, а копие е добавено в средата на месеца. На снимкатаВоал на Вероника изобразен при гледащия воал, като този, който е взет от Монапело.

"OFIKIENA VISENNANY PISLY STILKOKH TIRT MOVACHNY NAME B THE GASE OF THE BEIVE, THAT ISKONOPHNAYA SONGRIBEY", "PRESHION ПРЕДСТАВЯ ІTALІYSKY MONASTYRSKO ІKONI, NIMETSTVA SPACE-КОСТЮМ-Є КОСТЮМ NIMETSTVA, FITVACHE GENZIVERIH INFERENCE, ВИКЛАДИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ.

Vivchivshi воал, vіn dіyshov visnovku, scho няма да бъде безупречен, може да се каже, надестествени власти. Воалът е малко парче плат с размери 6,7 на 9,4 инча (приблизително 17 на 24 см).Има ясна визия, червеникаво-кафяв цвят, върху нея е вид на брадат мъж.В Ню няма следи от Фарби.Мръсна в лицето на лошо променящото се лице на слънцето, то сега знае, после се установява, че в средните векове тя самата е била самодива.Освен това изображенията от двете страни са абсолютно идентични.

Реликвата се противопоставя на пазителя със своята сила.Има обобщен диапозитив и холограми на хора от средиземноморски стил с разбити лица и счупени носове. Такива детайли, като тънка брада и оскубани вежди, изглеждат като снимка или, вземете, негатив.

На Торинската плащаницатръненият венец вече не е достъпен за този, който вече беше известен, но пиърсингът в трънливите глави и сините бяха загубени. Оригиналът се намира в Торино (Италия).Съвременното име на плащаницата "Туринска" наподобява месеца на последната промяна. През 1578 г. вонът е прехвърлен в Торино, който е месецът на официален и безвизов трансфер за останалите 428 години. 400-годишнината от Торинската плащеница се чества през 1978 г.

Ей загадката не е разгадана и доси.В знак на остроумие, ако винено-радиовъглеродните анализи дадат по-богата дата за смъртта на Христос.Самата католическа църква не признава официално Плащеницата на Справжни, като иска да се погрижи за нея.И по-нататък - специалният служител вдясно на самите вярващи.Ако искаш - влез в истината, ако искаш - не.Тези чудотворни изображения станаха първите икони и дадоха кочана на безличните образи.

Плащеницата представлявала ленена плащаница с размери приблизително 410 см на 140 см. Казано е, че върху лененото платно – по аналогия с Плащеницата на Вероника – е изгубено изображението на цялото тяло на мъртвия Исус Христос. Наистина, поклонниците танцуваха върху платното, предложено от него под образа на тялото на мъж: отзад и отпред; главата под центъра - наведнъж, а краката - в противоположните краища. Зрителите можели да правят висновоки, че Исус Христос не е бил свит на платното, а че под тялото му само са положили платното от дъното до главата, сгъват платното върху главата на починалия и след това го покриват с звярът от главата до самите крака.

Говореше се, че реликвата е донесена в Лирея от свещеник (според другата версия, изглежда – „войник на съдбата”) от Константинопол. За поклонниците се казваше, че Плащеницата само веднъж, през 1347 г., била „пренесена” от Константинопол. По-късно, през 16-ти век, започват да казват, че Плащеницата е там, че кръстоносците в Константинопол през 1204 г. се сменят през 1204 г. и също „тайно донесени със себе си” във Франция.

От тиха ела и до наши дни за Нинишската плащаница на Торино вина са открити и разширени все нови и нови битове, за които е просто невъзможно да се стигне до ново място; невъзможно е да се преразкажат всички думи "да говоря". Кажете - добре, нека кажат. По-далече, повече или по-малко се основавам на строги документи и факти за историята на сегашната Торинска плащаница. (При храмовете е почтено, че сред достигналите до нас варианти на исторически документи за Торинската плащаница има някои неясни разлики, които не можем да схванем. Броят на различията не е достатъчен за нашето изследване.

