Prace sezonowe

Mity starożytnej Grecji. Lista bogów starożytnej Grecji boga-robotów w mitologii greckiej

Mapa starożytnego świata, krainy Hellady i Rzymu

Mity, bogowie, bohaterowie, demony Helladi i Rzym. Słowo „starożytny” w tłumaczeniu z łaciny (antygi) oznacza „stary”. Mitologia antyczna, w porządku biblijnym, jest słusznie uważana za najważniejszą za sceną infuzję w rozwój kultury bogatych narodów, zwłaszcza europejskich. Pod mitologią starożytną rozumie się spójność mitów greckich i rzymskich, dlatego czasami można użyć terminu „mitologia grecko-rzymska”, chociaż sama grecka była podstawą rzymskiego systemu mitologicznego.

Rzymianie są bogaci w to, co głosiły legendy Hellady, na swój sposób interpretując obraz i modyfikując fabułę. Poszerzmy zavdyaks w europejskiej łacinie i - mniejszy świat - starożytne greckie mity starożytne, nie tylko rozrosły się na szeroką szerokość, ale rozpoznały głębokie zrozumienie tego vvchennya. Nie sposób przecenić jego znaczenia estetycznego: nie zatracił oryginalnego rodzaju mistycyzmu, którego nie można wykorzystać w swoim arsenale wątków opartych na antycznej mitologii – także smrodu rzeźby, malarstwa, muzyki, poezji, prozy.

Co godne literatury, to cudownie mówiąc o swojej godzinie Ołeksandr Siergiejowicz Puszkin: „Nie obchodzi mnie potrzeba mówienia o poezji Greków i Rzymian; Nie oszukujmy się, skóra osoby oświeconej jest winna dostatecznej uwagi matki o stworzeniu wielkiej starożytności.

mitologia grecka. Już w najstarszych zabytkach twórczości greckiej wyraźnie zaznaczono antropomorficzny charakter greckiego politeizmu, co tłumaczy się narodowymi osobliwościami całego rozwoju kulturowego w tej sferze; konkretne manifestacje przeważają nad abstrakcyjnymi, jak w kіlkіsnі vіdnoshnі vіdnoshnі chelovenopodіbnі bogowie i boginie, bohaterowie i bohaterowie są nadrzędni nad bóstwami o abstrakcyjnym znaczeniu (jakie, we własnych rękach, antropomorficzny ryż nabuvayut). Dla tego innego kultu, dla tego innego bóstwa, te inne znaczące manifestacje mitologiczne połączą się.

Vіdomі raznі podnannya, ієrarkhії genealogії starożytny boski іstot - "Olympus", w systemach "dwunastu bogów" (na przykład w Atenach - Zeus, Hera, Posejdon, Demeter, Apollo, Artemis, Hefajstos, Atena, Arey, Her Aphrodestita). Podobne z'ednannya są wyjaśnione nie z momentu twórczego, ale z umysłów historycznego życia Hellenów. Hellenistyczne wierzenia religijne nie wydawały się mieć, być może, śpiewnej, świętej dogmatyki. Wszechstronność zjawisk religijnych była znana z różnorodności kultur, dzisiejsza sytuacja jest bliższa odkrywcom i koneserom. Wiemy, jak bogowie ćwierkali bohaterowie i jak de chi de jak wędrowali ważniejsze (na przykład Zeus - w Dodon i Olimpia, Apollo - w Delfach i Delos, Atena - w Atenach, Hera na Samos, Asklepios - w Epidauros) ; znamy święte sanktuaria Hellenów do sanktuarium wyroczni delfickiej wyroczni dodońskiej sanktuarium biznesu; doskonale wiemy, że inne amficje (kultowe wspaniałości). Możesz oddzielić, daleko, kulty suwerenne i prywatne.

Bogowie Olimpu, obraz, Palazzo del Te, Mantua

Wszechmoc państwa zaznaczyła się także w sferze religijnej. Starożytny świat, pozornie vzagali, nie znając wewnętrznego kościoła, jak królestwo, nie widział tego świata, ani kościoła, jak moc w państwie: „Kościół” i „moc” były w nowym rozumieniu, że przeklinały , lub oszaleli jeden na jednego, a na przykład kapłan ten sam suwerenny sędzia. Ta zasada nie jest skryz, jednak mogłaby być przeprowadzona z absolutną konsekwencją; praktyka wymagała prywatnej inspiracji, tworzyła te i inne kombinacje.

Dalej, jak w domu bóstwo było szanowane przez bóstwo główne w państwie ojczystym, tak moc uznawała inne (jak Ateny) od razu diakonów innych kultów; powstało wiele zagranicznych suwerennych kultów i kultów suwerennych podwładnych (na przykład ateńskich demivów) i kultów gospodarstw domowych, a także kultów prywatnych spółek lub osіb.

Ważne jest dokładne ustalenie, czy pojawiły się pierwsze greckie mity i legendy, w których ludzkopodobni bogowie pojawili się na świecie, a chi є śmierdzi starą kulturą kreteńską (3000-1200 lat przed naszą lub mykeńską (do 1550) i nasze) imiona Zeusa i Heri, Ateny i Artemidy są już zapisane na tabliczkach. Oraz „Odyseja”. Ich zapis datowany jest na VI wiek przed naszym. Według myśli historyka Herodota Homer mógł żyli trzy wieki wcześniej, czyli blisko IX-VIII wieków przed naszym Ale, będąc ayedem, potwierdził twórczość swoich poprzedników, największy ze starożytnych spivaków, najwcześniejszy z nich Orfeusz, o niskim rekordzie, żył mniej więcej w drugiej połowie II tysiąclecia p.n.e.

W tym czasie pojawiają się mity o droższych Argonautach stojących za złotym runem, a wśród nich Orfeuszu. Dzisiejsza nauka zdaje sobie sprawę, że wielki epos nie może być obwiniany niewłaściwie i vipadycznie. Wiersze homeryckie są więc postrzegane jako dopełnienie trywialnego rozwoju przedhomeryckich, dawno zakorzenionych pieśni heroicznych, które jednak odnaleźć można w samych tekstach Iliady i Odysei. Krótkotrwały srazok, niczym epos Homera zrób to sam, nie tylko przekazał wielką wiedzę o życiu helleńskim, ale pozwolił nam złożyć oświadczenie o Grekach, aby spojrzeć na Svetobudovą. Wszystko, co istnieje, stało się Chaosem, który jest walką żywiołów. Pierwszymi byli Gaja - ziemia, Tartar - piekło, że Eros - kokhannya. Z Gai narodził się Uran, a następnie z Urana i Gai - Kronos, cyklop i tytani. Zdrowi tytani, Zeus króluje na Olimpu i staje się władcą świata i gwarantem uniwersalnego porządku, jakiego rodzaju nareszti stoi na świecie po długotrwałych wstrząsach.

