Митовете на Древна Гърция. Боговете на древна Гърция изброяват бог-робот в гръцката митология

Карта на древния свят, земята на Еладия и Рим

Митове, богове, герои, демони Хелади и Рим. Думата "древен" в превода от латински (antigues) означава "стар". Античната митология, по реда на библейския ред, с право се смята за най-значимото зад етапа на вливане в развитието на културата на богатите народи, особено на европейските. Според древната митология е ясно, че гръцките и римските митове са съгласувани, така че понякога е възможно да се използва терминът „гръко-римска митология“, въпреки че основата на римската митологична система все още е самият гръцки.

Римляните са богати на това, което излагат легендите за Хелади, като по свой начин тълкуват образа и променят сюжетите. Нека разширим завдяките в европейския латински и - по-малкия свят - древногръцките древни митове, са се разраснали не само в широка ширина, но са признали дълбокото разбиране на това ввчение. Невъзможно е да се надцени естетическото му значение: той не е загубил оригиналния си вид мистицизъм, който няма собствен арсенал от сюжети, основани на древната митология - миризмата на скулптура, живопис, музика, поезия, проза също.

Какво е достойно за литература, тогава като по чудо казва за своя час Александър Сергейович Пушкин: „Не ме интересува необходимостта да говоря за поезията на гърците и римляните; Нека си го кажем, кожата на озарената личност е виновна за достатъчното известие на майката за сътворението на голямата древност.

гръцка митология. Още в най-старите паметници на гръцкото творчество ясно се посочва антропоморфният характер на гръцкия политеизъм, което се обяснява с националните особености на цялостното културно развитие в тази сфера; Конкретните прояви преобладават над абстрактните, както в kіlkіsnі vіdnoshnі vіdnoshnі chelovenopodіbnі богове и богини, герои и heroіnї първостепенно значение над божествата с абстрактно значение (yakі, в собствените си ръце, nabuvayut антропоморфен ориз). За този друг култ, за това друго божество, онези други значими митологични прояви ще се обединят.

Vіdomі raznі poddnannya, ієrarkhії genealogії древна божествена іstot - "Олимп", іnі системи "дванадесет богове" (например в Атина - Зевс, Хера, Посейдон, Деметра, Аполон, Артемида, Хефест, Атина, Арей, Афродестита, Хермес). Подобни z'ednannya се обясняват не от творческия момент, а от умовете на историческия живот на елините. Елинистичните религиозни вярвания изглежда нямат, може би, пееща, свещена догматика. Многостранността на религиозните прояви беше позната на многостранността на културите, сегашната ситуация на тези дни е по-позната на изследователите и познавачите. Знаем как боговете се люлееха като герои и какво беше по-важното (например Зевс - при Додон и Олимпия, Аполон - в Делфи и Делос, Атина - в Атина, Хера на Самос, Асклепий - в Епидавър); познаваме светите светилища на елините до светилището на Делфийския оракул на Додонския оракул на светилището на бизнеса; знаем страхотно, че други амфикции (култови великолепия). Можете да разделите, далеч, култовете към суверена и частния.

Боговете на Олимп, живопис, Палацо дел Те, Мантуа

Всемогъщото значение на държавата беше обозначено и в религиозната сфера. Древният свят, привидно взагали, непознавайки вътрешната църква, като царство, не виждаше този свят, нито църквата, като власт в държава: "църква" и "власт" бяха в ново разбиране, че те проклинаха , или те вбесяват един към един, а например свещеникът същият суверен магистрат. Това правило не е скриз, но може да се изпълнява с абсолютна последователност; практика изисква лично вдъхновение, създава тези и други комбинации.

Освен това, тъй като в къщата божеството се почиташе от главното божество в родната държава, тогава властта признаваше други (като Атина) едновременно дякони на други култове; са основани редица чужди суверенни култове и okrem култове към суверенни podílіv (например атински demív), и култове към домашни домакинства, както и култове към частни партньорства или osіb.

Важно е да се установи точно дали са се появили първите гръцки митове и легенди, в които на света са се появили човекоподобни богове и чи є мирише на старата критска култура (3000-1200 години преди нашата или микенската (до 1550 г.) и нашите) имената на Зевс и Хери, Атина и Артемидис вече са изписани на плочите. И „Одисеята“. Записът за тях е датиран към VI век преди нашия. Според мисълта на историка Херодот Омир би могъл е живял преди три века, тоест близо до IX-VIII век преди нашия Але, бидейки айд, оправдал творчеството на своите предшественици, най-големият от древните спивак, най-ранният сред тях, Орфей, с нисък рекорд, живял приблизително през другата половина на II хилядолетие пр.н.е.

По това време се виждат митове за по-скъпите аргонавти зад златното руно, сред които и Орфей. Днешната наука е наясно, че великият епос не може да бъде обвиняван неуместно и випадно. Ето защо омировите поеми се разглеждат като завършек на тривиалното развитие на предомировите, дългогодишни героични песни, които обаче могат да бъдат намерени в самите текстове на Илиада и Одисея. Краткотрайният сразок, както преди сега Омировият епос, не само предаваше голямо познание за елинския живот, но ни позволяваше да съставим изявление за гърците, за да разгледаме Светобудовата. Всичко, което съществува, се е превърнало в Хаос, което е борбата на елементите. Първите бяха Гея - земята, Тартар - адът, този Ерос - коханя. От Гея се роди Уран, а след това от Уран и Гея - Кронос, циклопите и титаните. Здрави титани, Зевс царува на Олимп и става владетел на света и гарант на вселенския ред, какви нареши стои на света след дълготрайни сътресения.

Древните гърци са били най-големите митове на Европа. Самата смрад отгатна думата "мит" (в превода на гръцкия "преразказ", "каза"), която днес наричаме чудни истории за богове, хора и фантастични истоти. Митовете са поставени в основата на всички литературни мемоари на Древна Гърция, включително пеенето на Омир, което е обичано от хората. Например, атиняните от детството си са били запознати с главните герои на Орест, трилогията на поета Есхил. Zhodna z podіy yogo p'єsah не беше неудържим за надничащи очи: нито вкарването на Агамемнон, нито седалището на сина на Орест, нито повторния процес на Орест с ярост за смъртта на майка му. Те най-силно съживиха драматурговата пидхида към заплетената ситуация, замъгляването на мотивите на виновния грях.

Важно е да се оцени значението на тихите театрални постановки, но, за щастие, хората са загубили съкровищата на богатите трагедии на Софокъл и Еврипид - самите митове, които се възползват изключително много от това, че са родени в кратък виклад. І в нашата столица на хората старата история за Едип, бит от бащата, е преследван; дойде в помощ на Джейсън, който обърна Черно море в шепота на омайно златно руно; делът на Елена, най-красивата жена, предизвика Троянската война; мандрия на хитрия Одисей, един от най-добрите гръцки воини; чудесни подвизи на могъщия Херкулес, единствения от героите, който заслужаваше безсмъртие, както и историите на безличните други герои. Римляните, упадъкът на културните традиции на егейския свят, богатството на италианските божества са били приравнени към боговете от гръцкия пантеон. В zv'yazku z tsim tsikava іstorіya z богът на родството, виното и оргии Дионисом-Вакх. През 186 г. пр. н. е. римският сенат приема сувори закони в съответствие с шануваниците на този бог. Хиляди хора бяха убити, първият култ към Бакхус беше приведен до морални стандарти.

пантеизъм. Гърците обожавали Пан, див бог на природата с кози крака, който бил изобразяван с величествен ерегючен фалос. Самият фалос станал символ на това божество. Йом е бил почитан от елините в свещени градини и градини; фалшивите статуи, символи, амулети са малки и широки; кукли с фалоси, които са вдигнати нагоре, са били обов'язкови участници в театрални забележителности, официални светци и традиционни разходки на земеделци из нивите, като мали на метър, за да издигнат земното родство за помощта на Пан. Цяло множество духове кръжаха около бога: кентаврите - духовете на планинските потоци, нимфите - духовете на лъка, дриадите - духовете на дърветата, силините - духовете на гората, сатирите - духовете на лозята, че ів. в миналото, което зърна един селянин на полето, целият ритуал за попадане право на свежооката земя, която поглъща магическо усещане - се изля в силите на раждането на земята.