Молете се пред иконите, хората рядко медитират върху тях, иконите се появяват, ако традицията на почитане на иконите е установена. Молитва пред образа на тротоара е призована към нас, да има мир. Тим един час в Евангелието Христос никога не е говорил за икони. Natomist Sacred Transmission ни предава историята на първата икона, сякаш Христос я е създал - тя не е смачкана от човешки ръце, но може да е чудотворна, поради което се нарича Спасител Неръкотворен (думата Спас е стенография под формата на "Спасител", титлата на Христос, която спаси всички хора от робството на греха). Чието изображение на тривалния час е спасено от хората, vin maє trivaly іstorіyu и дълбоко богословско значение.

Иконата на Спасителя Неръкотворен е една от най-важните в християнството. В статията знаете как е била разбита първата икона, как са били създадени чудеса в нея, колко е важно за изкуството на иконописването и защо има разлика между опциите на „Спасител Неръкотворен“ „на ръба“ (Мандилион) и „на черепа“ (Крепирамида).

ИСТОРИЯТА НА СЪЗДАВАНЕТО, ЧЕ Vshanuvannya СПАСЯВА ПРИРОДНОТО

Евангелието и апостолските послания имат ежедневно описание на появата на Христос. Проте, всички икони на Господ ще ни покажат един и същ образ на Богочовека (навийте иконите на Божията майка в изображенията, те са по-силни помежду си). Това се обяснява с чудотворните творения на благословената икона на Христос. Историята на чудесното бъдеще е записана от римския историк Евсевий Палестински, християнин, а също и от монаха Ефрем Сирин, светия подвижник на сирийската пустиня. Документът е истински исторически джерел, ще опишем Евсевий преди нас, но имаше много други подробности за живота на Римската империя от този период.

Евсев пише, че за живота на Христос славата на Новите и Його чудеса се разширила, за да достигне до други земи. Владетелят на град Едеса (сега известен в Турция) на името Авгар изпрати слуга на този майстор художник при Христос. Авгар беше човешко същество на крехка възраст и тежко страдаше от болестта на кората. Вин помоли да се моли за нов и да излекува болестта и в името на самия Христос (заради болестите на Вин не беше възможно да се убие, но образът на Господ все още не се е родил) - наказвайки художника да рисувайте Христос от природата. Това беше обичайна практика в Римската империя: създаването на портрети и формоването на гърди от природата. Изкуството по времето на земния живот на Христос беше да търпиш покаяние, да изобразяваш с помощта на светлината: много хора оценяват, че схематичните рисунки на иконопис са се превърнали в наследство от недостатъчно разбиране от създателите на образа на живописта, но не толкова ; Иконописецът умее да говори езика на малкия, който вярва в приемането на порочна перспектива и символика.

Ако пратениците на царя предадоха съобщението за изцеление на Христос, Господ заявява, че един от апостолите е видял Едес и е просветил народа си със светлината на Новия завет. В този час художникът на царя се гримирал и нямал момент да рисува Христос. Тогава самият Господ взе кърпа (khustka, на церконивно-словашки „ubrus”) и я изтри с фурнир - лицето на Господа беше обидено на хуста. Оста е защо това изображение се нарича Ненаправено от ръцете: ръцете на човек не могат да изобразят Його за помощ farb, но благодатта на Господа, Його е пълен с енергия, тази сила е създала образа. Имовирно, изображението беше подобно на Торинската плащеница, вижда се Лицето на Исус Христос, като на снимката.

Така за живота на Спасителя се появи първата икона. Царските пратеници донесоха в Едеса чудотворен образ от плат. Не-ръчно изработеният образ-Мандилион (с моя гръцки - върху плат) се люлее като голямо светилище от краля. И ако след Възнесението на Христос той видя свети апостол Тадей, за свидетелство на друг историк, Прокопий Кесарийски, той изкова цар Авгар, разпространява християнството и извършва много чудеса. Тоди образът на Спасителя, Неръкотворен, превръщайки се в свещено светилище, което защитава хората на Едеса, и беше поставено над братството на града като знаме на Едеса. Протягайки се дълго време за молитви, пред него се извърши неизмеримо чудо и клисарят Евагрий Антиохийски записа свидетелството за чудотворния звук на Едесия от влоговете на враговете на завдяки йома.