Starożytni Grecy byli największymi twórcami mitów w Europie. Sam smród odgadł słowo „mit” (w tłumaczeniu z greckiego „opowiadanie”, „powiedział”), które dziś nazywamy cudownymi opowieściami o bogach, ludziach i fantastycznych istotach. Mity były podstawą wszystkich wspomnień literackich starożytnej Grecji, w tym pieśni Homera, który był kochany przez ludzi. Na przykład Ateńczycy od dzieciństwa znali głównych bohaterów Orestesa, trylogii poety Eskhila. Zhodna z podіy yogo p'єsah nie był niepowstrzymany dla zerkających oczu: ani wjazd Agamemnona, ani siedziba syna Orestesa, ani ponowne rozprawienie się Orestesa z furią za śmierć matki. Їх najbardziej uwikłany dramaturg w uwikłaną sytuację, zmętnienie motywów grzechu winy.

Ważne jest, aby ocenić znaczenie cichych przedstawień teatralnych, ale na szczęście ludzie stracili skarby bogatych tragedii Sofoklesa i Eurypidesa - same mity, które czerpią z inspiracji w krótkiej viklad. І w naszej stolicy nawiedza się stara historia Edip, pobitego przez ojca; przydają się dla Jasona, który zamienił Morze Czarne w szepty czarującego złotego runa; udział Jelenia, najpiękniejszej kobiety, spowodował wojnę trojańską; mandry przebiegłego Odyseusza, jednego z najlepszych greckich wojowników; cudowne wyczyny potężnego Herkulesa, jedynego z bohaterów, który zasługiwał na nieśmiertelność, a także historie bezosobowych innych postaci. Rzymianie, schyłek tradycji kulturowych świata egejskiego, bogate bóstwa włoskie, byli utożsamiani z bogami greckiego panteonu. At zv'yazku z tsim tsikava іstorіya z boga pokrewieństwa, wina i orgii Dionysom-Bacchus. W 186 p.n.e. senat rzymski przyjął prawa suvori zgodnie z szanuwalnikami tego boga. Zginęły tysiące ludzi, pierwszy kult Bachusa został doprowadzony do standardów moralnych.

Panteizm. Grecy uwielbiali Pana, dzikiego boga natury o koziej nodze, przedstawionego z majestatycznym fallusem eregyuchy. Sam fallus stał się symbolem tego bóstwa. Jom był czczony przez Hellenów w świętych ogrodach i ogrodach; fałszywe posągi, symbole, amulety są małe i szerokie; lalki z phalos, które są uniesione, stały się uczestnikami obov'yazkovy teatralnych zabytków, oficjalnych świętych i tradycyjnych spacerów robotników ziemnych po polach, jakby podnieśli ziemskie pokrewieństwo za pomocą Pana. Wokół boga krążyły całe zastępy duchów: centaury - duchy górskich strumieni, nimfy - duchy łuku, driady - duchy drzew, silini - duchy lasu, satyry - duchy winnic, że w. w przeszłości, który ujrzał chłopa na polu, cały rytuał szczęścia właśnie na świeżookiej krainie, która wywołała magiczne doznania - przelał się w siły narodzin ziemi.

Hellenowie zawahali się i bali Artemidy, bogini dzikich zwierząt. Mieszkańcy miasta zachwycili się Hefajstosem - bogiem rzemiosła, patronem kuźni i sprowadzeniem na świat bogini mądrości Ateny. Atena była jak bogini mądrości i patronka winiarzy, rzemieślników, zwłaszcza garncarzy; Zastanawiałem się, co ona najpierw zrobiła z ceramicznym kolo. Mieszczanie widzieli zwłaszcza Hermesa - boga droższego handlu, który chronił złoczyńców; ważne było, abyś zbudował pierwszy vag, ciężary i ustanowił standardy vimiryuvalni. Dzieci kultury czciły Apolla, boga tajemnic i muz. Żeglarze składali ofiary Posejdonowi, bogu morza. Wąsy Hellenów zjednoczyły się w kulcie Zeusa - najwyższego boga i Moiry - bogini doliny.

Na Bahamach budowano świątynie, stawiano wielkie posągi. Ważne było, aby w świętej godzinie duch bogów wszedł do posągu; że kapłani odprawiali rytuały kąpieli, ubierania się, jedzenia i zasypiania posągów; w dni przesilenia letniego i zimowego odprawiano rytuały świętego całunu, jeśli posąg Boga był przenoszony do domu pierwszego archonta, kładziony natychmiast do łóżka z orszaku archonta, a reszta, to był ważny, mógł spojrzeć na Boga. W Hellas na przestrzeni dziejów obserwowano składanie ofiar z ludzkich stworzeń. Temistokles, współczesny V wieku p.n.e., najświętsze stulecie Helladi, udusił rękami trzech pięknych młodzieńców jako ofiarę w przeddzień bitwy pod Salaminą, biorąc pod uwagę wina, które zwyciężyły Persów było to mniej niż serce ofiary. W Atenach, najbardziej kulturalnej i demokratycznej polis, zawsze osiedlali się w specjalnych domach kalki, schorzeń, zła, jak „farmak” byli ogłuszani, tak że w ciągu dnia byli „pigami-wodbuvails” i używali do rytualnego bicia kamieni lub sypialnia. Na peronach teatrów helleńskich przelała się prawdziwa krew tych tragicznych bohaterów, jakby wymierali ze scenariusza - w ostatniej chwili główny aktor został zastąpiony przez dublera od cicho, kogo widzieli, i zmarł, stając się ofiarą bogów. W okresie hellenizmu wzmocnił się kult ofiary. Falіchnyy kultowy charakter organizacyjny nabuv, scho nie jest strumieniowy.

mitologia rzymska w swoim pierwotnym rozwoju został doprowadzony do animizmu, więc wierz w uduchowienie natury. Starożytni Włosi czcili dusze zmarłych, a głównym motywem kultu był strach przed nadprzyrodzoną siłą. Dla Rzymian, podobnie jak dla Semitów, bogowie wydawali się straszliwymi siłami, którymi trzeba było ich wzywać, łagodząc ich obrzędy suvorim dotrimannym usikh. Rzymianin, obawiając się niepokoju bogów, bał się własnego życia, aby pozyskać ich kruchość, nie wstydząc się i nie wstydząc się prawa do obejścia się bez modlitwy i ustalonych formalności. W przeciwieństwie do talentów artystycznych tych rozpadających się Hellenów, Rzymianom nie brakowało ludowej poezji epickiej; Te manifestacje religijne pojawiły się w niezliczonych, jednopłaszczyznowych i żałosnych mitach. Bogowie Rzymian bachili smycz będzie(numen), jak został przywrócony do życia.

