Както душата напуска тялото след смъртта, това е известно. Как душата напуска тялото? След това душата напуска тялото

Библията казва, че "барутът ще се обърне към земята, звездите на виното ще се появят и духът ще достигне до Създателя, Який и даващ йога" ... Vibatch за игра на думи, но тези дни само мъртвите не се опитват да s'yasuvati или разпознаване с душата, ако човекът умира. Axis и I spantelichilas tsim хранене.

Смъртта на човек - какво е това?

От биологична и физическа гледна точка на зората, смъртта на човек е основната нишка на всички процеси на живот. Това е неотменима гледка, сякаш никой от нас не може да бъде подминат. В момента на смъртта човек претърпява процеси, обвити пропорционално на своето творение. Мозъкът безвъзвратно колабира, губи своята функционалност. Емоционалната светлина се изтрива.

De won - ръба на дупето?

Библията казва, че „барутът ще се обърне към земята, ще се появят звездите на виното и духът ще достигне до Създателя, Който даде йога“. Vіdpovіdno преди тазгодишното deyakі vchenі въведе формулата

• земен барут + мъртъв живот = душата на човек е жива;
• бездиханно тяло + бездиханност на Създателя = специалността е жива.

От формулата става ясно, че кожата ни е надарена с тяло и ум. I doki mi dihaєmo (имаме диханието на Бог), mi - живея истината. Нашата душа е жива. Смъртта е всичко, свързано с живота, tse - nebuttya. Човешкото тяло се превръща в барут, дъхът (духът на живота) се обръща обратно към Създателя – към Бога. Ако ни няма, душата ни ще може да живее свободно, прераждайки се с годината. Близо до земята е оставен труп, който е положен. Относно цената.

Какво се случва с душата, когато човек умира?

Нашата душа се издига от тялото за дълго време, преминавайки през няколко етапа на пречистване:

Отче, какво има в душата, ако човек умира? От последния vishchevyladennoy може да бъде zrobiti visnovok, scho се обръща обратно към Създателя, а не да отидете в рая и ада. Нека обаче! А какво да кажем за Библията, как да говорим за тези, които нашите прекарват или в рая, или в ада? Относно цената.

Къде отиват душите на мъртвите?

Днес вчени се опитват да донесат основата на рая в онзи ад, подбирайки спомените на хората, сякаш са се обърнали „от онзи свят”. Който не разбира - говоря за техния опит, какво са преживели, стигат до най-малките подробности! Невероятни хора сякаш изгарят ада в очите си: прогонени са от змии, пчели и хлабав сморид. Tі, hto "pobuvav" в рая, да говорим за светлина, оран тази лекота.

Къде са душите на мъртвите?

Духовниците и лекарите, докато разговаряха с такива хора, възпоменаха особеността на цикадата: те „бяха“ в рая се обърнали във физическото си тяло просветени и спокойни, а онези, които бяха „пили“ по дяволите дълго време, се опитаха да дойде при теб в кошмар. Fakhіvtsі pіdsumovuvali всички svіdchennya svіdchennya spogadi "умряха" хора, поради това, което те убиха visnovok, scho рая и ада е вярно, освен това, първият е в планините, а другият - отдолу. Всичко е същото, както в описанието на потещия свят от Библията и Корана. Як бачимо, няма една мисъл. Цял съм справедлив. Освен това Библията казва, че „ще дойде денят на съда и мъртвите ще възкръснат от гробовете си“. Приятели, спрете да се тревожите за зомби апокалипсиса, който няма да се случи на нашата възраст!

Важно е!

Otzhe, приятели, ние видяхме deakі аспекти на вас. Опитах се да го направя по-ясен и описателен за представите на съвременните учени за проблема. А сега сериозно. Знаете ли какво се случва с душата, когато човек умира? От аз не знам! Защо е толкова греховно, аз не знам нищо по веригата на храната: нито аз, нито вие, приятели, нито жени... Можем само да го оставим, базирайки се на тихо чи и други невежи факти за клиничната смърт от хора. Няма пряко доказателство за живот след смърт и смърт след смърт, така че не ни остава нищо повече, за да оперираме с недоказани аргументи, както ни казва науката. Изглежда, че всички мъртви поемат тайното място със себе си в гроба.

Мистерията на смъртта се опитва да разгадае вече хиляда хиляди души. Ейл до последно, за да разбере същността на този процес и тези, където душата ни е направо след смъртта, никой не позна. Разтягайки живота, ние вдигаме собствените си задачи, mrії, опитваме се да извлечем от тях максимум положителни емоции, щастие. Але, ще дойде годината и ще трябва да лишим нашия свят, да се отегчим в бездната на друга причина.

За онези, които ограбват душата след смъртта, хората звъняха в древни времена. Много хора, преживели клинична смърт, да говорим за тези, които изядоха тунел на входа на богатата къща и духаха ярка светлина. Какво се случва след смъртта с тази човешка душа? Можете ли да наблюдавате живите хора? Ци и богатото хранене няма как да не се оплакват. Имаме нужда от такива, които имат малко различни теории за онези, които след смъртта идват при хората. Нека се опитаме да израснем в тях и да разберем за храната, която богатите хора хвалят.

Душата на човек след смъртта продължава да живее. Вон е духовният кочан на човешкото същество. Гатанката за това може да бъде научена в Buttya (глава 2) и звучи така: „Бог създаде хората от земния прах и под маската на йога, те умряха като живот. Сега човекът е станал жива душа. Свещени писания ни „личат” за тези, които са хора на два склада. Ако тялото на сградата е мъртво, тогава душата е жива завинаги. Вон е жив днес, надарен с изграждането на мисъл, спомен, спомен. С други думи, душата на човек след смъртта продължава да живее. Тя е мъдра, мъдра и помни повече от всякога.

За да се perekonatisia в това, което душата е реалистично в състояние да мисли и разбира, е необходимо да се отгатнат колебанията, ако тялото на човек е умряло за определен час, но душата все още взриви този ум. Подобни истории могат да се прочетат и в най-манипулативните джерела, например К. Икскул в книгата си „Неймовирна за богатите, бира точно за дъното” описва какво се случва след смъртта с тази душа на човек. Всичко, което е написано в книгата, е особен досвид на автора, който се разболява от тежко неразположение и опитва клинична смърт върху себе си. Mayzhe всичко, което може да се прочете по тази тема в различни списания, вече е подобно едно на друго.

Хората, които са преживели клинична смърт сами, я характеризират с голяма, разстройваща мъгла. По-долу можете да видите тялото на самия човек, инструктирайки неговите близки и лекари. Cicavo, че душата, която е кремирана от тялото, може да се движи в пространството и всички умове. Deyakі stverdzhuyut, scho след това, когато тялото престане да дава, било то признаци на живот, душата да премине през дълъг тунел, в началото на който гори ярко бял цвят. Тогава, като правило, за период от един час душата отново ще се обърне към тялото и сърцето ще започне да бие. И как е човек на света? Какво виждаш с него? Защо ограбва душата на човек след смъртта?

Първите няколко дни след смъртта

Cicavo, това, което се случва след смъртта с душата на човек през първите дни, дори този период е за нея час свобода, който ще я зарадва. През първите три дни самата душа може свободно да обръща земята. По правило тя стои по цял час, за да бие близките си. Тя се опитва да говори с тях, но е важно да излезе, дори ако човек не е достатъчно добър и малко оживен. В самотни настроения, ако връзката между починалите вече е страхотна, те надушват присъствието на скъпа душа, но не могат да го обяснят. Поради причините за погребението на християнин, то ще се появи самостоятелно 3 дни след смъртта. В допълнение, самият период е необходим, за да научите, че тя вече е известна. Не е лесно да го повдигнеш, възможно е тя да не е успяла да се сбогува или да се сбогува с някого. В повечето случаи човек не е готов преди смъртта и ще отнеме три дни, за да разбере същността на случващото се и да се сбогува.

Правилото за кожата обаче има някои недостатъци. Например, К. Икскул, отглеждайки скъпия си в следващия свят на първия ден, Господ те наказа така. Повечето светци и мъченици бяха готови преди смъртта и за да се преместят в отвъдното, им трябваха само няколко години, дори и да беше основната мета. Падането на кожата е абсолютно различно, а мостовете рядко се срещат в присъствието на тихи хора, сякаш са разпознали „посмъртното свидетелство“ върху себе си. Е, ако не говорите за клинична смърт, тогава всичко може да се нарече по друг начин. Доказателството, че през първите три дни душата на човек е на земята, служи на онези, които сами в този период, роднините и приятелите на починалия, са поверили присъствието си.

Какво се случва след 9, 40 дни и следващия път след смъртта

В първите дни след смъртта духът на човек е на това място, Devine е жив. Следвайки църковните канони, душата след смъртта се подготвя за 40 дни преди Божия съд.

Първите три дни ще поскъпнат по местата на вашия земен живот, а от третия до деветия ден ще отидете направо до портите на Рая, където ще се разкрие специална атмосфера и щастлива основа на това място.
От деветия до четиридесетия ден душата вижда ужасния живот на Темряви, де Уон може да причини мъките на грешниците.
След изтичането на 40 дни той е виновен за решението на Всевишния за бъдещия дял. Не е дадено да се изплъзне на кръстопътя на душата, но молитвите на близки роднини могат да подобрят техния дял.

Необходимо е близките да се стараят да не властват над суровите обреди, а да бъдат истерични и да приемат всичко като даденост. Душата усеща всичко и такава реакция може да причини тежки терзания. Необходимо е близките да се молят на свещени молитви, за да ги успокоят, да им покажат правилния път.

Чрез огъня и реката след смъртта духът на мъртвия ще дойде при близките си да възкръсне, да се сбогува.

Душата на самоунищожение след смъртта

Важно е човек да няма право да се отдава на живота, на това, което му е дадено от Всевишния, и можете само да го отнемете. Виждам ужасни неща, чувствам болка, страданието на човек умира и не слага край на живота си самостоятелно - от него е произлязъл Сатаната.

След смъртта духът на саморазрушението се насочва към Портите на рая и след това влиза там за новото затваряне. Когато йогата е обърната към земята, започвате тривално и по-болезнено да търсите тялото си, но също така не можете да познавате йога. Ужасно neviryannya души се опитват за дълго време, докове, за да дойде термина на естествена смърт. Само тогава Господ нарушава, където душата на самоунищожителя се измъчва да нарушава.

Дълго време хората, яки си слагаха ръце, ховаха се ограждаха на цвинтара. Гробовете им се намирали на ръба на пътищата, близо до гъста гора или блатен мъх. Всички обекти, с помощта на някои хора, ремонтирани самоунищожение, бяха усърдно подценявани, а дървото, което беше пораснало, беше хакнато и изплюто.

Преселване на души след смъртта

Прибитечниците на теорията за преселването на душите са убедени, че душата след смъртта ще познае нова обвивка, в противен случай тялото. Практиците на Skhіdn_ помнят, че трансформацията може да се извърши до 50 пъти. По отношение на фактите от миналия си живот е по-малко вероятно човек да осъзнае състояние на дълбок транс или когато се разкрие в ново заболяване на нервната система.

Иън Стивънсън, психиатър от САЩ, е най-известната личност в къщата на превъплъщения психиатър. Зад теорията на йога неоспорими доказателства за преселването на душата са:

Това е уникална сграда, за да се говори на чуден език.
Наличието на белези или рождени белези при живи и мъртви хора на идентични места.
Точни исторически доклади.
Нека всички хора, преживели прераждане, да се родят за кратко. Например, човек, както може би съм израснал невежество на потилицата, в часа на транса предположих, че в миналия живот съм бил хакнат до смърт. Стивънсън, след като започна разследване и знаейки това, смъртта на един от нейните членове се превърна в себе си по такъв начин. Формата на мъртвата рана, като огледално отражение, беше точно копие на този израстък.

Подробности за фактите от миналия живот ще ви помогнат да познаете хипнозата. Вчени, яки проведоха изследвания в тази сфера, обучиха стотици хора в станцията за дълбока хипноза. Mayzhe 35% от тях разказаха за події, сякаш не са били запознати с тях в реалния живот. Хората Deyakі започнаха да говорят на непознат език, с ясно изразен акцент или древен диалект.

Въпреки това, не всички резултати на науката са изведени на преден план и призовават да бъдат без мисъл и мисъл и супер-чек. Deyakі скептиците vpevneni, scho хората pіd час хипноза могат просто да фантазират чи продължават за хипнотизатора. Изглежда също, че имената на моментите от миналото могат да бъдат изречени от хора след клинична смърт или от пациенти с тежки психични заболявания.

Как изглежда душата след смъртта на човек

Каква звездна гледка има душата на човек след смъртта? Тук, в земния живот, ние сме готови за себе си в пеещата форма и можем да бъдем като нас. И каква гледна точка имаме за Тънката светлина след смъртта?