За съжаление един от нащадковите на Абгар стана езичник и иконоборец. За да защитят образа на християните от падението, йедесите положиха иконата върху камъните близо до стената. Образът от толкова отдавнашно време, че поколение християни, преживели преследването, вече не помнеше светостта на святото място. Точно преди часа на новата война, през 6-ти век, след молитвите на жителите на града за спасение, епископът на града, сънувайки мястото, прихоува икона. Ако беше взета каменната зидария, се оказа, че върху камъка („на черепа“, на църковнославянски) е смъмрен и Ликът на Христос. Продължава чудотворното изгаряне и през миналия век е поставена малка лампада.

Обидни изображения станаха обект на поклонение. Иконата, поверена на камъка, беше наречена Керамидион и поставена в светилище, а мандалионът беше пренесен във ввтара на московската катедрала, звездите се пееха, за да се поклонят на онези, които вярваха само на момичетата на реката.

Например през 11 век армията на византийците заема място в сградата на данъка и вимагала под управлението на императора. В замяна на света на Константинопол те пропагандират чудотворния образ на Мандалион, който не е направен на ръка. Жителите на Едес се съгласили и иконата била преместена в Константинопол. И целият ден - 29 сърпа за новия стил - вече е църковен светец. Це трето, Хлибний или Горихов Спасител, денят на паметта на пренасянето от Едес в Константинопол на Неръкотворния образ на Христос. В продължение на много дни в Русия прибирането на хляба беше завършено и грахът беше прибран, за чието прибиране бяха взети благословията на селяните. След Литургията бяха осветени домашен хляб и питки, изпечени с нови реколти.

През 1011 г. художникът на Западната църква завърши копие на списъка върху плат от Изображението, което не е направено от ръце. Vіn buv се прехвърля в Рим под името „vero eikon“ – истинският образ и става vіdomy под името „Veronica's Board“. Според този списък са въведени чудеса, даващи основата на великата иконография на Господ Исус Христос в Католическата църква.

За съжаление чудотворният Мандилион не е известен и до днес. В часа на кръстоносния поход от кампанията 1204 г. кръстоносците са погребани и, следвайки легендата, веднага се удавят с кораба на викрадачевите.

Мандилионът никога не е бил донесен в Русия, но имаше списъци, славни с чудеса. Най-новата руска икона на Спасителя Неръкотворен се вижда до 12 век и е написана с въображение в Новгород. Върху него е изображението на тъканта, изображението е пренесено в Керамидион (този тип иконография на Неръкотворното изображение се нарича „Спасителят на черепа“). Според мистиците тази икона е близка до чудотворния образ на Едеса. Вероятно това е списък на първите доставки в Русия от първи век след раждането на княз Владимир. Изображението на светилището на Московския Кремъл, но в същото време се прекупува в Третяковската галерия.

ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ИКОНОГРАФИЯТА СПАСЯВАМ НЕРЪЧНО НАПРАВЕНАТА

Описанието на иконата, създадена от Христос за цар Авгар и която е взета от жителите на Едеса, е достигнала до нас за историческо доказателство. Изглежда, че убрусът - плат с бита на Лика - е бил опънат върху дървена рамка, както днес художниците лепят платно върху рамка.

Иконата не е изображение на нищо повече от Явлението на Христос с оточующим Його коса, без шии - вярно е, за мъжа той е пометен и се избърсва с кърпа до върха на главата.

Мабут, цялата икона, като специален акцент върху Явяването на Христос, особено в очите на Його. Разпознаването на тази конкретна враждебност към иконата създава и симетрията на образа на Лика на Спасителя. Очите на Христос върху образа често се удивляват на смъртта, сочейки Божието провидение за хората. Изкривяването на погледа ще ограби вираза от маската на духовност, ще направим скитането на Мистерията на Світобудов. Учените-мистици оценяват Новгородския списък на Спасителя, ненаправен от ръце, като вдъхване на идеална красота в Древна Русия и древността, те знаят, че нова пропорция от златната нишка има този идеал за симетрия - такова изображение показва Цялостността на Господа и това, което Той създаде.

Голяма роля играе конфликтът на това молитвено настроение при гледане на иконата на лицето на Спасителя: на Ниома се усещат ярки емоции, Лицето показва само духовно спокойствие, чистота, безгрешност.