Bogowie rzymscy nie skrócili swojego Olimpu, ani genealogii, a przedstawiano je jako symbole: Mani – na oczach węża, Jowisz – na oczach kamienia, Mars – na oczach pisarza, Westa – na oczach widok ognia. System mitologii rzymskiej Poczatkowa - sądząc po modyfikacjach dokonywanych przez różne napływy danych, jak przypomina nam stara literatura - został doprowadzony do pererahuvannya symbolicznego, bezosobowego, ubóstwiającego zrozumienia, za którego wstawiennictwem wierzono, że życie osoby od poczęcia do śmierci; nie mniej abstrakcyjni i bezosobowi byli bóstwami dusz, których kult stał się od dawna podstawą religii rodzinnej. Na innym etapie manifestacji mitologicznych istniały bóstwa natury, główna ranga rzeki, dzherel tej ziemi, jak virobniki wszystkich żywych istot. Bóstwa niebiańskiej przestrzeni, bóstwa śmierci i piekła, bóstwa - specjalizacja duchowych i moralnych stron ludu, a także okazjonalne vіdnosin życia suspіlny i, nareshti, bogowie obcych bohaterów, pozwól im odejść. Przed bóstwami, które specjalizują się w duszach zmarłych, leżą Manes, Lemures, Larvae, a także Genii i Junones (przedstawiciele produktywnego kolby życia wśród ludzi i kobiet). W momencie geniuszu narodowego przechodzą w człowieka, po śmierci zostają odtworzone w ciele i stają się grzywami (dobrymi duszami).

Na cześć Juno, że Geniya w dniu ludu złożyli ofiary, przysięgli im wierność. Później zostali oddani rodzinie skóry, miejscu, mocy, ochronie, ich Genii. Z geniuszami spierali się Lari, patroni pól, winnic, dróg, haїv i budinki; w skórze sim'ї buv svіy lar familiaris, która zakopała środek i budinok (były dwa później). Oprócz tego nie zabrakło specjalnych bogów otchłani (patronów Komori) – Penatów, przed którymi chronili ich m.in. Janus, Jowisz, Westa. Bóstwa, za których wstawiennictwem znane było całe ludzkie życie we wszystkich przejawach, nazywano dei indigetes (w środku dzieci lub pośród żyjących bogów). Їх bulo stіlki w, skіlki rіznіh dіyalnosti, tobto bezlіch; kozhen krok ludzie, kozhen ruh i dіyu w różnych wiekach były opіkuvanі przez specjalnych bogów, których listy (indigitamenta) zostały złożone w IV wieku pne. tj. papieże, ze sprawozdawcami, do jakiegoś bóstwa z jakąś formułą modlitewną i pewnymi sposobami życia, którymi się kierują. Byli więc bogowie, którzy chronili człowieka od godziny poczęcia przed urodzeniem (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia itp.), którzy pomagali przy narodzinach (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa itp.), którzy chronili matka i dziecko przy urodzeniu po pologіv (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina, że w), że opowiadali o dzieciach w pierwszych dzieciach (Potina, Educa, Kuba, Levana, Earinus, Fabulinus), bogach wzrostu (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas, że w.) .), bogowie patroni statku (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis i in.). Ponadto istniały bóstwa dialektów (zwłaszcza hodowlanych i hodowlanych) - np. Proserpina, Flora, Pomona (Proserpina, Flora, Pomona), czyli mgiełka - np. Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. Wraz z dalszą ewolucją przejawów mitologicznych, diakoni tych bóstw byli bardziej zindywidualizowani, do ich głównych atrybutów dodano kolejny mitologiczny obraz, stając się ulgą zbliżającą się do człowieka, ponadto bóstwa bóstw były zakochane. Na tej platformie manifestacji religijnych pojawiają się bóstwa natury – bogowie i boginie żywiołu wody, podlewania, lasów i innych przejawów ludzkiego życia. Bóstwa dzherel (śpiew - boginie) wędrowały po gejach, a dar śpiewu i śpiewu był mały, a także były asystentami przy baldachimach. Przed tymi bóstwami leżały na przykład Camenae i Egeria - prorokujący oddział Numi. Trzech rzecznych bogów w Rzymie przywitał pater Tiberinus, którego ułagodziła ofiara Argeevów (zabili 27 lyaloka z laski, którą rzucili do wody), Numicjusz (w Lavinia), Clitumnus (w Umbrii) , Volturnus (w Kampanii). Przedstawicielem żywiołu wody był Neptun, później przez otoznennya z Posejdonem, który stał się bogiem morza (od 399 pne).

Przed bogami wierność takich przejawiała się w naturze i życiu, a jako niewielka ilość większej indywidualności, Janus, Westa, Vulcan, Mars, Saturn i inni bogowie hojności i zastępstwa byli widziani w zroszonych i stworzonych królestwach. Janus od patrona drzwi (janua) stając się przedstawicielem czegokolwiek wejście vzagali, a potem bóg na kolbie po czym poświęcono mu ucho dnia i miesiąca (wcześnie - gwiazdy Janusa Matutinusa) oraz wszystkie kalendarze, a także imiona na miesiąc yogo іm'ya, jako zbіgaєtsya z uchem nadejście dni. Nazywali Yogo na kolbie skóry, zwłaszcza podczas składania ofiar, i szanowali principium tego wszystkiego dla ojca bogów. Smutne sanktuarium boga Janusa (Janus Geminus abo Quirinus) znajdowało się na forum pivnіchny kіntsі przeciwko świątyni Wiadomości. Znajdował się tam stary łuk, który służył jako wejście do forum (atrium Rzymu). Bramy її w godzinie wojskowej były vіdchinenі; pod łukiem znajdował się wizerunek boga o dwóch twarzach. Drugim miejscem tego kultu były imiona na yogo im'ya pagorb Janikul, na którym z rozkazów Ankh Martius domagał się ochrony szlaku handlowego wiodącego do Etrurii i portu; at zv'yazku z cim Janus buv bóg patron handlu i żeglugi. Z Janusem Matutinusem spierał się Mater Matuta, bogini Svitanki, dawczyni światła, wspomożycielka popołudnia, strzegąca jednocześnie portów Portumny. Vesta była specjalnym ogniem, który płonie w środku jak publiczny i prywatny. Kultem bogini rządziło sześć panien, nazwanych od nich westalkami. W przeciwieństwie do Vesti, która podkreślała dobroczynną moc ognia, Volcano czy Volcanus był przedstawicielem rujnującego żywiołu ognia. Yak jest bogiem żywiołów, niebezpiecznym budіvelem, w świątyni na Polu Marsowym. Wzywała się w modlitwach i od razu od bogini narodzin, Mayyu, i wstąpiła w bóstwo lśniącego słońca. Następnie ottozhnivsya z Hefajstosem stał się shanuvatsyą, jak bóg sztuki fałszerstwa i wulkanów.

