Маршрут по готичній Празі. Храми та собори

чехія романський готичний архітектура

Незважаючи на те, що кожне місто в Чехії є своєрідною пам'яткою архітектури, Прагу можна по праву назвати столицею не лише країни, а й усієї архітектурної спадщини чехів. Саме в цьому місті зібрано більшу кількість споруд різних стилів та епох. Прага увібрала в себе всю красу та повноту готики, романського стилю, бароко та ренесансу. І постає перед світом як змішання, своєрідний синтез різних архітектурних напрямів.

Переважаючими у цьому місті є готичний та романський стиль. Вони гармонійно поєднуються з новими будинками, з новими спорудами.

Розглянемо на кількох прикладах знамениту празьку архітектуру.

Романський стиль. Костел Святого Мартіна у стіні.

Костел був збудований наприкінці 12 ст. на поселенні Повіт. При спорудженні Староміських укріплень у середині 13 ст. Повіт був поділений на дві частини. Більшість залишилася поза фортечними стінами, опинившись біля майбутнього Нового міста, а менша частина з костелом увійшла до надра Старого міста.

Як і всі романські будівлі, костел Святого Мартіна зазнав готичної розбудови. Її здійснили за правління Карла-IV. Головний неф збільшив свою висоту і був перекритий склепінням, стіна на південному заході набула призматичного вигляду, а простір костелу розширився будівництвом квадратного у плані пресвітерію. Останній був перекритий ребристим склепінням (типовий згодом конструктивно-декоративний елемент святинь празької готики). Місце їх перетину прикрашає троянда та зірка.

Свій нинішній вигляд костел набув після перебудови в пізній готиці, що завершилася в 1488 р., коли з'явилися дві бічні нефи, також перекриті ребристими склепіннями. Фінансувала будівництво родина Гольців із Квітниці. Так звана Гольцева молитва була з'єднана дерев'яним містком з будинком, що знаходиться по сусідству (сьогоднішнє крило Платіза). До цього дня на його зовнішній стіні видно вбудований портал, що веде до молитовні, на зовнішній стороні якого помітні сліди від містка та огорожі.

Біля костелу колись давно був цвинтар. Кілька справжніх надгробків розмістилися в інтер'єрі костелу.

Таким чином, пройшовши крізь різні епохи, не загинула середньовічна справа, найцінніший документ романської та готичної архітектури.

Готичний стиль. Собор Святого Віта в Празі.

Собор Святого Віта є духовною, художньою та національно-історичною святинею Чехії – тут поховані чеські королі, тут зберігаються коронаційні регалії середньовічної чеської держави.

З 926 року дома сучасного грандіозного храму існувала невелика, кругла у плані церква Святого Віта. У ХI столітті її перебудували на тринефну базиліку.

В 1344 до Праги був запрошений французький архітектор Матьє з Арраса. Його було призначено на посаду головного будівельника Праги. Матьє з Арраса розробив план собору Святого Віта, який зберігав схему, традиційну для готичних соборів Південної Франції. Цього ж року відбулося урочисте закладання першого каменю собору. Будівництво собору Святого Віта розтягнулося на століття. Східна частина храму була побудована в XIV-XV століттях, західна - лише у другій половині ХІХ століття. Остаточно собор було добудовано лише на початку ХХ століття.

Фасади собору Святого Віта прикрашає багате кам'яне різьблення. Над порталом південного фасаду розташована мозаїка "Страшний суд" - рання чеська мозаїка з тих, що збереглися. Башта-дзвіниця собору Святого Віта, що високо зняла свій шпіль, протягом багатьох років була найвищою спорудою Праги. В інтер'єрі собору Святого Віта все підпорядковане ідеї спрямованості вгору. Стіна другого ярусу виглядає суцільним мереживом віконних плетінь, пофарбованих кольоровими стеклами вітражів. Частину вітражів виконано за ескізами відомого чеського художника рубежу XIX-XX століть Альфонса Мухи.

