Наслідування вседенної служби. Наслідування ранку Вхід з Євангелієм

Шестопсалміє

Читець:Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління (тричі).
Господи! усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою (двічі).

Псалом 3-й

Господи, що ся умножиша стужать ми! багато встають на мене; Багато глаголють душі моєї: немає спасіння йому в Бозі його. Ти ж. Господи, заступник мій, слава моя і підноси голову мою. Гласом моїм до Господа кличу, і почуй мене від гори святі Своєї. Я заснув і спах, боже, бо Господь заступить мене. Не лякаюсь від тих людей, що довкола нападають на мене. Воскресни, Господи, спаси мене, Боже мій, бо Ти вразив Ти всі, що ворогують ми всує; зуби грішників розтрощив єси. Господнє спасіння, і на людях Твоїх благословення Твоє. Я заснув і спах, боже, бо Господь заступить мене.

Псалом 37-й

Господи! нехай люттю Твою викриви мене, нижче гнівом Твоїм покараєш мене, бо стріли Твоя унзоша в мені і затвердив на мені руку Твою. Нема зцілення в тілі моєму від лиця гніву Твого, нема миру в костях моїх від лиця гріх моїх, бо беззаконня моя перевершила голову мою, бо тягар тяжкий обтяжуючи на мені. Померти і зігнивши рани моя від лиця безумства мого. Постраждання і сльози до кінця; Весь день, нарікаючи, ходах, бо лядвія моя наповнилася сварок, і немає зцілення в тілі моїй. Озлоблений бих, і упокорився до зела: рики від зітхання серця мого. Господи! перед Тобою все бажання моє, і зітхання моє від Тебе не приховаєшся; серце моє зім'ятеся, залиши мене сила моя, і світло очима моєю, і той нема зі мною. Друзі мої та щирі мої прямо мені наближаючись і сташа; і ближні мої віддалені від мене сташа, і потребують тих, що шукають душу мою; і шукаючі зла мені - глаголаху суєтна, і улесливим весь день повчах. А як глухий, не чув, і як ньому - не відкривай уст своїх; і бох як людина не чуй і не маю на устих своїх викриття. Як на Тебе, Господи, уповах; Ти почуєш, Господи, Боже мій. Яко рех: нехай колись потішать ми ся врази мої, і завжди посуватися ногам моїм, на мене велеречеваша; бо я на рани готовий, і моя хвороба переді мною є провиною. Як беззаконня моє я сповіщу, і попікаюся про гріс мій. Вражені ж мої - живуть, і зміцнившись більше за мене, і помножившись ненавидячі мене без правди. Зла, що віддають мені, підбадьорюючи мене, зане ганяючи благостиню. Не залиши мене, Господи, Боже мій, не відступи від мене. Вонми на допомогу мою. Господи спасіння мого! Не залиши мене, Господи, Боже мій, не відступи від мене. Вонми на допомогу мою, Господи спасіння мого!

Псалом 62-й

Боже, Боже мій! до Тебе ранкову; пожадаю Тобі душа моя, якщо множиною Тобі тіло моє в землі порожнє, і непрохідне, і безводне, так у святому з'явились Тобі, бачити силу Твою і славу Твою: бо найкращі милість Твоя, більше живіт. Усні мої похваліть Тебе; Так благословлю Тебе в моєму животі, і за твою назву Твоїм покладу руки мої. Як від туку й масті нехай збудеться душа моя, і устнама радості славлять Тебе уста моя. Коли я поминав на ліжку моїм, на ранкових навчався в Тебе, бо був мій помічник, і в криві крилу Твоєму тішуся. Прильпі душа моя за Тобою; Мене ж приймуть правиця Твоя. Тії ж - даремно шукаючи душу мою, увійдуть до пекла землі; віддадуться до рук зброї, частини лисовій будуть. Цар же веселиться про Бога; похвалиться кожен клений ним, бо загородившись уста тих, що глаголють, неправедна. На ранкових поучахся в Тебе, бо був мій помічник, і в криві крилу Твоєю зрадію. Прильпі душа моя за Тобою, мене ж приймуть правиця Твоя!

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків, амінь.
(тричі – без поклонів).

Псалом 87-й

Господи, Боже спасіння мого! у дні поклику, і вночі перед Тобою. Хай прийде до Тебе молитва моя, прихили вухо Твоє до моєї молитви: бо наповнися злий душа моя і живіт мій пеклу наблизися. Застосований був з низхідними в рів, як людина без допомоги, в мертвих свобод; бо язви сплячий у гробі, що їх не згадав хто, і ті від руки Твоєї відринено бувши. Поклавши мене в рові пекла, в темних і сінях смертні. На мені утвердись лють Твоя, і вся хвиля Твоя навів ecu на мене. Вилучив Ти знаних моїх від мене, поклавши мене гидоту собі, відданий бих, і не сходах. Очі мої знемагають від злиднів, кличу до Тебе, Господи, весь день: Здійми до Тебе руки мої. Їжа мертвими твориш чудеса? чи лікареві воскреснуть і сповідаються Тобі? Їжа повість хто в гробі милість Твою, і правду Твою на смерті? Їжа пізнана будуть у тмі чудеса Твоя, і правда Твоя в землі забутій? І я до Тебе, Господи, поклик, і ранок молитва моя попередить Тебе. Вську, Господи, відреєш душу мою, відвертаєш лице Твоє від мене? Жебрак я, і в трудах від юності моя, вознесжесь, змирився і знемогох. На мені перейшла гніві Твої, страхи Твої обурили мене. Обійшла мене як вода, весь день, одержуючи мене разом. Вилучив Ти від мене друга і щирого і відомих моїх від пристрастей. Господи, Боже спасіння мого! у дні поклику, і вночі перед Тобою. Хай прийде до Тебе молитва моя, прихили вухо Твоє до моєї молитви!

Псалом 102-й

Благослови, душе моя, Господа, і вся моя внутрішня, ім'я святе Його! Благослови, душе моя, Господа, і не забувай усіх віддань Його! Того, хто очищає вся беззаконня твоя, що зціляє вся недуга твоя; що визволяє від винищення живіт твій; вінчає тебе милістю і щедротами; що виконує в благих бажання твоє; оновиться, як орля, юність твоя. Твори милостині Господь і долю всім ображеним. Сказа шляху Своя Мойсеові, Ізраїлевому синові - бажання Своя. Щедрий і милостивий Господь, довготерпеливий і багатомилостивий. Не до кінця прогнівається, нижче на вік ворогує. Не через беззаконня наше створив їсти нам, нижче за гріхом нашим віддав їсти нам; бо по висоті небесної від землі, Господь утвердив милість Свою на тих, що бояться Його. Єлико відстоюють східці від захід, видалив їсти від нас беззаконня наша. Як же щедрить батько сини, пожалі Господь тих, хто боїться Його. Який Той пізно творіння наше: згадаю, як перст есми. Людина, як трава - дні його; яко колір сільний, тако відцвіте. Бо дух пройде в ньому - і не буде, і не пізнає когось свого місця, а милість Господня - від віку й до віку на тих, що бояться Його, і правда Його на синах синів, що зберігають завіт Його, і пам'ятають заповіді Його творити я. Господь на небі готовий престол Свій, і царство Його всіма володіє. Благословіть Господа, всі ангели Його, міцні фортецею, що чинить слово Його, почути голос слів Його! Благословіть Господа, всі сили Його, слуги Його, що чинить волю Його! Благословіть Господа, вся діла Його, на кожному місці владарювання Його! Благослови, душе моя, Господа. На кожному місці владарювання Його, благослови, душі моя. Панове!

Псалом 142-й

Господи! Почуй молитву мою, внуши моє моє в правді Твоїй, почуй мене в правді Твоїй, і не вниди до суду з рабом Твоїм! бо не виправдиться перед Тобою кожен живий; бо ворог погнав душу мою, упокорив їсти в землю живіт мій; посадив мене в темних, як мертві століття. І ось у мені дух мій, у мені зім'ятеся серце моє. Згадай дні стародавні, повчалися в усіх ділах Твоїх, у творіннях руку Твою повчалися. Повітря до Тебе рука моя, душа моя - бо земля безводна Тобі. Скоро почуй мене, Господи: зникне мій дух; не відверни лиця Твого від мене, і подібний до рівного. Чую твою сотвори мені рано милість Твою, бо на Тебе уповах. Скажи мені, Господи, дорогу, і піду, бо до Тебе взяв душу мою. Зми мене від ворогів моїх, Господи; до Тебе прибіг, навчи мене творити волю Твою, бо Ти є Бог мій. Дух Твій добрий наставить мене на землю праву! Заради Ймення Твого, Господи, живеш мене; Правдою Твою від душі моєї від печалі зводиш; і милістю Твоєю споживи вороги моя, і погубиш усі холоди душі моєї, бо я раб Твій. Почуй мене, Господи, у правді Твоєї, і не вниди до суду з рабом Твоїм (двічі). Дух Твій добрий наставить мене на землю праву!

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків; амінь. Алілуя, Алілуя, Алілуя, слава Тобі, Боже (Тричі).

Велика ектенія

Диякон:Миром Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Діакон: Про світ і про спасіння душ наших, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Про мир усього світу, благостояння святих Божих Церков та з'єднання всіх, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:За святим храмом цим і з вірою, благоговінням і страхом Божим, що входять в онь, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Про Великого Пана і Отця нашого Святішого Патріарха Кирила і Пана нашого Преосвященнішого (ім'я правлячого єпископа), чесному пресвітерстві, у Христі дияконстві, про все шанування і людей, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Про Богозбережену країну нашу, владу і воїнство її, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Про місто це (або: про весі цю; якщо в монастирі, то: про святу обитель цей)Усякому граді, країні і вірою тих, що в них живуть, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:За благотворення повітря, про достаток плодів земних і мирних часів, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Про плаваючих, подорожуючих, недугуючих, страждаючих, полонених і спасіння їх, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Про звільнитися нам від усякої скорботи, гніву та злиднів, Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:

Хор:Господи помилуй.

Диякон:

Хор:Тобі, Господи.

Священик:Яко тобі подобає всяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Диякон:

Хор(повторює):Бог Господь і явися нам, благословенний Грядий в Ім'я Господнє. (Хор співає цю фразу після кожної фрази, яку вимовляє диякон.)

Диякон:Сповідайтесь Господеві, бо благий, бо в віки милість Його. Обійшовши звичаю мене, і ім'ям Господнім противився їм. Не помру, але буду живий, і повем справи Господні. А камінь, що його не бригає той, хто чинить, цей буде на чільне місце, від Господа цей і є дивний на очесі наших.

Тропарі на «Бог Господь...»

Частина утрені, яка змінюється, залежить від дня тижня, свята або святого, пам'ять якого відбувається в цей день.

Читання Псалтирі

Частина утрені, що змінюється. Читаються окупанти (уривки з Псалтирі), які саме - залежить від дня тижня або періоду року. У неділю читаються 2-а та 3-я кафісми, розділені малою ектенією та сідальними. У парафіяльних храмах кафисмы зазвичай читаються в повному обсязі.