Списъкът на Новгород е съвпадение: най-често на иконите на Неръкотворния Спасител е изобразен Мандалионът или „Спасителят на Убрус“. Прикритието на Христос се разкрива в златисто syayvі на фон от бял плат (и navіt podkrelyuєtsya її разпознаваеми кърпи като съпрузи по краищата) с различни гънки, възли на планината и ангели, които navitt подстригват китовете плат. Външният вид Rіdshe е изобразен върху листните въшки на глинената зидария или просто върху златен фон.

ЗНАЧЕНИЕТО НА НЕРЪЧНО НАПРАВЕНАТА ИКОНА НА СПАСИТЕЛЯ ЗА ТРАДИЦИОННАТА ИКОНОПИСНА И ТЕОЛОГИЯ

Чудотворната поява на образа на Неръкотворния Спасител през VI век се превърна в чудесен предмет за иконопис. Вин се яви на себе си в периода на иконоборството (в този час християните бяха убити за бръснене на икони, самите икони бяха безмилостно унижени - защо толкова малко изображения дойдоха при нас от първите векове на християнството), ако знаехте за установяването на традицията на поколения икони, превръщайки се в най-важния аргумент на самия Христос в superechki z еретици. Иконата е прозорец към духовния свят, образ на Першотвир (Христос, Богородица, светци), през който почитаме и отиваме към Самия Нови. Не знаем как правилно да кажем „Молитва на иконата“ или „Казанска Богородица“: молете се пред иконата, а иконите на Божията майка се наричат, например: Казанска икона на Божията майка.

През първи век иконата, богословската Кримска, изпълняваше функцията на „Библии за неписани хора“ - не всеки можеше да донесе книга, дълготрайните смърди бяха по-скъпи. Vtіm, dosі богати образи єіlustratsіyam до podіy z живота на Господа, Його угодни или Божията Майка.

Иконата на Лика на Христос, чудотворно насложена върху тъканта, разказва за Божествения кочан на иконописта. Образът на Лика на Спасителя ще предизвика кожата на православен християнин: той е необходим за майката на специална жена с Бог. Молитва, да вдъхнови със собствените си думи божественото тълкуване в Тайнствата на Православната Църква, промяната на живота за изповедта на Христос – оста е да ни доведе до Царството Небесно, което вече е на земята. Ежедневните обреди и ритуали, особено думите на молитвите-заместници не помагат. За да живеем с Христос в Царството Небесно, е необходимо да познаваме Його тук, в нашия живот. Погледът на Неръкотворния Спасител ни призовава да Го следваме, да следваме Господа в мъдрост, доброта, саможертва – чиято ос е смисълът на християнския живот.

Цикаво, че иконата на Спасителя Неръкотворен е като първата християнска икона и като най-важния образ на възпоменание на Христос, връзка за виконите на школата на иконописците. В много училища първата самодостатъчна работа на uchniv.

ЗА МОЛИТНЯТА НА ИКОНАТА „НЕРЪЧНО НАПРАВЕНО СКУССТВАНЕ”

Съобщава се, че животът на Божия грях на Земята, тайната на Божественото е описана в Евангелието, vitlumachin в богатите книги на отците на Църквата. Господ даде себе си в жертва за човешките грехове и победи самата смърт при Своето Възкресение, обръщайки хората в рая. Оста защо, независимо от значението на нашите молитви към светиите - нашите свети възпоменатели - и Богородица, изпратена на Самия Бог - е необходима молитва. Да предположим, че Църквата ви благославя да четете ранни сутрешни и вечерни молитви, обръщайки се към Господа, че Небесните Сили.

Молете се на Господ за всички нужди:

- Относно обличането в случай на заболяване;

- За Божията милост към вашите нужди и тези на вашите близки;

- За моето здраве, моите близки и деца;

- За помощ вдясно, добробути;

- За правилния избор, приемането на правилните житейски решения;

- За прошката на греховете и пороците.

Продължете молитвен диалог с Бога, подравнете мотивите си с дупето на Христос, по-често – кажете, че след като е казал Сам Бог, направете всичко възможно и помирише мислите си – Вин Всезнаещия. Не се ядосвайте по всяко време, побързайте към църквата за Спасителя и се съединете с Бога (с усърдна подготовка, по-добре е да прочетете за това в православната литература) в Тайнството Причастие. По всяко време не е възможно да се печелят икони за часа на zms, вещици, ритуали. Коалиция може да бъде само с Бог и Його светци, Його Ангелите - екстрасенси, "народни лечители" и чаклуни се чифтосват само със зли духове, а Ангелите не могат да накажат никого.