Дуже цікава капела Святого Вацлава – творіння майстра Петра Парлержа. Капела побудована над гробницею Святого Вацлава, чеського князя у 924-935 роках, що вважається небесним покровителемЧехії. Стіни капели прикрашені розписами та мозаїкою з напівдорогоцінного каміння - агату, сердоліку, аметисту, яшми. У центрі капели височить статуя Святого Вацлава роботи Петра Парлержа.

Сучасна архітектура. "Золотий ангел".

Одним із районів, у які сучасній архітектурі вдалося вписатися надзвичайно органічно, став Сміхов – колись промисловий район, наповнений фабричними спорудами. Безперечною домінантою невеликої площі на Анделі став торгово-офісний центр "Золотий Ангел", створений за проектом відомого французького архітектора Жана Нувеля у 1994-2000 роках. «Золотий Ангел» у формі крила ангела складається з кількох блоків будівель, причому головна заслуга проекту полягає в тому, що Нувелю вдалося створити скоріше єдиний простір, аніж систему будівель.

На всю кутову частину будівлі зі скла та металу розміщено зображення вендерсівського ангела з литої фольги, виконане зі шматочків різного розміру. Кожен квадратний метр графіки складається з 80 тисяч точок, разом зображення становлять 150 мільйонів шматочків. Те, що форма будівлі нагадує крило ангела, можна, однак, зрозуміти лише з висоти пташиного польоту. Пластика форми «ангелова крила» підкреслюється хвилеподібно накресленими на фасаді висловами відомих письменників про красу та велич Праги. Таким чином, сучасні технологіїзустрічаються із поезією на фасаді будівлі.

Святий Мартін, один із п'яти найголовніших святих Франції, людиною був рідкісної душі та добросердя. Жив він у IV столітті. І до того як став священиком, встиг побувати воєначальником. За свій добрий настрій був прозваний Милосердним. Після закінчення государевої служби, пішов у пустелю Лігуже і, прийнявши чернецтво, заснував монастир. Незабаром проголосили єпископом Тура. На його похорон у 397 році зібралося понад дві тисячі ченців. Під час похоронної процесії, незважаючи на осінь, розцвітали квіти та співали птахи. Фото з Інтернету.

Одного разу він зустрів напівоголеного жебрака, що майже зовсім задубіло від холоду. Мартін, не роздумуючи довго, скинув із себе плащ і, розділивши його на дві половини, одну віддав біднякові, що страждав від холоду, а сам закутався в решту половини.
(Картина Ель Греко «Святий Мартін ділиться плащем із жебраком») Фото з інтернету.

Правильно цей костел називається костелом св. Мартіна у стіні». «Стіна» у назві найцікавіше! Справа в тому, що костел, збудований ще в XII столітті, у середині XIII століття волею обставин виявився частиною своєю у вибудованій навколо Старого Міста міській стіні. Ця стіна була споруджена після того як Вацлав I в 1232 році було засновано Старе Місто. Поруч із костелом св. Мартіна розташовувалися однойменні міські ворота. Давно вже ні стіни, ні воріт немає. Однак, скошений стилізований цегляний кут на бічній стіні костелу, дає можливість пофантазувати від душі.

Храм перебудовували за часів правління Карла IV у 1350 році. А теперішній вигляд костел набув 1488 року.

За часів гуситських подій костел виявився політично знаковим. Саме тут у 1414 році вперше в Чехії простий люд почав причащатися не лише, як завжди, хлібом, а й як священики, вином. Нам, сьогоднішнім, далеко не всім дано зрозуміти грандіозність цієї події, а в ті часи це було настільки принципово, що почасти послужило каталізатором до гуситських війн... А помірні гусити-чашники (що воювали свого часу з радикалами-таборитами), навіть поставили. свій головний символ перемоги – чашу, на дах Тинського Храму… Ось як…

Під сьогоднішніми заасфальтованими вулицями навколо ротонди св. Мартіна, як і належить середньовіччя, розкинулося величезне кладовище. Тут, серед інших, похована відома сім'я скульпторів Брокофів. Велику меморіальну дошку з цього приводу можна побачити на зовнішній кладці пресвітерію.