Głównymi bóstwami, które ukrywały uprawę ziemi, były Saturn (bóg sadzenia), Kons (bóg ścierniska) i Ops, oddział Konsów. W przeszłości Saturn oznaczano greckim Kron, Ops - Reą, ponadto wiele cech kultu greckiego zostało wprowadzonych do rzymskiego kultu tych bóstw. Rolnictwo i hodowlę zwierząt zajmowali się także inni bogowie lasów i pól, symbolizujący siły natury i błąkający się po lasach i nad dzherelem. Ich atrybuty i boski autorytet były proste i proste, jak samo życie w atmosferze ich shanuvalników. Za wszystko, co było drogie i akceptowane przez rolnika, smród dawał sobie wole bogom, którzy zesłali swoje błogosławieństwa. Umieszczono tu Fauna, z orszakiem Fauna (Bona Dea), - dobroczynnego boga, ottozhneniya izgod іz Car Evander; wielcy kapłani Fauna, luperkiv, mav na metamfetaminie wzywać błogosławieństwo Boga na ludzi, istotę tego pola. Sylvan (bóg lis, lis), który lakav podróżuje samotnie prorocze głosy, będąc patronem kordonów i władzy; Liber i Libera - zaprzyjaźnienie się, z którego narodziło się podlewanie i winnica - ukształtowane później z grecką parą Dionizosa i Persefoni; Chronione ogrody i drzewa owocowe Vertumna i Pomona; Feroniya była szanowana jako dawca dobrze ubranego zarostu; Flora była boginią rozety i narodzin; Pales chronił jej stado i szczupłość. Diana była zaopiniowana przez jej pokrewieństwo, na którym być może poświęcono świętą duszę (13 sierpów) na cześć Vertumna. Ponadto Diana chroniła niewolników, szczególnie cicho, jakby tasowali ganek w її gaya (w pobliżu Tuskul, niedaleko Aritsiy), po południu pomagała kobietom, wysyłała pokrewieństwo do ojczyzn; później została odciągnięta od Artemidy, stając się boginią podlewania i księżyca. Przed bóstwami, które zesłały pokrewieństwo, stawiano także Marsa – jednego z największych narodowych bogów namaszczonych przez Włochów, być może pradawne bóstwo słońca. Przed nowym modlili się o przesłanie krewnych na pola i winnice; na cześć yogo bulo tak nazywa się święte źródło (ver sacrum). Vin buv jest także bogiem wojny (Mars Gradivus); Atrybuty Viysk Yogo (święte odpisanie i tarcza) wskazują na starożytny kult. Totem Marsa, picus (dzięcioł), stał się bogiem lisa i łuku, patronem rolnictwa, a oszałamiająco pod imieniem Picumnusa, od razu od Piluma, boga młócenia. Blisko Marsa jest bóg Sabinów Quirin; w ostatnich opowiadaniach Mars został zmiażdżony przez ojca Romulusa, a Kvirin został naznaczony Romulusem. Najpotężniejsi ze wszystkich wróżb bóstw byli bogowie niebios i przestrzeni ziemi, Jowisz i Junona: Jowisz jest jak bóg światła dziennego, Junona jest jak bogini miesiąca. Burza została przypisana Jowiszowi, podobnie jak Grecy - Zeusowi; do tego Jowisz był szanowany przez najpotężniejszego z bogów. Yogo zbroya - bliskavka; w czasach starożytnych, w szczególnych kultach wina, navit nazywano bliskavka. W wysłanym zaplіdnyuyuchі doschі (Elicius) i zachwiał się jak dawca boga pokrewieństwa i dobrobytu (Liber). Na cześć Yogo Bulo wzniesiono świętego, związanego z winogronami zbirannyam; Był patronem rolnictwa, hodowli zwierząt i młodego pokolenia.

Navpaki, zjawiska atmosferyczne, które przynoszą ludziom niebezpieczną śmierć, przypisywano Veiovisowi (Veiovis, Vediovis) - złemu Jowiszowi; kłócąc się z Jupiterem Summanusem (pod grzywą - pod ranami) był bogiem nocnych burz. Jak pomocnik w bitwach, Jowisz nazywał się Stator, jak dawca zwycięstwa - Victor; na cześć Yogo Buli założono komisję fekalistyczną, jaka vymagali zadowoloną z vorogivów, ogłuszyła wojnę i zawarła porozumienia z obrzędami dotrimani vodomih. Po czym Jowisz zawołał o potwierdzenie poprawności tego słowa, podobnie jak Deus Fidius - bóg przysiąg. U zvyazku z cim Jupiter buv jest również patronem kordonu i vlastnosti (Juppiter Terminus lub po prostu Terminus). Główny duchowny Jupitera buv flamen Dialis; Orszak Flamina - flaminika - była kapłanką Junony. Kult Junony rozszerzył się w całej Italii, zwłaszcza wśród łacinników, oscywów, umbryjczyków; na cześć її odebrał jej nazwę, miesiąc Junius chi Junonius. Jak bogini księżyca, wszystkie kalendarze były jej poświęcone; Ta wygrana nazywała się Lucina abo Lucetia. Yak Juno Juga chi Jugalis chi Pronuba, uświęciła związki miłosne, jaka Sospita - chroniła Meskantów. Bóstwa świata podziemnego nie były małe jak na tę jasną indywidualność, ponieważ przeciwstawiają się nam w pierwotnym świecie mitologii greckiej; Rzymianie wpajali królowi swojego podziemnego świata. Bóg śmierci buv Orcus; ich porządek to bogini - patronka zmarłych - Tellus, Terra mater - która zabrała cienie z jej łona. Jaka matka lariv ta maniv, wygrana nazywała się Lara, Larunda ta Mania; jaka avia Larvarum - zdobył duszę śmierci. Te manifestacje religijne, jakby stworzyły szereg dei indigetes - bóstw-przedstawicieli innych ludzkich działań, przywołanych do niższych bóstw, które wyróżniały się moralnym i duchowym abstrakcyjnym rozumieniem tych ludzkich bluesów. Należą do nich Fortuna (Share), Fides (Virnist), Concordia (Zgoda), Honos and Virtus (Honor i Chorobrist), Spes (Nadiya), Pudicitia (Sharpness), Salus (Poryatunok), Pietas (Ridne Kokhannya), Libertas (Freedom ) ) ), Clementia (Krotist), Pax (Svіt) i in.

W epoce cesarskiej mayzhe abstrakcyjne rozumienie skóry zostało wpojone w obraz kobiety, z istotnym atrybutem. Buli, Nareszti, więcej bogów, podbitych przez Rzymian w innych narodach, czołowa ranga Etrusków i Greków. Oplucie greckie było szczególnie widoczne, ponieważ księgi sprowadzono do Rzymu z Kum Sivilini - zbioru wyroczni greckiego języka, który stał się księgą starożytnej religii rzymskiej. Greckie rozumienie religijne i osobliwości kultu greckiego mocno zadomowiły się w Rzymie, albo wściekłe na kontrowersyjne Rzymianki, albo wyraźnie podobne do rzymskich manifestacji. Walka płaskorzeźb w religii greckiej z niejasnymi rysami rzymskiej zakończyła się, ponieważ rzymskie przejawy mitologiczne mogły utracić swój narodowy charakter, a religia rzymska zachowała swoją oryginalność aż nadto dla kultu konserwatywnego. Przed obcymi bóstwami można zobaczyć Etruskę Minerwę (Menrwa, Minerwa), boginię mądrości i rozumu, patronkę rzemiosła i mistycyzmu. Zavdyaky zastavlennu z Palladoy, Minerwa urosła do triady kapitolińskiej i jest mała w świątyni kapitolińskiej, jej cella. Vіdminnіst Minervi vіd Pallady kłamał tylko w tym, że pierwszy nie jest mały przed wojną. Venus ymovirno była starożytną włoską boginią piękna i róży, ale w kulcie była zła na grecką Afrodytę. Merkury z tyłu głowy, jak deus indiges - patron handlu (merx, mercatura), ale później, dzięki nominacji Hermesa, przejął atrybuty greckiego boga. Herkules (przekształcony w łacińską grekę Ήρακλής) stał się domem Rzymu po instalacji lektorów; powiedzenie o nowej jest całkowicie związane z mitologią grecką. Pod nazwą Ceres (Ceres) od 496 do dnia dzisiejszego widywano grecką Demeter, której kult stał się grecki w Rzymie, tak że kapłankami w świątyni były greckie kobiety. Apollo i Dis pater to także codzienne greckie bóstwa, w tym reszta Plutona, wtedy wskazujemy inskrypcję łacińskiej nazwy z greki (Dis = dives - bogaci = Πλούτων). Na 204 rozі buv przywiezienie do Rzymu swietego kamienia Wielkiej Іdeyskoї Matki z Pessinunt; 186 już świtał los święty na cześć Dionizosa-Libera - Bachanalia; następnie z Oleksandriji do Rzymu, czyli z Persji, przedostały się kulty Izydy i Serapisa - tajemnice boga sony Mitri. Bohaterów, wśród greckich sensi, wśród Rzymian nie mieli, bo nie było eposu; tylko bogowie natury, w pobliżu bogów natury, kręcili się wokół niczym założyciele najstarszych instytucji, spiloka i mgły. Umieszczono tu ostatnich królów (Faun, Pik, łac., Eneasz, Iul, Romulus, Numa i inni). ), przedstawiając nie tyle bohaterów wojen i bitew, ile organizatorów państwa i ustawodawców. I w ten sposób łacińskie powiedzenia powstały nie bez odrobiny greckiej formy epickiej;