Ако душата изпълни тялото със своя ведър вид, тя не става неизменна, а се променя. І tsі zmіni лежат като равни на развитието на душата. Веднага след смъртта душата приема човешка форма, тя се променя от физическия свят. Активният час, като правило, преди съдбовния ден, спестява много хубави моменти.

Ако душата може да има слабо развитие, но достатъчно, за да продължи своето развитие, тогава след съдбата на промяната в другия свят, призивите започват да се променят.

Ниската душа не е в състояние да схване финия свят, който работи в нов и толкова сънлив. По същия начин, например, вещица заспива в нашия свят за зимата, без да се изгради до активно проявление към себе си в умовете на лисицата през зимния час. И други същества могат да спят добре в студения сезон на съдбата.

Така че духът на душата на Тънкия план лежи като етап на развитие и развитие на тази сграда, за да вземе активно участие в живота на йога. Такава душа може да се заеме с прочистването на простора от несъществени елементи, да спечели като примитивна работа. Тази долна душа, според великолепния си вид, може да се раздели на два вида.

Тази душа, като засинає, звучи като човешки поглед, който бързо се досита, към това, което още не е привързано към нищо, вече не е възможно да издигнат собствения си поглед от бажан поглед.

Тази ниска душа, тъй като вече е малка във въздуха и зачатъците на набулата на първите човешки способности, е добре да приемете формата на тялото на човек до съвършена скала, а след това, забравяйки за собствената си колосална здравина, да започнете да се подлъгвате бе-що.

Ниските души не могат да мислят за по-стабилни злини, знайте, че тяхното проявление към тях самите и сегашната светлина често могат да се променят. Така че, тъй като душите имат разбито наследство, тогава образувайте смрадта на вонята за себе си за тези, които са инструктирани, или тези, които са били спасени в паметта си от минали животи.

Младата душа не е в състояние да разбере постоянно, че нейната форма може да породи най-манипулативни знаци: душата, през цаца от скала, на тънка равнина, може да бъде подобна на октопод, сепия, овал, кулу, независимо дали това е фигура и т.н., какво да пия. И така, хубавият външен вид на младите души, които не са прекарали в сън, може да бъде променен от постоянното разтягане на всички тях на фината равнина.

Мустаците на ниските души са изолирани от средните и високите. Мустаците се намират в световете на пеещите парчета наравно с тях. Душите на един равен не могат да се преместят в по-ниските или по-високите нива, по-точно не виждат в тях чисто физически закони. Ето защо кожата душа може да бъде roztashovuvatsya по-малко на една и съща топка за енергийния потенциал.

Душата на средното развитие вече е изградена, за да приеме първичната форма на тялото на човек в рамките на целия му опит във финия свят. Ale, звукът му се променя бързо и не прилича на този човек, който физически е загубил тялото си. Старият им вид също непрекъснато се променя, като, втим, и тялото на човек през земния живот.

Високата душа по подобен начин се грижи за естествените особености на човешкото тяло, но променя фигурите и детайлите, сякаш човек се променя във физическия свят. За да zovnіshnіst vplyvayut tі енергия, като въвеждане на матрицата на душата. Нещо повече, ее енергия, tim harmonіnіshoy, че krasіvіshoy стои душата зад своята zvnіshny форма.

В първите девет раздела на книгата изпробвахме основните аспекти на православния християнски възглед за живота след смъртта, противопоставяйки ги с широкообхватен съвременен възглед, както и възгледа, който се появи при залеза При залеза беше прекарано или създадено християнско тържество за ангелите, за царството на неизгорелите духове, за естеството на взаимодействието на хората с духовете, за небето и ада, в резултат на което „посмъртният“ предположи, че светът беше в даден час, вземайки абсолютно погрешно замъгляване. Единствено положително мнение за неверното тълкуване на православното християнско вчение.

Книгата Tsya може да е твърде близка до obsjag, така че ще повторя православното vchennya за потния свят и посмъртния живот; нашето завдание беше пълно с богати вожчими - в името на църквата на света, което би било достатъчно, за да даде храна, да унищожи настоящите "посмъртни" доказателства и да прочете четенето на тези православни текстове, за да отмъсти за църква. Накрая тук специално изнасяме кратка лекция на православното вчение за дела на душата след смъртта. Тази книга е съставена от статии, написани от един от последните видни богослови на нашето време, архиепископ Йоан (Максимович) за деня преди смъртта му. Една дума беше отменена от лидер и обяснена на другия текст, коментарите за това pov_vnyannya бяха отменени като глава.

Архиепископ Йоан (Максимович)

"Живот след смъртта"

Чая възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век.

(Хубав символ wiri)

Скръбта ни за умиращите близки ще бъде безпомощна и безнадеждна, сякаш Господ не ни даде вечен живот. Животът ни щеше да бъде безцел, yakbi завърши със смърт. Каква меланхолична була би била като вид честност и добро право? Todі mali b raciu tі, scho да кажеш: "Да, пием, още утре ще умрем." Але, човекът е създаден за безсмъртие, а Христос Възкресението отвори портите на Царството Небесно, вечно блаженство за тези, които вярват в Новото и живеят праведно. Нашият земен живот не е подготовка за бъдещия живот, но завършва със смъртта. Хората да си легнат умират веднъж и тогава ще съдим (Евр. IX, 27). Че хората заливат цялото си земно пиклуване; тялото на йога се разпада, за да възкръсна отново за Светото Възкресение.

Але, душата на Його продължава да живее, без да прикрепя основата си към ежедневния живот. Много от изявленията на мъртвите ни се дават често от благородниците, които хващат душата в капан, ако тя напусне тялото. Ако баченята е прикрепена към телата на очите, започва духовната баченя.

Обръщайки се към листа към своята умираща сестра, епископ Теофан Затворник пише: „Няма да умреш. ).

След смъртта душата е жива и е малко изострена, но не отслабена. св. Амвросий Медиолански да се чете: „Чапчетата на душата продължават да живеят и след смъртта, доброто се изчерпва, като че ли не са похабени от смъртта, а порастват. тяло, yak їy, shvidshe, tyagar, долна злоба“ (св. Амвросий „Смъртта е като благословение“).

Wikl. Авва Доротей обобщава спомена за ранните отци от тази храна: „Защото душите помнят всичко, което е било тук, както изглежда, бащи, и думи, и го правят, и мисли, и нищо не може да забрави за това. И е казано в псалма: Онзи ден да загинат всички мисли на йога (Пс. 145, 4), се казва за мислите на този век, за Будова, Майно, Баткив, деца и всякакви дела и повчания. как душата излиза от тялото, gyna... И защо тя израсна нейната честност и страсти, всички тези спомени и нищо за нея не умря... И нищо, както казах, не забравяйте душата на какво е израснала в този свят, но всеки си спомня след излизане от тялото и освен това е по-красиво и по-ясно, тъй като е по-светло с оглед на земното тяло "(Авва Доротей. Повчания 12).

Велик подвижник от V век преп. Йоан Касиан ясно формулира активното състояние на душата след смъртта на еретиците, тъй като те вярвали в онези, чиято душа след смъртта не се е виждала у дома: XVI, 19-31)... Душите на мъртвите не само не щадят чувствата си, но не губят причудливостта си, така че се надяват на страх, радост и скръб, а това, което можете да видите в сакраменталния съд, мирише вече по-живо и стават по-ревниви и се вкопчват в прославата на Бога ... И е вярно, като гледайки Светото писмо за природата на самата душа в света на нашите сетива, ще се успокоим малко, после няма, няма, изключителна глупост, ale bozhevillem - искам малко да подозирам, че скъпоценна част от човек (такава душа) по някакъв начин, след блажения апостол, се покланя на Божия образ и подобие (1 Кор. XI, 7; Kilk. III, 10), спечелил при ходене на sp равен живот, ниби става байдужой - това, как да си отмъстиш сам, било то силата на ума си, да внушиш нима и байдужа, речта на плътта с чувствителността си? Zvіdsi viplivaє, а силата на самия ум на факта, че духът след сгъването на плътската тлъстина, като nіnі, се разхлабва, неговата разумна сила се втълпява в най-краткия лагер, вдъхновявайки ги да бъдат чисти и тънки, а не да губят тях.

Подобни „посмъртни“ истории караха хората да се заблуждават за познанието на душата след смъртта, за по-голямата тежест на тази бързина на її rozumovyh zdіbnosti. Но само по себе си, по отношение на информацията, не е достатъчно да защити този, който е бил в такова състояние, като е показал положителна горска сфера; следвайте духа на ВСИЧКИ християни от първата храна.

Духовна пъпка

Често едно и също духовно бачане започва с тези, които умират за смърт, и все още бачачи на тези, които отсъстват и навиват размовляващи с тях, вонята на онези, които не могат да бъдат утопени по друг начин.

Това dosvіd умира posterіgavsya protyazh век, и тази година подобни пада с умиращите - не е новост. Тук обаче трябва да повторим казаното по-горе – в гола. 1, част 2: само в изпълнените с благодат видения на праведните, ако се появят свети ангели, можем да бъдем вдъхновени, че истината се е явила от онзи свят. В екстремни ситуации, ако в началото на умиращия момент са загинали много приятели и роднини, може би е по-естествено запознаване с невидимия свят, в който от вина сте виновен за смъртта; правилната природа на образите на мъртвите, които се появяват по едно и също време, у дома, може би само Бог, - и не е нужно да се задълбочаваме в него.

Ясно е, че Бог ни е дал най-очевидния начин да помогнем на умиращите, че светът на мъртвите не се нарича непознато място, че животът там също се характеризира с любов, като човек да живее пред своите близки. Негово Високопреосвещенство Теофан възмутително възкликна същата мисъл с думи, които се обърнаха към умираща сестра:

Цюстрих със спиртни напитки

И след излизането от тялото, душата се вижда сред другите духове, добри и зли. Звучи, за да бъде привлечена към тишината, сякаш по-близо до духа и, като че ли перебова в тялото, имаше под притока на някои от тях, тогава тя щеше да бъде лишена от угара в тях и по пътя вън от тялото, дори и да са като вонята на булките със зестриха.

Тук отново сериозно се досещаме, че изпотяващият се свят, макар и да не ни е чужд, а не просто да се появи от рецепционистката с коханима "на курорта" щастие, а да бъде духовно зашеметен, сякаш виждаме нашата душа се радва на часа на живота повече на ангелите и светиите чрез добър живот и послушание на Божиите заповеди, иначе по пътя на неравновесието и изневярата си направих повече зестра за молбата на неизгорели духове. Негово Високопреосвещенство Теофан Затворника, след като любезно каза (божествено повече от края на глава VI), че можете да опитате да тествате при повтарящи се грешки, можете да се появите, повече, тествайте със спокойствие, по-ниски призиви.

Ако искате самият факт на съда в пот да застане пред лицето на всяко съмнение - като частен съд след смъртта, така че Страшният съд е като света, призивът на Бог ще бъде по-малко вероятно да вдъхнови вътрешно настроение, което душата е създала в себе си според Божиите духове. .

Първите два дни след смъртта

През първите два дни душата ще бъде наситена със свободата на деня и ще може да се видят земите на тези места, като пътищата, но на третия ден ще се премести в други сфери.

Тук архиепископ Иван просто повтаря вченията, в дома на Църквата от IV век. Преразказът напомня, че Ангелът, който придружавал светеца в пустинята. Макарий Александрийски, казвайки, обяснявайки църковното възпоменание на починалите на третия ден след смъртта: „Ако на третия ден има принос в църквата, тогава душата на починалия ще отнеме появата на ангел, която пази ее, облекчена от скръб, сякаш вижда отделяне от тялото, че прославата и приношението в Църквата Божия е за нея, защо благословиите на надеждата са в нейния народ, за два дни се допускат души, заедно с Ангелите, които perebuvayut с нея, вървят по земята, тя иска да. bіlya tranny, в як постави тялото и в такъв обред да прекара два дни, като птици, чуруликайки гнездата си. възкръснал от мъртвите, наказвайки, след Йоги неделя, донесе всяка християнска душа на небето, за да се поклони на Бога на всички" ("Слова на св. Макарий Александрийски за заминаването на праведните души) на тях и грешниците", "Христос. Четене", змия 1831 г.).

В православен чин, погребението на покойния преп Йоан Дамаскин ясно описва състоянието на душата, която беше отделена от тялото, но все още се задържа на земята, безсилно си сътрудничи с коханимите, които могат да бъдат бити: „Жалко, какъв подвиг на майката на душата , което е отделено от тялото! и не се смили над мен! до ангелите, издигайки очите си, молейки се безделно: протегнете ръцете си към хората, не помагайте на майка си. самозван, глас 2).

На листа, до човека, това беше сън за умиращата му сестра Св. Феофан пише: „Адже, самата сестра няма да умре; тялото умира, но прикритието на умира се губи. Отидете само в други порядки на живота. При тялото, което лежи под светиите и потта, ние не т, и не отивай в гроба... Толкова жив, както сега... На следващия ден и ден ще имаш... щом стане по-лесно: този лагер е сега... Тези, които умряха и после са били въведени в тялото, те го познават като необработен живот ... Същите ще бъдат внимателни и сестра. .