Елините се поколебаха и се страхуваха от Артемида, богинята на дивите животни. Жителите на града поклатиха Хефест - богът на занаятите, покровителят на ковачниците и за да роди богинята на мъдростта Атина. Атина беше като богинята на мъдростта и покровителка на винопроизводителите, занаятчиите, особено грънчарите; Чудех се какво направи тя самата първо с грънчарското коло. Гражданите особено виждали и Хермес - богът на по-скъпата търговия, който защитавал злодеите; важно беше да си изградил първия ваг, тежести и установени вимирювални стандарти. Децата на културата почитаха Аполон, бога на мистериите и музите. Моряците принасяли жертви на Посейдон, богът на морето. Мустаците на елините се обединиха в поклонението на Зевс - върховния бог, и Мойра - богинята на долината.

На Бахамите са построени храмове, издигнати са големи статуи. Беше важно в свещения час духът на боговете да влезе в статуята; че жреците извършвали ритуалите по къпане, обличане, ядене и заспиване на статуите; в дните на лятното и зимното слънцестоене се празнуваха ритуалите на свещената плащаница, ако статуята на Бог беше пренесена в къщата на първия архонт, положена в леглото веднага от свитата на архонта, а останалите, тя беше важен, можеше да види Бог. В Елада през цялата история са наблюдавани жертвоприношения на човешки същества. Темистокъл, съвременник на 5-ти век пр.н.е., най-свещения век на Хелади, удушил с ръцете си трима красиви младежи като жертва в навечерието на битката при Саламин и взел предвид вината, спечелили победата над персите, това би било по-малко от сърце на жертва. В Атина, най-културният и демократичен полис, те винаги се настаняват в специални къщи за калици, болести, зло, като „фармак“ са оглушавани, така че те са „таксове-водбувайли“ през деня и с тях ритуално бият камъни или спалня. На сценичните площадки на гръцките театри се проля истинската кръв на тези трагични герои, сякаш умираха от сценария - в последния момент главният актьор беше заменен от дублер от тихо, който видяха, и умрял, ставайки жертва на боговете. В периода на елинизма култът към жертвоприношението се засилва. Falіchny култ nabuv оргиастичен характер, shcho не streamuєtsya.

римска митологияв първоначалното си развитие е доведено до анимизъм, така че вярвайте в одухотворяването на природата. Древните италианци се покланяли на душите на мъртвите, а основният мотив на поклонението бил страхът от свръхестествена сила. За римляните, както и за семитите, боговете изглеждаха ужасни сили, с които те трябваше да призовават, умилостивявайки своите суворим дотриманни обреди. Римлянинът се страхуваше от нещастието на боговете и се страхуваше от собствения си живот, за да може да привлече собственото си снизхождение, без да се свени и не се свени да постъпи правилно без молитва и установените формалности. За разлика от художествените таланти на тези разпадащи се елини, на римляните не липсваше народна епична поезия; Тези религиозни прояви се появяват в безброй, еднокрили и мизерни митове. Боговете на римляните бачили каишка ще(numen), якът беше предаден на живот.

Римските богове не са намалили своя Олимп, нито родословието, а са изобразявани като символи: Мани - под погледа на змия, Юпитер - под погледа на камък, Марс - под погледа на писар, Веста - под погледа на змия. гледка на огъня. Системата на римската митология на Початков - съдейки по модификациите, направени от различните потоци от данни, както ни казва старата литература - беше осъществена до точката на преструктуриране на символичното, неличностно, възхищаващо се да разбираш, под чието застъпничество беше вярвал, че животът на човек от зачеването до смъртта; не по-малко абстрактни и безособови са били божествата на душите, като култът към тях се превръща в дългогодишна основа на семейната религия. На друг етап от митологичните прояви имаше божествата на природата, главен чин на реката, джерел на земята, като виробниците на всички живи същества. Божествата на небесната шир, божествата на смъртта и ада, божествата - специализацията на духовните и моралните страни на хората, както и случайните относин на суспилния живот, и, nareshti, боговете на чужди герои, пусни ги. Пред божествата, които специализират душите на мъртвите, лежат гриви, лемури, ларви, както и гении и юнони (представители на продуктивния кочан на живота сред хората и жените). По времето на националния гений те преминават в човешко същество, при смъртта се пресъздават в тялото и стават гриви (добри души).

В чест на Юнона, че Geniya в деня на народа те принасят жертви, клетва им се във вярност. По-късно те бяха дадени на семейството на кожата, място, сила, защита, техните Genii. С гении оспорваха лари, покровители на ниви, лозя, пътища, хаїв и будинки; в кожата sim'ї buv svіy lar фамилияс, който заравя средата и budinok (по-късно имаше две). Освен това имаше специални богове на ямата (покровителите на Комори) - Пенати, от които те бяха защитени, наред с други, Янус, Юпитер, Веста. Божествата, под чието застъпничество е познат целият човешки живот във всички проявления, са били наричани dei indigetes (в средата на децата или в средата на боговете, които живеят). Их bulo stіlki w, skіlki rіznіh dіyalnosti, tоbto bezlіch; kozhen crok хора, kozhen ruh i dіyu през различни векове са били opіkuvanі от специални богове, списъци (indigitamenta) на които са сгънати през 4-ти век пр.н.е. т.е. понтифи, с докладчици, към някакво божество с някаква молитвена формула и в някои начини на живот те следват. И така, има богове, които защитават човешкото същество от часа на зачеването преди раждането (Янус Консивий, Сатурн, Флуония и др.), които помагат по време на раждането (Юнона Лучина, Карментис, Прорса, Постверса и др.), които защитават майката и детето при раждането след pologіv (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina, че іn), че те разказаха за децата в първите деца (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боговете на растежа (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas, че в.) .), богове-покровители на кораба (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis и ин.). Освен това е имало божества на дейности (особено земеделие и животновъдство) - например Прозерпина, Флора, Помона (Прозерпина, Флора, Помона), тази мъгла - например Неместрин, Кардея, Лиментин, Русина. С по-нататъшната еволюция на митологичните прояви дяконите на тези божества бяха по-индивидуализирани, към основните им атрибути беше добавен друг митологичен образ, превръщайки се в релеф, приближаващ се до човешкото, освен това божествата на божествата бяха влюбени. На тази платформа от религиозни прояви се появяват божества на природата – богове и богини на водната стихия, водопой, гори, както и други прояви на човешкия живот. Божествата на джерела (пеещите - богини) бродили в гейовете и дарбата за пеене и пеене беше малка, а те също бяха помощници на балдахините. Преди тези божества лежаха, например, Камена и Егерия - пророческият отряд на Нуми. Трите речни богове в Рим бяха поздравени от патер Тиберин, който беше успокоен от жертвоприношението на Аргеевите (те убиха 27 лялока от бастуна, който хвърлиха във водата), Нумиций (в Лавиния), Клитум (в Умбрия) , Volturnus (в Кампания). Представител на водния елемент е Нептун, по-късно, чрез otoznennya с Посейдон, който става бог на морето (от 399 г. пр. н. е.).

Преди боговете верността на такива се проявяваше в природата и живота и, като малка част от по-голяма индивидуалност, Янус, Веста, Вулкан, Марс, Сатурн и други богове на щедрост и заместничество се виждаха в растящите и създателни царства. Янус от покровител на вратите (януа) става представител на каквото и да е входвзагали, а после бог на кочанслед което ухото на деня и месеца (ранните - звездите на Янус Матутин) и всички календари, както и имената на yogo іm'ya месец sіchen, са му осветени, като zbіgaєtsya с ухото на пристигане на дните. Те наричаха Його на кочана на кожата, особено при жертвоприношения, и уважаваха принципиума на всичко това за бащата на боговете. Светилището на бог Янус (Janus Geminus abo Quirinus) беше на форума pivnіchny kіntsі срещу храма на Новините. Имаше стара арка, която служеше за вход към форума (атриума на Рим). Порти її на военния час бяха vіdchinenі; под свода имаше изображение на двуличен бог. Второто място на този култ са имената на имената на його им'я пагорб Джаникул, на който за заповеди Анкх Марций се застъпва за защитата на търговския път, който води до Етрурия и пристанището; at zv'yazku z cim Janus buv бог покровител на търговията и мореплаването. С Янус Матутин спори с Матер Матута, богинята на Свитанка, дарителката на светлината, помощницата на следобеда, охраняваща веднага пристанищата на Портумни. Веста беше специален огън, който гори в средата като обществен и частен. Култът към богинята се управлявал от шест девойки, кръстени на тях като весталки. Противно на Вести, които наблягаха на благотворната сила на огъня, Вулканът или Вулканът е представител на пагубната огнена стихия. Як е богът на стихиите, опасният град будивел, вин mav храма на Champ de Mars. Вин извика в молитви и веднага от богинята на раждането Майю и влезе в божеството на слънцето, което блести. След това той се оттожни с Хефест и стана шануваш, като бог на изкуството на фалшификатора и вулканите.