Szczególnym charakterystycznym wizerunkiem tych bohaterów byli ci, którzy nawet jeśli byli prehistorycznymi diakonami, kończyli swoje życie nie śmiercią, ale pojawieniem się nieopisanego kudi (tu kryło się określenie non comparuit). Taka buła, dla rozkazów, to udział Eneasza, Latynosa, Romulusa, Saturna i innych. Bohaterowie Italii nie pozbawiają się potomstwa, jak w przypadku powiedzeń greckich; chociaż diakoni byli postaciami rzymskimi i prowadzili swoje przygody w postaci bohaterów (Fabії - w postaci Herkulesa, Juliї - w postaci Ascania), ale z tych powtórzeń nie było żadnych powiedzeń genealogicznych; z tych księżyców uratowano tylko kilka hymnów liturgicznych i pieśni na pościel. Dopiero wraz z przeniknięciem rzymskiego życia duchowego do form greckich, idee te zabrały rozwój rzymskich powiedzeń genealogicznych, które dla rzymskiej arystokracji zostały ukształtowane i rozwinięte przez greckich retorów i gramatyków, którzy znali swoje domy w Rzymie jako goście , przyjaciele i niewolnicy: nauczajcie. Bogowie rzymscy byli bardziej moralni niż greccy. Rzymianie byli na tyle sprytni, że zarządzili dyscyplinę wszystkich sił ludu i skierowali je do jednego punktu - wspaniałości państwa; najwyraźniej do tego, a rzymscy bogowie, przeciwstawiając się ludzkiemu życiu, byli obrońcami sprawiedliwości, prawa władzy i innych. prawa człowieka. Dlatego moralny wpływ religii rzymskiej był wielki, zwłaszcza w okresie rozkwitu społeczności rzymskiej. Pobożność starożytnych Rzymian była chwalona przez większość pisarzy rzymskich i greckich, zwłaszcza przez Liwiusza i Cycerona; Sami Grecy pokazali, że Rzymianie byli najbardziej pobożnymi ludźmi na całym świecie. Chcąc нє pobożności i bulo zovnіshnє, prote, przyniósł povaga do zvichaїв, a na tym powaz leżała główna uczciwość Rzymian - patriotyzm.

Naytsіkavishі, że povchalnі іstorії, zahoplyuyuchi rozpoіdі і urodziwy dał svіtovі grecką mitologię. Opovіdannya zanuryuє nas w świecie kazkovy, gdzie można zobaczyć bohaterów i bogów, straszne potwory i niewyobrażalne stworzenia. Mity Starożytna Grecja, bogato pisana na ten temat, jest największym kulturowym upadkiem całej ludzkości.

Czym jest mit

Mitologia to cudowny świat światła, w którym ludzie stawiali opór bóstwom Olimpu, walczyli o honor, opierali się złu i zniszczeniu.

Pamięć Prote varto, jakie mity - tworzą, tworzone wyłącznie przez ludzi z fantazji i domysłów zastosuvannyam. Wszystkie opowieści o bogach, bohaterach i czynach, niewyobrażalnych przejawach natury i tajemniczych rzeczywistościach.

Przygody legend nie są w żaden sposób rozpatrywane w kontekście rewindykacji ludowych podań i opowiadań. Grecy przewidzieli i powtórzyli niewyobrażalne historie, wśród których myliła się prawda i domysły.

Nie jest uwzględnione, że część prawdy była obecna w różach - podstawę chwili zabrał życiowy vipadok lub tyłek.

Mity Dzherelo w starożytnej Grecji

Czy znaki dzisiejszych ludzi są świadome mitów i ich fabuł? Wydaje się, że mitologia grecka została zachowana na tablicach kultury egejskiej. Zapisy smrodu znajdowały się na arkuszu linii B, który można było odczytać na odległość przynajmniej w XX wieku.

Okres kreteńsko-mykeński, który słynie z tego typu liści, poznania większych bogów: Zeusa, Ateny, Dionizosa i tak dalej. Jednak dzięki zanepadowi cywilizacji, tej słuszności starożytnej Grecji, mitologia mogła matkować własną polankę: możemy widzieć tylko poza martwym dzherelem.

Różne wątki mitów starożytnej Grecji były często potwierdzane przez pisarzy na tę godzinę. A przed nadejściem epoki hellenizmu popularne stało się tworzenie legend na ich podstawie.

Największe i najpopularniejsze zherle є:

Homer, „Iliada”, „Odyseja”
Hezjod „Teogonia”
Pseudo-Apollodorus, Biblioteka
Gіgin, „Myfi”
Owidiusz, „Metamorfoza”
Nonn, „Dії Dіonisa”

Karol Marks zdawał sobie sprawę, że mitologia Grecji jest wielkim skarbem sztuki i że stworzyła grunt dla Ciebie, kultywując w ten sposób wzniosłą funkcję.

Starogrecka mitologia

Mity nie pojawiły się od razu: smród uformował się sto lat, przechodził z ust do ust. Gwiazd poezji Hezjoda i Homera, dzieł Eschylosa, Sofoklesa i Eurypidesa możemy dowiedzieć się z opowiadań Nina.

Historia skóry jest cenna, zachowując atmosferę starożytności. Specjalnie wyszkoleni ludzie - mitografowie - zaczęli pojawiać się w Grecji w IV wieku p.n.e.

Sofista Hippia, Herodot Heraklesa, Heraklit Poncjusz i inni są wymienieni przed nimi. Zokrema Dionisiy Samoysky był zajęty składaniem tablic genealogicznych i tragicznym mitem.

Іsnuє bezosobowe mity, ale najbardziej popularne stały się іstorії, pov'yazanі z Olympus i її worki.