Мала ектенія

Диякон:

Хор: Господи, помилуй.

Диякон:Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.

Хор:Тобі, Господи.

Священик:

Хор:Амінь.

Здійснюється тільки в неділю та свята

Хор:Хваліть Господнє Ім'я, хвалите раби Господа. Алілуя (тричі).
Благословенний Господь від Сіону, що живе в Єрусалимі. Алілуя (Тричі).
Сповідайтесь Господеві, бо благий, бо в віки милість Його. Алілуя (Тричі).
Сповідайтеся Богові небесному, бо в віки милість Його. Алілуя (Тричі).

Недільні тропарі святого Іоанна Дамаскіна

Частина утрені, що змінюється, співаються на недільній всеношній.

Хор:Благословенний Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Ангельський собор здивуйся, даремно Тобі в мертвих поставившись, смертну ж, Спасе, фортеця розоривши, і з Собою Адама спорудила, і від пекла вся свобода.
Що миру з милостивими сльозами, про учениці, розчиняєте? Блищайся в гробі Ангел мироносицям говорив: бачите ви труну і зрозумійте: бо Спас воскрес від гробу.
Зело рано мироносиці течаху до гробу Твоєму ридаючі, але предстає до них Ангел і рече: ридання час преста, не плачіть, воскресіння ж апостолом рцит.
Мироносиці дружини з мири, що прийшли до гробу Твого, Спасе, ридаху, Ангел же до них промовив, говорячи: що з мертвими живого думаєте? Бо Бог воскрес від гробу.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
Поклонимося Батькові і Його Синові, і Святому Духу, Святій Трійці в єдиному суті, з Серафими кличе: Свят, Свят, Свят єси, Господи.
І тепер і повсякчас і на віки віків, амінь.
Живодавця народивши, гріха, Діво, Адама позбавила Ти, радість же Єві в печалі місце подала Ти, а падши від життя до цього напряму з Тебе втілилися Бог і Людина.
Алілуя, Алілуя, Алілуя, слава Тобі, Боже (Тричі).

Мала ектенія

Диякон:Паки та паки миром Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Хор: Господи, помилуй.

Диякон:Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.

Хор:Тобі, Господи.

Священик:Як Твоя держава, і Твоє Царство і сила, і слава. Отця і Сина і Святого Духа, тепер і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Іпакої

Співаються не завжди, чергуються залежно від дня чи голосу

Антифони статечні

Частина, що змінюється, залежать від дня або голосу.

Диякон:Увімкнемо! Премудрість!
Прокимен, глас 6:

Хор:Господи, споруди силу Твою, і прийди в їжу врятувати нас.

Діакон (вірш): Паси Ізраїля, вонми, наставляй як овча Йосипа.

Хор:Господи, споруди силу Твою, і прийди в їжу врятувати нас.

Диякон:Господи, збуди силу Твою.

Хор:І прийди в їжу врятувати нас.

Диякон:Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Священик:Бо святий єси, Боже наш, і в святих спочиваєш, і Тобі славу славимо. Батькові і Сину і Святому Духу, тепер і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Диякон:

Хор:Будь-який подих нехай хвалить Господа.

Діакон (вірш):Хваліть Бога у святих Його, хваліть Його в утвердженні сили Його.

Хор:Будь-який подих нехай хвалить Господа.

Диякон:Будь-яке дихання.

Хор:Хай хвалить Господа.

Диякон:І про сподобитися нам чунню Святої Євангелії Господа Бога молимо.

Хор:Господи помилуй (Тричі).

Диякон:Премудрість, вибач! Почуємо Святого Євангелія.

Священик:Мир усім.

Хор:І духові твого.

Священик:Від Матвія (або Марка, Луки, Іоанна)Святого Євангелія читання.

Прокімни недільні

Хор:Слава Тобі, Господи, слава Тобі!

Диякон:Вонмем.

Священик читає євангеліє. Після Євангелія співаються стихири, залежно від дня тижня, свята чи дня пам'яті святого, пам'ять якого відбувається.

Псалом 50

Читець:Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найомиший мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моя я знаю і гріх мій переді мною є вину. Тобі Єдиному грішить, і лукавая перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможи, позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в гріхах роди моя мати. Бо істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені. Окропи мене ісопом, і очищуся, омиши мене, і більше снігу убелюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кості смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкидай мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого, і Духом Владичним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твій. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх, цілопалення не благоволиш. Жертва Богові дух скорботний, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіона, і нехай збудуються стіни Єрусалимські. Тоді благоволівши жертву правди, піднесення та цілопалювану, тоді покладуть на вівтар Твій тельці.

Канон

Частина утрені, що змінюється. Зазвичай читаються кілька об'єднаних канонів, їхній вибір залежить від дня тижня, свята чи святого, пам'ять якого відбувається сьогодні.

Після 3-ї та після 6-ї пісні канону читається мала ектенія

Диякон:Паки та паки миром Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:

Хор:Тобі, Господи.

Священик:

Хор:Амінь.

Седален, глас 6

Читець:Владико, Боже, приглянься з небес, і бач наше смиренність, як Щедрий, і змилосердися, бо Людинолюбче Преблагий: ні звідки ж сподіваємось прощення одержати злих, ними ж гріхом. Тим же буди з нами, і ніхто на нас!

Перед 9-ю піснею канону співається Пісня Пресвятої Богородиці

Пісня Пресвяті Богородиці

Хор:Величає душа Моя Господа, і зрадів дух Мій про Бога, Спаса Мого. Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо! Бо приглянуться на упокорення раби Своє, бо відтепер ублажать мене всі роди. Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо! Бо створи Мені велич Сильний і, святе ім'я Його, і милість Його в роди пологів тим, хто боїться Його. Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо! Створи державу м'язом Своїм, розточи горді думкою серця їх. Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо! Низложи сильні з престол, і піднесе смиренні; бажаючі виконай благ і багачці відпусти тщи. Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо! Сприйме Ізраїля, хлопця Свого, пом'янути милості, як глагола до отця нашого, Авраама і насіння його навіть до віку. Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо!

По завершенні канону читається мала ектенія.

Диякон:Паки та паки миром Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.

Хор:Тобі, Господи.

Священик:Бо Ти єси Бог наш, і Тобі славу возносимо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Диякон:Святий Господь, Бог наш!

Хор:Святий Господь, Бог наш!

Диякон:Як святий Господь Бог наш.

Хор:Святий Господь, Бог наш!

Диякон:Над усіма людьми Бог наш.

Хор:Святий Господь, Бог наш!

Хор:З учні зійдемо на гору Галілейську, вірою Христа бачити глаголюща, владу прийняти вищих і нижніх, навчимося, як учить хрещати, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, язики вся, і перебувати з таїнники як обіцяється, до кінця віку.
Будь-який подих нехай хвалить Господа! Хваліть Господа з небес, хвалите Його у вишні! - Тобі личить пісня, Богу! Хваліть Його всі ангели Його, хваліть Його всі сили Його. Тобі належить пісня, Богу!

Читець:Хваліть Його, сонце і місяць, хвалите Його, всі зірки та світло. Хваліть Його, небеса небес і вода, що понад небо. Хай вихвалять Ім'я Господнє: Той сказав - і бувши; Той повелі - і створившись. Постави я в вік і в століття: наказ поклади і немимо йде. Хваліть Господа від землі: змієві та всі безодні, вогонь, град, сніг, голоть, дух буревій, що чинить слово Його; гори та всі пагорби, дерева плодоносна та всі кедри; звірина та всі худоби, гади та птахи пернати; царі земстії та всі люди, князі та всі судді земстії; юнаки та діви, старці з юнотами нехай вихвалять Ім'я Господнє, бо вознесеться ім'я Того Єдиного, сповідання Його на землі та на небесах і піднесе ріг людей Своїх. Пісня всім преподобним Його, Ізраїлевим синам, людям, що наближаються до Нього. Співайте Господеві пісню нову: хвалення Його в церкві преподобних! Нехай веселиться Ізраїль про Того, хто його створив, і синові Сіоні зрадіють за Царя свого! Нехай вихвалять ім'я Його в особі; у тимпані та псалтирі нехай співають Йому! Як Господь благоволить у людях Своїх і піднесе лагідні на спасіння, вихваляться преподобні в славі і зрадіють на ложах своїх! Підношення Божого в гортані їх і мечі обоюдуостры в руках їх створити помсту в язицех, викриття в людях! зв'язати царі їхні – пута і славні їх – ручними кайдани залізними.

Читець:Створити у них суд написано.

Хор:Слава ця буде всім преподобним Його!

Потім співаються стихири залежно від дня, свята чи святого, звані стихири на хвалитех.

Священик:Слава Тобі, що показав нам світло!

Велике славослів'я

Воно співається не завжди, а лише на недільних та святкових ранках.

Хор:Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління. Хвалимо Тебе, благословимо Тебе, кланяємося, славимомо Тебе, дякуємо Тебе великими заради слави Твоєї.
Господи, Царю Небесний, Боже, Отче Вседержителю, Господи Сину Єдинородний, Ісусе Христе, і Святий Душі. Господи Боже, Агнче Божий, Сину Отець, вземляй гріхи світу, помилуй нас.
Вземляй гріхи світу, прийми нашу молитву. Сиди праворуч Отця, помилуй нас. Бо Ти єди Єдиний Святий; Ти єди Єдиний Господь, Ісус Христос, на славу Бога Отця, амінь.
Щодня благословлю Тебе і вихваляю ім'я Твоє на віки, і на вік віку. Сподоби, Господи, в цей день без гріха зберегтися нам!
Благословенний єси, Господи Боже, отче наших, і хвале і прославлене ім'я Твоє на віки, амінь.
Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе.
Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм (тричі).
Господи! притулок був нам у рід і рід. Аз рех: Господи! помилуй мене, зціли душу мою, бо Тебе грішили.
Господи! до Тебе прибіг: навчи мене творити волю Твою, бо Ти є Бог мій, бо в Тебе джерело живота, у світлі Твоєму побачимо світло. Пройди милість Твою ведучим Тя!
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас! (Тричі).
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків, амінь.
Святий Безсмертний, помилуй нас. Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас!

Тропарь

Залежить від дня тижня, свята, поточного голосу.

Диякон:Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і помилуй!

Хор:Господи помилуй (Тричі).

Диякон:Ще молимося за Великого Пана і Отця нашого Кирила, Святішого Патріарха Московського і всієї Русі, за Пана нашого Преосвященнішого (митрополита або архієпископа або єпископа імені рік) і всієї у Христі братії нашої.

Хор:Господи помилуй (тричі).

Диякон:Ще молимося за Богоохоронну країну нашу, владу і воїнство її, та тихе й безмовне життя поживемо в усякому благочесті й чистоті.

Хор:Господи помилуй (Тричі).

Диякон:Ще молимося за блаженних і приснопам'ятних творців святого храму цього (аще в обителі: святі обителі сея), і за всіх відпочиваючих отців і братів, що там лежать і всюди, православних.