Главните божества, които са скрили обработването на земята, са Сатурн (богът на засаждането), Конс (богът на стърнищата) и Опс, отрядът на Конс. В миналото Сатурн е бил белязан с гръцкия Крон, Опс - с Рея, освен това в римския култ към тези божества са въведени много черти от гръцкия култ. Селското стопанство и животновъдството са взети и от други богове на горите и нивите, които символизират природните сили и бродят в горите и в джерела. Техните атрибути и божествена власт бяха подовите настилки и прости, като самия живот на онази атмосфера на техните шанувалки. За всичко, което било скъпо и приемливо за фермера, зловонието се предавало на гушата на боговете, които изпращали своите благословии. Тук е поставен фавн, със свитата на фавна (Bona Dea), - благодатен бог, ottozhneniya izgod іz цар Евандер; големи жреци на фавна, luperkiv, mav на мет, за да призове благословението на Бог върху хората, създанието на това поле. Силван (богът на лисицата, лисицата), който лакав самостоятелно пътуващи пророчески гласове, като покровител на кордоните и властта; Либер и Либера – приятелства, които създават родство на поливане и лозя – оформени по-късно с гръцката двойка Дионис и Персефони; Защитени градини и овощни дървета Вертумна и Помона; Ферония беше уважаван като дарител на добре облечена стърнища; Флора беше богинята на розетата и раждането; Бледата защитаваше стадото и слабичката й. Даяна беше оценена от нейното родство, на което, може би, светата душа (13 сърпа) беше принесена в жертва в чест на Вертум. Освен това Даяна защитаваше робите, особено тихо, сякаш бъркаха верандата в її гая (близо до Тускула, близо до Ариций), помагаше на жените следобед, изпращаше роднини в родината; по-късно тя била отвлечена от Артемида, превръщайки се в богиня на водата и луната. Преди божествата, изпратили родство, поставяйки и Марс - един от най-големите национални богове, помазани от италианците, може би древното божество на слънцето. Преди новия те се молеха за сродни послания към нивите и лозята; в чест на його було аязмото (ver sacrum) се нарича така. Вин був е и богът на войната (Марс Градивус); Вийските атрибути на його (свещено отписване и щит) сочат към древен култ. Тотемът на Марс, пикус (кълвач), се е превърнал в бог на лисицата и лъка, покровител на земеделието и залитащ, под името Пикумн, веднага от Пилум, бог на вършитбата. Близо до Марс е сабинският бог Квирин; в последните преразкази Марс е смазан от бащата на Ромул, а Квирин е отбелязан с Ромул. Най-мощните за всички гадания на божествата са боговете на небето и земната шир Юпитер и Юнона: Юпитер е като бог на дневната светлина, Юнона е като богинята на месеца. Гръмотевичната буря се приписва на Юпитер, както гърците – на Зевс; за това Юпитер беше уважаван от най-могъщия от боговете. Його зброя - блискавка; в древни времена, в специалните култове към виното, навитът се е наричал блискавка. Вин изпрати zaplіdnyuyuchі doschі (Елиций) и залитна като бог-дарител на родство и просперитет (Liber). В чест на Його Було е издигнат светец, вързан с грозде zі zbirannyam; Вин е покровител на земеделието, животновъдството и това младо поколение.

Навпаки, атмосферни явления, които носят опасна смърт на хората, се приписват на Вейовис (Вейовис, Ведиовис) - злият Юпитер; спорещ с Юпитер Summanus (под грива - под раните) беше богът на нощните бури. Като помощник в битките Юпитер се нарича Статор, като дарител на победа - Виктор; в чест на Його Була се основава борд на фекалистите, яки вимагали доволни от ворогите, оглушавали войната и положили споразумения с дотриманите водни обреди. След което Юпитер извика, за да потвърди правилността на думата, като Деус Фидий - богът на клетвите. U zvyazku z cim Jupiter buv също е покровител на кордона и властности (Juppiter Terminus или просто Terminus). Главният духовник на Юпитер buv flamen Dialis; Свитата на Фламин – фламиника – била жрицата на Юнона. Култът към Юнона е разширен в цяла Италия, особено в латинците, осцивите, умбриите; в чест на това, че е отнела името му, месец Юний хи Юноний. Като лунна богиня всички календари бяха посветени на нея; Тази победа се казваше Лучина або Луцеция. Як Юнона Юга чи Югалис чи Пронуба, тя освети любовните съюзи, як Соспита - защити Мескантите. Божествата от подземния свят не бяха малко за тази ярка индивидуалност, тъй като ни противопоставят в първичния свят на гръцката митология; римляните използвали да насаждат краля на своя подземен свят. Бог на смъртта, Оркус; редът на тях е богинята - покровителка на мъртвите - Tellus, Terra mater, - която взе сенките от пазвата си. Yak майка lariv ta maniv, won се казвала Lara, Larunda ta Mania; yak avia Larvarum - спечели душата на смъртта. Тези религиозни прояви, сякаш са създали редица dei indigetes - божества-представители на други човешки дейности, наречени низши божества, които отличават моралните и духовните абстрактни разбирания на тези човешки блусове. Те включват Fortuna (Споделяне), Fides (Virnist), Concordia (Zgoda), Honos и Virtus (Чест и доброта), Spes (Надия), Pudicitia (Острота), Salus (Poryatunok), Pietas (Ridne Kokhannya), Libertas (Свобода ) ), Clementia (Krotist), Pax (Svіt) и в.

В имперската епоха майже, абстрактното разбиране за кожата е насадено в образа на жена, със съществен атрибут. Були, Нарещи, още богове, завладени от римляните в други народи, главен чин на етруските и гърците. Гръцкото плюене беше особено очевидно след факта, че в Рим бяха донесени книги от Кум Сивилини – сборник на гръцкия език на оракула, превърнал се в книга за тайната на римската религия. Гръцкото религиозно разбиране и особеностите на гръцкия култ твърдо се настанили в Рим, или ядосани на противоречивия римски, или видимо сходни с римските прояви. Борбата на релефните изображения в гръцката религия с неясните очертания на римската е приключила, защото римските митологични прояви може да са загубили националния си характер, а римската религия е запазила оригиналността си повече от достатъчно за консервативния култ. Пред чуждите божества се вижда Етруска Минерва (Менрва, Минерва), богинята на мъдростта и разума, покровителка на занаятите и мистицизма. Zavdyaky zastavlennu z Palladoy, Минерва е израснала до Капитолийската триада и е малка в капитолийския храм, неговата cella. Vіdminnіst Minervi vіd Pallady лъже само във факта, че първият не е малък преди войната. Венера Имовирно била древната италианска богиня на красотата и розата, но в култа се ядосала на гръцката Афродита. Меркурий на задната част на главата, як деус индигес - покровител на търговията (merx, mercatura), но по-късно, чрез назначаването на Хермес, приел атрибутите на гръцкия бог. Херкулес (трансформиран на латински гръцки Ήρακλής) става дом на Рим от инсталирането на лектистери; поговорката за новия е изцяло във връзка с гръцката митология. Под името Церера (Церес) от 496 г. до наши дни се е виждала гръцката Деметра, чийто култ е станал гръцки в Рим, така че жриците в храма са гъркини. Аполон и Дис патер също са ежедневни гръцки божества, включително и останалата част от Плутон, тогава посочваме надписа на латинското име от гръцки (Dis = dives - богат = Πλούτων). На 204 rozі buv донасяне в Рим свещения камък на Великата Ідейска майка на Песинунт; 186 съдбата вече светна на честта на Дионис-Либер - Вакханалия; след това от Александрия култовете към Изиди и Серапис преминават към Рим, тоест от Персия - мистериите на бог сони Митри. Герои, сред гръцките сенси, сред римляните нямаше, защото нямаше епос; само боговете на природата, близо до боговете на природата, се движеха наоколо като основателите на най-древните институции, спилок и мъгла. Тук са поставени последните царе (Фавн, Пик, Латин, Еней, Юл, Ромул, Нума и други). ), изобразяващи не толкова като герои на войни и битки, колкото организатори на страната и законодатели. И по този начин латинските поговорки се формират не без пръскане на гръцка епична форма, при която значителна част от римския религиозен материал е опожарен.