Prote składane ієrarchіya, że іstorіya viniknennya godіv zdatna zalutati być takim czytelnikiem, proponuєmo rozіbratisya w raporcie tsom!

Za pomocą mitów możemy stworzyć obraz świata w manifestowanych mieszkańcach starożytnej Grecji: światło ludności to cuda i veletny, wśród tych gigantów - jednooki tego Tytana.

Boża podróż

Vіchniy, bezmezhny Chaos ogogorav Ziemia. Światło życia zostało nałożone na nowe.

Ważne było, aby sam Chaos zrodził wszystko: światło, nieśmiertelnych bogów, boginię Ziemi Gai, ponieważ dał życie wszystkiemu, co rośnie i żyje, oraz potężną moc, która ożywia wszystko – Miłość.

Jednak pod ziemią był lud: na świecie pojawił się ponury Tartar - dzień po dniu, zhuha, wypełniony wieczną ciemnością.

W procesie stwarzania świata Chaos zrodził Wiecznego Moroka, nazwanego Ereb, oraz Ciemność Niszy na imię Nikta. W wyniku stworzenia Miki i Ereby buv ludzie Efir - wiecznie Światło, które Hemera - jasny Dzień. Świt ich pojawienia się wypełnił cały świat światłem, a dzień i noc zaczęły się zmieniać jeden po drugim.

Gaja, potężna i łaskawa bogini, stworzyła nieznośnie jasne Niebo - Urana. Rozkinuvshis nad Ziemią, zapanuvav vsomu svіtі. Góry Wysokie dumnie ciągnęły się ku nowemu, a Morze z hałasem rozprzestrzeniło się na całą Ziemię.

Bogini Gaja i dzieci-tytani

Po stworzeniu Matir'yu - Ziemi Nieba, Góry Morza, Urana, virishiv, weź Gaję dla swojego oddziału. Rodzaj boskiego zjednoczenia jest jak 6 bluesów i 6 córek.

Titan Ocean i bogini Thetida stworzyli wszystkie rzeki prowadzące do morza oraz boginie mórz, zwane oceanidami. Tytan Hyperion i Teia przekazali światła Heliosa - Słońce, Selena - Księżyc i Eos - Świt. Astrea i Eos urodziły wszystkie gwiazdy i wszystkie wiatry: Boreas - pivnіchny, Evr - shidny, Not - pivdenny, Zephyr - zahіdny.

Wallows do Urana - początek nowej ery

Bogini Gaia - potężna Ziemia - zrodziła jeszcze 6 bluesów: 3 cyklopy - veletni, którzy mają jedno oko na czole i 3 50-głowe sturękie potwory, zwane Hekantocheirami. Smród małej bezgranicznej siły, jak nie znał granicy.

W przeciwieństwie do pobłażliwości ich dzieci-veletniv, Uranus wezwał ich i ukarał, aby położył je w górze Ziemi. Gaja, będąc Matirem, cierpiała, ciągnąc okropny traktor: nawet її dobre dzieci pogorszyły się w її nadrasach. Bez popisywania się Gaia zawołała swoje dzieci – tytanów, zachęcając je, by przeciwstawiły się ojcu Urana.

Bitwa bogów od tytanów

Będąc wielkimi i potężnymi, tytani wciąż bali się ojca. Ja tylko Kronos, najmłodszy i najbardziej zaawansowany, przyjął propozycję matki. Przechytrzyli Urana, zrzucili jogę, przejęli władzę.

W ramach kary za ataki Kronosa bogini Nich urodziła śmierć (Tanat), braterstwo (Erida), oszustwo (Apata),

Kronos, który pożera swoje dziecko

loch (Ker), koszmar (Hypnos) i pomst (Nemesis) i inni straszni bogowie. Cały smród przyniósł światu Kronos zhah, rozbrat, oszustwo, walkę i nieszczęście.

Ignorując jego dostępność, Kronos się bał. Yogo obawia się buv pobudovaniya na specjalnych dowodach: nawet dzieci mogą zrzucić joga, jak kiedyś wino zrzucające Urana jego ojca.

Obawiając się o twoje życie, Kronos ukarał swój orszak Rhea za przyniesienie mu dzieci, które się urodziły. Na Rei nazwano ich 5: Hestia, Demeter, Hera, Hades i Posejdon.

Zeus i joga

Po wysłuchaniu ze względu na ojca Urana i matkę Gai Rhea wpłynęła na Kretę. Tam przy głębokim piecu urodziła syna Zeusa.

Po wepchnięciu noworodka w nic, Rhea oszukała zhorsta Kronosa, dając długi kamień do wirowania, zapalony w pelushce, aby zastąpić syna.

Godzina popiołu. Kronos nie odgadł oszustwa drużyny. Zeus jest, dokupuje na Krecie. Nianiami Yogo były nimfy - Adrasteya that Idea, mleko matki uwiarygodniające mleko boskiej kozy Amaltei, a pracovites bjoli przyniosły miód małemu Zeusowi z Góry Dikti.

Jakby Zeus zaczął płakać, młoda Kureti, która stała przy wejściu do jaskini, biła mieczami w tarczę. Głośne dźwięki zagłuszyły krzyk, tak że Kronos go nie poczuł.

Mit o narodzinach Zeusa: narodziny mleka boskiej kozy Amaltei

Zeus viris. Pokonaj Kronosa w bitwie o pomoc Tytanów i Cyklopów i zostań najwyższym bóstwem Panteonu Olimpijskiego. Volodar karze niebiańskie siły grzmotami, błyskami, mrokiem i gniewem. W panuvav na całym świecie, przyznając ludziom prawo i chroniąc porządek.

Spójrz na starożytnych Greków

Grecy docenili to, że bogowie Olimpu są podobni do ludzi, a błękity między nimi można porównać do ludzkich. To życie tak przypominało spawanie, to pojednanie, to zazdrіst vtruchannya, ten obraz przebaczenia, radości, radości, tej miłości.

W przejawach starożytnych Greków bóstwo skóry nie wystarczy, aby zająć tę sferę we właściwym miejscu:

Zeus - władca nieba, ojciec bogów i ludzi
Hera - oddział Zeusa, patrona Sims
Posejdon - morze
Hestia - rodzinny pożar
Demeter - rolnictwo
Apollo - zapal tę muzykę
Atena - mądrość
Hermes - handel i posłaniec bogów
Hefajstos - ogień
Afrodyta - piękno
Ares - wojna
Artemida - podlewanie

Z ziemi ludzie zwrócili skórę ku swojemu bogu, oczywiście ku ich rozpoznaniu. Budowano świątynie, aby ich przebłagać i zastąpić składane przez nich ofiary.

W mitologii greckiej jak Chaos, tytani i Panteon Olimpijski miały niewielkie znaczenie, rządzili inni bogowie.

Nimfi Naiad, która żyła w sznurkach i małych rzekach
Nereidi - nimfy mórz
Dryadi i Satyrowie - nimfy lisiv
Vidlunnya - nimfa gór
Boginie Doliny: Lachesis, Cloto i Atropos.