Хор:Господи помилуй (Тричі).

Диякон:Ще молимося за милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення і залишення гріхів рабів Божих, братії святого храму цього (Якщо в обителі: святі обителі сея).

Хор:Господи помилуй (Тричі).

Диякон:Ще молимося за плодоносних і добродійних у святому і всечесному храмі цьому, трудящихся, співаючих і майбутніх людей, що чекають від Тебе великі й багаті милості.

Хор:Господи помилуй (Тричі).

Священик:Як милостивий і Людинолюбець Бог єси, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Диякон:Виконаємо ранкову молитву нашу Господеві.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Заступи, врятуй, помилуй та збережи нас. Боже, Твоєю благодаттю.

Хор:Господи помилуй.

Диякон:Дні всього досконала, свята, мирна і безгрішна у Господа просимо.

Хор:Подай, Господи.

Диякон:Ангела мирна, вірна наставника, хранителя душ і тілес наших, у Господа просимо.

Хор:Подай, Господи.

Диякон:Прощення та залишення гріхів і гріхів наших у Господа просимо.

Хор:Подай, Господи.

Диякон:Добрих і корисних душам нашим і миру у Господа просимо.

Хор:Подай, Господи.

Диякон:Інший час живота нашого у світі і покаянні покінчити з Господом просимо.

Хор:Подай, Господи.

Диякон:Християнські кончини живота нашого безболісні, непосоромні, мирні та доброї відповіді на Страшному судищі Христовому просимо.

Хор:Подай, Господи.

Диякон:Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю та Приснодіву Марію з усіма святими згадавши, самі собі та один одного і весь живіт наш Христу Богу зрадимо.

Хор:Тобі, Господи.

Священик:Бо Бог милості і щедрот і людинолюбства єси, і Тобі славу славимо. Батькові і Сину і Святому Духу, тепер і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Священик:Мир усім.

Хор:І духові твого.

Диякон:Розділи наші Господеві прихилимо.

Хор:Тобі, Господи.

Священик:Бо Твоє є, що милувати і спасати нас, Боже наш, і Тобі славу посилаємо. Батькові і Сину і Святому Духу, тепер і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Диякон:Премудрість!

Хор:Благослови!

Священик:Цей благословенний, Христос, Бог наш, завжди, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь. Утверди, Боже, святу православну віру, православних християн на віки!

Священик:Пресвята Богородице, спаси нас!

Хор:Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо!

Священик:Слава Тобі, Христе Боже, Надія наша, слава Тобі!

Хор:Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків, амінь. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй. Благослови.

Священик:Воскрес із мертвих, Христе, істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, святих славних і всіхвальних апостол, (святого храму та дні), святих праведних богоотець Іоакима і Анни і всіх святих помилує і врятує нас, бо Благ і Людинолюбець.

Хор (Багатоліття):Великого Пана і Отця нашого Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила, Богохоронну країну нашу і всі православні Християни, Господи, збережи їх на багато літ.

11. Вседенна утреня

За статутом щоденна утреня слід зазвичай поруч після півночі. Єрей відсмикує завісу царської брами, бере в руки кадило і, стоячи перед престолом, накреслює хрест кадилом, виголошуючи: « Благословенний Бог наш, завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків!» Читець відповідає « Амінь» і шанує « Прийдіть, вклонимося...»тричі, а потім читаються два так звані «царські псалми», в яких міститься моління про Царя: псалом 19–ий « Почує тебе Господь у день печалі…» і псалом 20–ий « Господи, силою Твоєю веселиться цар…» Потім слідує: « Слава і нині», Трисвяте за «Отче наш»,вигук ієрея: « Яке Твоє Царство...», тропар « Спаси, Господи, люди Твоя», Слава, кондак « Піднісся на хрест волею»,І нині, богородичний Представництво страшне…» Протягом усього цього часу ієрей здійснює повне кадіння всього храму, починаючи з вівтаря, причому статут зауважує: «має ж слухати читець і священик, коли мати речі: Яке Твоє є Царство,бути йому серед храму »(Типікон гол. 9). До кінця читання ієрей входить у вівтар південними дверима і, ставши перед престолом, вимовляє особливу коротку суто ектенію, що складається тільки з трьох прохань з вигуком: « Яко милостивий і Людинолюбець…» Лик (хор) співає: « Амінь. Іменем Господнім благослови, отче!» Ієрей, накреслюючи хрест кадилом перед святою трапезою, виголошує: « Слава Святої, і Єдиносущої, і Животворної та Неподільної Трійці, завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків». Лик співає « Амінь», і читець починає посеред храму читання шестопсалмія, тим часом ієрей шанує таємно ранкові молитви. Далі слідує велика ектенія. Потім « Бог Господь, і прийди нам» (За голосом тропаря) чотири рази, і спів тропаря денному святому. Тропар співається двічі, потім Слава і нині, богородичний з числа так званих «Богородичних від менших (не недільних, як у бденні та полієлейні свята), які поміщаються особливим відділом, з розподілом за голосами та днями тижня, наприкінці Мінеї та Псалтирі з вислідуванням , під назвою: «Богородичні відпустільні по тропарех святих, співані на все літо, у вечірні ж і на утрені на «Бог Господь», і ще в кінці утрені» (Тип. гл. 57). Якщо в Мінеї знаходяться тропарі двом святим, то тропарь першому святому співається двічі, а на «Славі» тропарь іншому святому одного разу, на «І нині» богородичний, за голосом другого тропаря. Після богородичної слід читання кафізм: від Фоміна тижня до віддання свята Воздвиження Хреста Господнього (літній період) на утрені віршується по дві кафізму; від віддання Воздвиження Хреста Господнього до тижня про блудного сина (зимовий період) на ранку віршує по три кафізми, виключаючи період різдвяних і хрещенських свят від 20 грудня до 14 січня, коли заради свят віршує так само, як і влітку, тільки по дві кафізму. Два підготовчі тижні перед Великим постом м'ясопустну і сирну також лише по дві кафізми, «малого заради спокою братії» перед настанням Великого посту, коли покладено зовсім особливий статут про Псалтирь, і на утрені знову буває по три кафізми. Дуже особливий статут читання Псалтирі на п'ятому тижні Великого Посту та на пристрасному.

На повсякденній утрені, якщо це не субота і немає передсвята чи посвята, не вимовляється після кожної кафізми малих ектеній, але відразу ж слідує за кожною прочитаною кафізмою седален Октоїха. Якщо субота, то малі ектенії вимовляються; якщо передсвята чи посвята, то читаються седальні мінеї та малі ектенії перед ними вимовляються. Після закінчення останньої кафизми і седальна читається псалом 50-й «Помилуй мене, Боже, з великої милості Твоєї», і слідом за прочитанням цього псалма, якщо це звичайна пора року, а не Великий піст, відразу ж починається канон, що складається з наступних окремих канонів, що з'єднуються разом:

У понеділок Канон з Октоїха зворушливий Господу Ісусу Христу, канон безтілесним силам і канон Мінеї святому того дня;

У вівторок Канон покаяний Господу Ісусу Христу, канон святому великому пророку Іоанну Предтечі, і канон Мінеї святого дня;

У середу Канон Чесному та Животворчому Хресту, канон Пресвятої Богородиці та канон Мінеї святого дня;

У четвер Канон святим Апостолам, канон святий. Миколі Чудотворцю та канон Мінеї святого дня;

У п'ятницю Канон Чесному та Животворчому Хресту Господньому, канон Пресвятої Богородиці та канон Мінеї святого дня.

Щодо служби у суботу, то вона має свій особливий статут: одинколи співається на утрені в суботу «Бог Господь»; іншийколи співається на утрені «Алілуя».

Але канони в суботу, коли співається Бог Господь, співаються зазвичай наступним чином:

Чи храм Христів, чи Богородиці:

1. Канон храму Христового чи Богородиці, з ірмосом на 6; і

2. Канон святому з Мінеї: на 4; і

3. Канон мученицький з Октоїха: на 4;

Коли храм святого:

1. Канон Мінеї святому, який завжди випереджає в суботу: з ірмосом на 6;

2. Канон святому храму: на 4; і

3. Канон Октоїха перший, мученицький: на 4; а другий покійний канон Октоїха співається на вечері.

У Типіконі є особлива 11-я глава: «Про канони на ранку всієї седмиці», в якій вказується, як з'єднуються канони Октоїха з Мінеєю. Для кожної пісні належить тропарів з усіх канонів не більше 14-ти, а іноді 12-ть.

Коли в седмічні дні, крім суботи, не станеться святого шестирічного, тоді співаються обидва канони Октоїха, без жодного опущення в них тропарів: перший канон Октоїха співається на 6, другий на 4 і з Мінеї святому на 4. Якщо станеться святий шестирічний або святий зі славослів'ям, то в канонах Октоїха опускаються по два тропарі, зазвичай мученицькі, коли вони є. Якщо трапляться два святі, у понеділок, вівторок і четвірок, другий канон Октоїха зовсім не співається, а в середу і п'ят обидва канони Октоїха співаються без мученичнів. У дні передсвята, святкування та віддання свята канони Октоїха зовсім опускаються, а замість них співаються канони передсвята або свята, а в період від Фоміного тижня до тижня Усіх Святих канони Кольорової Тріоді.

У суботу канон храму святого не співається, якщо станеться пам'ять двох святих: тоді співаємо канон: першому святому з ірмосом на 6; другому святому на 4; і мученицький канон Октоїха на 4. Також, канон храмового святого не співається, якщо трапиться пам'ять святого з славослів'ям, полієлеєм або пильнуванням: тоді замість канону храмовому святому співається канон Богородиці. Але канон храму, присвяченого Господу чи Пресвятій Богородиці, у таких випадках не опускається.

На повсякденній утрені кожна з пісень канону не полягає ірмосом катавасії, як у свята, але, замість катавасії, 3-я, 6-а, 8-а і 9-а пісні покриваються співом ірмоса останнього канону з числа тих, які належить співати в цей день.

Після 3-ї пісні канону і малої ектенії, слідує сідальний Мінеї, Слава, і нині, Богородичний його. Після 6-ої пісні та ектенії кондак та ікос, якщо є, якщо ні, то береться кондак із Загальної Мінеї. Після 8-ої пісні виголошується: «Богородицю і Матір Світла в піснях звеличимо» і співається «Чеснішу», крім днів, коли цей спів за статутом скасовується.

Після 9-ої пісні на повсякденній утрені зазвичай співається «Гідно є, як воістину» і робиться уклін у землю, крім субот, після чого вже слідує мала ектенія. Потім слідує світилен, статут якого вказаний у 16-му розділі Типікона. На повсякденній утрені читається світильник октоіха по дню тижня, Слава, і нині, богородичний його. Якщо в Мінеї є світилен святому, то він читається на «Славу» після денного світильного Октоїха, «і нині», Богородичний його. Якщо середа чи п'ят, то хрестобогородичний Октоїха. У суботу ж спочатку світильний Мінеї, потім «Слава», світильний Октоїха, «і нині», Богородичний його. У дні передсвята та святкування світилен святого, «Слава і нині», світильний передсвята чи свята. «Світильні денні на весь тиждень» розміщуються наприкінці Октоїха.