Особено характерен образ на тези герои са онези, които, дори и да са били праисторически дякони, са сложили край на живота си не със смърт, а с появата на неописуем куди (тук лежеше терминът non comparuit). Такава була, за ордени, е делът на Еней, Латин, Ромул, Сатурн и др. Героите на Италия не се лишават от потомство, както в случая с гръцките поговорки; въпреки че дяконите бяха римски персонажи и водеха своите приключения под формата на герои (Фабії - под формата на Херкулес, Юлиї - под формата на Аскания), но от тези преразкази нямаше генеалогични поговорки; от тези луни са били запазени само няколко литургични химни и спални песни. Едва с навлизането в римския духовен живот на гръцките форми, тези идеи отнемат развитието на римските генеалогични поговорки, които се формират и разширяват за римската аристокрация от гръцки ритори и граматици, които познават собствените си домове в Рим като гости. , приятели: учи. Римските богове са били по-морални от гръцките. Римляните били достатъчно умни, за да наредят дисциплината на всички сили на народа и да ги обърнат към един белег - величието на държавата; очевидно за това и римските богове, противопоставящи се на човешкия живот, са били защитници на справедливостта, правото на власт и други. човешки права. Следователно моралното въздействие на римската религия е голямо, особено през периода на експанзия на римската общност. Благочестието на древните римляни е възхвалявано от повечето римски и гръцки писатели, особено от Ливий и Цицерон; Самите гърци показаха, че римляните са най-благочестивите хора в целия свят. Искайки тяхното благочестие и bulo zovnіshnє, prote, това донесе повага на zvichaiv и върху този powaz лежеше основната честност на римляните - патриотизмът.

Свещената гръцка митология дарява такива велики истории, сивите рози и късмет. Opovіdannya nas zanuryuє в света на kazkovy, където можете да видите героите и боговете, ужасни чудовища и невъобразими същества. Митове Древна Гърция, написани богато за това, е най-голямото културно наследство на цялото човечество.

Какво е мит

Митологията е удивителен свят на светлината, където хората се противопоставяха на божествата на Олимп, бореха се за чест и се съпротивляваха на злото и разрушението.

Prote varto спомен, какви митове - създават, създадени изключително от хора от zastosuvannyam фантазии и догадки. Всички истории за богове, герои и дела, невъобразими прояви на природата и мистериозни реалности.

Приключенията на легендите по никакъв начин не се разглеждат в контекста на оправдаването на народните приказки и преразкази. Гърците предвиждаха и преразказваха невъобразими истории, между които истината и догадките бяха объркани.

Не е включено, че част от истината е присъствала в розите - основата на момента е взета от житейския випадок или дупето.

Джерело митове в Древна Гърция

Запознати ли са знаците на днешните хора с митовете и техните сюжети? Изглежда, че гръцката митология е запазена върху плочите на егейската култура. Записите на вонята бяха на лист Б, който можеше да се дешифрира отдалече поне през 20-ти век.

Критско-микенски период, който е известен с този вид листа, познавайки по-големите богове: Зевс, Атина, Дионис и т.н. Въпреки това, чрез занепада на цивилизацията, това оправдание на древногръцката, митологията би могла да роди собственото си прочистване: ние можем да видим само отвъд мъртвия джерел.

Различните сюжети на митовете на древна Гърция често са били оправдавани от писателите за този час. И преди да настъпи ерата на елинизма, стана популярно да се създават легенди на тяхна основа.

Най-големите и популярни жерели са:

1. Омир, "Илиада", "Одисея"
2. Хезиод "Теогония"
3. Псевдо-Аполодор, Библиотека
4. Гигин, "Myfi"
5. Овидий, "Метаморфоза"
6. Нон, "Дії Диониса"

Карл Маркс разбра, че митологията на Гърция е голямо съкровище на изкуството и че тя създава почвата за вас, виконуючи, по такъв начин, подкопавайки функцията.

Стара гръцка митология

Митовете не се появиха веднага: вонята се образуваше сто години, предаваше се от уста на уста. Звездите на поезията на Хезиод и Омир, произведенията на Есхил, Софокъл и Еврипид, можем да научим от разказите на Нина.

Историята на кожата е ценна, съхраняваща атмосферата на древността. Специално обучени хора – митографи – започват да се появяват в Гърция през 4 век пр.н.е.

Преди тях се споменават софист Хипия, Херодот Херакълски, Хераклит Понтийски и други. Дионисий Самойски зокрема беше зает със сгъването на генеалогичните таблици и трагичните митове.

Іsnuє безлични митове, но най-популярни станаха истории, pov'yazanі z Olympus и її чували.

Prote сгъване ієrarchіya, че іstorіya viniknennya godіv zdatna zalutati бъде-такава читател, ние proponuєmo rozіbratisya в tsom доклад!

С помощта на митовете можем да създадем картина на света в проявените жители на Древна Гърция: светлината на населението е чудеса и велетни, сред тези гиганти - еднооко на този Титан.

Божието пътуване

Vіchniy, bezmezhny Chaos ogogorav Земята. Светлината на живота беше положена за новия.

Важно беше, че самият Хаос роди всичко: светлината, безсмъртните богове, богинята на Земята Гея, тъй като даде живот на всичко растящо и живо, и могъщата сила, която оживява всичко - Любовта.

Под Земята обаче имаше народ: мрачният Тартар се появи в света - ден след ден, жуха, изпълнен с вечен мрак.

В процеса на създаване на света Хаосът роди Вечния Морок, кръстен Ереб, и тъмнината на Нич на името Никта. В резултат на създаването на Мики и Ереба був хората Ефир - вечно Светъл, че Хемера - светъл Ден. Зората на появата им изпълни целия свят със светлина и денят и нощта започнаха да се сменят един по един.

Гея, могъщата и благодатна богиня, създала непоносимо яркото Небе - Уран. Rozkinuvshis над Земята, zapanuvav vsomu svіtі. Високите планини гордо гравитираха към новото, а Морето, вдигайки шум, се разпростря по цялата Земя.

Богиня Гея и нейни деца-титани

След създаването на Matir'yu - Земята на небето, Планината на морето, Уран, виришив, вземете Гея за вашия отряд. Видът на божествения съюз е като 6 блуса и 6 дъщери.

Титан Океан и богинята Тетида създадоха всички реки, които водят към морето, и богините на моретата, наречени океаниди. Титан Хиперион и Тея дадоха светлините на Хелиос - Слънцето, Селена - Луната и Еос - Зората. Астрея и Еос родиха всички звезди и всички ветрове: Борей - pivnіchny, Evr - shidny, Not - pivdenny, Zephyr - zahіdny.

Потъва към Уран - началото на нова ера

Богинята Гея - могъщата Земя - роди още 6 сини: 3 циклопа - велетни, които имат едно око на челото, и 3 петдесетглави сторъки чудовища, наречени Хекантохейри. Вонята на малка безгранична сила, як не познаваше границата.

Противопоставяйки се на снизхождението на техните деца-велетниви, Уран ги извика и ги наказа да ги положат в земните глави. Гея, бидейки Матир, страдаше, теглейки ужасен трактор: дори її добри деца бяха утежнени в її надрас. Без да се показва, Гея извика децата си-титани, увещавайки ги да се изправят срещу бащата на Уран.

Битката на боговете от титаните

Бидейки велики и могъщи, титаните все още се страхували от бащата. Аз само Кронос, най-младият и напреднал, приех предложението на майката. Като надхитри Уран, отхвърли йога, взе властта.