Bogaty świat mitów podarowała nam starożytna Grecja. W napovneniya głębokie zmіst i povchalne historie. Ludzie Zavdyaki mogą od niego uczyć się dawnej mądrości i wiedzy.

Legendy Skіlki rіznih іsnuє od razu, nie martw się. Ale, uwierz mi, obdarzeni ze skóry ludzie ich rozpoznają po spędzeniu godziny z Apollem, Hefajstosem, Herkulesem, Narcyzem, Posejdonem i innymi. Zapraszamy do antycznego świata starożytnych Greków!

Religia Starożytna Grecja należy do pogańskiego politeizmu. Bogowie odegrali ważną rolę w aranżacji świata, zdobywając swoją funkcję. Nieśmiertelne bóstwa były podobne do ludzi i zachowywały się w sposób całkowicie ludzki: podsumowywały i promieniowały, gotowały i pojednały, uzdrawiały i poświęcały swoje interesy, przebiegłe i hojne, kochane i nienawidzone, przebaczały i pomściły, karane i przebaczane.

W kontakcie z

Starożytni Grecy swoim zachowaniem, a także rozkazami bogów i bogiń wyjaśniali zjawiska naturalne, podróż człowieka, wsparcie moralne i zawieszenie błękitu. Mitologia powielała wypowiedzi Greków na temat współczesnego świata. Mity narodziły się w różnych regionach Hellady i przez cały rok gniewały się na uporządkowany system viruvan.

Starożytni greccy bogowie i boginie

Naczelni byli bogowie i boginie, którzy kłamią młodemu pokoleniu. Starsze pokolenie, które inspirowało siły wszechwiedzy i żywiołów przyrody, spędziło panuvannya nad światem, nie stojąc pod naporem młodych. Puść oczko, młodzi bogowie zabrali górę Olimp ze swoim stoiskiem. Starożytni Grecy widzieli 12 głównych bogów olimpijskich z tych bóstw. Ojcze, bogowie starożytnej Grecji, lista została opisana:

Zeus - Bóg starożytnej Grecji- Mitologia imion ojca bogów, Zeusa Gromowładnego, pana blasku i mgły. Ona sama może tworzyć życie, opierać się chaosowi, ustanawiać porządek i sprawiedliwy osąd na ziemi. Legendy opowiadają o bóstwie, jakby o szlachetności i dobroci. Król pęcherzy urodził boginie Or i Muz. Albo rządź godzinami i porami roku. Muzyka daje ludziom tę radość.

Hera była grzmiącym oddziałem. Grecy szanowali głupią boginię atmosfery. Hera jest opiekunką domu, patronką oddziałów, więc zachowują wierność ludziom. Wraz z córką Іllіtієyu Hera coraz bardziej odpoczywała. Zeus słynął ze swojej pasji. Po trzystu tysiącach lat slubu, król blasków, który stał się narodzinami tradycyjnych kobiet, narodzhuvali jak nowy bohater - bogowie. Bouv Zeus do swoich obrazów w różnych obrazach. Przed pięknem Europy ojciec bogów stał się jak dziób ze złotymi rogami. Danae Zeus zobaczył złotą deskę.

Posejdon

Bóg morza - król oceanów i mórz, patronem żeglarzy i rybaków. Grecy szanowali Posejdona jako sprawiedliwego boga, którego wszystkie curry zasłużenie wysyłano ludziom. Przygotowując się do pływania, żeglarze modlili się nie do Zeusa, ale do władcy mórz. Przed wyjazdem nad morze na ołtarzach ofiarowano kurczaki, aby dopasować bóstwo morza.

Grecy wierzyli, że Posejdona można pokonać za silną burzę w pobliżu otwartego morza. Z sosny morskiej wyłonił się cudowny złoty rydwan Yogo, zaprzężony w konie o koniach. Pędzące konie Vladika do oceanu, po odebraniu daru w postaci brata Aidy. Oddział Posejdona jest boginią hałaśliwej morskiej Amfryty. Trójząb jest symbolem władzy, dającej bóstwu absolutną władzę nad głębinami morza. Postać Poseidon vyrіznyavya m'yakim, pragnuv niknuti svarok. Wierność Yogo Zeusowi nie została podana sumnіvu - na vіdmіnu Aїda, król mórz, nie lekceważyła pierwszeństwa grzmotu.

Pomoc

Pan podziemnego świata. Hades z orszaku Persefony rządził królestwem zmarłych. Mieszkańcy Helladi bali się Hadesa bardziej niż samego Zeusa. Wydać w podziemnym świecie - a potem zawrócić więcej - bez woli ponurego bóstwa jest niemożliwe. Hades podniósł cenę za powierzchnię ziemi w rydwanie zaprzężonym w konie. Oczy koni płonęły piekielnym ogniem. Ludzie modlili się ze strachu, aby ponury bóg nie zabrał ich ze swojego klasztoru. Miłośnik Hadesu, trigolowski pies Cerberus, strzegł wejścia do królestwa zmarłych.

Według legend, jeśli bogowie dali moc Pomocy, usunięto panuvannya nad królestwem zmarłych, niebiańska istota była niezadowolona. Sam vvazhav zlekceważył i przywiązał się do wizerunku Zeusa. Vidkrito Aїd nie wypowiadał się przeciwko potędze grzmotu, ale nieustannie próbował jeszcze bardziej nastyfikować bogów-ojców.

Hades pokonał piękną Persefonę, córkę Zeusa i bogini narodzin Demetri, która przemocą okradła ją z jej orszaku i władcy podziemnego świata. Zeus w obecności dominacji nad królestwem zmarłych, zainspirował Demeter, by zwróciła swoją córkę na Olimp. Bogini narodzin była udręczona, przestała mówić o ziemi, przyszła susza, potem przyszedł głód. Władca piorunów i blasku miał szansę zawrzeć umowę z Pomocą, podobnie jak Persefona, dwie trzecie losu spędzamy w niebie, a jedną trzecią losu w podziemnym świecie.

Pallas Atena i Ares

Atena - matka, najbardziej ukochana bogini starożytnych Greków. Córka Zeusa, narodzhena z yogo head, vtіlyuvala trzy czosnek:

mądrość;
spokojna;
penetracja.

Bogini pobłażliwej energii Atena była przedstawiana jako potężna wojowniczka z listą i tarczą. Vaughn był także bóstwem czystego nieba, miał niewielką moc, by rozproszyć ciemną ciemność jej zbroi. Córka Zeusa wzrosła wraz z boginią zwycięstwa, Nikoyą. Atena została powołana jako zahisnitsa miasta i twierdzy. Ona sama wysłała sprawiedliwe suwerenne prawa starożytnej Hellady.

Ares - bóstwo wrzącego nieba, wieczny supernik Ateny Sin Heri i Zeusa, machający jak bóg wojny. Wojownik, zaciekły spovneniy, z mieczem z listą - tak malował Ares przed starymi Grekami. Bóg wojny był zadowolony z odgłosów bitwy i rozlewu krwi. Na widok Ateny, jaka odważnie i uczciwie toczyła bitwy, Ares vvazhav o lepsze upieczone esencje. Bóg wojny ustanowił wyrok - specjalny wyrok na zwłaszcza zhorstok vvivtsy. Pagorb, przeszli sędziowie, nosi imię wojowniczego bóstwa Areopagu.