До съда, който описва първите два дни след смъртта, дава общо правило, като в същото време не описва всички ситуации. Вярно е, че по-голямата част от цитатите от тази книга на уривкив от православната литература не отговарят на същото правило - и с много очевиден мир: светиите, подобно на зовсим, не се привързваха към светски речи, живееха в непрекъснат преход към друга светлина, за да достигне , де смърди вършеха добри дела, но в същото време се издигнаха нагоре към небето. Други, както преди К. Икскул, започват слизането си по-рано от два дни от специалната воля на Божието Провидение. От другата страна, през цялото време „посмъртно“, докато, сякаш вонята не беше фрагментарна, не отговаряше на едно и също правило: следгорският лагер е нещо повече от ухо от първия период на безтелесната, скъпа душа за земни мисии, но смъртта на нито един от тези хора не се опита в лагера да го направи дълго, да вдъхне мъдростта на двама ангели, сякаш те са виновни, че ги придружават.

Deyakі критиците на православното vchennya за живота след смъртта знаят, че подобно нарушение на правилото на "посмъртното" се оказва вярно за православните vchenni, но такива критици ще разберат всичко буквално. Описанието на първите два дни (както и на следващите) едновременно не е догма; Това е просто модел, тъй като формулира най-важния ред на „посмъртното“, достигащо до душата. Богати на vipadkіv като в православната литература, така че в rozpovidi за днешния ден, de dead mittevo са били живи в първия ден или два след смъртта (от друга страна, след сън), като упори на истината, че душата е предизвикателно оставен близо до земята за кратък час. (Spravhnі явления на мъртвите след този кратък период на свобода на душата, където повече rіdkіsnі и завинаги ще бъде по Божията воля, като специален метод, а не поради добрата воля. Ale до третия ден, а често и по-рано , този период е завършен.)

Поневирания

В този час (на третия ден) душата ще премине през легионите на зли духове, като да ми препречи пътя и да звъни в различни грехове, като самите смърди и да ги получи. Zgіdno z raznimi podkrovennyami, іsnuє двадесет такива pereshkod, така наречени "neviryan", на кожата z katuє, че chi іnshey грях; след като премина едно невиряне, душата идва на крака. Само ги преминах успешно, душата да продължи пътя си, без да бъде хвърлена в ада. Yakі zhahlivі tsі bisіv і ponevіryan, можете да бачите с факта, че самата Божия Майка, ако Архангел Гавраил е казал на Їй за наближаващата смърт, благословията на Неговия грях да пощади душата да приеме душата на Неговата Пречиста Майка и донесе я на небето. (Видимо е изобразено на традиционната православна икона Успение Богородично.) Наистина алчен трети ден за душата на покойника и за това са особено необходими молитви.

Редица светоотечески и агиографски текстове за спонтанния аборт са донесени в состомото и няма нужда да добавям повече тук. Тук обаче можем да посочим също, че описанията на поневиряна показват моделите на катуван, как се дава душата след смъртта, а индивидуалният запис може да бъде значително подобрен. Незначителни подробности за вида на номера са незабележими, очевидно други редове успоредно с основния факт, че душата не е забранена след смъртта, подчинява се на съда (частен съд), приспада сумите на тези "невидими хъскита", напр. водеше (или не) на земята срещу изгорелите от слънцето духове.

Епископ Теофан Затворник, продължавайки списъка на умиращата сестра, епископ Теофан Затворник пише: защо трябва да насочваш цялото уважение и цялата любов към нея. Станете нов, за нейното неконсумиране на консумация. Като започна така, бъдете в непрестанна вълна към Бога - за помощ, разтягаща се шест дни - това и далече... Ос и любов!"

Критиците на Православната църква често погрешно разбират онази „мечка злато“, за която Ангелите „платиха борговете“ на блажени Теодори по случай Ангелите; понякога його прости латинското разбиране за "надборгианските заслуги" на светиите. И тук критиците буквално четат православни текстове. Тук няма за какво друго да се тревожите, като молитви за мъртвите на Църквата, зокрема, молитви на светия духовен отец. Формата, в която е описано, - едва ли е необходимо да се говори за това - е метафорична.

Православната църква се грижи за спонтанния аборт толкова важен, че разказва за тях на богати богослужения (Div. Deaky цитати на choli за спонтанен аборт). Zocrema, Църквата отдава особено почит на всичките си деца, които умират. В „Канона за края на душата”, който свещеникът чете от леглото на един умиращ член на Църквата, следният тропар:

„Пазителят на княза на Валтивник, мъчителът, страшните начини на стоене и дарбата на това слово да пробва, удостовери ме да отида безвъзвратно да вляза в земята” (песня 4).

„Свети Ангеле на свещените и честни ръце, сложи ме, госпожице, тъй като те се изкривиха така тихо, не давам безчестен и вонящ и мрачен биси образ“ (песен 6).

„Хора на Господа Всемогъщия, хірких невиряни на главата на пазителя на света, далеч в очите ми, искам да умра завинаги, прославям те завинаги, Света Богородице“ (песня 8).

Така един умиращ православен християнин се подготвя с думите на Църквата за бъдещи изпитания.

Четиридесет дни

Пот, след като успешно премина през мизерията и се поклони на Бога, душата ще се простира още 37 дни в небесните манастири на тази адска обител, все още не знам, момичето ще бъде лишено и само на четиридесетия ден е назначен на литургията до възкресението на мъртвите.

Очевидно няма нищо чудно в това, че след като е преминал спонтанен аборт и е напуснал завинаги от земята, душата е виновна за познаването на правилния потен свят, в една част от който ще бъде завинаги. Видповидно до изповедта на ангела на Св. Макарий Александрийски, особено църковната интронизация на починалия на деветия ден след смъртта (престъпление на свещената символика на деветте чина ангели) е свързана с него, че душите на душата показаха красотата на рая и само малко след, разтягане на резолюцията на четиридесетдневния период изпечен, първо на четиридесетия ден їy ще бъде признат за място, deva chekatim в Неделята на мъртвите и Страшния съд. И тук това е също числото, което дава диво правило или модел на следсмъртната реалност и без съмнение не всеки е умрял, за да завърши пътя си по линията на това правило. Знаем, че Теодора наистина е свършила работата си, тя се е изпекла на четиридесет - отвъд земните светове, един час - ден.

Лагерът на душата преди Страшния съд

Четиридесет дни по-късно душите на Деяк се поддават на чувството за вечна радост и блаженство, а други - на страха от вечни мъки, които аз ще събудя отново след Страшния съд. Дотогава все още е възможно да се променят душите на лагера, особено сърцата на Безкръвната Жертва (възпоменание на Литургията) и други молитви, донесени за тях.

Възхвалата на Църквата за лагера на душите в небето и в ада преди Страшния съд е представена в думите на Св. Марк от Ефес.

Меланхолията на молитвата, едновременно напрегната и лична, за душите, които почиват в пещта, е описана в житието на светите аскети и светоотеческите писания.

В живота на мъченица Перпету (III век), например, делът на нейния брат се вижда под формата на пълна с вода купа, сякаш е засадена толкова високо, че вината не могат да достигнат новото на този жесток , непоносимо горещ месец, където се слагаха вината. Завдяки и усърдни молитви се разтягаха през целия ден и нощ, не можеха да стигнат до водата на водоема и тя го изпомпваше близо до светлото място. От кого е разбрала, че наказанието е простено (Жития на светиите, 1 жестоко).

В житието на православни светци и подвижници има много подобни випадкиви. Ако можете да ги видите, поотделно, поотделно, да речем, страхотно е, форма, все едно вземете нбучня (изпяйте съня) - не просто "снимка" на тази, в която душата почива в светлината, ейл, shvidshe, представете си, че те предават духовната истина за изобилието от души за молитвите, които липсват на земята.

Молитва за мъртвите

Както е важно, отбелязано на литургията, човек може да се поддаде на такъв vipadkiv. Още преди прославянето на св. Теодосий Черниговски (1896 г.), йеромонахът (от знаменията старецът Алексий от Голосиевския скит на Киево-Печерската лавра, починал през 1916 г.), който, след като отново нанизва мощите, потънал, седнал при мощите, дремещ и поклонен пред светеца, като той казвал йома: „Дакую ти за пратси за мен. И аз те моля, ако служиш литургията, кажи на моите бащи“; и vіn давайки имената им (ієрей Микита и Мария). Преди сватбата имената бяха неизвестни. През клонче от скали след канонизацията в манастира, дьо Св. Теодосий був ігумен, открит його власен паметник, който потвърди тези имена, потвърди истинността на битката. „Как можеш, светице, да питаш моите молитви, щом сам заставаш пред Небесния престол и даваш Божията благодат на хората?“ - като попита йеромонаха. – „Да, вярно е – каза св. Теодосий, – но приносът на Литургията е по-силен за моите молитви”.

Към това, панихида и домашна молитва за мъртвите korisnі, как и любезно да правят това, което се случва в техните благотворителни организации и дарения за Църквата. Елът особено обича възпоменанието на Божествената литургия. Имаше много изяви на мъртви и други, които потвърждават в известен смисъл спомена за мъртвите. Много хора, сякаш са умрели в покаяние, но не са осъзнали йога за цял живот, са били освободени от мъките и са взели мир. В Църквата непрекъснато се отслужват молитви за упокой на мъртвите, а при отклоненията на вечерта в деня на Възнесение на Светия Дух има специално песнопение „за тези, които са в ада на мъртвите. "

Свети Григорий Велики, говорейки в своята "Спивбесида" за храна, "какво е това, което би могло да бъде достойно за душите след смъртта", четете: "Света Христова жертва, нашата рятивна Жертва, донесе голямо възмездие на душите да принесе след смъртта за ума, за да им бъдат простени греховете в живота на бъдещето, че душите на мъртвите понякога искат, за да бъде отслужена Литургията за тях. Бях свободен, изгубих свободата си, облягайки се на уланци, аз съм виновен, предвид широкото сърце на невежеството на този свят, славата на ниби його вече премина и днес ние принасяме на Бога жертвата на нашите сълзи, ако пожертваме Його свещената плът и кръв. ratuvat the душа пред лицето на вечната смърт, защото от нищото ни разкрива смъртта на Единородния грях” (IV; 57, 60).

св. Григорий да изгради копие от приклади на мъртви мъртви живи с проханията, за да отслужи литургията на мъртвите или да каже заради нея; веднъж така, едно великолепие, каква свита се обричаше да умре и за Ким спечели в дни на пеене се молеше на Литургията, обръщайки се от пълната и ревящи їy, като yogo deyakі дни zvіlnyali vіd lansyugіv - същото в онези дни, ако литургията беше празнуван за него (IV; 57, 59).

Протестантите наричат ​​Протеста, Църквата Молитвите за Pokynynye Nephokhidnіstye знаят, за да стигнат до NASAMENTASENT в Цомо Жити: „Якшчо, поклонник на църквата на Псли Смъртта, той ще има куп шукатиму в Цомо в Зиомо в зиома Очевидно никой с такива погледи някога би могъл да достигне порядъка на църковните молитви и е очевидно, че подобен аргумент е повърхностен и лицемерен. Молитвата на Църквата не може да предаде онези, които не искат да се кълнат, или които за живота си не са докладвали ежедневните си сусили. В един пеещ сенс може да се каже, че молитвата на Църквата, или на християните за починалия, е друг резултат от живота на тези хора: те не биха се молили за нея, сякаш за живота си тя не би направила нищо което би могло да вдъхнови такава молитва след смъртта.

Свети Марк Ефески също ще обсъди храната за църковната молитва за мъртвите, това облекчение, сякаш те им го доставят, водейки молитвата на Св. Григорий Двоеслов за римския император Траян - молитва, вдъхновена от доброто право на този езически император.

Какво можем да направим за мъртвите?

Кожен бажаюй покажете любовта си към мъртвите и им дайте реална помощ, може би с най-добрия молитвен обряд за тях и особено помен на Литургията, ако частите, за живите и мъртвите, бъдат погребани в Кръвта Господня с думите: „О, Господи, какви грехове бяха възпоменени тук със собствената си кръв, с молитвите на Твоите светии.

Не можем да направим нищо по-добро от мъртвите за мъртвите, но се молим за тях, молейки се за Литургията. Затова е необходимо за него, особено в онези четиридесет дни, ако душата на починалия тръгне по пътя към вечните селища. Тялото не вижда нищо: не искате да нараните близките си, които са били прибрани, не миришете на билетите, не миришете на гробни церемонии. Ейл, душата се моли за нея, скъпа е на тези, които ги предлагат, и е духовно близка до тях.

О, роднини на близките на загиналите! За да работите за тях тези, които са необходими и които са по силите ви, спечелете стотинките си не за най-доброто украсяване на гробовете, а за тези, които помагат на нуждаещите се, за гатанката за вашите мъртви близки, в Църквата, където се молят се предлагат за тях. Бъдете милостиви към мъртвите, разкажете за тяхната душа. Същият път лежи пред вас, дори ако искаме да бъдем запомнени в молитва! Нека сами да бъдем милостиви до мъртвите.