Като наказание за атаките на Кронос, богинята Них роди смърт (Танат), братство (Ерида), измама (Апата),

Кронос, който поглъща детето си

тъмницата (Ker), кошмар (Hypnos) и pomst (Nemesis) и други ужасни богове. Цялата смрад донесе в света Кронос жах, розбрат, измама, борба и нещастие.

Пренебрегвайки достъпността му, Кронос се страхуваше. Yogo страх buv pobudovaniya на специални доказателства: дори децата биха могли да хвърлят yogo, като вино, веднъж изхвърли Уран баща му.

Страхувайки се за живота ви, Кронос наказа свитата си Рея, за да му донесе родени деца. На Рея 5 от тях се наричаха: Хестия, Деметра, Хера, Хадес и Посейдон.

Зевс и йога

След като се вслуша в баща Уран и майката Гея, Рея се втече на остров Крит. Там, до дълбоката пещ, тя роди малкия син на Зевс.

След като бутна новороденото в nіy, Рея заблуди жорста Кронос, като даде дълъг камък да бъде извъртян, запален при пелушка, за да замени сина му.

Пепелен час. Кронос не отгатна измамата на отбора. Zeus rіs, повторно изкупуване на Крит. Бавачките на Його бяха нимфи ​​– Адрастея, че Идеята, майчиното мляко оправдание на млякото на божествената коза Амалтея, и прациовитите бьоли донесоха мед на малкия Зевс от планината Дикти.

Сякаш Зевс беше започнал да плаче, младият Курети, който стоеше на входа на пещерата, биеше с мечове в щита. Силните звуци заглушиха вика, така че Кронос не го усети.

Митът за раждането на Зевс: раждането на млякото на божествената коза Амалтея

Зевс вирис. Преодолейте Кронос в битката за помощта на титаните и циклопите и станете върховното божество на олимпийския пантеон. Володар наказва небесните сили с гръмотевици, проблясъци, мрак и гняв. Вин панува в целия свят, давайки на хората закон и защита на реда.

Вижте древните гърци

Гърците оценяват, че боговете на Олимп са подобни на хората и че сините между тях могат да се сравнят с човешките. Този живот толкова напомняше заваряването, това помирение, това zazdrіst vtruchannya, онзи образ на прошка, радост, бодрост, тази любов.

В проявите на древните гърци, божеството на кожата не е достатъчно, за да заеме тази сфера на правилното място:

• Зевс - господар на небето, баща на богове и хора
• Хера - отрядът на Зевс, покровителят на Симс
• Посейдон - морето
• Хестия - семеен огън
• Деметра - земеделие
• Аполон - запали тази музика
• Атина - мъдрост
• Хермес - търговия и пратеник на боговете
• Хефест - огън
• Афродита - красота
• Арес - война
• Артемида - поливане

От земята хората обърнаха кожа към своя бог, очевидно за своето признание. Храмове бяха построени, за да ги умилостивят и да заменят жертвите, които дадоха.

В гръцката митология якът Хаос, титаните и олимпийският пантеон са от малко значение, другите богове са управлявали.

• Нимфи Найад, който живееше в струни и малки реки
• Нереиди - нимфи ​​на моретата
• Дриади и сатирите - нимфи ​​на лисивите
• Видлуня - нимфа на планината
• Богините на долината: Лахезис, Клото и Атропос.

Богат свят от митове ни е дал древна Гърция. Vіn napovneniya дълбоки zmіst и povchalnym істори. Завдяките могат да научат стари мъдрости и знания от него.

Skіlki rіznih легенди іsnuє наведнъж, не се притеснявайте. Але, повярвай ми, одираните хора ще ги познаят, прекарали един час с Аполон, Хефест, Херкулес, Нарцис, Посейдон и др. Любезно Ви молим в древния свят на древните гърци!

Религия Древна Гърция принадлежи към езическия политеизъм. Боговете играха важна роля в подреждането на света, отбелязвайки тяхната функция. Безсмъртните божества бяха подобни на хората и се държаха изцяло човешки: те сумираха и излъчваха, готвеха и примиряваха, лекуваха и жертваха своите интереси, хитри и бяха щедри, обичани и мразени, прощаваха и отмъщаваха, наказваха и помилваха.

Във връзка с

Древногръцки богове и богини

Боговете и богините, които лежат до по-младото поколение, бяха главните. По-старото поколение, вдъхновило силите на всезнанието и природните стихии, прекарало паниране над света, без да стои под натиска на младите. намигване, младите богове превзеха планината Олимп със своята кабина. Древните гърци са видели 12 основни олимпийски богове от тези божества. Татко, боговете на древна Гърция, списъкът е описан:

Зевс - Бог на Древна Гърция- Митологията на имената на бащата на боговете, Зевс Гръмовержец, господарят на блясъка и мъглата. Тя самата може да създаде живот, да устои на хаоса, да установи ред и справедлива присъда на земята. Легендите разказват за божеството, сякаш за благородство и доброта. Кралят на мехури роди богините Ор и Муз. Или управлявайте часа и сезоните на рока. Муси носи тази радост на хората.

Хера беше гръмотевичният отряд. Гърците уважавали нейната глупава богиня на атмосферата. Хера е пазител на къщата, покровителка на отрядите, така че те запазват верността на хората. С дъщеря си Іllіtієyu, Хера се отпусна все повече и повече за часа. Зевс беше известен със своята страст. След триста хилядолетната слубу, царят на блясъка, след като се е превърнал в раждането на традиционните жени, народжувал като нов герой - боговете. Bouv Zeus към неговите изображения в различни изображения. Преди красотата на Европа бащата на боговете стана като клюн със златни рога. Даная Зевс видя златна дъска.

Посейдон

Морският бог - цар на океаните и моретата, покровител на моряците и рибарите. Гърците уважавали Посейдон като справедлив бог, чиито къри заслужено се изпращали на хората. Приготвяйки се за плуване, моряците се помолили не на Зевс, а на владетеля на моретата. Преди да заминат край морето, на олтарите бяха поднесени пилета, за да пасне морското божество.

Гърците вярвали, че Посейдон може да бъде победен за силна буря близо до открито море. От морския бор се появи златна колесница-чудо Його, впрегната с конски крака. Бързите коне на Владик към океана, като отнеха подаръка под формата на брат Аида. Отрядът на Посейдон е богинята на шумното море Амфрита. Тризъбецът е символ на силата, даващ на божеството абсолютна власт над морските дълбини. Посейдон vyrіznyavya m'yakim характер, pragnuv niknuti svarok. Його вярността на Зевс не е дадена sumnіvu - на vіdmіnu Aїda, царят на моретата, не пренебрегва първото място на гръмовержеца.

Помощ

Пан от подземния свят. Хадес от свитата на Персефона управлявал царството на мъртвите. Жителите на Хелади се страхували от Хадес повече от самия Зевс. Прекарайте в подземния свят - и след това се обърнете повече - без волята на мрачно божество е невъзможно. Хадес поскъпна за повърхността на земята в колесницата, впрегната с коне. Очите на конете горяха с адски огън. Хората се молели от страх мрачният бог да не ги отведе от своя манастир. Любовникът на Хадес, триголовското куче Цербер, пази входа на царството на мъртвите.

Според легендите, ако боговете дадоха власт на Помощ, пануването над царството на мъртвите беше премахнато, небесното същество стана недоволно. Самият Vіn vvazhav омаловажава и се привързва към образа на Зевс. Видкрито Аїд не се изказваше против силата на гръмотевицата, а непрекъснато се опитваше да настигне още повече боговете-бащи.

Хадес победи красивата Персефона, дъщерята на Зевс и богинята на раждането Деметри, която със сила я лиши от свитата й и владетел на подземния свят. Зевс в присъствието на господство над царството на мъртвите, като вдъхнови Деметра да обърне дъщеря си към Олимп. Богинята на раждането се измъчи, спря да говори за земята, дойде сухота, после дойде гладът. Повелителят на гръмотевиците и блясъка имаше шанс да сключи споразумение с Помощ, подобно на Персефона, прекарваме две трети от съдбата на небето и една трета от съдбата в подземния свят.

Палада Атина и Арес

Атина - майка, най-обичаната богиня на древните гърци. Дъщерята на Зевс, narodzhena z yogo главата, vtіlyuvala три чесъна:

• мъдрост;
• спокоен;
• проникване.