Говорете на Бог за помощта на Його в живота си: Vіn vіdgukuvavsya на вашето prohannya, vyslovlenі и не vyslovlenі - познайте много щастливи vipadkіv в живота си. Господ е прав за доброто на нашия живот, показвайки нашите способности, Божията сила за всичко. И смирението пред трудностите, дебненето към Бога с молитва и без злоба в този час е залогът на нашето спасение, това вихиране на душата, особено израстване. Ние сме виновни да се молим на благословения Бог на живота, да виждаме храма, да се молим за поклонение, да помагаме на хората, да прощаваме греховете и прощенията на нашите ближни, да се държим спокойно в конфликти.

Господ е велика Сила и голяма Любов, трябва само да вярвате - сега, доверете се на Йом с живота и душата си. Христос, Всемогъщият, доброволно, за да заличи от историята светлината на миналото и бъдещите грехове на човечеството, пишов до унижение, мъчения и ужасни страдания на Кръста. Почитането на Господ Исус е призив към покаяние, любовта на всички хора един към един, съжалявам и съжалявам, че донасям на ужасните грешници.

Можете да се молите пред Господ Исус Христос пред Неръкотворния Спасител със собствени думи и църковни молитви. Варто често чете преди обреда Господната молитва, написана в Евангелието на думите на самия Христос - "Отче наш". Е, можете да четете лъжи преди лягане, преди ядене и преди кочана, правете го както трябва.

Молитва към Исус Христос пред иконата "Спасител Неръкотворен" може да бъде моя руски за текста по-долу:

Господи, нашият Исусе Христе, Сину Божий! В древни времена, за Твоя земен живот, Твоето тяло, Твоя облик на светена вода, охмив и воал от вятър, като по чудо, Твоето лице беше изобразено, върху което кърпата, Същият цар на Едеса Авгар благословил да изпрати за изцеление на болести .
Така че веднага, Твоите грешни слуги, които страдат от духовните неразположения на Твоето Лице, Лицето Ти, Господи, ние се шегуваме с царя на псалмопевеца Давид, със смирена душа, молим се: не влизай в нас, но нека Твоят гняв в Твоите слуги, помни ни не гадай. не ни оставяйте сами. О, Всеблагий Господи, Спасителю наш! Ти самият си се настанил с Твоята благодат в душите ни, така че в святост тази истина да живее на земята, ние станахме истински Твои синове и дъщери, и падения на Твоето Царство, за Теб, цялата милост на Този, Който ни дава нашия Бог, заедно с Безотца и Светия Дух непрестанно прославя. завинаги.
Бог! Аз съм Твоето ястие: изпълни ме с даровете на Твоя Свят Дух! Без Твоята помощ съм празен и нямам благодат, често последствията от всеки грях. Бог! Аз съм твоят кораб: напомни ми за предимството на добрите дела. Бог! Аз съм твоят ковчег: напомни ми за моите зависимости, любов към теб и към образа на ближния ти. амин

Грижи се за Теб Добри и Милосърдни Господи!

Първата християнска икона е Спасителят Неръкотворен, тя е в основата на цялото православно иконопочитание.

Zgіdno z Transmissions, ние добавяме към Chetti Mіneї, Avgar V Ukham, заболявания от проказа, изпращайки до Христос неговия архивар Ханан (Анания) с лист, молейки Христос да дойде в Едес и да излекува йога. Ханан беше художник и Авгар повери на васа, за да може Спасителят да дойде, да напише образа на Його и да ви донесе.

Ханан намери Христос с остър, остър натовп; vіn, стоящ върху камък, от който се виждаше по-добре, и се опитва да изобрази Спасителя. Бачачи, че Ханан иска да направи портрета на Його, Христос, копнеещ за олово, се втурва, избърсва лицето Си с кърпа и върху тази чиния, кълнейки се в образа на Його. Спасителят предаде дъските на Ханан със заповедта да донесе листа от изпращащия його вид. На чието листо Христос беше инструктиран сам да отиде в Едеса, като каза, че той трябва да бъде викона на онези, които е изпратил. Според вашия vikonnі єї svіn vіn obіtsyav изпрати преди Avgar един zі їх їїї uchnіv.