Внаслідок акта про віротерпимість, підписаного імператором Йосипом II у 1781 році, ротонда св. Мартіна з 1785 припиняє свою релігійну діяльність. Багате внутрішнє оздобленнябуло перенесено до костелу св. Вацлава у Стара-Болеслава. До кінця XIX століття приміщення храму використовувалося як склади і магазини.
Тепер костел належить чесько-братській церкві.

Розповідь про цей храм я взяла із сайту:
knedlikov.net/po-prage-sami/i…
(Автор сайту дозволяє публікацію своїх матеріалів із посиланням на сайт)

У церкві по суботах о 17-й годині виступає ансамбль Old Prague Music Ensemble, який грає старовинну класичну музику. Переглянути програму концерту та замовити квитки можна на сайті classicconcertstickets.com

👁 Готель як завжди бронюємо на букінгу? На світі не тільки Букінг існує (🙈 за кінський відсоток з готелів – платимо ми!) я давно практикую

Костел був збудований наприкінці 12 ст. на поселенні Повіт. При спорудженні Староміських укріплень у середині 13 ст. був повіт розділений на дві частини. Більшість залишилася поза фортечними стінами, опинившись біля майбутнього Нового міста, а менша частина з костелом увійшла до надра Старого міста. А т.к. костел стояв на кордоні, південна стіна його прилягала з фортечної стіни, звідси й назва. По сусідству з костелом виявилася міська брама, названа брамою св. Мартіна.

Ряд романських архітектурних деталей первісного однонефного романського костелу збереглися у головному нефі храму.

Готична перебудова костелу здійснилася за правління Карла-IV (1350). Головний неф збільшив свою висоту і був перекритий склепінням, стіна на південному заході набула призматичного вигляду, а простір костелу розширився будівництвом квадратного у плані пресвітерію. Останній був перекритий нервюрним (ребристим) склепінням, причому таке рішення (типовий згодом конструктивно-декоративний елемент святинь празької готики) виявилося одним із перших у Празі. Ребра склепіння виростали з консолей, прикрашених масками. Місце їх перетину прикрашає троянда та зірка.
Згодом костел став святинею реформаторства та гуситської революції.

Свій нинішній вигляд костел набув після перебудови в пізній готиці, що завершилася в 1488 р., коли з'явилися дві бічні нефи, також перекриті ребристими склепіннями.
Фінансувала будівництво родина Гольців із Квітниці. Так звана Гольцева молитва була з'єднана дерев'яним містком з будинком, що знаходиться по сусідству (сьогоднішнє крило Платіза). До цього дня на його зовнішній стіні видно вбудований портал, що веде в ораторію (молельню), на зовнішній стороні якого помітні сліди від містка та огорожі. Про Гольців та їхніх родичів Бенешах нагадують і герби, що неодноразово з'являються в інтер'єрі храму.

Костел св. Мартіна у стіні горів у 1678 р., після чого верхня частина вежі була перебудована. Портал у стилі бароко з'явився на північній стороні 1779р.

Незабаром після цього костел скасовується, перетворившись на склад, житло та магазини.
У 1904р. викуплений містом об'єкт реставрується під керівництвом К. Гілберта. Тепер вежа з гербом Старого міста доповнюється псевдоренесансними фронтонами.

Після першої світової війни храм набувають євангелісти, які проводять тут генеральну реконструкцію спільно з археологічними дослідженнями.

Біля костелу колись давно було скарб, де було поховано і прославлене сімейство скульпторів Брокофф, про що свідчить пам'ятна дошка у зовнішній кладці пресвітерію. Кілька справжніх надгробків розмістилися в інтер'єрі костелу.

Таким чином, пройшовши крізь різні епохи, так би мовити, не загинула середньовічна справа, найцінніший документ романської та готичної архітектури.