Після світильна слідує читання Хвалітних псалмів: « Хваліть Господа з неба» Пс. 148, « Заспівайте Господеві» Пс. 149 та « Хваліть Бога» Пс. 150. На повсякденній утрені, здебільшого, не буває стихир на хвалитех, то після закінчення читання псалмів ієрей виголошує: « Тобі слава личить, Господи Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Читець: Амінь». Потім ієрей вимовляє: « Слава Тобі, що показав нам світло», і шанується славослів'я, що починається словами: « Слава у вишніх Богу…» яке дещо відрізняється від того «Великого Славослів'я», що співається на святковій утрені. Потім по славослів'ю вимовляється Просяча ектенія. Виконаємо ранкову молитву нашу Господеві» зі звичайними вигуками після неї, як і на святковій утрені, а потім співаються стихири на стихівні з приспівами, зазначеними в Часослові (одні й ті самі щодня). Ці стихири, у яких зазвичай славляться св. мученики або хрещені страждання Господа, поміщаються щодня в Октоихе на ряду. Закінчуються вони «Славою і нині» та Богородичним чи хрестобогородичним. Потім читається: Благо є сповідатися Господеві», Трисвятепо "Отче наш», і за вигуком співається тропар, Слава, і нині, богородичний (чи тропар передсвята чи свята) чи хрестобогородичний. Потім вимовляється суто ектенія Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю» зі звичайним для неї вигуком: « Яко милостивий і людинолюбець Бог єси…» Оголошується: « Премудрість», лик: « Благослови», Ієрей: « Цей благословенний Христос Бог наш…» Лик: « Амінь. Утверди, Боже, святу православну віру…» і після цього, без відпусти утрені, читається відразу перша година, наприкінці якої вимовляється вже велика відпуста.

Тим більше тому в ІІІ ст. мало на рахунок агапи висунутися вперед чисто «словесне», «розумне» служіння Богові. І оскільки вечір дня був зайнятий Богослужінням агапи, то цього роду і характеру служіння приурочилося до ранку і розвинулося досить

Утреня по «Заповіту» З інших пам'яток ІІІ ст. звістку про ранкове богослужіння знаходимо лише у «Заповіті Господа нашого Ісуса Христа». Тут дається вже повний та досить складний чин утрені. Про ранкове богослужіння під ім'ям «славослів'я на зорі» (collaudatio aurorae)

Єпископська утреня «Заповіти» «З першою зорею», - наказує Заповіт, - «єпископ збирає народ, щоб служити до самого сходу сонця. Для першого славослів'я на зорі він, оточений майбутніми пресвітерами, дияконами та іншими (кліриками), каже:

Виголошення диякона (утреня дияконська) Але слід зазначити, що викладений чин утрені, з якою злилася літургія оголошених, не сповнений: оскільки він поміщений у відділі обов'язків єпископа, він дає лише молитви і вигуки єпископа. В іншому відділі «Заповіти»,

Предвіщений чин ранкового богослужіння, за «Заповітом» є єпископським власне чином його. Очевидно, він відбувався лише святкові дні, оскільки «Заповіт» дає й інший чин цього богослужіння,

Полунощница і утреня вдовиць по «Заповіту» Призначаючи для всякого ступеня кліру свою службу, найчастіше - свою ранок, «Заповіт» дає особливий чин такої утрені і для вдовиць, головних (с. 91) представниць («пресвітерів») жіночого церковнослужіння, а разом та аскетизму тієї

Пісні утреня Утреню в Софії Константинопольської XII ст., за свідченням російського мандрівника, «перш співають перед царськими дверима в притворі, і вищед співають посеред церкви, і двері відчинять райські і третя співають біля вівтаря» . За описом Симеона Солунського піснена

Утреня Починаємо шестопсалміє, слухаючи з усяким мовчанням та розчуленням; а брат, що читає, з благоговінням і страхом Божим вимовляє: Слава у вишніх Богові і на землі мир, серед людей - милосердя. (3) Господи, Ти відкриєш уста мої і уста мої сповіщають хвалу Твою. (2) Псалом

Утреня 1_Благословен Бог наш... _S_S_23,9_У парафіяльних церквах часто опускається

Утреня 1_Шестопсалмие_Ч_Ч_2_За вказівкою Типікона, читається предстоятелем. _Ранкові молитви_С_С_2_2_Велика ектенія_Д Л С_С_2_3_Бог Господь з віршами_Д_Ч С_2_В голос тижня. За ук. Тип., Виголошується канонархом. _Тропарі на Бог Господь_Л_О М_2, 48, 52_Т: Вск гласа х2 (О); Слава: М, І нині: Б по

4. Утреня в 4 столітті Вседенну Утреню у храмі Воскресіння Сільвія-Етерія описує дуже коротко: "При наступі світанку, починаються ранкові пісні. І ось приходить єпископ..." - тобто. початок Утрені звершується без єпископа: священиками або дияконами для ченців,

Утреня Слава у вишніх Богові, і на землі мир, у людях благовоління (тричі). Священик перед св. дверима читає ранкові молитви

8. Вседенна вечірня Щоденна вечірня відбувається напередодні тих днів, у які не станеться ні великого, ні середнього свята; вона відбувається у дні буденні, а також напередодні малих свят першого розряду «шестирічних» і частково напередодні малих свят першого

Великопісна утреня Починається вона так само, як і звичайна щоденна з тією лише особливістю, що на початку перед псалмами читається не лише «Прийдіть поклонимося», а «Святий Боже» за «Отче наш». Замість «Бог Господь», співається «Алілуя» голосу, а замість тропаря святому -

Утреня див.: Служби добового кола; Ранковий

Утреня Друга частина всенічного чування - утреня нагадує нам часи новозавітні: явище Господа нашого Ісуса Христа у світ для нашого спасіння та Його славне Воскресіння. Початок утрені прямо вказує нам на Різдво Христове. Вона починається славослів'ям ангелів,

Як розібратися в такій складній службі у складі всенічного чування як утреня? Утреня - найдовша служба у складі всеношної і становить велику складність розуміння. Темі ранкового богослужіння було присвячене третє заняття з основ літургіки, яке відбулося 14 квітня.

Для «огляду» піснеспівів утрені скористаємося схемою, а потім звернемо увагу на кожен їх жанр окремо.

Схема утрені у складі недільного всеношного чування

1. Шестопсалміє (Псалми 3, 37, 62, 87, 102, 142). Після Пс. 62 Священик на солії читає ранкові молитви.

2.Велика ектенія.

3. «Бог Господь…». Тропарі. Богородичний.

4. Кафізми. Мала ектенія. Сєдален

5. Полієлей . Тропарі недільні «Благословен Ти Господи…». Мала ектенія. Іпакої. Ступени. Прокимен. Читання євангелії. Недільна пісня з євангелії. Тропарі: «Молитвами святих апостолів, Милостиві, очисти…» (або великопісні тропарі «Покаяння відкрий двері, Життєдавче…»).

6. Канон утрені. Катавасія після кожної пісні. Після третьої пісні мала ектенія і седален. Після 6-ї мала ектенія, кондак та ікос. Після 8-ої пісні Богородиці. Після 9-ої пісні мала ектенія, «Святий Господь Бог наш», екзапостиларій, світильний Тріоді (або Мінеї).

7.Хвалітні псалми (148, 149, 150; вірніше - вірші з них). Вірші на «Хвалітех».

8.Велике славослів'я.

9.Тропар «День спасіння світові бути».

10. Ектенія суто, ектенія прохача.

11. Відпуст.

Найважливіші частини ранкового богослужіння виділені жирним шрифтом.

Ранкове богослужіння, як і вечірнє, родом з єврейського Єрусалимського храму. З іншого боку, на неї вплинуло протистояння язичницькому культу бога сонця Мітри, поширеному на сході у перші століття християнства. Удосвіта язичники поклонялися висхідному світилу, а християни - згадували Христа, Сонце Правди.

Найдавніша (і найважливіша) частина утрені - велике славослів'я,яке співалося на світанку, з першими променями сонця вимовлялися слова: «Слава Тобі, що показав нам світло». Є відомості, що велике славослів'я було введено до римського богослужіння св. мучеником татом Телесфором у II столітті. Як відомо, воно знаходиться не на початку, а майже наприкінці сучасної утрені. Основна частина цієї служби в давнину відбувалася ще в темну пору доби, зі співу півнів до світанку.

З ранку Статуту пісенних послідувань (соборно-парафіяльного статуту) збереглися «Бог Господь» і стихири на «Хвалітех». Пісенна утреня, як і вечірня, мала структуру трьох трипсалмій, і хвалітні псалми 148, 149 і 150 були третім трипсалмієм. Пісня «Бог Господь» - це вірші з 117 псалма, співаються вони на зразок піснеспівів пісенних послідувань, тобто. вибрані вірші з псалма з приспівом.

Спадщина чернечої утрені - шестопсалміє, кафізми та седальні. Шестопсалміє у давнину супроводжувалося «розумною» молитвою, тобто. молитвою про себе, яка була після кожного псалма. Щоб не відволікати брата, що молиться, чернечі статути приписують дотримуватися абсолютної тиші в храмі при читанні шестопсалмія: не можна ходити, розмовляти пошепки, кашляти, чхати і т.д. Цей розпорядок залишився і в нашому статуті.

Кафізми (20 розділів псалтирі приблизно рівні за розміром) читалися в давнину по-різному, хтось прагнув читати всю псалтир на день, хтось прочитував її протягом тижня. Також читали по 12 псалмів уночі та по 12 на ранку. Сучасний статут зберіг традицію прочитання всієї Псалтирі протягом тижня. Зараз у парафіяльних храмах повністю псалтир не прочитується, а на утрені читають лише першу славу кафізми (тобто першу частину до «Слава Отцю і Сину і Святому Духу», зазвичай три псалми або навіть один залежно від їхньої довжини).

Сєдален - піснеспіви, супутнє кафізмам та іншим читанням зі Старого Завіту. По-грецьки седален звучить як «кафізму» і походить від дієслова «сидіти». Під час чого – седальна чи кафізму – можна було сидіти, дослідники сперечаються. Перекладачі, щоб розмежувати кафізму як частину Псалтирі і кафізму як піснеспіви, переклали лише назву останнього, а перше залишили без перекладу. Спочатку слово «кафізму» належало саме до цих піснеспівів, а потім поширилося ще й на розділи Псалтирі. Седальні сталися з тих «розумних» молитов, які творилися ченцями подумки після псалмів. Також седальні читаються після третьої пісні канону, тому що там раніше були читання зі Старого Завіту.

Полієлей - зараз найурочистіша частина утрені, а раніше - лише перша слава 19-ї кафізми (три псалми: 134, 135, 136), що читається на утрені в п'ятницю. Преподобний Федір Студит (VIII-IX ст) склав для цих псалмів алілуарії, і псалми співалися з приспівом алілуйя, ставши ще більш урочистими (крім 136). Саме завдяки цьому їх включили до складу святкової недільної утрені. 136 псалом, через його покаянний настрій, згодом стали заміняти іншими, і зберігся він тільки на ранку підготовчих тижнів до Великого посту.