След като свали портрета, Авгар се излекува от главите си, но маскировката му остана още по-лоша.

След Петдесетница в Едеса идва свети апостол Тадей. Възхваляване на Благата новина, кръщаване на царя и по-голямата част от населението. Вийшовши от купела за кръщение, като Авгар показа, че е изцелен повече, и се поднесе на Господа. По заповед на Авгар светият убрус (плочи) са залепени върху дъска от дърво, което не гние, украшения и помещения над портите на мястото, за да заместят идола, който преди е бил известен там. Поклоних се пред „чудотворния” образ на Христос като новия небесен покровител на града.

Проте онук на Авгар, zіyshovshi на трона, мислейки да обърнат хората, за да се поклонят на идолите и tsgogo zruynuvat образа, който не е направен от ръце. Епископ Едеси, като видя видението на тази мисъл, заповяда да се зазида нишата, където беше позната иконата, като постави светилник пред нея.
Междувременно мястото беше забравено.

В 544 roci, в часа на обложките на Едес, царят на Персия Хозрой, епископът на Едеса Евлали, получава признание за мистичното познание на Образа, който не е направен от ръце. След като отворили зидарията на уреченото място, жителите не само разклатили образа, който бил спасен по чудо, и не угасили лампадата за скалните стълбове, а жезъла на Пресветото лице върху керамика - глинени дощи, които покрили светият убрус.

След разходка по хрян с изображението, което не е направено от ръцете, англичаните влязоха в мястото по стените.

Ленените одежди от образите на Христос са запазени в Едезия като най-важното съкровище на мястото. В периода на иконоборството Йоан Дамаскин почита Неръкотворния образ, а през 787 г. Вселенския събор в Соми, което предполага, че почитането на иконите е по-важно от почитането на иконите. През 944 г. византийските императори Константин Порфирогенит и Роман I закупуват Неръкотворното изображение от Едеся. Натовпите бяха отдалечени и трептящи по време на пренасянето на Неръкотворния образ от мястото на брега на Ефрат, където бяха изсечени галерии за преминаване на процесията през реката. Християните започнаха да си спомнят, като се придвижиха да видят светия Образ, сякаш върху тях нямаше да има знаме на Божието виждане. Дадоха им знаме. Камбузът, Неръкотворната икона вече беше донесен на яка, без вода, напои се и кацна на протилежния бряг.

Притихнали тук, хората се обърнаха към мястото и пътят с Образа унищожи далечината със суха пътека. Протягайки пътя към Константинопол, чудесата на изцелението били непрекъснати. Песнопенията и светците, които придружават Неръкотворния образ, с церемония помете цялата столица край морето и постави светия Образ във Фароския храм. В чест на циєї події 16-ти сърп е монтиран църковният свят Пренасяне от Едес в Константинопол към Неръкотворната икона (Убрус) на Господ Иисус Христос.

Точно 260 години спаси Неръкотворното изображение край Царгород (Константинопол). През 1204 г. християнските носители обръщат бронята си срещу гърците и окупират Константинопол. Заедно с безличността на златото, кошовностите и свещените предмети, те бяха погребани и превозени до кораба и Неръкотворния образ. Ейл, зад невидимите части на Господа, Неръкотворният образ не се губи в ръцете им. Ако се излееше вонята на Мраморно море, страшна буря се издигаше с грабване и корабът бързо потъваше на дъното. Възникна най-голямата християнска светиня. Това е краят на историята на верния Образ на Спасителя Неръкотворен.

Ясно е, че Неръкотворният образ е предаден близо 1362 г. преди Генуа, за да бъде взет от манастира в чест на апостол Вартоломей.
Православната иконописна традиция има две основни изображения на Светото лице: „Спас на Убрус”, или „Убрус” и „Спас на черепа”, или „Спасител”.