Щом някой умре, обадете се на свещеника или му помогнете да прочете "Молитви за края на душата", сякаш трябва да се чете над мустаците от православните християни след смъртта им. Опитайте се, доколкото е възможно, така, че Псалтирът да се чете в църквата и над мъртвите, докато се прочете духът. Vіdspіvuvannya не е виновна, но ние сме относително обзаведени, но е необходимо, така че да е пълен, без устойчивост; мислете не за собственото си благополучие, а за мъртвите, с които сте разделени завинаги. Като че ли в църквата наведнъж малко nebіzhchikiv, не се убеждава, сякаш да ви проповядва, така че почивката е сън за всички. По-кратко, службата се отслужва наведнъж за двама или повече мъртви, ако молитвата на близките, които бяха избрани, беше гореща, по-ниска, след известно време службата беше отслужена дълго време, силата на молитви, молитвите бяха по-скоро капки вода за пръснатите. Позволете ми да ви кажа около четиридесет пъти, така че е добре да се възпоменава на литургията в продължение на четиридесет дни. Звънете по църквите, днес се празнува служба, гадаят мъртвите, спящите така, четиридесет дни и повече. Ale, yakscho vіdspіvuvannya bulo в храма, няма добри услуги, самите роднини са виновни за борбата с тези четиридесет там, където услугата е добра. Моля, изпратете дарение и за гатанката за покойните манастири, а също и за Йерусалим, където се отслужва молитва на светите места. Четиридесет дни на възпоменанието могат да бъдат отбелязани веднъж след смъртта, ако душата има особена нужда от молитвена помощ, и до това възпоменание за следващото разпочати в най-близката мъгла, където службата е великолепна.

Да поговорим за онези, които са отишли ​​в онзи свят преди нас, за да можем да направим всичко за тях, като помним, че блажени са милосърдието, защото ти ще помилваш (Мат. V, 7).

Възкресение тяло

Веднъж целият свят на света ще свърши и Царството Небесно ще дойде, души на изкупените, възкръснали с възкресените си тела, безсмъртни и нетленни, ще бъдат завинаги с Христос. Тоди часткова радост и слава, как да вдъхнови нин да опознае душите на небето, да се промени с пълнотата на радостта от новото творение, за което са създадени хората; но онези, които не са приели спасението, донесено на земята от Христос, ще бъдат измъчвани завинаги - веднага от възкръсналите си тела - в ада. При окончателното разделение на „Точно издание на православната вяра” викл. Йоан Дамаскин любезно описва последния лагер на душата след смъртта:

„Да предположим, че това е възкресението на мъртвите. Защото ще бъде вярно, ще има възкресение на мъртвите. Але, като говорим за възкресението, ние си показваме възкресението на телата. Защото възкресението е второто възвисяване на онзи, който падна; душите, бидейки безсмъртни, какъв ред да възкръснат? Bo , означава възкресение на душата от тялото, тогава възкресението е, подпиши отново, следвайки думите на Създателя, беше позволено и обърнато обратно към земята, от който е взето...

Очевидно, ако само една душа е възстановена към подвизите на честността, тогава само една ще бъде коронована. И ако само тя беше постоянно неспокойна в задоволство, то по справедливост, само тя щеше да бъде наказана. Но oskіlki нито за честност, нито за порок, душата не скочи около тялото, тогава е справедливо те да отнемат плащането наведнъж ...

Отж, ние сме възкресени, защото душите се възраждат с телата, които стават безсмъртни и се поддават на тление, и ние ще се явим пред страшния съд Христов; и дяволът, и демоните на його, и хората от його, това е Антихристът, и безбожните хора, и грешниците ще бъдат видени от огъня на вечността, не от речта, като огън, който имаме, но такъв, че Бог може да знае . И като направиш добро, като слънцето, сей наведнъж с Ангелите във вечен живот, наведнъж с нашия Господ Исус Христос, вечно се удивлявайки на Новото и виждайки се от Него, и наслаждавайки се на непрестанната радост, която преминава през Новото, прославяйки Його с Отца и Светия Дух wiki. . Амин” (страници 267-272).

Животът на Земята на кожния индивид е само път към материалното вдъхновение, назначения за еволюционно развитие на духовното изравняване. Къде загиваш, как душата изпълва тялото след смъртта и как се чувстват хората в часа на прехода към друга реалност? Всички те са едни от хвилюващите и обсъдени от този участък от земните основи на хората. Православието и другите религии говорят по различен начин за изпотяващия се свят. Кримски мисли на представители на различни религии и разкази на очевидци, оцелели в лагера на клиничната смърт.

Какво да правим с хората, ако умрат

Смъртта е необратим биологичен процес, с който е свързан животът на човешкото тяло. На етапа на смъртта на физическата мембрана, вдлъбнатина на всички обменни процеси на мозъка, се диша сърдечният ритъм. Приблизително в този момент тънкото астрално тяло, което се нарича душа, изпълва човешката обвивка, която е бдение.

Къде отива душата след смъртта

Как душата изпълва тялото след биологична смърт и накъде насочва - хранене, как да наречем богатите, особено крехката възраст. Смъртта е краят на buttya в материалния свят, но за безсмъртната духовна реалност този процес е само змиевидна реалност, зачитаща Православието. По темата къде отива душата на човек след смъртта има много дискусии.

Представителите на авраамските религии говорят за "рай" и "ад", по някакъв начин поглъщат душите по нов начин, втренчени в дясно на земята, като смрад здийснюют. Славяните, чиято религия се нарича православна, заради вонята на прославянето на "Прав", се опитват да примирят възможността за прераждане на душата. Теорията за прераждането се популяризира и от последователи на Буди. Определено е възможно да се укрепят само тези, които са лишени от материалната обвивка, астралното тяло продължава да "живее", но в друг свят.

Къде да знаете душата на починалия до 40 дни

Нашите предци са вярвали и нито една от думите, как да живеем до този ден, vvazhayut, че ако душата изпълни тялото след смъртта, ще бъде известно 40 деб там, където е живяла в земните вътрешности. Мъртвите са привлечени от масите на тези хора, с яким вин pov'yazany за цял живот. Духовната субстанция, която е лишила физическото тяло, целият четиридесетдневен срок „каже сбогом” на близките, които будин. Когато настъпи четиридесетият ден, е прието думите да управляват шлаките на душата на „онзи свят“.

Трети ден след смъртта

Богата традиция е да живееш традиция, как да умреш три дни след това, тъй като смъртта на физическото тяло е настъпила. Имам мисъл, че точно след края на тридневния период душата се възкресява от тялото, цялата жизнена енергия се обръсва отново. След термина тризъбец, духовният склад на човек, който е придружен от ангел, попадащ в друг свят, ще бъде определен дял.

На ден 9

Имам копие от версията за това, след смъртта на физическото тяло, да работя душата за девет кладенеца. При мисълта на религиозните деца на старозаветния култ, духовната субстанция след края на деветгодишния срок след смъртта да премине невиряния. Deyakі dzherel dotrimuyutsya теории, че в продължение на девет години тялото на мъртвия е било покрито с "плът" (pіdsvіdomіst). Вижда се, че действието на починалия е лишено от "духа" (надзора) на тази "душа" (сведомист).

Какво вижда човек след смъртта

Изходът от живота може да бъде абсолютно различен: естествена смърт поради старост, насилствена смърт или поради заболявания. След това, докато душата изпълва тялото след смъртта, за свидетелите е тихо, кой кого е оцелял, ефирният близнак минава през сцените на песента. Хората, които са се обърнали от онзи свят, често описват подобни гледки и забележителности.

След това, тъй като човек умира, той няма да прекара много време до света на изпотяване. Душите Деяки, след като са изразходвали физическата си обвивка, не забелязват на гърба какво предстои. Нека се специализираме с оглед на духовната реалност, за да „измете“ нашето непокорно тяло и само малко да разберем, че животът в материалния свят е приключил. След емоционалния шок, примирена със своя дял, духовната субстанция започва да достига до ново пространство.

Мнозина, които в момента на промяната на реалността, която се нарича смърт, се удивляват на факта, че зловонието е залято от индивидуална информация, до степен, че призовава за земен живот. Доказателството за изпотяващия се свят, който са живели, stverzhuyut, че животът на душата след смъртта на тялото е изпълнен с блаженство, така че се случва да се обърне около физическото тяло, не е склонно да се отклони. Не всеки обаче осъзнава тази спокойна и мирна реалност. Дехто, обръщайки се от „онзи свят”, разповиди за гледката на рязко падане, след което смрадът ужили в мъглата, изпълнена със страх и страдание.

Мир и спокойствие

Различни очевидци говорят за реалностите, но над 60% от реанимираните хора свидетелстват за зустрича от чудния джерелом, който предизвиква именуването на светлината и съвършеното блаженство. Единият е космическа специалност - Създателят, друг - Исус Христос, третият - ангел. Vіdrіznyaє tse nadzvichayno yakrave творение, което е съставено от чиста светлина, тези, които имат присъствието на човешка душа в присъствието на всесезонна любов и са абсолютно rozumіnnya.

звуци

В момента, когато човек умира, може да има леко неприемлив тътен, jizhchannya, гъст звън, шум на небето от вятъра, пукане и други звуци. Звуците на другите са придружени от бързане по величествен аеродинамичен тунел, след което душата се завлича в друга шир. Прекрасното звучене не започва да придружава човек, сякаш почива на смъртно легло, понякога почти не можете да чуете гласовете на мъртвите роднини или „мова“ на ангелите не се разбира.

Vіdpovіdі по искане на Сергій Милованов
(Кочан при листа № 587)

Здравей Сергей! В предната част на листа гарантирах първото ви искане, както го нарече политическа. В този лист ще опитам доказателствата за друга храна, така наречена духовно-философска. Ще цитирам по-долу:

„След смъртта на човек къде ще отиде душата ти? Премествате ли се в друго тяло? Ако е така, тогава физическата обвивка може да бъде човешка и все пак? След смъртта на човек на Земята, душата му се премества в земен човек, как може една душа да живее на друга планета?

Всъщност вие ме поставихте не сам, а след цаца, а преди това всичко е по-сгъваемо, хората се шегуват с тях с част от собствената си история, но все още не са дадени необходимите резултати. Религиозните и философските vchennya се различават по отношение на храната по различен начин. ще закача мисълта си. Ще започна с храна: „Къде отиваш след смъртта на човек от твоята душа?“.

По-рано вече се занимавах с тази тема, разгледах по-отблизо този лист, съсредоточавайки се върху конкретни точки, приложете този факт. Ще повторя казаното по-рано. Вижте по-долу моето мнение.

След физическата смърт на човек душата му е погълната от тънка светлина. Във фината светлина ние възприемаме богато, както на Земята, но там имаме повече тяло. Цялото тяло, което можем да имаме в светлината на земята, но физическото око не може да му помогне. Нашите мисли, почти, емоции, че bazhannya, когато се премести в тънък свят, може да не се променят, но в земния живот те могат да бъдат приети, а в светлината на тънък, мустаци мустаци.

Тънка светлина - колкото по-рано лагерът на човек, по-ниско е специално място. Богат е този, който не вижда гърба на този, който се е спънал в друг свят, че продължава да бачи, усеща и разбира, както във физическия живот, ейл, като отдава почит на тези, които разперват краката си и танцуват болката си от страна, заподозреният е починал. Виждайки в потибиччя лежи във вътрешния лагер на човек, че има кожа за себе си да познава или своя рай, или своя ад.

Тънка светлина се формира от различни планове, топки и ривни. И както в земния свят човек може да вземе полагаемия си ден и да заеме място, ако не покаже развитието си, то във финия свят на неговото израстване това не е възможно. Защото там кожата е погълната от такава атмосфера, като вино с развитието на постиженията.

Плани, топчета и равни на тънката светлина, една по една за небето. По-ниските имат по-груба енергийна основа, другите са по-фини. Причината за това е, че произходът, който е на ниските нива на духовно развитие, не може да се издигне до по-високи нива на това ниво, доковете не могат да достигнат високото ниво на духовно развитие. Жителите на високи духовни сфери могат да видят долните топки и равномерно.

Торбите на високите духовни равни са като джерели от светлина и висят сами със себе си в необятната шир. Лекотата на кожата е особено специална, за да лежи по същия начин като развитието на духовното познание. Zvіdsi th podіl на светло и тъмно. Светлината - този, който променя светлината, а тъмната светлина не се променя.

Невъзможно е една фина светлина да бъде лицемерна и да прикрива мислите с воал от чесън, защото вътрешният zmist е въплътен и предизвикващ. Като човек вътре, такъв е същият стар вид. Вин или сяє красотата, сякаш душата на йога е благородна, в противен случай изглежда като нейното различие, сякаш природата на йога е брудна.