Слово «полієлей» означає «багато милість», назва ця походить від рядка псалма «яко в вік милість Його», що часто повторюється. Помазання олією (олією) після полієлею не пов'язало з його назвою. За нашим Статутом помазання має бути наприкінці ранку, перед тим, як моляться з храму. Відбувалося воно на літії, яку зараз на утрені не служать, і ялинок брався з лампади святкової ікони.

Після полієлею, недільних тропарів «Ангельський собор», які розповідають нам про мироносиця, що прийшли рано вранці до порожньої труни Господа і зустріли там Ангела, слідує одне з найдавніших піснеспівів - іпакої (наголос на останню голосну). Назва цього невеликого співу походить від грецького слова, яке російською перекладається як «прислухатися, бути слухняним». Так само, за іншою версією, це слово мало значення «підспівувати», і іпакої були приспівами, останніми рядками гімну, які хор чи народ підспівував за співаком. Іпакої - різновид седальів, і на утрені вони перебувають у тому місці, де зазвичай присутні седальні - після поліелею (тобто після псалмів).

Ступені (або степені антифони) - перекладення 18 кафізму. За переказами преподобний Феодор Студит, настоятель Студійського монастиря в Константинополі, написав ці піснеспіви для свого монастиря. За своїм характером статечні – покаяні. Назва їх походить від назви псалмів 18 кафізму - «пісні ступенів» або «пісні сходження». Їх співали юдейські паломники, сходячи до Єрусалиму.

На ранку з давніх-давен читали Євангеліє або інші книги Святого Письма. У II столітті його читали наприкінці служби, коли вже розвиднілося, після великого славослів'я. А в IV столітті на недільній утрені в Єрусалимському храмі Воскресіння (Труна Господня) Євангеліє читалося до світанку в самій печері Гробу Господнього, тому що подія воскресіння також відбулася задовго до світанку. У середні віки на Русі в ранковому богослужінні було два моменти читання Євангелія: після полієлею і наприкінці утрені, після великого славослів'я.

Канон - це складний твір, що займає значну частину ранкового богослужіння. Канон як жанр з'являвся поступово, створюється він на основі біблійних пісень(особливих поетичних уривків зі Святого Письма), що читаються на ранку нарівні з псалмами. З давніх-давен до богослужіння включалася пісня трьох отроків у вавилонській піщі (Дан. 3, 67-88), пісня Мойсея (Вих. 15, 1-19) і Захарії (Лк. 1, 68-79). Потім з'явилася традиція приспівувати до віршів біблійних пісень тропарі, присвячені події, що святкується в цей день, або святій. З'являлися однопісні, двопісня і трипісні - предки сучасного канону з 9 пісень.

Дев'ятипісенний канон як жанр був створений преподобним Андрієм Критським (650-726), автором Великого покаянного канону. Інші відомі автори – преп. Іоан Дамаскін і Косма Маюмський (VIII століття), що створили канони на майже всі двонадесяті свята.

Біблійні пісні, які були покладені в основу канону, є:

1.Пісня Мойсея (Вих. 15, 1-19), хвалебна, після переходу через Чермне (Червоне) море.

2.Пісня Мойсея (Втор. 32, 1-43), викривальна, звернена до Ізраїльського народу, який забув Бога і почав служити ідолам.

3.Пісня Анни (1 Цар. 2, 1-11), хвалебна і подячна, після народження довгоочікуваного сина, майбутнього пророка Самуїла.

4.Пісня пророка Авакума (Авв. 3, 1-19), що прославляє силу Божу, Бога, що прийде врятувати Свій народ.

5.Пісня пророка Ісаї (Іс. 26, 9-19), пісня алчущего Бога.

6.Пісня пророка Іони (Іона 2, 3-10), плачевна, в утробі кита

7.Пісня Азарії, одного з трьох юнаків (Дан. 3, 26-56), покаяна, в вавилонській печі.

8.Пісня трьох юнаків (Дан. 3, 67-88), хвалебна, в вавилонській печі, після рятування.

9.Пісня священика Захарії, отця Іоанна Предтечі (Лк. 1, 68-79), подячна та пророча, після народження пророка та Хрестителя Господнього.

Ці дев'ять пісень дали дев'ять пісень канону. Пісня Богородиці«Велічить душа моя Господа» (Лк. 1, 46-55) не дала жодної пісні, але завжди присутня в каноні між 8-ою і 9-ою піснею. У давнину на місці сучасних приспівів «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Пресвята Богородице, спаси нас», «Преподобне отче Іоанні, моли Бога за нас» та ін. були вірші біблійних пісень. У сучасному богослужінні вірші біблійних пісень як приспіви в каноні можна почути тільки на утрені у будні Великого посту.

Початком кожної пісні канону служить так званий ірмос (від грец. «Зв'язок, ряд»). Він виконує дві функції: по-перше, є музичним і метричним зразком для тропарів канону (російською це можна помітити тільки в стародавніх канонах: чим коротше ірмос, тим коротше тропарі); по-друге, ірмос пов'язує тропарі, що оповідають про свято, та теми біблійних пісень. В ідеалі в ірмосі тема пісні має поєднуватися з темою свята, але досягти цього було неможливо, тому в ірмосах найчастіше ми бачимо перифраз біблійної пісні.

Катавасія - це теж ірмос, але той, що співається наприкінці пісні, після всіх тропарів. Це слово походить від грецького дієслова «спускатися»: співаки двох хорів для виконання катавасії спускалися до середини храму. Катавасія може бути ірмос, який був на початку пісні, а може бути ірмос іншого канону, якщо в конкретний день збігається кілька свят і в Мінеї або Тріоді є кілька канонів.

Цікаво, деякі канони мають акростих , тобто. фразу, що виходить при поєднанні початкових букв ірмосів і тропарів канону разом (або тільки тропарів). Акростих може бути написаний на тему свята (наприклад, у Тиждень Ваій – «Осанна Христос благословенний Бог») або містить ім'я автора канону. Це чисто зовнішня прикраса, вона непомітна на слух для тих, хто молиться і не має жодного богослужбового вживання, але дуже цінна для істориків як джерело відомостей про час написання канону або про самого поета. Цей прийом запозичений з нехристиянської поезії, помітний він, звичайно, тільки в оригіналах канонів грецькою мовою.

Кондак (від грец. «Кондос» - паличка, на яку намотувався сувій) в давнину був довгою богословською поемою з 25 строф. Перша строфа – «кукуль» – це і є сучасний кондак. Інші строфи назвалися ікосами. Ікос, який зазвичай слідує за кондаком, - це перший ікос стародавнього 25-строфного кондака. Кукуль закінчувався особливим приспівом, що повторювався наприкінці кожного ікоса. Кондак теж, як і канон, міг мати акростих.

Світильник - піснеспіви, що виконується перед світанком, незадовго до вигуку «Слава тобі, що показав нам світло» (звідси і назва). Один із стародавніх світильників – «Святий Господь Бог наш» (з останнього вірша 98 псалма). Світильники містяться в Мінеї та Тріоді. Екзапостиларій - це теж світильний, але тільки він знаходиться в Октоїху. Слово це походить від грецького дієслова «висилати»: у давнину особливий чернець із кліросу «вислався» в середину храму і там вимовляв це спів. Екзапостиларії на недільній ранку є поетичним переказом того недільного Євангелія, яке читалося на полієлеї.

Додатково про ранкове богослужіння можна почитати:

1.Протоієрей Олександр Мень. Православне богослужіння. Таїнство, слово і образ (Гол. 2 «Вечір у храмі. Утреня»).

2. Кашкін А. Статут православного богослужіння. (Гл 4. "Види церковних молитвослів'я")

3.Успенський Н.Д. Християнська православна утреня (історико-літургійний нарис)http://www.golubinski.ru/academia/uspensky/utrcont.htm

Чинопослідування утрені церковно-слов'янською з російським перекладом:

Перед початком утрені священнослужителі одягаються в священний одяг: священик вепітрахіль, поручі (згідно з усталеною повсюдною практикою) і фелонь, а диякон, попередньо випитавши у священика благословення, у стихар, орар та поручі. Ставши разом перед святим престолом, вони двічі хрестяться, цілують край престолу (а священик Діакон (а якщо його немає, то сам священик), відкриває завісу царської брами, приймає від паламаря кадило з південного боку святого вівтаря і, випитавши у священика благословення, що подає йому кадило з південної сторони престолу.

Примітка. Подаючи і приймаючи кадило, диякон завжди цілує руку священика.

Священик, благословивши і прийнявши кадило, тричі кадить передню сторону святого престолу і промовляє: «Благословенний Бог наш…».

Читець:"Амінь". «Прийдіть, поклонимося…», псалми 19-йі 20-й, Трисвяте за «Отче наш...».

Примітка. Якщо на утрені замість«Бог Господь…»співається «Алілуя»,тоді читачпочинає читати з Трисвятого за «Отче наш...».

Під час читання псалмів і тропарейсвященик (навіть якщо є диякон) здійснює повне кадіння вівтаря та всього храму (див.: Тому читати псалми потрібно неспішно і з тим розрахунком, щоб після закінчення молитви:"Отче наш..." священик вже на амвоні перед царською брамою зміг виголосити: «Яко Твоє Царство…».

Після вигуку священика:«Яко Твоє є Царство…», читець: тропар– «Врятуй, Господи, люди Твоя…», «Слава» – кондак:«Піднісся на Хрест волею ...», « І нині» – богородичний:«Представництво страшне ...».

В цей час читець, призначений для читання шестопсалмія, тримаючи Часослов в обох руках перед собою, приходить на південний бік вівтаря, тричі хреститься, кланяється святому престолу і священику, і, прихиливши розділ, просить благословення на читання зі словами: «Благослови отче шестопсалміє прочитання». Священик читач і кладе руку на книгу. Читець цілує правницю священика. Потім, перехрестившись і вклонившись святому престолу, тримаючи книгу в обох руках і спорудивши над собою, він виходить через гірське місце північними дверима на солею і спускається сходами амвона в храм. Далі, попередньо перехрестившись і вклонившись у бік святого вівтаря, він стає перед аналоєм зі святковою іконою на схід.

Примітка. Якщо у вівтарі присутнійнастоятель абостарший священик храмали архієрей,точитач просить благословення на читанняшестопсалмія у нього, а не услужбовця священика.

Після тропарейсвященик, стоячи перед престолом і роблячи його кадіння, вимовляє коротку суто ектенію:«Помилуй нас, Боже…»,яка закінчується вигуком: «Яко милостивий…»(Див.:

Хор:«Амінь. Іменем Господнім благослови, отче».