На иконите от типа „Спас на Убрус“ изображението на лицето на Спасителя е поставено на фона на роклята, тъканта е сгъната на гънки, а горните й краища са завързани с възли. Близо до главата има ореол, символ на светостта. Цветът на нимба, пръстен, златист. При вида на нимба на светците, нимбът на Спасителя може да бъде изписан с кръст. Този елемент е по-малко в иконографията на Исус Христос. На византийските изображения вината са били украсени с котки камъни. След това кръстът при нимба започва да се чертае от девет реда за редица девет ангелски чинове и се изписват три гръцки букви (Аз съм Съществуващият), а от страните на нимба на приземния етаж има съкратено име на Спасителя - ІС и ХС. Такива икони са наричани от Византия „Свети Мандилион” (Άγιον Μανδύλιον на гръцки μανδύας – „обрус, наметало”).

Върху иконите от типа "Спас на черепа", или "Чрепие", згидно с инструкции, изображението на лика на Спасителя след чудотворното дело на убруса, инструктирано и върху плочките-керамиди, които са покрити с изображението не е направено от ръце. Такива икони са наричани от Византия „Свети Керамидион“. На тях можете да видите изображението на плочата, фонът е равен и по някакъв начин имитира текстурата на плочки или каменна зидария.

Най-древните изображения са рисувани върху чисти листни въшки, без никакво напрежение върху материала или върху плочката. Найраннишата икона на „Спасителя неръкотворен“ е двустранна новгородска икона от 12 век, която може да се намери в Третяковската галерия.

Убрус с гънки започва да се разширява върху руските икони от 14 век.
Образът на Спасителя с клиновидна брада (която може да се спуска до един или два тесни върха) в къщата и във византийските джерела, обаче, само на руска земя смрадът се оформя в окремичен иконографски тип и получава името „Спасител на Мокра Брада”.

В катедралата „Успение Богородично” в Кремъл се намира една от най-известните икони – „Спасител Яро Око”. Won bula е написана през 1344 г. за старата катедрала Успение Богородично. Той изобразява проницателно и злобно учудващо се чудещи се пред портите на Православието душица на Христовия вид - Русия през този период е била под игото на татаро-монголите.

„Спасителят неръкотворен“ – иконата е особено бръсната от православните християни в Русия. Вон винаги присъстваше на руските военни прапорщици дори в часа на битката с Мамаев.

A.G. Намеровски. Сергей Радонезки благославя Дмитрий Донской за подвига на оръжието

Чрез изобилието на Своите икони Господ яви Себе Си, явявайки чудеса. Така, например, близо до село Спаскому, близо до град Томск, през 1666 г. един томски зограф, за когото жителите на селото са замислили за параклиса си иконата на св. Миколи, чудотворец, по всички правила, наричайки робота. Призоваване на жителите преди пост и молитва и при приготвянето на дошците, като е нарисуван явяването на Божия светец, за да се практикува идният ден с фарби. Але друг ден, канцеларията на св. Николай, бъркайки в дошци контура на Неръкотворния образ на Христос Спасител! В dvіchі vіdnovlyuvav vіn risi Mikoli Ugodnik и dіvіchі по чудотворен начин vіdnovlyuvavsya vіdnovlyuvavsya на doshtsi лицето на Спасителя. Едно и също нещо се случваше отново и отново. Така на дошците беше изписана иконата на Неръкотворното изображение. Слуховете за знамето, което се появи, прелетяха далеч отвъд Спаски и тук започнаха да се стичат поклонници. Мина добър час да го довърша, когато беше празна, иконата постепенно се разпадна и видя реставрацията. 13 юни 1788г иконописецът Данило Петров с благословията на игумен Паладий, настоятелят на манастира в Томск, започна да вижда с нож от иконата много от лика на Спасителя, за да пише нови. След като взех от доксовете, аз ще пожъна фарба, а светата маскировка на Спасителя остана непроменена. Страхът нападна всички, които се взираха чудесно и от този час никой не си направи труда да смени образа. През 1930 г., роци, като и още църкви, храмът е затворен и се появява иконата.