Богинята на разрешителната енергия, Атина е изобразена като могъщ войн със списък и щит. Вон също беше божество на чистото небе, малко сила да разпръсне тъмния мрак на бронята й. Дъщерята на Зевс поскъпна с богинята на победата Никоя. Атина е извикана като захисница на града и крепостта. Самата тя изпрати справедливите суверенни закони на Древна Елада.

Арес - божество на кипящите небеса, вечният суперник на Атина Син Хери и Зевс, махащ като бог на войната. Воин, свиреп spovneniy, с меч със списък - така е рисувал Арес пред старите гърци. Богът на войната беше доволен от шума на битките и кръвопролитията. При вида на Атина, як храбро и честно водеше битки, Арес вважа за по-добре изпечени есенции. Бог на войната е определил присъдата - специална присъда за особено zhorstok vvivtsy. Пагорб, де минал съдия, е кръстен на божеството воин Ареопаг.

Хефест

Бог на ковачницата и огъня. Zgіdno с легенда, Хефест е zhorstok за хората, лъже и унищожава техните изригвания на вулкани. Хората са живели без огън на повърхността на земята, страдайки и умиращи близо до вечния студ. Хефест, подобно на Зевс, не искаше да помага на простосмъртните и да им дава огън. Прометей е титан, последният от по-старото поколение богове, той е бил помощник на Зевс и е жив на Олимп. Spovneniy spivchutya, vіn донесе огън до земята. За нощта на огъня, гръмотевицата на бога на титана във вечните мъки.

Прометей далече скрил Кари. Маючи вибрира, титанът знае, че Зевс в бъдеще заплашва смърт от ръката на синьото на синьото. Завдяки предложи Прометей, царят на блясъка, да не дойде в клубния съюз с него, който роди син-баща-уст и промени пануванията си завинаги. Зевс даде свобода на титаните за защита на властта.

В Елада е било свято за Бога. Участниците махнаха от горящите катранени скипове в ръцете си. Атина, Хефест и Прометей са символи на урохистите, тъй като стават родното място на олимпийските планини.

Хермес

Божествата на Олимп били могъщи като благородници, духали, глупостите и достъпността често били клеветени от тях. Бог Хермес е шахрай и злодей, покровител на търговията и банковите права, магията, алхимията, астрологията. Нация от Зевс от Плеядите на маите. Мисията на Його беше да предаде волята на боговете на хората чрез сънища. В името на Хермес подобно е и името на науката херменевтика – мистицизъм и теория за мрака на текстовете, тайните на древните.

Хермес предвиждаше писане, младо, жарко, енергично. Антични изображения го рисуват като красив млад мъж с крилати капки и сандали. Следвайки легендата, Афродита видяла лицето на бога на търговията. Gremes не е приятели, които искат децата да бъдат богати, като богати и kohanih.

Първата кражба на Хермес е 50 корива на Аполон и той уби її повече при младите вици. Зевс даде на малкия гарн „парцал“ и обърна откраднатия. Надали Гръмовержецът многократно се превръщаше в мимолетно синьорешаване на деликатни проблеми. Например, след Зевс, Хермес открадна крава от Гери, към която се обърна коханът на господаря на блиските.

Аполон и Артемида

Аполон е гръцкият бог на слънцето. Като син на Зевс, Аполон прекарва зимния час близо до земите на хиперборейците. В Гърция богът се включи на пантата, носейки пробуждането на природата, зануреной през зимния сън. Аполон, като е приел мистицизма, както и е божеството на музиката, че spivu. Адже веднага от извора, преди хората да обърнат баяна да творят. Аполон се приписва на сградата на zlіlyuvati. Както слънцето вика през нощта, така и небесното ридае болестта. Богът на слънцето е изобразяван като свръхестествено гарнизонен младеж с арфа в ръце.

Артемида е богинята на поливането през този месец, покровителка на създанията. Гърците вярвали, че Артемида ограбва нощните разходки с наядите - покровители на водите - и пролива роса върху тревата. В пеещия период на историята Артемида е била почитана като свирепа богиня, сякаш за да унищожи моряците. Човешки жертвоприношения са били принасяни на божествеността, за да се придобие робство.

В техния час момичетата се покланяли на Артемида като Улащовница на църквата. Артемида Ефеска била почитана като богиня на раждането. Скулптурите и картините на Артемидис изобразяваха жена с много путки на гърдите си, за да може да изрази щедростта на богинята.

Богът на слънцето Хелиос и богинята на месеца Селена се появяват в легенди. Аполон, станал божеството на музиката, този мистицизъм, Артемида - богинята на поливането.

Афродита

Афродита Красива била почитана като покровителка на починалия. Финикийската богиня Афродита разклати два кочана:

• женственост, ако богинята беше доволна от любовта на младия Адонис и песента на птиците, звуците на природата;
• войнственост, ако богинята е била изобразявана като жорсток воин, като гуша е призовавала наследниците си да приемат дома на чувствеността, а също така е била ревнива пазителка на вярността в роба.

Древните гърци са успели да хармонизират женствеността и войнствеността, създавайки цялостен образ на красотата на жената. Афродита стана възпитател на идеала, тя носеше чиста, чиста кохана. Богинята била изобразявана като красива гола жена, сякаш излязла от бора на морето. Афродита е най-новата муза на поети, скулптори, художници от онова време.

Грехът на красивата богиня Ерос (Ерот) беше истинският пратеник на този pom_chnik. Главите на бога kohannya са били poednuvati живот линии замря. За команда Ерос изглеждаше като възмутени малки от крила.

Деметра

Деметра е богинята покровителка на земеделците и лозарите. Майката Земя, така я наричаха. Деметра е вдъхновена от природата, тъй като тя дава на хората плодове и зърнени храни, поглъщайки сънната светлина на това дърво. Те изобразявали богинята на плодородието с русявим, пшенична коса. Деметра даде на хората науката за земеделието, тази за раждането, отгледана с важна практика. Дъщерята на богинята на лозарството, Персефона, след като станала кралица на подземното царство, свързала светлината на живите от царството на мъртвите.

Дионис, божеството на лозарството, веднага избяга от Деметра. Дионис е изобразяван като весел млад мъж. Лозата покри тялото със звук, а в ръцете на бога имаше глечик, миришещ на вино. Дионис, който е научил хората да гледат лозята, да пеят диви песни, като сън, е в основата на древногръцката драма.

Хестия

Богиня на семейното благополучие, денят, в който светът. Олтарът на Хестия, стоящ до кабината на кожата, разби семейния огън. Жителите на Хелади пренесоха масите на града като велики симове, като в пританеите (административните къщи в гръцките места) имаше присъствието на светилището на Хестия. Вонята на булките е символ на громадянското єднанне, което светът. Заземих прикмет, че сякаш в далечината вземете вугил от олтара на олтара, тогава богинята ще покаже ходатайството си по скъп начин. Богинята закриляла и чужденците и страдащите.

Храмовете на Хестия не бяха, дори почитан в къщата на кожата. Огънят влязъл в чист, пречистващ природен феномен, който Хестия приела като покровител на чувствеността. Богинята поиска от Зевс разрешение да не напуска къщата, въпреки че Посейдон и Аполон поискаха нейната претенциозност.
Митовете и легендите се оформят в продължение на десетилетие. С скин преразказ, историите бяха обрасли с нови подробности, героите бяха непознати преди. Списъкът на боговете е нараснал, позволявайки да се обяснят природните явления, същността на такива древни хора беше невъзможно да се разбере. Митовете предават мъдростта на по-старите поколения на младите, обясняват суверенитета, утвърждават моралните принципи на надмощие.

Митологията на древна Гърция даде на хората безлики сюжети и образи, каквито са знаели в шедьоврите на светлинното изкуство. Дълго време художници, скулптори, поети и архитекти черпят вдъхновение от легендите за Хелади.