Священиквимовляє вигук: «Слава Святій, і Єдиносущній, і Животворній та Неподільній Трійці завжди, нині і повсякчас і на віки віків»здійснюючи кадильницею знак Хреста перед святим престолом. На словах: «Слава Святій»кадильниця піднімається вгору, на словах: «і Єдиносущні»- Опускається вниз, на словах: «і Животворчої»-Піднімається до середини і простягається вправо, а на словах: «і Неподільній Трійці»-Простягається вліво. Далі на словах: «завжди, нині і повсякчас і на віки віків» священик тричі кадить передню частину престолу та віддає кадило диякону, який віддає його паламарю, очікує праворуч престолу. Потім священик і диякон разом хрестяться, цілують край святого престолу (а священик і Євангеліє), знову хрестяться, кланяються один одному і благоговійно слухають читається стоячи перед святим престолом.

Примітка. Згідно з сучасною богослужбовою практикоюутренязазвичай не відбувається окремо вранці, як цього вимагаєСтатут(Див.: Типікон, гол. 7 та 9),а відбувається увечері, приєднуючись довечірні,яка в свою чергу закінчується не відпусткою,а вигуком священика: «Цей благословенний…».

Диякон, після виголошення на солеї вигуку:«Премудрість»входить у вівтар південними дверима і, створивши уклін святому престолу, приймає у паламарякадило з південного боку вівтаря. Далі, попередньо випросивши у священикаблагословення, він подає йому кадило з південного боку престолу.

Священикблагословляє і приймає кадило і виголошує:«Слава Святій...»здійснюючи кадильницею знак Хреста перед святим престолом. Далі, тричі покадивши передню частину престолу, він віддає кадило диякону,який віддає його паламарю .

Читець: «Амінь. Слава у вищих Богу ... »і шестопсалміє.

Під час читання другої частини шестопсалмія, на «Слава, і нині» священик хреститься, цілує край престолу і святе Євангеліє, знову хреститься і виходить зі Служебником у руках (а зимовий період і зі свічкою) північними дверима на солею. Тут він здійснює один поясний уклін перед царською брамою і читає з непокритою головою 12 ранкових молитов (Див.:

Примітка. Якщо священикуважко прочитати все молитвипід час читання другої частинишестопсалмія, то він може починати їх читати у вівтарі перед святим престолом на першій частині Шестопсалмія.

Наприкінці читання останнього 142 псалмадіакон виходить із вівтаря північними дверима на амвон для вимовлення великою етенії. При виході диякона з вівтаря священик стає перед іконою Спасителя, а диякон перед іконою Божої Матері, потім вони тричі хрестяться з поклонами вівтарю і кланяються один одному. Священик повертається до вівтаря через південні двері, хреститься, цілує край престолу та Євангеліє, знову хреститься і стає на своє місце перед престолом.

Читецьпісля прочитання шестопсалмія, хреститься, кланяється у бік святого вівтаря і повертається до вівтаря південними дверима. Тут він знову хреститься, кланяється престолу і підходить з південного боку престолу до священику на благословення. Священик хрестоподібно благословляє правицею (ім'ясловними пальцями) читач і кладе руку на книгу. Читець цілує правницю священика та відходить на своє місце.

Діаконпісля закінчення шестопсалмія на амвоні перед царською брамою вимовляє велику ектенію (Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Священикпісля останнього прохання ектенії перед престолом виголошує: «Яко личить Тобі...».

Хор:"Амінь".

Диякон, спорудивши орар і звернувшись до ікони Спасителя, проголошує на амвоні: «Бог Господь…»разом з 1-му віршем:«Сповідайтеся Господеві…».

Хорспіває: "Бог Господь...".

Хорпісля кожного вірша повторює: "Бог Господь...".

Примітка. Вимовляти віршіпотрібно тільки після закінчення співу хором: "Бог Господь..."; також і хорповинен чекати вимовлення диякономцілого вірша,а не перебивати його співом.

Велику ектенію з вигуком та «Бог Господь…» священик вимовляє на солеї перед царською брамою.

У дні посту, а також, коли відбувається поминання покійних, замість «Бог Господь...»співається «Алілуя»зі віршами. Як і «Бог Господь...» «Алілуя»у дні постає чотири рази, за кількістю віршів (Див.: Службовець, Наслідування ранку).На заупокійній службі «Алілуя»співається три рази, також за кількістю віршів (Див.: Требник,Наслідування панахиди).

Після співу тропарів і богородична віршують два (а іноді три) рядові кафізму, згідно з вказівками Статуту.У п'ятницю та суботу незалежно від періоду на утренізавжди читаються лише дві кафізми (Див.: Типікон,гол. 17).

Малі ектенії після кафізм на повсякденній утренівимовляються: по суботах, у дні передсвята та святкування двонадесятих свят, а також у період співу Кольорової Тріоді; у будні ж дні ектенії не вимовляються. Малі ектенії вимовляються дияконом або священиком після кожної кафізми на амвоні перед царською брамою. Вигуки на ектеніях: після 1-ий кафізми – «Як твоя держава…»,а після Другий: «Яко благий і людинолюбець ...»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Після кожної кафізми читаються седальні з богородичними.

У суботу під час читання другий кафізми (на 17-й кафізмі) священик здійснює повне кадіння храму, як і на початку утрені(Див. вище);царські врата при цьому залишаються зачиненими (див.: Типікон,гол. 12).

Після седальновхор співає: "Господи помилуй"(тричі), "Слава".

Читець:«І нині»і читає 50 псалом:«Помилуй мене Боже…».

Потім співається канон.

за 3-йі 6-й пісніканонупід час співу катавасіїдіакон (а якщо його немає, то священик) на амвоні перед царською брамою виголошує малі ектенії:«Паки та паки…».Вигуки на ектеніях: по 3-й пісні– «Як ти є Бог наш…»,а за 6-й – «Ти бо є Цар світу…»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

На 8-ий пісніканону диякон (а якщо його немає, то священик) здійснює повне кадіння храму. Каждіння святого престолу і вівтаря відбувається так само, як і на стихирах на «Господи покликай…»(Див.: ІІ. Вечірнє богослужіння, Наслідування Вседенної вечірні).Під час співу хором:«Хвалимо, благословимо, поклоняємося Господеві…»і катавасії 8-ий пісні диякон з кадилом виходить північними дверима із вівтаря на солею. Тут він здійснює кадіння царської брами, правої сторони іконостасу і стає перед іконою Божої Матері лівого боку іконостасу. Потім після закінчення співу катавасії він виголошує: «Богородицю і Матір світла в піснях звеличимо»і при цьому здійснює кадіння ікони Богородиці (тричі по тричі).

Хор співає пісня Пресвятої Богородиці: «Велічить душа Моя Господа»з приспівами:«Найчистішу Херувим»,а диякон у цей час кадить ліву сторону іконостасу, клірос, народ і весь храм.

Після 9-й пісніканону хор співає катавасію і «Гідно є…».

Примітка. У дні передсвята та святкування двонадесятих свят, а також у період співу Кольорової Тріоді на повсякденній утрені «Гідно є…»не співається.

Діакон перед царською брамою вимовляє малу ектенію:«Паки та паки…».

Священику вівтарі вимовляє вигук: «Як тя хвалять усі сили небесні…».

При служінні одним священиком без диякона. Малу ектенію після 9-й пісні і вигук після неї священиквимовляє перед престолом«всередину святого вівтаря»(Див.: Типікон,гол. 9).

Читець читає екзапостиларій або світильник, а потім: «Хваліть Господа з Небес...»і хвалітні псалми.

Якщо на повсякденній утреніпокладено стихирина хвалитех,тоді після стихир на «Слава, і нині»співається богородичний Мінеї або стихира свята. Якщо ж стихири не покладено, тоді читач відразу читає: «Тобі слава личить…».

Священику вівтарі перед святим престолом проголошує: «Слава Тобі, що показав нам світло».

Читецьчитає щоденне славослів'я.

Далі диякон (а якщо його немає, то священик) вимовляє на амвоні прохальну ектенію:«Виконаємо ранкову молитву нашу Господеві»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Священиквигук: «Як Бог милості та щедрот і людинолюбства єси…»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Хор: "Амінь".

Під час цього вигуку диякон відходить до місцевої ікони Спасителя.

Священик повертається обличчям на захід через праве плече і викладає благословення тим, хто молиться в храмі, зі словами: "Мир усім".

Хор:«І духові твого».

Діакон піднімає так само, як і на ектенії орар і виголошує: «Глави наші Господеві прихилимо».

Хор поетпротяжно: "Тобі Господи".

Священикперед престолом, таємно читає молитвуглавоприхилення: «Господи Святий, у вишніх живий…»з виголошенням (велегласно) вигуку: «Твоє бо є еже миловати…»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Хор: «Амінь»і співає стихирина віршівні.

Після стихирчтець читає: «Благо є…», Трисвяте за «Отче наш…».

Священиквигук: «Яко Твоє Царство…».

Хор:«Амінь»іпоє тропарі по Статуту, "Слава, і нині" богородичний.

Під час співу богородична диякон (а якщо його немає, то священик) виходить північними дверима на амвон, і вимовляє тут суто ектенію:«Помилуй нас, Боже…»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Священиквигук: «Яко милостивий і Людинолюбець Бог єси…»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Хор: "Амінь".

Диякон,стоячи на амвоні, виголошує: «Премудрість»і йде у вівтар.

Хор: «Благослови».

Священик:«Цей благословенний…»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Хор:"Утверди, Боже ...".

При служінні одним священиком без диякона.Священик іде у вівтар після вигуку:«Цей благословенний…».

Діакон(а якщо його немає, то священик) закриває завісу.

Священнослужителі хрестяться, цілують святий престол (а священик і святе Євангеліє), знову хрестяться і кланяються один одному. Діакон прибирає лампаду та свічки, покриває покривалом святий престол і викривається, а священик знімає фелонь і стає на своєму звичайному місці перед престолом.

Перша година

Читецьчитає: «Прийдіть, поклонимося…»(тричі) і далі псалми: 5, 89 і 100. «Слава, і нині», «Алілуя»(тричі), "Господи помилуй"(Тричі).

Далі "Слава" – тропар святому чи святу, «І нині»– богородичнийгодини: «Що ти скажеш…»і віршігодини: «Стопи моя направи…», «Врятуй мене від наклепу…»і «Нехай сповняться вуста…».

Трисвяте за «Отче наш…».

Священик у вівтарі вимовляє звичайний вигук: «Яко Твоє Царство…».

Читець:«Амінь»і кондак денному святому або святу, "Господи помилуй"(40 разів) та молитву:«Що щоразу…».Під час читання цієї молитвисвященик хреститься, цілує край престолу і Євангеліє, знову хреститься, виходить північними дверима на солею і стає перед царською брамою.

Читець:"Господи помилуй"(тричі), «Слава, і нині», «Саму чесну Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче».

Священик виголошує: «Боже, ущерби...».

Читець:"Амінь".

Священик, звернувшись до ікони Спасителя, читає вголос молитву:«Христе, Світлі істинний…»(Див.: Службовець, Наслідування ранку).