В света не е необходим тънък глас, защото тук мислите са замъглени и във филма няма подил. Мобилност на жителите на финия свят в равната част на света, че има място на Земята, враждебна. Zokrema, тук можете да прехвърляте от един месец в друг, с недостъпно за земния ум, swidkistyu. Тези, които са чудо за земен човек, тук май са верни.

Закон, който има предвид живота на финия свят zovsіm іnshі, nizh на Земята. Разпръснете един час там, за да се срещнете отново, хиляди земни съдби могат да бъдат дадени с ръкавица и една миля - във вечността. Торбите с фина светлина могат да изминат хиляди мили за няколко секунди. Няма какво да се разбира отблизо и далече, тъй като всички явления и реч все пак са достъпни за окото независимо от разстоянието. Освен това там са ясни всички факти и изказвания, които обаче могат да се видят от различни страни.

Например, векове на 20-ти век от различни земи вече сериозно са зацикавили фината светлина и душата на човек след смъртта на физическото тяло. Преди края на деня бяха свързани фахивци от различни направления: неврохирурзи, психолози, философи също. пъпка. Създават се международни политически организации, провеждат се научни конференции, пише се сериозна практическа работа.

Дубров А.П. "Реалност на фината светлина" (1994), Пушкин В.М. „Парапсихология и съвременна естествена наука“ (1989), Шипов G.I. "Теория на физическия вакуум" (1993), Акимов A.Y. „Svіdomіst і fіzichny svіt” (1995), Volchenko V.M. "Неминух, реалност и бягство от финия свят" (1996), Бауров Ю.А. „За структурата на физическото пространство и новото взаимодействие в природата“ (1994), Лесков Л.В. (Бюлетин на МДУ, стр. 7, Философия, бр. 4, 1994) и др.

За да продължат живота си, хората след физическа смърт са разказани в книгите си от Е. Кюблер-Рос „За смъртта и света“ (1969) и „Смъртта не съществува“ (1977), Д. Майерс „Гласове на ръба на вечност“ (1973), Р. Муди „Живот след живот“ (1975), Осис и Харалдсън „В деня на смъртта“ (1976), Б. Малц „Моето мнение за вечността“ (1977), Д. У_клер „Движи се на пътя“ (1977), М. Ровслинг „Зад вратите на смъртта“ (1978), Дж. Стивънсън „Двадесет Vipadkivs, за които се притесняваш да мислиш за превъзходно“ (1980), С. Роуз „Душата след смъртта“ (1982), С. и К. Гроф Хелфайрес (1982), М. Сабом „Призиви на смъртта” (1982), К. Ринг „Трагедията на просвещението” (1991), П. Калиновски „Преход” (1991), Константин Коротков „Светлината на живота” (1994) и др.

Въз основа на по-голям брой научни практики, на този голям брой подбрани материали, наследството на този феномен е отишло на вятъра, тъй като след физическата смърт на човек йогинът не познава и продължава живота си в различен, по-фин, по-лек свят Мислите, емоциите и бажанията не се променят с когото и да може. Тобто да се говори за живота на душата на човек след физическата смърт на тялото.

За основа на възпитанието на храната е взета паметта на хората, тъй като те са преживели клинична смърт, така че са посетили онзи свят, а вонята е оцеляла от невъобразимото преживяване на тази битка. У нас привидението отне името „смърт досвид”. Зад кордона се разглежда като феномен на NDE (Near Death Experience), което буквално означава „досвид между смъртите“.

Американският психолог Реймънд Муди, който беше свидетел на стотици хора, преживели т. нар. клинична смърт, вече беше достоен да зърне плана. Започвайки развитието на технологията за реанимация, д-р Муди, избрал голям брой материали, е дал невероятни резултати.

И така, според постиженията, тридесет от над стоте реанимирани хора си спомнят живота след смъртта, една трета от тях биха могли да разкажат за визията си за този ерген. Деяките след излизането от физическото им тяло оставаха с такса от него при тънкото тяло, или те поскъпваха с познатите мисии от физическия свят. Други пиха за други светове.

Независимо от голямото разнообразие от среди, религиозни погледи на онези типове хора, които са преживели клинична смърт, всички тези симптоми не отменят, а, напротив, добавят един към един. Картината на прехода към следващия свят е драматична, както и обръщането във физическия свят, което изглежда така:

Човек напуска тялото си и се чувства така, сякаш лекар знае, че е мъртъв. Vіn chuє шум, zvіn chi dzizhchannya, vіdchuvaє, scho се срутва с голяма шведска покрай черния тунел. Понякога човек трепери бялото на тялото си, сякаш гледа настрани, като шпионка на трета страна, и се пази за това, сякаш се опитва да се обърне към живот. Можете да пиете и помиришвате всичко, което идва от физическия свят, но хората не могат да го помиришат и не могат да го помиришат.

Отзад се чувствам като би-емоционален шок, но след определен час се обаждам в новия си лагер и си спомням, че е по-малко, по-слабо, по-ниско на Земята, тялото. Тогава нека поверим душите на други хора от себе си, да се обадим на роднини или приятели, сякаш са починали по-рано, сякаш са дошли преди новия, за да се успокоят и да им помогнат да свикнат с новия лагер.

До ким е светлината, която блести, когато излиза любов, доброта и духовна топлина. Tsya светоносна іstota (получава bagatma като Бог или ангел-пазител), за да постави починалия без дума за храна и превърта пред очевидния поглед на картината на най-важните животи на земята, сякаш ви позволяват да се подобрите оценявам вашите дейности на Земята.

В този момент умря човекът на ума си, че се е приближил до такъв кордон, че си въобразява, че е попаднал между земни животи и неземни. Тогава нека видим, че можем да се обърнем към Земята, че годината на физическата смърт още не е дошла. Човек може да поправи опира, без да се обръща във физическия свят, но ще се почувства на ново място на доброто, но ще падне обратно върху собственото си тяло и ще се обърне към живота на земята.

Много хора са описани по същия начин, по начина, по който се чувстват, опитали са го на другия свят. Людина, докато преживява клинична смърт чрез сериозно нараняване, след като се обръща към физическия свят, тя започва да напредва:

„По време на контузията бях много умен, но след това се разболях. Бях толкова наясно защо се разширявам на открито, в тъмната шир. Денят беше още по-студен, проте, ако бях на моето тъмно място, беше топло и добре дошло. Спомням си, че си помислих: „Със сигурност, умрях“.

Жена, Яку беше обърната към живот след сърдечен удар, което означава:

„Започнах да бъда смътно неясен. Не видях нищо, светът беше облекчен, този мир. Тогава осъзнах, че всичките ми притеснения възникнаха и си помислих: „Това е спокойно и мило и не ме боли ...“.

По правило хората, които са преживели клинична смърт, в тестовете си разказват за онези, които смърдят и мечтаят в различен свят, се придържат с големи трудности, защото нямат дума за това. Една жена, когато се обърна от този свят, каза нещо подобно:

"За мен проблемът е да се опитам да ви обясня, че всички думи, както знам, са тривиални. В същото време, ако се притеснявах, не спирах да мисля:" Е, тъй като преминах геометрията, те ме научиха на това, което знам по-малко от три смъртни случая и аз повярвах, но не е така.

Взех горните доказателства от книгата на американския психолог Реймънд Муди „Живот след живот“, видяна от него през 1975 г. Муди, след като е описал и анализирал 150 преживявания, ако хората, които са били близо до лагера на клиничната смърт, си спомнят добре онези, които са им се случили в онзи свят. Наясно съм с най-важните факти по-долу:

„Сърцето ми се сви и сърцето ми спря да бие. Веднага усетих, че сестрите крещят. И в този момент се почувствах като кремиран в тялото, облизан между матрака и перилата от едната страна на леглото – може да се каже, че минах през парапета надолу на леглото. След това започнахме да се издигаме правилно нагоре. По-малко от час тичах наоколо, като куп сестри тичаха към стаята - имаше може би дванадесет души. Аз бачила, като моя лекар дойде на моето обаждане, който в същото време се ограби. Його външен вид me zatsіkavilo. След като се преместих зад осветителя, аз го залюлях настрани още по-поразително - разпрострях се под самата стела и се чудех надолу. Струваше ми се, че съм лист хартия, че съм ядосан до смърт от бял дроб. Аз бачила, като лекари се опитаха да ме превърнат в живот. Тялото ми беше разпръснато на леглото и всички застанаха отстрани на него. Аз чула, като една от сестрите извика: "О, Боже, тя е мъртва!" След това друг се подигра над мен и ме ограби парче по парче уста в уста. В същото време пиех ее потилицу. Никога няма да забравя как изглеждаше, че беше коса, беше подстригана късо. Щом го чух, все едно са сложили апарат, за помощ се опитаха да ми сложат токов удар върху гърдите. Чула, като че ли часа на процедурата, четките ми пукаха и напукаха. Беше просто алчно. Вонята масажираха гърдите ми, разтриха краката и ръцете ми; и си помислих: „Защо се хвалят смрадите?

„Сърцето ми се разби и почина клинично... Но помня абсолютно всичко. Без да знам, знам за името. Звуците започнаха да звучат nachebto на vіdstanі... През целия час аз като по чудо видях всичко, което идваше. Чувствам се, като сърдечен осцилоскоп, въртя се, бачив, като сестра отиде в стаята и се обади, спомня си лекарите, сестрите, шпионката, дошла за нея. В този час всичко помръкна, чу се звук, който не мога да опиша; vin buv, подобен на ритъма на страхотен барабан; това е лъскав, струен звук, подобен на звука на поток, който минава през дефиле. Raptom I се надигна и се облегнах на височина от няколко фута, удивлявайки се на вълните, тялото на звяра се спускаше до дъното. Около тялото ми хората роптаеха. Але, не ме е страх. Не се чувствам болна, по-малко съм спокойна. След около секунда на двама от мен просветна, че бях хвърлил и станал. Беше тъмно - като дири чи тунели, но не през нощта си спомних ярка светлина. Vіn става ярък и ярък. Изглеждаше, че пропадах през новата. Неубедително се наклоних тук на друго място. Почувствах се по-красива, златна светлина, да изляза от незнайния джерел. Вин зае цялото пространство около мен, скитащи звезди. Тогава усетих музиката и ми се получи, че се опитвам да намеря място за средата на стръмкив, билки, дървета, гир. Но ако се оглеждах дълго време, тогава не люлеех никакви дървета или други домакински предмети. Най-невероятните хора, които виждам, са тези, че е имало хора там. Не приличам на никой друг. Просто смърди там. Почувствах се като пълна светлина, напълно удовлетворена от тази любов. Изглежда, че съм станала честа любов. Не знам преди колко време са чакали за момент - за цяло нищо или само за секунда.

„Почувствах вибрацията на дека около тялото си и в новото си. Показах си разделен ниби и след това се погрижих за тялото си ... Дълго време го наблюдавах, като лекар и сестри се бореха с тялото ми и проверявах какво ще бъде дадено ... Опитах ръката си, удивих се на тях и на собственото си тяло. Спомних си как една от сестрите се изправи до стената дълъг живот, така че маската на киселостта беше премахната и с кого преминах през кризата. После излях вода нагоре, втурвайки се през тъмен тунел, и се качих на най-ярката светлина... През по-голямата част от живота си прекарвах време там с дядо и баба ми, баща ми и братята, които починаха... Чувствах се красиво и светло. Това чудотворно място има фарби, яскрав фарби, но не като на земята, а неимоврин. Там имаше хора, щастливи... цели групи хора. Deyakі їх shchos vyvchali. На vіdstanі издебнах мястото, в което те бяха будни. Вонята светеше ярко. Щастливи хора, лъскава вода, чешми... Щастлив съм, където беше светло мястото, в което звучеше чудотворна музика. Но мисля, че ако якби отиде на това място, тогава тя така или иначе няма да се върне ... Казаха ми, че ако отида там, не мога да се върна ... и това решение зависи от мен.

Емоционалната реакция на хората веднага след напускането на физическото тяло беше различна. Някои имаха предвид, че искат да се обърнат към тялото си, но не знаеха как да ограбят. Други признаха, че са разпознали силен панически страх. Трети описаха положителната реакция на тези лагери, която смърди като например при подобно обяснение:

„Разболях се сериозно и лекарят ме насочи към лекарството. Того раната, след като изостри гъстата сива мъгла, и аз напуснах тялото си. Имах видение, защо плюя във въздуха. Ако осъзнах, че вече съм извън тялото, след това погледнах назад и се разтърсих на леглото отдолу, нямаше страх от това. Buv spokіy - по-спокоен и нетурбулентен. Аз съм antrohi не buv giberish chi ръмжи. Це Було само малко спокойно, Це Було онези, от които не се страхувах. Наясно съм, че умирам и съм наясно, че ако не се върна обратно в тялото си, тогава ще умра останалите.