Костел святого Мартіна у стіні (Kostel svatého Martina ve zdi)усім своїм виглядом показує, що він – виходець з іншого часу, іншої доби. Потемнілі камені, гострий готичний дах, стрілчасті вікна — все викликає відчуття глибини віків, що розверзлася в нас на очах.

Костел навіть набагато старший, ніж це здається з першого погляду. Адже готичні форми він набув не відразу, а у процесі подальшої розбудови.

Нині костел опинився у самому центрі сучасної Праги, у Старому місті. А в XII столітті на цьому місці було лише передмістя на правому березі Влтави, повіт, розташоване навпроти Вишеграда. Жителі повіту своїм покровителем вважали святого Мартіна, тому костел, збудований у 1178 році, отримав ім'я цього святого. І вигляд у костелу був зовсім не такий, як сьогодні. Це була будівля-фортеця, в якій можна було і молитися богу, і захищати жителів поселення від ворогів. Костел вийшов у романському стилі, однонефний, з колонами та потужними стінами.

Настав час, і Повіт поглинула Прага, що розширюється. Він просто подарований Собеславу II, тодішньому королю Чехії. А щодо стіни, що фігурує в назві костелу, то вона справді мала місце. Вона пройшла через костел наскрізь, розділивши його на дві частини: одна частина належала Старому місту, а друга – Новому. Історики досі гадають, чому Карл IV у середині XIV століття так вчинив, що його до цього спонукало, але розумного пояснення не знаходять. Проте причина таких дій має існувати, і це, можливо, лише одна з таємниць, які зберігає стародавню будівлю костелу. З того часу й укорінилася назва – «Костел святого Мартіна у стіні».

Стиль ранніх християнських споруд, романський, у якому костел було збудовано, не зміг дожити до наших днів. Тоді в приміщенні був один неф і аспід напівкруглої форми. З усього цього збереглася лише одна колона, на неї звертають увагу відвідувачі церкви.

При цьому Карлі IV костел піддався перебудові, і йому були надані готичні риси. У той час готика панувала в архітектурі, людям здавалося, що, спрямовуючи свої будинки вгору, вони стають ближчими до бога. Будівля костелу придбала в результаті реконструкції склепінна стеля, колони його подовжилися.

У наступному столітті, XV, костел виявився зобов'язаний новою розбудовою купецької сім'ї Гольц із Квітниці. Костел у цей час став ще вищим на цілих 1½ метра, у нього з'явилися три нефи, а стеля стала нервюрною, тобто – реберною. Сім'я обладнала собі особисте молитовне місце у бічному нефі – невелике приміщення, і зміцнила свій герб на церковному фасаді.

І коли все вже було так добре, сталася пожежа, і костел згорів. Однак у 1678 року його відновили, і за оформленні додали кілька декоративних деталей невластивого стилю – барочного. Усередині костелу стелі розписали, зобразивши праотця Адама та праматір Єву як учасників сцен із Старого Завіту. При цьому Адам був в одязі, а Єва стала відвідувачем церкви оголеною. Це був сміливий вчинок художника, тому що персонажів з Біблії на той час не зображали таким чином, і виняток у цьому плані був єдиний – стеля Сикстинської капели.

Вхід, яким користуються сьогоднішні гості церкви, було збудовано у 1779 році.

Однак невдовзі після відвідування будівлі костьолу Йозефом II, австрійським імператором, виник вердикт у тому, що у будівлі перебувати небезпечно, оскільки він шкодить здоров'ю городян. Незрозуміло, що так вплинуло на імператора, але з кінця 70-х років XVIII століття будівля почала жалюгідне існування. Спочатку там організували склад, потім розмістили торгові крамниці та навіть ресторан. Це було вже в XIX столітті, проте незабаром долі костелу судилося знову змінитися, цього разу – на краще.

Знайшовся такий чоловік, Каміл Гілберт, якому кинулися у вічі фрагменти тієї, єдиної вцілілої, романської колони, яка виглядала дивно серед ресторанного антуражу. Увага громадськості була залучена, настрої керівництва змінилися, і відновлення костелу почалося. У відновленому будинку костелу розташувалася церква євангелістів.