Потім священик звертається до ікони Божої Матері, а хор співає (поради, але не по Статуту) кондак:«Взбраній Воєводі…»або кондак свята.

Священик:«Слава Тобі, Христе Боже, Надія наша, слава тобі».

Хор: "Слава, і нині", "Господи, помилуй"(Тричі). «Благослови».

Священик на солеї, звернувшись обличчям до народу, вимовляє відпуст (Див.: Програми, Відпустки).

Хор співає багатоліття : «Великого Пана...».

Священик повертається через південні двері до вівтаря, хреститься, цілує край престолу та Євангеліє, знову хреститься і потім викривається. При знятті священного одягу, кожен з них цілується, як і при одязі, але без хресного знамення.

За звичайним початком дієсловом:

За молитви святих отців наших, Господи, Ісусе Христе, Сину Божому, помилуй нас. А мінь (уклін).

Святі Боже,Святі Крепкії, Святі Безсмертні, помилуй нас (Тричі, з поклонами).З лава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і тепер, і завжди, і на віки віком, амінь. Пресвята Троїце, помилуй нас. Господи, очисти гріхи наші; Владико, вибач беззаконня нашого; Святі, відвідай і зціли немочі наші; імені Твого ради. Господи помилуй (Тричі). Слава, і нині.

Отче наш, що єси на небесах. Нехай святиться Ім'я Твоє. Хай прийде царство Твоє. Хай буде воля Твоя, як на небі та на землі. Хліб наш насушні дай нам сьогодні. І залиши нам борги наші, яшкірі, і ми залишаємо боржникам нашим. І не введи нас у спокусу. Але спаси нас від лукавого.

Господи, Ісусе Христе, Сину Божому, помилуй нас. А мінь. (Уклін).

Господи помилуй (12 разів). Слава, і нині.

Приїдьте, поклонимося Цареві нашому Богові (поклон).

Приїдьте, поклонимося Христу, Цареві та Богові нашому (поклон).

Прийдемо, поклонимося і припадемо до Самого Господа Ісуса Христа, Цареві та Бога нашого (поклон).

Теж, псалом 19

У тебе чує Господь у день печалі, захистить тебе ім'я Бога Якова. Потім ти допоможеш від Святого, і від Сіону заступить тебе. Вспомнить всяку жертву твою, і вся спалення твоя ситна буди. Дасть Ти Господь за серцем твоїм, і всю пораду твою виконає. Зрадіємо за спасіння твоє, і в ім'я Господа Бога нашого звеличимося. Виконає Господь вся прохання твоя, нині пізнавши, бо врятував Господь Христа Свого. Почує його з небес святого Свого, в силах спасіння правиця Його. Ці на колісницях і на конях, ми ж в ім'я Господа Бога нашого покличемо. Тії сп'яті биша і падоша. ми ж остахом і виправимося. Господи, спаси царя і почуй нас, сморід же день якщо покличемо Тебе.

Псалом 20

Господи, силою Твоєю звеселиться цар, і про спасіння Твоє зрадіє зело. Бажання серця його дав Ти йому, і бажання усну його неси позбавив його. Яко випередив його благословенням благостинним, поклав на голові його вінець від кам'яни чесного. Живота просив їсти у Тобі, і дав йому довготу днину, у віки віку. Велика слава його спасінням Твоїм, славу і пишність поклади нань. Як даси йому благословення в віки віку, звеселив його радістю з лицем Твоїм. Як цар надіється на Господа, і милості Вишнього не зрушиться. Обернеться рука Твоя всім ворогом Твоїм, правиця Твоя оберне всі, хто ненавидить Тебе. Як покладеш їх, як огняну печину під час лиця Твого, Господь гнівом Своїм збентежить я, і знести їх вогонь. Плід їхній від землі погубиш, і насіння їхнє від синів людських. Як ухиливши на Тебе зле, подумавши поради, їх же не могло скласти. Як покладеш я хребет у надлишках Своїх, приготовляєш обличчя їх. Вознесися, Господи, силою Твоєю, заспіваймо і співаємо сили Твоє.

Слава, і нині. Трисвяте. І по Отче наш. Тропарі сія, глас 1.

Спаси Господи, люди Своя і благослови надбання Своє, перемоги державі Росій на супротивні даруй, і Своя зберігаючи Хрестом люди.

Слава. Вознесися на Хрест волею, тезоіменитому нині граду Твоєму, щедроти Твоя даруй, Христе Боже. Звесели силою Своєю державу Російську, перемоги даючи їй на сопостати, посібник, що має Твою зброю, миру непереможну перемогу.

І нині. Представниці страшна й непосоромна, не зневажай Благая молитов наших. Всепета Богородиці, утверди православне життя і врятуй державу Російську, подай же їй небесну перемогу Богом, Його ж народила єси, єдина Благословенна.

Господи помилуй (12). Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віком. Амінь.

Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління (тричі без поклонів). Також: Господи, усні мої відкриєш і уста моя сповіщають хвалу Твою (двічі). І каже екса псалми, легко, з тихістю і з усякою увагою та страхом Божим, бо до самого Бога розмовляючи невидимо, і про свої греси благаючи Його. Братія ж стоять в руці імуші зігнути до перст, голови ж мало схилені.

Псалми 3.

Господи, що помножиш стужащими ми, багато встають на мене. Багато кажуть душі моєї: немає спасіння йому про Бога його. Ти ж Господи, мій заступник, слава моя, і підносячи голову мою. Голосом моїм до Господа покликав, і почув мене від гори святі Своє, Я спав і спав; востах, бо Господь заступить мене. Не лякаюсь від тих людей, що довкола нападають на мене. Воскресни Господи, спаси мене, Боже мій. Як Ти врази вся ворогуючі ми всує, зуби грішником розтрощив. Господнє спасіння, і на людях Твоїх благословення Твоє. Я заснув і спах; востах, бо Господь заступить мене.

Псалом 37.

Господи, не гнівом Твоїм викрив мене, ні гнівом Твоїм покажи мене. Як стріли Твоя унизу ми, і утвердив Ти на мені руку Твою. Нема зцілення в тілі моїм, від лиця гніву Твого; немає миру в костях моїх, від лиця гріх моїх. Як беззаконня моя перевершила голову мою, бо тягар тяжко обтяжуючи на мені, смердючи і зігнившись рани моя, від лиця безумства мого. Постраждали і змирилися до кінця, весь день нарікаючи ходах. Як лядвія моя наповнилася сваркою, і немає зцілення в тілі моїй. Озлоблений бих і змирився до зела, риком від зітхання мого серця. Господи, перед Тобою все бажання моє, і зітхання моє від Тебе не приховаєшся. Серце моє смутись, залиши мене сила моя, і світло очима моєї, і той нема зі мною. Друзі мої, і щирі мої, наближаючись до мене, і сташа. І ближні мої віддалені від мене сташа, і потребують, шукають душу мою, і шукають зла мені: глаголаху суєтна і улеслива, весь день повчахуся. А як глухий: не чув; і як нім: не відкриваючи уст своїх. І як людина не чує, і не має в устіх своїх викриття. Як на Тебе Господи, уповах, Ти почуєш, Господи Боже мій. Яко рех: так колись порадуємося вразі мої, і завжди посуватися ногам моїм, на мене велеречеваша. Як я на рани готовий, і моя хвороба переді мною є вину. Як беззаконня моє я сповіщу, і попікаюся про гріс мій. Вражені ж мої живуть, і зміцнившись більше за мене, і помножившись ненавидячі мене без правди. Які плачуть мені зла, оббрехаючи мене: зане ганяй благостиню. Не залиши мене Господи, Боже мій, не відступи від мене. Вонми на допомогу мою, Господи спасіння мого. Не залиши мене, Господи Боже мої, не відступи від мене. Вонми на допомогу мою, Господи спасіння мого.

Псалом 62.

Боже, Боже мій, до Тебе ранкову, пожадаю Тобі душа моя, коли множиною Тобі тіло моє, в землі порожнє і непрохідне і безводне. Так у святому з'явилися Тобі, бачити силу Твою і славу Твою. Як найкращі милість Твоя більше живіт, усні мої похваліть Тебе. Так благословлю Тебе в моєму животі, за ім'я Твоє покладу руки мої. Бо душа моя сповниться від туку й масті, і усні радості славлять Тебе уста моя. А ще поминаннях Тя на ліжку моїм, на ранкових повчався в Тя. Як помічник мій, і в криві крилу Твою потішаюся. Прильпі душа моя за Тобою, мене ж приймуть правиця Твоя. Тії ж даремно шукаючи душу мою, ввійдуть у пекло землі. Віддадуться до рук зброї, частини лисовій будуть. Цар же веселиться про Бога, похвалиться кожний кленами Ним. Як загородившись уста, що глаголюють неправду. На ранкових повчався у Тя. Як помічник мій, і в криві крилу Твою потішаюся. Прильпі душа моя за Тобою, мене ж приймуть правиця Твоя.

Слава, і нині. Алілуя, Алилуя, слава Тобі, Боже (тричі, без поклонів). Господи помилуй (тричі). Слава, і нині.

Псалом 87.

Господи Боже спасіння мого, у дні возви та вночі перед Тобою. Хай прийде до Тебе молитва моя, прихили вухо Твоє до моєї молитви. Як злийся душа моя, і живіт мій пеклу наблизися. Застосований був з низхідними в рів, як людина без допомоги мертвих свобод. Як виразки сплячі в трунах, їх же не згадав Ти до того й тиї від руки Твоєї відринений биша. Поклавши мене в рові пекла, в темних і сінях смертні. На мені утвердися лють Твоя, і вся хвиля Твоя наведе на мене. Вилучив Ти знаних моїх від мене, поклавши мене гидоту собі, відданий бих і не сходах. Очі мої виснажені від злиднів. Поверни до Тебе Господи, весь день, підійми до Тебе руки мої. Їжа мертвими твориш чудеса? Чи лікареві воскреснуть і сповідаються Тобі? Їжа повість хто в гробі милість Твою, і правду Твою на смерті? Їжа пізнана будуть у тмі чудеса Твоя, і правда Твоя в землі забутій? я до Тебе Господи, поклик і ранок молитва моя попередить Тебе. Вську Господи, відреєш душу мою? відвертаєш лице Своє від мене. Жебрак є аз, і в трудах від юності моя, підніс же смирихся і знемогох. На мені перейшла гніві Твої, страхи Твої обурили мене. Обідаючи мене як вода, весь день одержуючи мене разом. Вилучив Ти від мене друга і щирого, і від моїх від пристрастей. Господи Боже спасіння мого, у дні возви та вночі перед Тобою. Хай прийде до Тебе молитва моя, прихили вухо Твоє до моєї молитви.

Псалми 102.