Поставен пред изоставеното физическо тяло при различни хора, той също беше различен. Например, човече, тялото беше много по-осакатено, rozpovida:

„Като че ли разтърсих тялото си, което лежеше на леглото, и лекаря, който се грижеше за мен, отстрани. Нямах момент да разбера, но като се чудя на собственото си тяло, което лежеше на леглото ми, ми беше важно да се чудя на новото и бачити, тъй като беше страшно осакатено.

Друг човек говори за онези, които след смъртта си знаеха реда на лъжата и се удивиха на собствения си труп, който вече се беше превърнал в сиво-сив видтинка, доминиращ над мъртвите тела. В лагера на объркването и ограбването на вината беше трудно да се замисля защо са работили, а, нарешти, напуснали мястото, парчетата от теб недопустимо се чудеха на мъртвото си тяло. „Не исках да бъда мъртво тяло, да го втълпявам, сякаш съм аз.”

Някои хора не разпознаха мъртвото си тяло поради някакви чувства. Една млада жена, чиято отблъсната позиция беше тялото след инцидента, в същото време, когато знаеше за сериозни наранявания, изглежда:

„Бих могъл да държа тялото си в колата, всички хора сред хората, които се качиха на грешната страна, но знаете ли, не видях нищо до епохата на новото. Nache tse bula zovsіm іnsha lyudina, или navіt тема. Знаех какво е тялото ми, но не знаех нищо досега.

Друга жена, оцеляла след клинична смърт след инфаркт, разказа:

„Не се удивих на собственото си тяло. Виждах, че е там и можех да се удивя на новия. Но не исках нищо, защото знаех, че правя всичко, което мога в този момент, а сега цялото ми уважение беше обърнато към другия свят. Разбрах, че да се удивляваш на собственото си тяло би било равно на удивление на миналото и категорично не одобрявах това, за да не се страхувам.

Независимо от надмощието на лагера без тяло, човекът измисли в подобен лагер на подовата настилка раптово, какъв е нужният час, за да се види какво се е случило. Облегнат на позата на физическото тяло, той се опита да разбере какво му се е случило и, нарешти, като видя, че умира, че вече е починал. Това извика емоционален изблик и най-вече разючи мисли. Така една жена си спомня, както си мислеше: „О! Умрях! Як чудо!

Друга млада жена описа визията си по следния начин:

"Мислех, че съм мъртъв и не се забърквах с това, но не можех да си кажа къде да отида. Къде да отида? Каква работа? Господи, мъртъв съм! Не мога да повярвам то!" Никога не мислиш, че ще умреш. по справедлив начин, не ми вярвай на нищо... Затова се опитах да проверя дали тялото ми се вижда, а след това излъгах, защото го ограбих.

Хората от Деяк, преживели клинична смърт, казаха, че тъй като вонята е лишила физическото им тяло, те не помнят черупките си. Те се погрижиха за всичко, което ги караше да се чувстват болни, този номер имаше собствено физическо тяло, което лежеше на леглото, но когато го взеха, го поеха като гъст вихър. Повечето хора обаче, сякаш се обърнаха от онзи свят, се учудиха, че след като напуснаха физическото тяло, вонята се втурна към себе си по различен, по-фин начин, както те описваха по друг начин. Проте всичките им rozpovidі бяха сведени до едно, ставаше дума за "духовното тяло".

Мнозина, които, след като показаха, че познават позата на физическото тяло, се опитаха да разкажат, че стават отчучим, но не са бачив и не чув. По-долу ще извадя някои трикове от розова жена, чието сърце биеше, поради което се опитаха да реанимират:

„Аз бачила, като лекари, които се опитват да ме превърнат в живот. Беше наистина невероятно. Не бях много висок, подобно беше, защо бях на пиедестал, но на малка височина и за да им се чудя. Опитах се да говоря с тях, но никой не се чувстваше като мен.

Освен това те умряха, защото бяха мъртви, в които се познаваше вонята, не малко тънкост, и вонята можеше лесно да премине през физическите проходи (стини, предмети, хора са тънки). По-долу ще посоча една цаца за утеха:

„Докторите и сестрите масажираха тялото ми, опитвайки се да ме съживят, а аз цял час се опитвах да му кажа: „Дай ми мир и спри да ме биеш“. Але, не ме мириши. Опитах ръцете си върху ръцете, които бяха по тялото ми, но нищо не излезе от мен... Ръцете ми минаха през ръцете им, ако се опитах да ги духна.

А оста е друго дупе:

„Хора отстрани дойдоха на инцидента. Намирам се по средата на тесен проход. Но ако дойде вонята, тогава, изглежда, те не ме побързаха и тръгнаха далече, чудейки се точно пред тях. Ако хората вървяха преди мен, исках да видя убиец, за да могат да ги водят, но вонята просто минаваше през мен.

Освен това всеки, който е посетил потейбиччия, е имал предвид, че тялото духовно няма ваг. По-рано вонята ги белязаше, ако показваха, че ще се разширят свободно във въздуха. Някой богато описа привидната лекота, добротата и липсата на пространство.

Нещо повече, тези, които се опитват да се променят с тънко тяло, могат да докоснат и малко живи хора, но не могат. С това, както остро посочих, вонята може лесно да премине през предмети или не (стени, грати, хората са тънки). По-скъпо на такава станция става много лесно. Физическите обекти не са размествания, но преминаването от един месец на следващия е mittevo.

Аз, нареши, майже всичко имах предвид, че ако вонята се подава от физическото тяло, един час, с един поглед на физическото да се разбере, за тях спира да спи. По-долу ще дам някои намеци за обясненията на хората, които описват невидимото видение, което изглежда е силата на духовното тяло под часа на сегашното изобличение в другата реалност:

„Загубих при злополука и от първия час пропилях час, който усети физическата реалност на тялото ми... Моят живот или моето Аз, сякаш беше от тялото ми... беше като заряд, но се чувстваше по-реално. Беше малък за обсяги и поемаше като чувал с неясни граници. Би било възможно цената да се изравни с черен знак. Изглеждаше така, малко черупка... и изглеждаше още по-лесно... За най-яркото от всички неща, които преживях, щях да видя момента, ако денят ми звънеше върху физическото ми тяло, аз не изглеждаше да се обърне - остави го и се върни обратно. Изглеждаше, че времето се е променило. В началото на инцидента и след него всичко беше превъзходно бързо, но в момента на самата катастрофа, ако денят ми беше над тялото и колата лети през купчината, беше дадено, че всичко трябваше да бъде направено преди, първо удари колата. За всичко, което се случва, гледам като отстрани, без да се обвързвам с физическото тяло... и базирайки се само на собствения си свидетел.

„Ако излязох от физическото си тяло, изглеждаше така, където аз
правилно тя излезе отвъд тялото си и израсна до нещо друго. Не мисля, че е просто нищо. Беше повече тяло... но не точните хора, а нещо друго. Не изглеждаше точно човешко, но не приличаше на безформена маса. Зад униформата се хвърли върху тялото, но беше безплодно. Все още знам, че правя тези, които могат да се нарекат ръце. Не мога да опиша йога. Най-силно ме порази, което ме накара да се почувствам по-добре: гледайки физическото си тяло и всичко останало, не мислех много за тези, в които познавам нов стил. И все пак беше дадено, сякаш беше бързо. След като сте прекарали един час в естествената си реалност, но в същия час няма да разпознаете познатото. Podії nachebto за ремонт на protіkati значително по-бързо, след като изоставите тялото си.

„Спомням си, че ме доведоха в операционната и дълго време през следващите години станах критичен. В рамките на един час веднъж загубих тялото си и се обърнах към новото. Изпих тялото си директно на звяра и в същото време бях в тялото, но не физическо, а иначе, както е възможно, може би, да се характеризира пеещата форма на енергия. Yakby Трябваше да го опиша с думи, казах би, че можем да виждаме през него духовно, за разлика от материалните обекти. В същото време новият булевард имаше певчески части.

„Стоях с тялото си и се чудех на новото, на около десетина метра от него, но си казах по същия начин, както в един необикновен живот. Тези, в които моето знание беше замислено, заради неизвестността, то беше същото, като моето физическо тяло. Ale, не ти харесвам така. Веднага видях моето недоразумение като капсула, или прилича на капсула, като ясна форма. Не погледнах ясно за миг, беше полупрозрачен и не можеше да се говори. Изглеждаше сякаш познавах себе си в тази капсула и там бях като куп енергия в тялото си.

Освен това много хора, преживели клинична смърт, говореха за онези, които в безтелесния лагер на вонята започнаха да мислят по-ясно и по-бързо, намалявайки часа на физическото си дупе. Зокрема, един човек разказа за мечтата си и виждането на света така:

„Речта стана възможна, невъзможна за физическия свят. бях добре дошъл. Моят svіdomіst може да приеме всички изяви в един момент, и в един момент, virishuvate хранене, сякаш те не обвиняват отново и отново, докато едно и също.

Деякците, които се отвърнаха от оня свят, станаха свидетели, че имат звезда там, като станаха гостоприемни, не разбраха. Една жена, сякаш е оцеляла след клинична смърт, след нейния ред предположи: „Беше ми дадено, че духовният свят там не познава между, че мога да бачу бе-що и де завгодно.”

И осът сякаш разказа за мечтата си в друг свят, друга жена, сякаш претърпя положителен спомен за наследството от злощастно падане:

„Имаше невъобразима буря, хората тичаха наоколо, докато линейката не беше повредена. Ако се чудех на умовете, за да разбера какво се наблюдава, тогава обектът веднага се приближаваше към мен, като в оптично разширение, което ми позволяваше да работя „напълнен“ с него, а аз по никакъв начин не бях в това приложение. И в същия час ми дадоха, че част от мен, или моят сертификат, е оставен на работа, ред с тялото ми. Ако исках да отрежа някой, който беше известен в певческата страна, тогава ми беше дадено, че една част от мен, колкото тежка тежест, се влачи дотам, че исках да бачим. Струваше ми се, че за едно бажане мога да се пренеса в една точка на земята и да правя там каквото си поискам.

Видяхме друга дива във финия свят, наравно с тях, която извикахме на бачитите във физическия свят. Zakrema deyakі хората казаха за тези, като смрадта взе мислите на хората, че те ще се чувстват неспокойни, до степен, че искате да им кажете. Една жена го описа така:

„Мога да убивам хора, които са ми чужди, и да разбирам всичко за вонята, за което да говоря. Не ги помирисах така, както помирисах теб. По-скоро приличаше на онези, които смърдят да мислят, но беше взето само от моето свидетелство, а не чрез онези, които смърдяха изкушени. Бях ги разбрал преди секунда, сякаш вонята ревеше в компанията, така да се каже.

Физическите наранявания във финия свят нямат същото значение. Zakrema човек, който, след като прекара по-голямата част от крака си в резултат на злощастно падане, след което настъпи клинична смърт, грее осакатеното си тяло на vіdstanі, но с когото в духовното тяло на живите води не отбелязва: „Видях себе си като цяло и осъзнах, че целият съм там, това е в духовното тяло.“

Хората деяки разказаха, че в процеса на света са започнали да установяват близкото присъствие на други духовни същности. Тези източници, очевидно, са били инструктирани да помогнат и да облекчат прехода към новия лагер. Една жена говори за оста така:

„Преживях този последен половин час, ако пих много кръв. Лекарят каза на близките си, че съм починал. Але, с уважение следях всичко и ако го кажа, ми ставаше лошо. В същия час забелязах присъствието на други хора - те забогатяваха - ширещи се под каменната стена. Познавах ги всички във физическия живот, но в този момент вонята умря. Познах баба си, момичето, което започнах в училище, както и много други роднини, които познавам. I bachila, главата ранг, їhnі прикритие, че vіdchuala їhnі присъствие. Всички миризми бяха направени по-приятелски и аз се чувствах добре чрез тези, които смърдят в ред. Усетих, че вонята е дошла, за да се опита да ме води. Може да е било точно така, все едно съм се прибрал, а вонята ме ужили и витае. През целия час малко светлина от тази радост не ме напусна. Це були чудотворни хвилини.

По други начини душите на хората се смесват с хора, каквато смрад не е познавала в земния живот. Аз, нареши, духовен произход мога да майка невидима форма. Оста, сякаш за определен човек, говореше, сякаш се обърна от онзи свят:

„Ако съм мъртъв и говоря с празните си, тогава говоря с хората, все едно носят невидимо тяло... Не ме интересуваше, но си мислех, зареждах смрад час след час, говорейки за тях от тях ... Ако искате да знаете, Каквото и да се случи, тогава otrimuvavnu vydpovid, че всичко е наред, аз умра, но всичко ще бъде добре, но ме успокои. Винаги ще взема предвид цялата храна, която трябва да ме гъделичка. Вонята не ме лиши от една в моята празна.

В определени настроения хората, сякаш са се отвърнали от онзи свят, уважават, че хората, които ги изрязват, са духове пазители. Вонята казваше на умиращите, че часът на тяхното напускане от физическия свят не е дошъл, че физическото тяло може да се обърне. Един човек каза такъв дух: „Опитвам се да ти помогна да преминеш през този етап на задника си, но в същото време ще те върна към другите.”