Гръцка митология или митология Древна Гърция виникла е богато позната по-древни прояви на гръцкия народ за света. Елините, както и други древни народи, скачаха като ритуал за разкриване на злините и често не знаеха за природните явления, познавайки тези мистериозни невидими сили, сякаш скъпи човешки животи. Фантазията на древните гърци роди древногръцката митология, населила света с добри и зли приказки: дриади се заселили в дървета и дървета, нимфи ​​се заселили в реки, ореади близо до планини, океаниди, заселили се в океани и морета. Безчувствието на природата, дива и непокирна, беше подчертана от кентаври и сатири.

С помощта на гръцката митология става ясно, че светът по това време е управляван от безсмъртните богове, мили и мъдри. Смърдите живееха на върха на величествения връх Олимп и изглеждаха красиви и съвършени, подобни на звездния поглед към хората. Вонята беше едно семейство, чийто глава беше Зевс Гръмовержец. Изобилието от божествени истоти е характерна черта на гръцката религия, която позволи на гръцката митология да се доближи до великолепните хора. Като най-голямата мечта за цялостност, красотата на красотата беше уважавана. По-късно могъщите сили на природата, преди да не могат да разберат ума на човек, и още повече нейната инфузия, станаха разумни, станаха разумни и разумни, за да разкрият прекрасните хора.

Гръцкият народ се превърна в създател на митове и легенди за живота на хора, богове и герои, които са уникални по своя цвят. В древногръцката митология гадайте за далечното, отдавна забравено минало и поетическото предположение се ядосваха заедно. Легендите на Окреми за гръцките богове бяха обединени в сложна космогонична поговорка (за вината на човек в този свят).

Гръцката митология с първия опит да проумее разделението, придаде на всички природни картини доталност и строгост, разшири живота на dosvid.

Непобедимостта на митовете и легендите Древна Гърция се обяснява превъзходно просто: творенията на други хора не са изненадани от такова богатство и изобилие от изображения. Философи и историци, поети, художници, скулптори и писатели, черпейки легендарни сюжети и идеи на велики творения от невероятното море, внасяйки в митовете нов митологичен светоглед, донесоха в митовете нов митологичен светоглед, като съвпадение с това исторически такъв.

гледайки гръцката митология, развитието в границите на подсиления мит е пронизано от различни рудименти (има остатъци от твърде много епохи), сякаш се основават на ензимите на новото, които се обвиняват в сюжета на мита. Пътят към Mofі за хората на Afіegi Palladi в обширната Ozbrini Zevsa, стрелбата на отряда Metіda, Zavagnil, може да бъде гризач на фетиш - хранен - ​​хранен - ​​уволнен подра, най-мръсният от монетния двор на Zholovychyo izyndiycho изиндиво изйндийчо

Гръцката митология в нейния измамен вид, класическа, є героична митология, а не спонтанно - фетишистка. Гръцката митология е свързана с периода на патриархата, протеите от тях са склонни към най-често срещаните видове хтонични рудименти. Вижте дали има генетични рудименти, които показват пътуване: Ахил е син на морската богиня. Съществените рудименти се основават на идентифицирането на различен вид обекти или обекти: слънцето е бик, Инах е реката и царят на Агрос.

Богато рудиментарен майски метаморфичен характер: Зевс се сприятелява с Даная като златна чиния.

От иконографските рудименти, т. е. като старата гледка на пеещ митологичен персонаж, например очите на сова на Атина, крави в Гери.

Митологичното изображение е придружено от функционални рудименти: перун на Зевс, лък и стрели на Аполон.

Като рудимент на мита в миналото, ензимът сочи към бъдещото развитие на мита: например в Хезиод єхидна - напізмія, тя е красива, но shkidliva, мразена от хората, този мотив е vizkidannya єkhidny, елементът в мит за естествените хора. Іsnuyut в гръцката митология митологичен комплекс:

Комплексът е буквополация. Например Аполон, Артемида и Лето бяха демони на абсолютно различно приключение, които не бяха свързани по никакъв начин един с друг. Їхнє ob'ednannya - Аполон и Артемида като дете на Лето под формата на Зевс.

Компилационен комплекс. Например олимпийското семейство на боговете, което е резултат от съюза на европейските и малоазийските божества.

Основният полярен комплекс. Например, "най-светлият" бог Зевс се сприятелява с "тъмната" богиня Персефона.

В гръцката митология е необходимо да се осигури географски roztashuvannya. Например митовете за Тезей не могат да бъдат взети от Атина, за Менелай и Олена - те могат да се видят чак до Спарта.

Предолимпийски период.

Процесът на живот се запалва от първите до зетнаните в синьото – натрупани бдителни, майка, одухотворяват, обитават, крещят нездравословни сили на земята, и е възможно да живееш като нея, да живееш, все едно. от мен самия. Както жената е глава на семейство, майка, едногодишно дете и владетелка в периода на матриархата, така и земята става мъдра като дете на целия свят, богове, демони, хора. На ранен етап, на етапа на селективно-мисловското състояние, обществото е заобиколено от чувствителни спринятти - це фетиш, и митология - це фетишизъм. Преди много време човек е научил фетиш, като средата на магическа, демонична, жива сила. Части от целия свят от предмети се появиха живи, след това целият свят беше надарен с магическа сила и демоничната стота не беше като да не беше кремирана в обекта, в който живееше. В света развитието на една жизнена държава на хората цвърчи с храна за производство на речи, със своя склад, с неговите принципи на живот. И така, тогава човекът се научи да внася „идеята“ за речта в самата реч, но с речите имаше фетиши, т.е. да превърне магическата сила на демона в самата реч – така започна преходът към анимизъм .

Шепа анимизъм в обясненията на твърдения за демонизма, сякаш за сила, зла, но добра, която означава дял на човек. Това е страшна и фатална сила, която е митево виновен и митево върви, за това как човек не е желана проява, как не може да се нарече на im'ya и за която е невъзможно да се влезе във връзка, така че демонът все още няма желана фигура и индивиди, няма ясно изразени контури. Демонът е гърба на тази огнена сила, нищо не се знае за човешкото същество, все още няма цялостен образ, но вече не е фетиш (Сфинкс, кентаври, люляци).

олимпийски период

В митологията на олимпийския период (или ранната класика), свързана с прехода към патриархат, се появяват герои, сякаш се справят от чудеса и чудеса, които по някакъв начин обляха лицето на човек, смачкан от неразумна йома и всемогъща природа. Например, Аполон кара пифийския дракон и установява своето светилище на всяко място. Мястото на другите богове и демони е главата, върховен бог Зевс, който е почитан от други богове и демони. Патриархалната маса сега е на небето или на планината Олимп. Самият Зевс се бори с чудовища, преработва циклопите и ги предизвиква на земята, в зъбен камък. Появяват се богове от нов тип. Жените на божеството, които се оформят от богато фасетирания древен образ на богинята майка, придобиват нови функции в ерата на героизма. Хера става покровителка на дамите и хомоногамните симове, Палада Атина става покровителка на честната организирана война, а Афродита става богиня на коханята и красотата. Палада Атина и Аполон стават богове на патриархалния начин на живот, тъй като са прославени от мъдрост, красота и артистичност - градивна дейност. Хермес се преструваше, че е покровител на всяко човешко предприятие, включително животновъдство, изкуство и търговия. Не само боговете са тези герои, но целият живот е отнет от митовете чрез абсолютно нов дизайн. Природата се променя пред нас, както преди беше изпълнена с непонятни сили, които са ужасни за хората. Силата на хората над природата нарасна значително, те вече познават красотата в нея, завладяват природата за своите нужди. Но Зевс управляваше всичко и всички стихийни сили се спуснаха в ръцете му. По-рано със скъп гръм и сляп блясък нямаше божество, към което човек да се обърне, за да помогне на обратното. Сега мрачното и блясъкът станаха по-скоро атрибути на Зевс. Гърците започнали да показват, че според благоразумната воля на Зевс, да лъже, ако и за някои цели на вината те разяждат с гръмотевицата си. До олимпийския период миографията записва подвизите на Херкулес, гатанката на Сфинкса, разгадаването на Едип, Одисей, които не се поддадоха на песента на сирената, която ги омагьоса и неземно взриви, която погълна смъртта на сирената че ів.

Добър героизъм.