Про фігурку насмішкуватого усміхненого хлопчика на даху костелу оповідає легенда, яку знають у Празі всі. Хлопчик цей, син бідної городянки, не бажав допомагати матері, а проводив час в іграх та пустощі. Одним з його улюблених занять були всілякі дражнилки та глузування, якими він дошкуляв мешканцям околиці. Одного разу, піднявшись на дах костелу, він віддався улюбленому занять, насміхаючись над процесією, що проходила. Розгнівана мати, помітивши його, в серцях побажала йому скам'яніти на місці, що було негайно виконано.

Ще одна легенда торкається гуситського руху. У той час гусити зазнавали гонінь, їм доводилося зустрічатися таємно, і таким місцем збору служив костел святого Мартіна. Людина, яка на той час служила в костелі, на ім'я Ян з Градеця, ввела в практику причастя парафіян хлібом та вином. Це було сміливе нововведення, оскільки лише священики допускалися до причастя. Гусити у такий своєрідний спосіб хотіли підкреслити, що перед богом рівні всі. В обряді причастя фігурувала золота чаша, і гусіти з тих пір отримали прізвисько чашників.

більшого розміру

Прага є просто подарунок для любителів архітектури, особливо архітектури готичної.

Собор Святого Віта у Празі

Найголовнішим шедевром готичної архітектури в Празі є, безумовно, Собор Святого Віта (1) . Храм будували у кілька етапів, починаючи з 1344 року, а закінчили його вже у XX столітті.

Святий Віт це ранньохристиянський святий. З ним пов'язана легенда – якщо хвора людина скаче перед статуєю Святого Віта, то вона одужає. Ці танці іноді плутали з нервовим захворюванням – хореєю. Тому цю хворобу іноді називають «танець святого Віта».

Насправді собор, крім Святого Віта, присвячений ще й святому Вацлаву, і святому Войтоху.

Святий Вацлав – перший чеський князь, який вводив християнство. Він заклав а Празі перший храм. Потім там було збудовано романську базиліку. Першого архітектора сучасного (готичного) собору звали Маттіас із Арраса. І оскільки він був французом, то саме французька готика послужила зразком для майбутнього собору.

Проте Маттіас лише розпочав будівництво. Як відомо у середні віки будували довго. Другим архітектором був німець Петер Парлеж (він же збудував Карлів міст).

Завдяки йому собор не виглядає як копія французької готики. Згодом багато поколінь архітекторів добудовували собор. Деякі вітражі у ньому розписував Альфонс Муха.

Карлов міст

Іншим, не менш визначним пам'ятником чеської готики є Карлів міст (2).

Коли в 1342 після повені в Празі знесло старий міст через Влтаву, Карл IV вирішив побудувати кам'яний міст. Прага в середні віки складалася з чотирьох міст - Градчани, Старе місце, Нове місце та Вишеград. У Градчанах жив король, а Старому місці городяни. Між двома містами був міст, з двох кінців яких були ворота.

Староміську вежу також будував Петер Парлеж. На мосту проходили бої під час війн гуситських. Тому вежі на мосту служили не лише прикрасою. На Староміській вежі збереглися готичні скульптури. Тут можна побачити Карла IV, Святого Віта та Святого Вацлава.

Крім скульптур правителів тут є безліч декоративних масок і чудовиськ. Це дуже притаманно готики.

Вгорі вежі на північній стороні два написи латинською.

SIGNA TE SIGNA TEMERE ME TANGIS ET ANGIS.
ROMA TIBI SUBITO MOTIBUS IBIT AMOR

Ці тексти однаково читаються з початку та кінця. Цілком імовірно, що це охорона вежі від злих сил. Постійно повторення фрази представляло «диявольську пастку», пастку для злого духа. І якщо він хотів шкодити, повинен був пошукати всі написи, щоб переконатися, що жодна з них не заклинання проти сил Ада. Так дияволи повинні були заплутатися у вигляді невинної іграшки.