И ос як за zustrіch из такъв дух-пазител rozpovidaє іnsha хора:

„Почувствах глас, но това не беше човешки глас и имаше внезапен прилив отвъд кордона на човешките възприятия. Чийто глас ми каза, че мога да се върна назад, и не усетих страх да се обърна във физическото си тяло.

В повечето случаи хората, преживели клинична смърт, говореха за своите zustrich в този свят с ярка светлина, як, проте, не заслепяваше. Въпреки нито едно от тях, нямаше съмнение, че това е истината, че е замислено, освен това е високо духовно. Имаше една особеност под формата на любов, духовна топлина и доброта. Всред света човек се почувства облекчен и спокоен в присъствието на тази светлина и веднага забрави за всичките си трудности и проблеми.

Хората, които се обърнаха от онзи свят, говореха за истината, която блести, по различен начин, застояло под формата на религиозен pereconan и специална вяра. Много християни уважават, че това е Христос, деякі нарича його „ангел-пазител“. Ейл, с когото никой от тях не посочи на тези, че ръстът, който блести, е малки крила или човешки форми. Беше само светлина, като богата, получила като Божий пратеник водач.

Когато се появи светлината, какво да свети, влезе в контакт с мислите на хората. Хората не усещаха гласа и самите не виждаха звуците, но разговорът беше в ясна и разумна форма, глупостите и неразумните бяха изключени. Нещо повече, когато се говори за светлината, те не спечелиха като специфичен, добре познат народен език, протестирайки срещу всичко мъдро и приемайки митевото.

Често хората, сякаш се обърнаха от онзи свят, признаваха, че светлината, която свети, ги пита по време на процеса на интегриране на храненето, чиято същност беше следната: „Кой си готов да умреш?“. и „Какво направи с браунито в живота си?“. Оста на зокремата, както един човек разказа за това, тъй като тя преживя клинична смърт:

„Гласът ме постави на въпроса: „Какъв е животът ми за прекаран час?“. Тобто, какво ме интересува живота, както съм живял до този момент, възможно ли е да живея не без основание, гледайки това, което сега разпознавам?

Веднага всичко атакува този, който хранеше торбата с храна, беше поставен без осъждане. Хората видяха всесезонната любов и насърчение, че трябва да излязат на светло, независимо какво е времето. Имаше враждебност, че сместа на храненето им с уважение се чуди на живота си отстрани, за да позволи помилване и необходимостта от висновки. Deyakі svіdchennya splkuvannya z іstotoyu, scho shіtitsya, ще покажа:

„Чувствам се, както казаха лекарите, че умрях и внезапно разбрах, че като започнах да падам, се пронизвам като чернота, като затворена шир. Невъзможно е да се опише с думи. Всичко беше по-черно и светлината се виждаше по-малко в далечината. Задната част на светлината беше малка, но в света на близостта стана по-голяма и по-ярка, и, нареши, ослепя. Скочих върху тази светлина, защото разпознах, че това е Христос. Не се страхувах, но по-скоро беше добре дошло. Като християнин веднага призовах светлината към Христос, казвайки: Аз съм светлината на света. Казах си: „Ако е така, ако ми е било писано да умра, тогава знам кой ме проверява там, нареши, който има светлина“.

„Светлината беше ярка, покриваше всичко, но не ме уважаваше операционната зала, лекарите, сестрите и всичко, което ме караше да се чувствам зле. Отзад, ако дойде светлината, не знам какво е. Ale potim vіn nibi се обърна към мен с храна: "Чи готова да умре?" Имах идея, че говоря за кимота, които не победих. Гласът на Ейл беше лек. Предполагам, vin rozumiv, че не съм готов да умра. Но беше толкова добре с него...“.

„Ако светлината се появи, като отново ме постави начело: „Чи ти донесе меланхолия в живота ти?“ Аз raptom мига снимки. "Какво става?" - Мислех си, че всичко стана непоносимо. Пих от детството си. Тогава рок след скала премина през целия ми живот от ранно детство до настоящия час. Сцените, които обвиняваха пред мен, бяха толкова живи! Не им се удивлявайте отстрани и се бачайте в триви-светската шир на този цвят. Преди това картините бяха изтъркани... Ако "разгледах" картините, светлината на практика не се виждаше. Vіn znik, след като внимателно попита какво съм израснал в живота. И все пак забелязах присъствието му, бях виновен за „перестроди“, в които бях, и понякога виждах дела. Vіn namagavsya pіdkresliti schos в кожата на тези сцени... Особено важно е kohannya... В момента, ако се виждаше най-различно, като например при връзката със сестра ми, vіn ми показва пръскане на сцени, де аз бях егоист. по възраст преди нея, а след това - цаца от випадков, ако наистина проявих любов. Vіn nіbi nіbi nіbi nіbіvuwavvvvvv ме при мисълта, че мога да бъда по-красива, като искат да не ме викат в нещо. Вин, беше даден, проявяващ интерес към храната, обвързан със знания. Ще ви кажа, ще ви кажа, че мога да продължа да чета и че, ако дойдете отново за мен (в този час вече разбрах, че ще се върна към живота), може да загубя правилното знание. Вин говореше за знанието като за постоянен процес, а в мен имаше враждебност, че този процес ще продължи и след смъртта.

„Осъзнавам силната слабост и падане. В крайна сметка всичко беше горещо. Да се ​​изпотим, виждайки вибрацията на моята природа, която е откъсната от тялото, и усещайки чудотворната музика. Обикалях из стаята, след което ме прехвърлиха през вратите на верандата. И там, люлеещ се като мрак, по-видим зад мъглата на еризипела, пих направо през преградата, там нямаше ниби її, при направо ясна ярка светлина. Вин бу е красив, но не е сънлив. Беше неземна светлина. Не съм мечтал за никого в тази светлина, този все още изглежда имаше специална индивидуалност. Това беше светлината на абсолютното разбиране на тази пълна любов. Почувствах мисли: „Обичаш ли ме?“. Це не беше казано под формата на пееща храна, но мисля, че смисълът на казаното може да се обобщи по следния начин: „Ако наистина ме обичаш, тогава се обърнеш и довърши живота, който бутнеш“. Веднага се видях в усъвършенствана мрачна любов и тази реч.

В някои моменти хората, сякаш се обърнаха от онзи свят, си признаваха, сякаш вонята се приближаваше до това, което би могло да се нарече граница на границата. В различни записи те са описани по различни начини (водна шир, сива мъгла, врати, граници, ограждащи тънко). От кілком знам с такива факти:

„Умрях като удар на сърцето. Точно както се случи, аз се облегнах в средата на красиво, яркозелено поле, такъв цвят, за какъвто не съм мечтал на земята. Близо до мен избухна чудодейна светлина. Пред себе си вдигнах ограда, която се влачеше по мустаците на полето. Изправих се до оградата и хукнах по този клюн на човек, сякаш носът ми се срина. Исках да отида на новия, но усетих, че ме дърпа назад. Този човек също се обърна и застана, отдалечавайки се от мен и в оградата."

„Не се уморих, след което усетих дзижчаня и звук. Тогава тя се облегна на малък човн, който се преля на другия бряг на реката и на тази бреза изпомпа всички, които обичаше в живота си: майки, бащи, сестри и други хора. Стори ми се, че вонята ме примамва към тях и в същия час казах: Не, не съм готов да дойда при вас. Не искам да умирам, още не съм готов. Едно време кърмех лекари и медицински сестри, а тези, които смърдяха, работеха с тялото ми. Видях се, по-добре, в ролята на надничащ, по-ниски неразположения, сякаш лежах на операционната маса, като лекари и сестри се опитваха да ви доведат при вас, но когато се опитах, се опитах да преосмисля моя лекар, т.к. не смея да умра. Але, не усещам никого. Всичко (доктори, сестри, операционна зала, човен, река, онзи далечен бряг) - стана като конгломерат. Гневът беше такъв, че сцените бяха насложени една върху една. Нарещи, моят човен стигна до другия бряг, ейл, не стигна до новия десант, завъртя се възторжено. Мени нареши далече да кажеш на доктора с глас, че "няма да умирам". Тогава дойдох при теб.”

„Ако не съм уморен, тогава ще видя, сякаш ме вдигнаха нагоре, тялото ми няма вагинал. Пред мен се появи по-ярка светлина, сякаш беше сънлива. Но в същия час присъствието на тази светлина беше толкова топло, мило и спокойно, че не видях нищо подобно в живота. Преди срещата ми имаше мисли: „Искаш ли да умреш?“. Казах: „Не знам, за това не знам нищо за смъртта“. Todі tsey svіt svіt каза: "Прекосете границата и знай всичко." Виждам пред себе си, че съм между границите, макар че всъщност не съм бачив. Ако преобърнах границата, тогава към мен се хвърляха по-чудесни гледки на мир и спокойствие.

„Имам сърдечен удар. Бързо разкрих, че съм в черен вакуум и осъзнах, че съм напуснал физическото си тяло. Знаех, че умирам, и си помислих: Боже! Щях да живея по-добре, yakby знаеше какво ще се случи веднага. Помогнете ми, моля!". И аз продължих да се троша в тази черна шир. След това търкулнах сивата мъгла пред себе си и се изправих към новата ... Зад тази мъгла търкалях хора. Всичко беше пропито с чудна светлина, реалистичен, златисто-жълт, топъл и мек, не като тези светлини, сякаш бяхме на земята. „Това беше напълно сияещо видимо. Просто няма думи на човешки език, които биха могли да се предадат. Моят час обаче да отида отвъд тази мъгла, може би не идва. Точно пред мен се поддадох на чичо ми Карл, който загина богата съдба в това. Вин препречва по-малко път, казвайки: „Върни се, дясната ти страна на земята още не е завършена. ” Не исках да се обръщам, но нямаше избор в мен и веднага се обърнах към тялото си, плачейки и крещящи: „Боже, обърни се моята майка!"

„Влязох в клиниката в критичния етап. Роднините ми усъвършенстваха лижко. Ако докторът разбра, че съм умрял, близките ми започваха да се отдалечават от мен... Тогава аз се пях на тесния тъмен тунел... Започнах да влизам първо в главата на тунела, там вече беше тъмно. Паднах надолу през темрявата, после се чудех нагоре по хълма и люлеех красиво излъсканите врати без обичайните дръжки, зад вратите беше ярка светлина, размените излязоха така, че беше ясно, че всички са доволни зад врата. Размените за целия час се сринаха и се обърнаха, сякаш всички бяха заети зад вратата. Удивих се на всичко и казах: Господи, аз съм оста. Ако искаш, вземи ме.” Але Бог ме върна и толкова бързо, че задавих духа.

Много хора, все едно са се отвърнали от онзи свят, признават, че през първата година след смъртта си са били горчиво притеснени, но след определен час не са искали да се връщат към физическия свят и са поправили опира. Това беше особено характерно за тихия vipadkіv, ако имаше zustrich zіtotoyu, който блестеше. Както каза един човек: „Не искам да напускам това място в по-голямата си част!“

Винятки малко място, но повече хора, като се обърнаха от онзи свят, спомняйки си, че вонята не иска да се обърне към физическия свят. Най-често съпругите, тъй като били малки деца, ставали свидетели след своя ред, че смрадта искала да бъде лишена и от духовния свят, но са се досещали, че могат да се обърнат, за да ухажват децата.

В някои ситуации хората искаха да се чувстват комфортно в духовния свят, но все пак искаха да се обърнат към физическо дупе, към това, че са убедени, че нямат право да го правят на Земята, как да го завършат. Например един студент, който е започнал останалата част от курса в колежа, каза за живота си в другия свят:

„Мислех си: „Не искам да умра веднага“, но след като разбрах, че все още е много khvilin и ще остана за повече светлина, тогава ще спра да мисля за моето просветление, повече, може би, Ще започна да разпознавам други изказвания."

Хората описваха процеса на физическо обръщане по различен начин, по различен начин, така че обясняваха по различен начин какво се е случило. Твърде богато е просто да кажеш, че не знаеш как и защо се обръщаш, и можеш да се успокоиш. Дехто смята, че най-важният фактор е решението да се върне към земния живот. Axis yak pro rozpovidala един човек:

„Познавах позата на физическото си тяло и осъзнах, че мога да взема решение. Разбирам, че не мога да се отърва от заповедта с тялото си за дълго време - важно е да обясня на другите ... Аз съм виновен, че съм изобретателен, - или си тръгнете, или се върнете. Веднага можеш да забогатееш с чудесни неща, но аз искам да се отърва от това. Нека потвърдим факта, че можем да работим добре на земята. По-късно, като помисли и каза: „трябва да се обърнеш към живота“, а след това, като се хвърлиш към физическото си тяло.