Piznіy heroizm е целият процес на оформяне на родовия вид, формиращ ранните класови земи в Гърция, като са дали собствен вид в гръцката митология, zokrema в периода на героизъм в Омировия епос. При новия виждаме преходната стъпка между старото, суворско геройство и ново, уточнявайте. Героите на тази митология са възпоменателно милостиви, те са свободни да растат с боговете, те се осмеляват да влязат в магията с боговете. Лирическият крал Тантал, като син на Зевс и почитаем на всички благоволения на боговете, записал своята сила, величествени богатства и приятелство с боговете, извличайки амброзия и нектар от небето и ставайки да раздава цу божествен їж на великолепни хора. мистерия сред хората). За онези героични епохи са характерни митовете за семейно проклятие, сякаш за да убият няколко поколения сън. Тиванският цар Лай излъга детето и бов, за да прокълне бащата на детето. Проклятието лежеше на цялото семейство на Лай: той беше попаднал в ръцете на сина си Едип. Йокаста сложи ръце върху себе си, отрядът на Лей и така нататък.

Цялата гръцка митология е пронизана с прикована и задъхана красота, която е малка чаклунска сила. Откровението за красотата е преминало през гръцката митология за дълго време, за да се развие от дълбоки функции към благотворни, от култивиране до задълбочаване в чист вид, от фетишистична магия до малки и мъдри олимпийски музи. Гръцката митология в историческото развитие е нова епоха за овладяване по отношение на естетически и художествен израз в литературата и мистиката.

Много, много отдавна - толкова отдавна, когато мина един час точно до портата, на Балкана Пивостров са живели древни елини, сякаш са лишили народите от нашия свят от богата спадщина. Не само грандиозни будівли, красива древна стенна живопис и мраморни статуи, но и страхотни литературни произведения, както и стари преразкази, останали до наши дни - митът за Древна Гърция, в който за всички процеси, които се случват в природата и в душата. С една дума, - їхнє svetorozuminnya, че svetoglyad.

Гръцката митология се развива в продължение на векове, предавана от дума на дума, от поколение на поколение. Преди нас митовете вече са съществували в поезията на Хезиод, а също и в произведенията на гръцките драматурзи Есхил и др. Оста, на която трябваше да изберат от различни герели.

Митографиите се появяват в Гърция близо до 4 век пр.н.е. Пред тях могат да се видят софист Хипопотам, както и Хераклит от Понтийски и много други. Например, Дионисий Самойски клава от генеалогични таблици и трагични митове.

В героичния период се наблюдава централизация на митологични образи като митове, които са с легендарната планина Олимп.

Зад митовете на древна Гърция можете да създадете картина на света сред древните жители. И така, според гръцката митология, светът е бил обитаван от чудовища и велети: гиганти, еднооки циклопи (циклопи) и могъщите титани - дивите деца на Земята (Гей) и Небето (Уран). В тези изображения гърците подчертават стихийните сили на природата, сякаш са вкоренени от Зевс (Диас) - Гръмовержеца и Хмара, които установяват ред в света и стават господар на целия свят.

Жан-Батист Мозес
Жан Огюст Доминик Енгр

На задната част на главата, лишена от вечен, безграничен, тъмен Хаос , в която се вярваше, че животът на света се корени: всичко се обвинява за Хаоса - и целият свят, и безсмъртните богове, и богинята Земя - Гея, която дава живот на всеки, който живее в този растеж на нова; и мощна сила, която съживява всичко, Любов - Ерос.

Дълбоко под Земята се роди мрачният Тартар – застоял ден, пълен с вечен мрак.

Създавайки светлина, Хаосът роди Вечния Морок - Ереб и тъмнината на Нич - Никта. И в Нощта и Морока се яви вечната Светлина - Ефир и Сиятелният Светъл ден - Хемера (Имера). Светлината се разпространи по целия свят и през този ден те започнаха да не променят нищо един друг.

Могъщата, благодатна Гея роди непроницаемото черно небе - Уран, който се разпространи над Земята, потопен в мустаците на светлината. Гордо се издигнаха до новата висока планина Гори, хората на Земята, а морето се разпростряха, шумели вечно.

Освен това, подобно на небето, планините и морето, Уран, вземайки милостивата Гея за отбора, както в новата Майка Земя, се раждат шест сини - могъщи, ужасни титани - и шест дъщери. Грехът на Уран и Гея - титан Океан, който обтича, като безбежна река, цялата земя, а богинята Тетида роди реки в света, като потеглил към морето, а също и морски богини - океаниди. Титан Хиперион и Тея дадоха светлина на Слънцето - Хелиос, Месец - на Селена и Рум'яна Зора - Еос с розови пръсти. В Астрея и Еос всички звезди, които горят в нощното небе, са подобни и всички ветрове: пивничният вятър - Борей (Βορριάς)

Ноел Куапел

Крим от титани, могъщата Земя роди трима велетниви - циклопи с едно око на челото - и три петдесетглави сторъки велетниви - Хекатонхейр, срещу които нищо не можеше да устои, тъй като стихийната им сила не познаваше границата.

Уран мразеше своите деца-велетки и ги положи на повърхността на Земята, като не им позволи да влязат в светлината. Майката-Земя страдаше от факта, че тя изстисква ужасна тяга, лежаща в дълбините на нейната над главите. Тогава тя извика децата си, титани, за да ги примами да се изправят срещу Уран. Протестните титани се страхуваха да вдигнат ръка на бащата. Само най-младият от тях, приближаващ се до Кронос, хитро изхвърли Уран, като пое новата власт.

При ранното предупреждение на Кронос богинята Них роди Таната - смърт, Ериду - розбрат, Апату - измама, Кер - разруха, Хипнос - сън с кошмарни видения, Немезида - отмъстителна злоба - и богатства на други богове, които те донесени от света на Кронос, който те закачиха на трона, своя, жах, розбрат, измама, бори се с това нещастие.

Самият Кронос нямаше чувство за духовност и дълголетие на собствената си сила: той се страхуваше, че детето му ще застане срещу новия и його дух на дела на йогинския баща Уран. При връзката със Зим, Кронос, след като наказа свитата си Рея, за да ви доведе деца, пет от тях безмилостно изковаха: Хестия, Деметра, Хера, Хадес и Посейдон.

Ноел Куапел
Чарлз Уилям Мичъл

Рея, за да не пропилява остатъка от детето си, за раждането на бащите, Уран-Небето и Гея-Земята, отиде на остров Крит и в дълбоката пещ роди малкия си син Зевс. След като погреба новороденото във фурната, Рея даде жорсток Кронос да изкове син камък, изгорен от пелушка. Кронос и без да подозира, че е бил заблуден от свитата си, в този час, както Зевс се издигна на Крит под погледа на нимфите Адрастея и Идея, както го видяха с млякото на божествената коза Амалтея. Бьоли донесе мед на малкия Зевс от височините на високата планина Дикти и на входа на пещерата младият Курети удари мечове по щита, ако малкият Зевс плачеше, така че йога неволно не усети всемогъщия Кронос.

Царството на Зевс дойде на мястото на титаните, които спечелиха баща си Кронос и станаха върховното божество на олимпийския пантеон; володар на небесните сили, които той наказва с гръмотевици, светкавици, мрак и гняв. Панючи в целия свят, Зевс даде на хората закони и защити реда.

В древните гърци олимпийските богове са били подобни на хората и цървулите между тях са съставлявали цървули между хората: вонята са били варени и примирени, те влизали в живота на хората, те се престрували, че участват в живота на хората, радваха се, радваха се и се криеха. Kozhen іz bogіv mav pevne зает, vіdpіdayuchi за конкретна сфера на живота:

1. Зевс (Диас) е владетелят на небето, бащата на боговете и хората.
2. Хера (Ира) - отрядът на Зевс, покровителят на Симс.
3. Посейдон е владетел на моретата.
4. Хестия (Естия) - пазителката на семейния огън.
5. Деметра (Димитра) - богинята на земеделието.
6. Аполон е богът на светлината и музиката.
7. Атина е богинята на мъдростта.
8. Хермес (Йермис) - богът на търговията и пратеник на боговете.
9. Хефест (Іfestos) е богът на огъня.
10. Афродита е богинята на красотата.
11. Арес (Арис) - богът на войната.
12. Артемида е богинята на поливането.

Хората на земята се обърнали към боговете - кожата за йога "специалитет", споружували храмовете и за да ги умилостивят, принасяли дарове като жертвоприношения.