Згодом міське управління використало вежу як в'язницю. Пам'ятники на Карловому мосту поставили наприкінці XVII на початку XVIII століття і відносяться до періоду бароко.

Костел Святого Мартіна у Стіні (sv. Martin ve zdi) (3).

Костел раніше був збудований у романському стилі, потім перебудований у готичному. З південного боку храм прилягає до фортечної стіни. Тож у нього така назва.

Собор Діви Марії перед Тином

Дуже незвичайна готична церква - Діви Марії перед Тином (Týnský chrám) (4)- Головна староміська церква. Вона придбала своє ім'я завдяки суду, що знаходився поруч, Tynsky dvur. З першої половини XIII століття цей суд служив іноземним торговцям як митниця.

Церкву почали будувати у 1360 році, у відповідь на будівництво собору Святого Віта. Цим городяни хотіли довести, що вони теж «не ликом шиті». Хор і проходи були побудовані через двадцять років. Цікаво, що авторство проекту приписують тому ж таки Петеру Парлежу. Однак не важко помітити, що ця празька церква значно відрізняється від Собору Святого Віта.

Головний парафіяльний священик раніше також був університетським священиком. Через зв'язок із університетом церква Діви Марії перед Тином стала важливим духовним центром.

Під час Гуситських воєн і багато років по тому, будівництво церкви було припинено. Остаточно церкву було добудовано до 1511 року.

«Храм Діви Марії перед Тином цікавий також своїми похованнями. У соборі спочивають єпископ Луціан із Мірандоли, астроном Тихо Браге, Вацлав Берка із Дубе та єврейський хлопчик Шимон Абелес. Десятирічний Шимон, син єврейського купця із празького Єврейського кварталу, таємно ходив на проповіді до єзуїтського монастиря Клементінум. Пізніше хлопчик хрестився. Коли батько дізнався про те, що сталося, наказав одному зі своїх родичів сина мучити, а потім убити. Тіло таємно поховали на Старому єврейському цвинтарі. Через деякий час про страшний злочин стало відомо, і батька Шимона посадили до в'язниці, де він пізніше повісився. Його кривавого помічника колесували, але на лобовому місці він також визнав християнську віру, чим і врятував своє життя. Коли могилу вбитого Шимона розкрили, то знайшли його тіло, що повністю збереглося і як мученика за віру урочисто поховали в Тинському соборі.»

Костел Діви Марії Сніжної у Празі (5)

Цей собор був заснований Карлом IV. Він мав стати найвищим храмом у Празі, проте залишився недобудованим.

Костел Святого Штефана (6)

Громадянські будівлі

Прага цікава тим, що в місті збереглося багато цивільних готичних споруд.До них відносяться майже всі будинки на околицях Староміської площі. У XI-XII століттях тут був ринок, внаслідок цього тут селилися заможні люди. Старе місто знаходилося на кілька метрів нижче за сучасне місто. Тож у старих будинків вражаючі підвали.

Ввсі будинки в центрі Праги зазнали пізніших перебудов. Майже без змін до нас дійшла Староміська ратуша.

Ратуша складається з кількох будівель з вежею та каплицею. Споруди датуються XIV століттям. Збереглися середньовічні інтер'єри у внутрішніх приміщеннях ратуші. Найстаріший середньовічний годинник, розташований на вежі ратуші, найпопулярніший у Празі туристичний атракціон.

Годинник був виготовлений на початку XV століття годинниковими майстрами Мікулашем Каданом та Яном Шинделем. Ян Шиндель був професором математики та астрономії у Карловому університеті. Вони показують роки, місяці, дні та години, час сходу та заходу Сонця, час сходу та заходу Місяця, а також положення знаків зодіаку.

Щогодини, коли б'є годинник, фігурки, що є втіленнями людських пороків і таких домінант людського життя, як смерть або відплата за гріхи, починають ворушитися. Скелет смикає за мотузку дзвона, ангел піднімає і опускає меч, що карає. У віконцях години лики апостолів змінюють один одного, і у фіналі кричить півень. Це досконале готичне уявлення.