Чудотворният образ на Христос Спасител, ръкоположен невидимо и невидимо, ако близо до град Вятка на притвора (ганк пред църквата) на катедралата Възнесение, стана известен с неразрушимите изцеления, които се появиха пред него, най-важното при заболяване на очите. Отличителна черта на Вятския Спасител Неръкотворен е изображението на ангели, които стоят от всички страни, чиито фигури не са точно изписани. От вътрешната страна над Спаските порти на Московския Кремъл висеше списък с чудотворната Вятска икона на Спасителя, Неръкотворен до 1917 г. Самата икона е доставена от Хлинов (Вятка) и е изоставена в Новоспаския манастир в Москва през 1647 г. До Хлину е изпратен точен списък с писма, а над портите на Фроливска вежа е монтиран още един. В чест на образа на Спасителя, стенописите на Спасителя от Смоленск от външната страна, портата, през която е доставена иконата, и самата кула са наречени Спаски.

Друг чудотворен образ на Спасителя Неръкотворен се намира в Преображенската катедрала на Спасителя в Санкт Петербург. Иконата на булата е нарисувана за цар Алексий Михайлович от известния иконописец Симон Ушаков. Вон е предаден от царицата на сина й - Петър I. Вин взел иконата от него на военния поход, с нейното вино и при полагането на Санкт Петербург. Тази икона спасява живота на царя повече от веднъж. Списък на чудотворната икона е носел от император Александър III. Под часа на катастрофата на царския влак по железопътната линия Курск-Харково-Азов на 17 юли 1888 г., вин вийшов от ковано желязо веднага от силата на неушкодженим. Иконата на Неръкотворния Спасител е запазена като цяло;

В колекциите на Суверенния музей на изкуствата на Грузия има енкаустична икона от 7-ми век, както се нарича Спасителят на Анчисхат, която представлява Христос от сандъка. Народен грузински преразказ ottozhnuє tsyu икона с образа на Спасителя, Неръкотворен от Едес.
При залеза рецитацията за Неръкотворния Спасител беше разширена като предупреждение за Плащането на св. Вероника. Зад него благочестивата еврейка Вероника, която придружи Христос до Його по адския път към Голгота, служи Йом лян Хустка, така че Христос моментално да изтрие тази кръв от лицето на домашния любимец. Образът на Исус се появи на хустците. Реликвата, която може да се нарече „плочите на Вероника“, се съхранява в катедралата Св. Петър в Рим. Имовирно, кръстено на Вероника, когато се говори за изображението, което не е направено на ръка, виникло като творение на лат. икона vera (истинско изображение). В zahіdnіy іkonografії vіdmіnna ориза има изображение на "Чинията на Вероника" - корона от тръни върху главата на Спасителя.

Неръкотворният образ на Спасителя Исус Христос за християнската традиция е едно от доказателствата за истинността на внушаването в човешкия образ на друг индивид от Троицата. Възможността да си представим образа на Бог, за учението на Православната църква, е обвързана с Божиите благословения, с хората на Исус Христос, Бог-Грех, иначе как да наречем Його верният, Спасителят, Спасителят. Преди хората Його появата на иконите беше нереална - Бог-Батко е невидим и неосквернен, отсега нататък и неимовирни. В такъв ранг самият Бог стана първият иконописец Його Син - „образът на Його ипостаси“ (Евр.1.3). Бог познава човешкото лице, Словото стана тяло за спасение на хората.

Тропар, глас 2
Покланяме се на Твоя пречист образ, Добри, молейки за прошка на греховете ни, Христе Боже: защото по воля, като имаш добра воля, Ти предаде плътта на кръста, тя пожела това, което направи, като роботите на врага . Тим силно Ти извика: след като победи всички радости, Спасителю наш, ти ще дойдеш да възстановиш светлината.

Кондак, глас 2
Неподвижно и Божествено Твое за хората на удивлението, Словото на Отца е неописуемо, образът на неписаните и божествени писания за възможностите за водене на неистинното Твое прозрение, channuemoly лобиране за него.

_______________________________________________________

Документален филм "Спасителят не е направен от ръце"

Образът на лишенията за нас от самия Спасител. Първият доклад за живота с описание на истинския вид на Исус Христос ни даде проконсулът на Палестина Публий Лентула. В Рим, в една от библиотеките, е намерен неоспоримо правдив ръкопис, който има голяма историческа стойност. Този лист, един вид Публий Лентул, вид херувим на младеж преди Понтий Пилат, който пише до Володар от Рим, Цезар. Новият напомняше за Исус Христос. Лист с латински език и правописи на tyroki, ако Исус първо научи хората.

Режисьор: Т. Малова, Русия, 2007г