Други уважаваха, че са отнели „разрешението“ да се обърнат към Земята под формата на Бог, или да бъдат осветени, дадени им, или при vіdpovіd на їkhnє vlasne bazhanya, да се обърнат към физически живот (защото bazhannya е пощадена помия), иначе, Господи, какво да блесне. nav_yav їm nebhіdnіst vykonannya be-like mіsії. По-долу ще цитирам цаца за помощ:

„Бях над операционната маса и работех върху всичко, което хората ме ограбиха. Знаех, че умирам и ми се струваше. Вече се притеснявах за децата си и мислех за тези, които сега мислят за тях. Не бях готов да пия от тази светлина, Господ ми позволи да се обърна.”

„Бих казал, че Бог е по-благосклонен към мен, към този, който почина, и позволявайки на лекарите да ме върнат към живот, за да мога да помогна на моя отряд, тъй като страдах от сблъсък, знаех, че без мен ще изгубен. В същото време всичко е по-богато с нея, мисля, какво е по-богато в това, което се случи с тази, която имах шанс да оцелея.

„Господ ме изпрати обратно, но не знам защо. Без никакво съмнение видях присъствието на Його там... Знаейки кой съм. И все пак, не ми позволи да отида в рая... От този час нататък много мислех за своя ред и лъгах какво се е случило или с тази, която имаше две малки деца, или с тази, която не бях готов преди да напусна света. ".

В определени настроения хората са имали мисъл, че молитвите и любовта на близките могат да върнат към живот онези, които са умрели, независимо от тяхната влажна кула. По-долу ще донеса две дупета от цикада:

„Дадох инструкции, леля ми умираше и помогнах да я видя. С протягане на сила, болести htos се моли за ѝ дрехи. Веднъж Dekilka спечели дихати, но mi nibi й обърна назад. Сякаш ми се изненада и каза: „Джоан, аз съм длъжен да отида там, толкова е прекрасно там. Искам да бъда изоставен там, но не мога, докато се молиш да ме изоставят. Бъдете мили, не се молете повече." Спряхме и тя почина нещастно.

„Като казах на лекаря, че съм умрял, но бях без разкаяние жив. Тези, които изпитах, бяха толкова радостни, че изобщо не изпитах неприемливи чувства. Ако тя се обърна и сплеска очите си, сестри мои, този човек беше инструктиран. Чудех се защо вонята плачат от радост, че не съм умрял. Разбрах, че се обърнах към този, който ме привлече любов към сестрите ми този човек. От този час вярвам, че други хора могат да обърнат света.”

Обръщането на душата във физическия свят се описва по различен начин от хората. Deyakі pogad долния vikladu

„Не помня как се обърнах към физическото си тяло. Всичко беше подобно на тези, якбито ме заведе нанякъде, заспах и после се хвърлих вече легнал на леглото. Хората, които бяха в стаята, изглеждаха по същия начин, сякаш бяха същите, ако ги бачях, а не си мятах тялото.

„Знаех под стелата, пазейки се за него, както лекарите се бореха с тялото ми. След това, като смрад, токов удар се заби в гръдната кухина и тялото ми се огъна рязко, паднах върху него, като мъртъв вид и дойдох при теб.

„Видях, че мога да се обърна назад и след това виждам остър стълб, който ме насочва обратно към тялото ми и се обръщам към живота.”

„Бях на един ярд от тялото си и с възторг всички стъпки се обърнаха. Не успях да се измъкна, защо богат, като буквално да влияя на собственото си тяло.

Най-вече сред хората, които се обърнаха от онзи свят, те се погрижиха за този чуден, светъл и забравящ ум, ще ви разкажа за тях по-долу:

„Ако се обърна назад, спасих делата на чудесно наблюдение на всичко, което чувствам. Вонята прекара няколко дни. Навит в същото време виждам повече като него. ”

„Те изглеждаха абсолютно невидими. Пеещите сенси са запазили вонята в мен и сега. Никога не забравям и често мисля за това.

„Откакто се върнах, може би цял живот съм плакал за онези, че ще живея отново на този свят. Не исках да се връщам."

Всички горепосочени констатации са взети от мен от книгата на американския психолог Реймънд Муди "Живот след живот", както беше видяно през 1975 г. След излизането си книгата се превърна в бестселър и предизвика голям отзвук от научния свят.

Реймънд Муди, след като се сблъска с тях, не е първият. Преди новата ера на клиничната смърт лекарите Елизабет Кублет-Рос, Карл Густав Юнг, Дж. Майерс, Георг Рич, професор Войно-Ясенецки и др. И заслугата на Moudi полага във факта, че vin pіdіyshov към tsієї проблеми ob'єї, zіbrav богати на уникални материали, систематизирайки ги и придавайки им уважение на сериозни научни kil.

Изследванията на професор Муди бяха доведени до научно ниво от онези, които преди това са имали само няколко съмнителни и необосновани реторики на хора, сякаш са се отвърнали от онзи свят. Було беше даден на галусите на медицината и психиатрията и много се работи сериозно. Така те се озоваха дистално от името "партито на смъртния одър".

В патологоанатомичната експертиза се включиха кардиолози, психолози, реаниматори, неврохирурзи, психиатри, философи и др. Тим ЛеХей, Станислав и Кристина Гроф, Дик и Ричард Прайс, Джоан Хелифакс, Майкъл Мърфи, Рик Тарнас, Фред Шунмейкър, Уилямс Барет, Марго Грей, Петро Калиновски, К. Г. Коротков, Питър Фенуик, Сем Парния, Пим Ван Лом, Алън Ландсбърг, Чарлз Фей, Джейни Рендълс, Питър Хог и др.

В резултат на повишеното уважение към феномена на живота след смъртта, през другата половина на седемдесетте години, захидният читател беше обхванат от вълната от литература, посветена на това, което преди това беше наложено мълчаливо табу. На първо място, лекарите започнаха да пишат за това, yakі vyvchali tsey феномен без посредник.

Френският психолог Патрик Дюврин, след като прочете книгата на Реймон Муди, 33 пациенти от собствената си клиника, преживяха сърдечен удар, големи наранявания или парализа на диспалните органи, след като видяха три заболявания, те преминаха през феномена на посмъртното заболяване. По-рано вонята за цената не беше казано на никого. Един от тях беше професор в Художествената академия. След задълбочено обучение на тези хора, д-р Deavrin deyshov vysnovku:

„Феноменът без съмнение е сигурен. Хората, които съм изучавал, са нормални, по-малко. Проявяват по-малко психопатологични прояви, смърди живеят по-малко като алкохол. Принципът им: същите лекарства. Очевидно е, че психологическата релевантност на тези хора е над средната.

Д-р Георг Ричи, който самият преживява клинична смърт през 20-ти век през 1943 г., в началото на книгата си „Завръщане от утре”, която се появи през 1978 г., де Вайн описва пътя, който се е случил с него, като пише от своя източник като следва:

„Удивявам се, може да се каже, само на спокойствие, но съм достатъчно пълен, за да мога по-ясно да разбера две истини: нашият брак не се свързва с физическа смърт и един час прекарване на време на земята, и това е синьо, сякаш успяхме да достигнем до други хора, богато, богато какво можем да мислим."

Психиатърът от Чикаго д-р Елизабет Кюблер-Рос, който следи двадесет години за неразположения, зачита, че симптомите на хората, сякаш са се обърнали от онзи свят, не са с халюцинации. Започвайки с умиращите, тя не вярваше в живота след смъртта, но в резултат на други постижения тя направи висновка:

„Докато продължаваме да се развиваме и да виждаме материалите, свързани с тях, ние не само вярваме, но и преосмисляме факта, че нашето физическо тяло вече не е, долна обвивка от човешка същност, пашкул. Нашето вътрешно „аз” е безсмъртно и неизчерпаемо и се променя в момента, който се нарича смърт.

Теологът Тецуо Ямаори, професор в Международния център за културни изследвания в Япония, разчитайки на собствените си мистични познания, каза:

„Назначението ми беше променено на смърт. По-рано, въз основа на идеите на днешната zahodnoy култура, разбрах, че светът на смъртта и светът на живота - две различни речи. ако имаме нужда от храна за онези, които спасяват живота ни след смъртта, тогава уважавам, че може да има продължение.

Д-р Карлис Осис, сертифициран от Американската стипендия за психично здраве в Ню Йорк, похвали медицинските сестри и лекари в различни клиники. Zgіdno с otrimanimi v_dpovіdami z 3800 заболявания, yakі претърпя клинична смърт, повече от една трета потвърди невидимостта на това bachennya, с такава смрад zatknulis на онзи свят.

Фред Шунмейкър, ръководител на кардиоваскуларния диспансер в Денвър, Колорадо, САЩ, събра данни за 2300 пациенти, които или са имали преживявания между смъртта или са преживели клинична смърт. 1400 от тях са били няколко наблюдения на предсмъртни гледки и гледки (напускане на тялото, виждане на други души, тъмен тунел, светлинна светлина, ясен преглед на живота на човек).

Всички оцелели от посмъртната церемония посочиха, че са видели хора, че умират, много от това, на което са се натъкнали. И малките деца, и старите, и вирующите, и непобедимите, живееха в потния живот на свидоме и се поддадоха там на богат сън (мъртви роднини, тъмен тунел, светлоносна стота тънка) и също почувствах спокойствие и блаженство. Това, което смърдяше, беше позата на физическото тяло, което беше най-красивото и най-силното от техните преживявания.

За най-кратко възпоменаване на последната клинична смърт беше създадена Международна асоциация, момичетата обмениха мнения и идеи. Активна роля в създаването на асоциации изигра американският психолог Кенет Ринг. Освен това, след като легализира посмъртния смъртен акт в очите на масите, той ясно показа, че религиозното преследване и националността нямат значение тук.

До посмъртното заключение Кенет Ринг е сериозно ангажиран през 1977 г., а през 1980 г. публикува резултатите от работата си в книгата „Живот в часа на смъртта: Научни изследвания върху клиничната смърт“. Його, хранителната система е приета като стандарт за обучение на хората, yakі малки pozatilesny dosvіd.

Според Кенет Ринг, който особено обича 102 завоя „завъртане от онзи свят“, 60% от тях са го опитали в потейбиччя почти неописуемо спокойно, 37% разпръснати върху горната част на тялото, 26% са забравили всички панорамни кули, 23% преминали през открития тунел, 16% били омагьосани от чудната светлина, 8% били докоснати от починали роднини.

Във Великобритания клонът на Международната асоциация за клинична смърт беше признат от Марго Грей, практикуваща клинична психотерапия. Самата Марго през 1976 г. признава клиничната смърт, а през 1985г. тя написа своето продължение на книгата „Завръщане от мъртвите“. Там тя наруши диетата: какво можеш да направиш, за да подобриш стойката си с материален мозък? какво знаеш тези, които умират на другия свят? и чи би могъл potybіchnі bachennya да бъде известен на светските религии?

Констатациите на Марго Грей бяха практически потвърдени от тези, които професор Мод и други духовници казаха по-рано. По-долу ще цитирам нейното висловлюване:

„Много хора, които бяха на ръба на смъртта при злощастно падане, по време на операцията или при други условия, говореха за прекрасната буря, докато вонята беше ненатрапчива. По-малко от час ще започна да виждам дълбока промяна, след като погледнах тази нова реалност. Много елементи на описание се намират в хиляди хора, сякаш разказват за чувствата си. Най-често звукът на света израства от светлината на света, с мъртвите приятели, виникае невидимо по-красив, спокойствието на победата над света, страхът от смъртта, усещането за живот и хората стават все по-приятелски.

През 1982г Джордж Галъп, най-младият, проведе анкетно проучване на населението на Съединените щати с помощта на известната международна организация Gallup и разкри, че 67% от американците вярват, че причината за живота след смъртта, а около 8 милиона души самите признават клиничната смърт . Експериментът продължи 18 месеца и беше проведен във всички американски щати. След като показа, че външният вид е по-широк, той беше понижен по-рано и по принцип потвърждаваше висновките, достигнати от малки групи хора.

След почитта на Галъп към американците, преживели клинична смърт, 32% се чувстваха в различен свят и се чувстваха почти спокойни и блаженни и гледаха на живота си като на филм, 26% напуснаха света, 17%3 чуха звуци и гласове, 23 % говорят с други звуци, 14% говорят със светлина, 9% са преминали през тунела, 6% са получили информация за бъдещето.

През 1990 г. съдбата на света е затрупана от сензационно послание – душата е материална и може да се нарече. В една от лабораториите в САЩ показаха, че душата е биоплазмен близнак, че има яйцевидна форма. Тя лишава тялото на човек от йога от смъртта. Zvayuyuchi vmirayuchih на specialsialnyh teresa, de buli застрахова всички необходими фактори, като лекторът Lyell Watson разкри поразителен факт - вонята стана по-лека с 2,5-6,5 грама!

След като се запознаха с величествения брой научни данни, завършилите преминаха към недвусмислена висновка - душата на човек след физическа смърт продължава да живее. Нещо повече, вие ще можете да мислите, да бъдете бдителни и да анализирате, независимо от мозъка и физическото тяло.

Дали бъде

12 09 2004 - Русия, Касимов