Благослови душі моя Господа, і вся внутрішня моя ім'я святе Його. Благослови душі моя Господа, і не забувай про всі відплати Його. Того, хто очищає вся беззаконня твоя, що зціляє вся недуга твоя. Той, що визволяє від истлення живіт твій, вінчає тебе милістю і щедротами. Того, Хто виконує в благих бажання твоє, оновиться як орлу юність твоя. Твори милостиню Господь, і долю всім скривдженим. Сказа дороги Своя Мойсея, сина ізраїлевого бажання Своя. Щедрий і милостивий Господь, довготерпеливий і багатомилостивий. Не до кінця прогнівається, ні на вік ворогує. Не за беззаконням нашим сотворив їсти нам, ні з гріхом нашим віддав їсти нам. Як по висоті небесної від землі, Господь утвердив милість Свою на тих, що бояться Його. Єлико відстоюють східці від захід, видалив їсти від нас беззаконня наша. Як же щедрить батько сини, Господь ущедрить тих, хто боїться Його. Як тій пізно створення наше, згадаю як перст есми. Людина як трава, дні її як колір сільни, так оцвіте. Бо дух пройде в ньому і не буде, і не пізнає місця свого. Милість же Господня від віку і до віку на тих, хто боїться Його. І правда Його на синах синів, що бережуть завіт Його, і пам'ятають заповіді Його творити я. Господь на Небесі приготований престол Свій, і царство Його всіма володіє. Благословіть Господа всі ангели Його, сильні міцністю, що творять слово Його, почути голос слів Його. Благословіть Господа всі сили Його, слуги Його, що чинять волю Його. Благословіть Господа вся діла Його: на кожному місці владарювання Його, благослови душі моя Господа. На кожному місці владарювання Його благослови душі моя Господа.

Псалми 142.

Господи, почуй молитву мою, навій моління моє воістину Твою, почуй мене в правді Твоєї. І не прийди в суд з рабом Твоїм, бо не виправдиться перед Тобою кожен живий. Яко погна ворог душу мою, і впокорив їсти в землі живіт мій. Посадив мене в темних, як мертві віку, і уни в мені дух мій, в мені смутись серце моє. Згадай дні стародавні, що повчалися в усіх ділах Твоїх, і в ділах Своїх руку повчався. Повітря до Тебе руки мої, душа моя як земля безводна Тобі. Скоро почуй мене, Господи, зникне мій дух. Не відверни лиця Твого від мене, і уподібнюся до тих, що низходять у рів. Чую твою сотвори мені рано милість Твою, бо на Тебе уповах. Скажи мені, Господи дорого, і піду, бо до Тебе взяв душу мою. Зми мене від ворогів моїх Господи, до Тебе втечу. Навчи мене чинити волю Твою, бо Ти мій Бог. Дух Твій Благої наставить мене на землю праву. Заради Ймення Твого, Господи, живеш мене, правдою Твою від душі мої від печалі. І милістю Твоєю споживи вороги моя, і погубиш усі холоди душі моєї, бо я раб Твій. Почуй мене в правді Твоїй Господи, почуй, і не прийди до суду з рабом Твоїм. Дух Твій Благої наставить мене на землю праву.

Слава, і нині. Алілуя, Алилуя, слава Тобі, Боже (тричі, з поклонами). Господи помилуй (12). Слава, і нині.

Також Бог Господь і явися нам, благословен грядії в Ім'я Господнє.

Вірш 1. Сповідайтесь Господеві, бо благий, бо в вік милість Його.

Вірш 2. Обійшовши мене звичаєм, і ім'ям Господнім противився їм.

Вірш 3. Не помру, але буду живий, і повем справи Господні.

Вірш 4. Камінь, Його ж нехтуючи ті, що зиждущі, Сей був на чільне місце, від Господа був Сей, і є дивна в нашому очі.

Також тропар дню, або святому, або святу.

Якщо піст, співається Алілуя, на голос октаю. Вірші ж дієсловом:

Вірш 1. Від ночі утринює дух мій до Тебе, Боже.

Вірш 2. Правді навчитеся ті, хто живе на землі.

Вірш 3. Господи, Боже наш, мир дай нам, бо вся віддав нам.

Вірш 4. Тако Твому коханому улюбленому.

Також троїчні в октаї, і звичайна стихологія, і седальні, та інша за статутом.

Також, псалом 50. Помилуй мене Боже.

Тому пісні пророчі та канони. На 9 пісні канону співаємо пісню Пресвятої Богородиці (від Луки, зачаток 4):

Величає душа моя Господа, і зрадів дух мій про Бога Спаса мого (праве обличчя). І по якому стисі приспівуємо: Найчеснішу херувим, і найславетнішу воістину серафим, без истлення Бога Слова народжу, сущу Богородицю Тебе величаємо. І уклін до землі. Якщо ж тиждень, або свято, поклони творимо малі, тільки останній поклон земний.

Яко зглянеться на смирення Раби Своєї, бо від нині блажають Мене всі роди (ліве обличчя).

Як сотвори мені велич Сильні, і святе ім'я Його, і милість Його в рід і рід на тих, хто боїться Його (праве обличчя).

Створи державу м'язом Своїм, розточи горді думки серця їх (ліве обличчя).

Низложи сильні з престол і вознесе смиренні, що бажають виконати благ, і ті, що багатяться відпусти тща (праве обличчя).

Сприйме Ізраїля хлопця Свого, пом'янути милості, як глагола до отця нашого, Авраама і насіння його до віку (ліві лик).

Також, пісня 9-а канонів. По 9-й пісні обидва лики сукупльше співаємо: Достойно є, і творимо уклін всі разом до землі. Також, ектенія мала. А якщо тиждень; співаємо на голос октаю: Святий Господь Бог наш (тричі), також світильний.

Тому, псалом 148. Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висоті. Хваліть Його всі ангели Його. Хваліть Його всі сили Його. Хваліть Його сонце і місяць, хвалите Його всі зірки та світло. Хваліть Його небеса небес і вода, що понад небеса, нехай вихвалять Ім'я Господнє. Який Той говорив, і бувши; Той повелі, і створившись. Постави я у вік і вік століття. Наказ поклади, і не мимо йде. Хваліть Господа від землі, змієві та всі безодні. Вогонь, град, сніг, голоть, дух буревій, що чинить слово Його. Гори та всі пагорби, дерева плодоносна та всі кедри. Звірина та всі худоби, гаді та птахи пернати. Царі земстії та всі люди, князі та всі судді земстії. Юнаки та діви, старці з юнотами, нехай вихвалять Ім'я Господнє. Як піднесеться ім'я Того єдиного. Визнання Його на землі та на небі, і піднесе ріг людей Своїх. Пісня всім преподобним Його, синові Ізраїля, люди наближаються до Нього.

Псалом 149. Співайте Господеві пісню нову, хвалення Його в церкві преподобних. Нехай веселиться Ізраїль про того, хто створив Його, і сини Сіоні зрадіють за Царя свого. Нехай славлять ім'я Його в особі, у тимпані та псалтирі, та співають Йому. Бо Господь благоволить у людях Своїх, і піднесе лагідні на спасіння. Вихваляться преподобні в славі, і зрадіють на ложах своїх. Підношення Божого в гортані їхньому, і мечі обоюду гострі в їхніх руках. Створити помсту в язицех, викриття на людях. Зв'язати царя їхні пута, і славні їх ручними кайдани залізними. Створити в них суд написаний, це слава всім преподобним Його.

Псалом 150. Хваліть Бога у святих Його, хваліть Його в утвердженні сил Його. Хваліть Його на силах Його, хваліть Його за великою величністю Його. Хваліть Його в голосі трубному, хваліть Його в псалтирі та гуслях. Хваліть Його в тимпані та обличчі, хваліть Його в струнах та органах. Хваліть Його в кимвалех доброгласних, хваліть Його в кимвалех вигуку. Кожен подих і хвалить Господа.

Теж, стихери хвалітні, і Слава, і І нині за статутом. Тому дієсловом:Слава тому, хто показав нам світло, та інша.

Якщо на хвалитех стихер немає і ми говоримо:Тобі слава личить, Господи Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віком, амінь. Слава, що показав нам світло.

Слава у вишних Богові, і на землі мир у людях благовоління. Хвалимо Тя, благословимо Тя (поклон), кланяємося, славословимо Тя (поклон), дякуємо Тебе великими заради слави Твоєї (поклон). Господи Царю небесні Боже Отче Вседержителю, і Господи Сину Єдинородні Ісусе Христе, і Святі Душі. Господи Боже, Агньче Божі, Сині Отеч: вземляй гріхи миру, помилуй нас; вземляй гріхи миру, прийми молитви наша. Сидячи праворуч Отця, помилуй нас. Бо Ти єдиний святий, Ти єдиний Господь Ісус Христос, на славу Богу Отцю, амінь. Щодня благословимо Тебе, і хвалимо ім'я Твоє на віки, і на вік віку. Господи, притулок бути нам у рід і рід. Аз рех: Господи, помилуй мене, і зціли душу мою, бо грішили Тобі. Господи, до Тебе прибіг, навчи мене чинити волю Твою, бо Ти є Бог мій. Як від Тебе є джерело живота, у світлі Твоєму побачимо світло, пройди милість Твою ведучим Тебе.

Сподоби Господи, в цей день без гріха зберегтися нам. Благословенний єси, Господи Боже, отче наших, і хвале і прославлене ім'я Твоє на віки, амінь. Буди Господи, милість Твоя на нас, бо ж уповахом на Тебе. Благословен Ти Господи, навчи нас виправданням Твоїм. Благословенний єси Владико, навми нас виправданням Твоїм. Благословен Ти Святий, просвіти нас виправданням Твоїм. Господи, милість Твоя на віки, і діла руку Твою не зневажай. Тобі личить хвала. Тобі належить спів. Тобі слава належить, Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віком, амінь.

Потім ектенія. Виконаємо заутрення. Також, на стихівні стихери. Тому: Слава, і нині, Богородичний. Та ж:

Благо є сповідатися Господеві, і співати імені Твоєму, Вишні, сповіщати ранку милість Твою, і правду Твою на всяку ніч. Якщо є піст, дієсловом двічі. Теж, Трисвяте. І по Отче наш, тропар дню, чи святому за статутом, і ектенія і за вигуком каже псаломник: Амінь. Прийдіть, вклонимося, тричі. І псалми Першої години. Та інше. І відпустили.

Якщо піст, то дієсловом по Отче наш тропар ці: У церкві, що стоїть слави Твоя, на Небесі стоять мнимся, Богородиці двері Небесні, відчини нам двері милості Твоєї. Господи помилуй (40). Господи благослови. Господи Ісусе Христе Сину Божий, помилуй нас. Дієсловом: Амінь. Небесні Царю, державу нашу зміцни, віру утверди, язики сховай, мир умири, і святий храм цей добрий збережи, і коли відійшли отці і братію нашу в кровах з праведними вчини і нас у православній вірі і в покаянні, Господи, прийми і помилуй, яко Благ та Людинолюбець.

Також, Господи помилуй (тричі). Слава, і нині.Найчеснішу херувим, і найславетнішу воістину серафим, без истлення Бога Слова народжу, сущу Богородицю Тя величаємо (поклон великий).

Іменем Господнім благослови, отче.

І творимо великі поклони, з молитвою святого Єфрема, як передбачився на щоденній півночі. І аби починаємо першу годину.