Hefajstos

Bóg kuźni i ognia. Zgіdno z legendą, Hefajstos był zhorstokiem dla ludzi, kłamiąc i niszcząc ich erupcje wulkanów. Ludzie żyli bez ognia na powierzchni ziemi, cierpiąc i umierając w pobliżu wiecznego zimna. Hefajstos, podobnie jak Zeus, nie chciał pomagać śmiertelnikom i dawać im ognia. Prometeusz to tytan, ostatni ze starszego pokolenia bogów, był pomocnikiem Zeusa i żyje na Olimpu. Spovneniy spivchutya, przyniósł ogień na ziemię. Na noc ognia, grzmot boga tytana w wiecznych mękach.

Prometeusz daleko ukrył Kari. Wibruje Mayuchi, tytan wiedzący, że Zeus w przyszłości grozi śmiercią z ręki błękitu błękitu. Zavdyaki zasugerował, że Prometeusz, król błyskotliwości, nie przyszedł z nim do związku klubowego, który urodził wargę syna-ojca i na zawsze zmienił swoją panuwannię. Zeus dał wolność tytanom dla ochrony vlady.

W Helladzie był święty dla Boga. Uczestnicy machali z płonących smołowych pojemników w dłoniach. Atena, Hefajstos i Prometeusz były symbolami urochistyzmu, ponieważ stał się miejscem narodzin gór olimpijskich.

Hermes

Bóstwa Olimpu były potężne jak szlachta, dmuchały, nonsens i dostępność były często przez nich oczerniane. Bóg Hermes to szahraj i czarny charakter, patron praw handlowych i bankowych, magii, alchemii, astrologii. Nation autorstwa Zeusa z plejady Majów. Misją Yogo było przekazanie woli bogów ludziom poprzez sny. W imieniu Hermesa podobna jest nazwa nauki hermeneutyki - mistycyzmu i teorii ciemności tekstów, tajemnic starożytnych.

Hermes przewidział pisanie, młody, garniy, energiczny. Antyczne obrazy malują go jak przystojnego młodzieńca ze skrzydlatymi kroplami i sandałami. Podążając za legendą, Afrodyta ujrzała twarz boga handlu. Gremes nie jest przyjaciółmi, chce, aby dzieci były bogate, jak bogaty i kohanih.

Pierwsza kradzież Hermesa to 50 korivów Apolla, a on zabił її więcej w młodych vіtsі. Zeus dał małej sukience „szmatkę” i odwrócił skradziony. Nadali Gromowładny wielokrotnie zmieniał kolor na ulotny niebieski rozwiązywać delikatne problemy. Na przykład w ślad za Zeusa Hermes ukradł krowę Geri, do której odwrócił się kokhan władcy blisk.

Apollo i Artemida

Apollo to grecki bóg słońca. Będąc synem Zeusa, Apollo spędził zimową godzinę w pobliżu ziem Hyperborejczyków. W Grecji bóg włączył zawias, niosąc przebudzenie natury, zanurenoy w zimowy sen. Apollo, biorąc mistycyzm, a także będąc bóstwem muzyki, to spіvu. Aje od razu od wiosny, zanim ludzie zwrócili bajan do stworzenia. Apollo został przypisany do budowy zlіlyuvati. Jak słońce opłakuje noc, tak niebiosa opłakują chorobę. Bóg słońca został przedstawiony jako nadprzyrodzony młody człowiek z garnizonu z harfą w rękach.

Artemida jest boginią podlewania tego miesiąca, patronką stworzeń. Grecy wierzyli, że Artemida okradała nocne spacery z najady - patronami wód - i rosła na trawę. W śpiewnym okresie historii Artemida była szanowana jako zaciekła bogini, jakby niszcząca marynarzy. Składano boskości ludzkie ofiary, aby zyskać służalczość.

W ich godzinie dziewczęta czciły Artemidę jako Ułaszczownicę kościoła. Artemida Efeska została uhonorowana jako bogini narodzin. Rzeźby i obrazy Artemidy przedstawiały kobietę z dużą ilością cipek na piersiach, aby mogła wyrazić hojność bogini.

W legendach pojawił się bóg słońca Helios i bogini miesiąca Selena. Apollo, stając się bóstwem muzyki, mistycyzmem, Artemida - bogini podlewania.

Afrodyta

Afrodyta Piękna była czczona jako patronka zmarłego. Fenicka bogini Afrodyta potrząsnęła dwoma kolbami:

kobiecość, jeśli bogini była zadowolona z miłości młodzieńczego Adonisa i śpiewu ptaków, odgłosów natury;
wojowniczość, jeśli bogini była przedstawiana jako zhorstocka wojowniczka, jako wola wzywała swoich następców do przyjęcia domu zmysłowości, a także była zazdrosną strażniczką wierności niewolnika.

Starożytni Grecy potrafili zharmonizować kobiecość i wojowniczość, tworząc dokładny obraz kobiecej urody. Afrodyta stała się zaszczepiaczem ideału, nosiła czystą, czystą kohannę. Bogini została przedstawiona jako piękna naga kobieta, wyłaniająca się z sosny morskiej. Afrodyta to najnowsza muza ówczesnych poetów, rzeźbiarzy, artystów.

Grzech pięknej bogini Erosa (Erot) był prawdziwym posłańcem tego pom_chnika. Głowy kohannya boga były martwymi liniami życia poednuvati. O polecenie Eros wyglądający jak oburzone maluchy ze skrzydeł.

Demeter

Demeter jest boginią patronką plantatorów ziemi i winiarzy. Nazywali to Matką Ziemią. Demeter inspirowała się naturą, dając ludziom owoce i zboża, pochłaniając senne światło tego drewna. Przedstawiali boginię płodności z rusyavim, pszenicznymi włosami. Demeter obdarzył ludzi nauką o rolnictwie, o narodzinach, uprawianą z ważną praktyką. Córka bogini uprawy winorośli, Persefony, stając się królową podziemnego królestwa, związała światło żywych z królestwem umarłych.

Dionizos, bóstwo uprawy winorośli, natychmiast wybiegł z Demeter. Dionizos został przedstawiony jako wesoły młodzieniec. Winorośl okryła ciało dźwiękiem, aw rękach boga był glechik, cuchnący winem. Dionizos, ucząc ludzi patrzeć na winorośl, śpiewać dzikie pieśni, jak sen, stał się podstawą starożytnego dramatu greckiego.

Hestia

Bogini dobrobytu rodziny, dzień, w którym świat. Ołtarz Hestii, stojący przy budce ze skórą, podbił rodzinny ogień. Mieszkańcy Hellady przyjęli masy miasta jak wielkie symulacje, do tego w pritanei (domach administracyjnych w miejscach greckich) znajdowało się sanktuarium Hestii. Smród buli jest symbolem gromadyanskogo єdnanny tego świata. Uziemiłem prikmet, że jakby w oddali zabierz vugill z ołtarza ołtarza, wtedy bogini pokaże swoje wstawiennictwo w sposób kosztowny. Bogini chroniła także cudzoziemców i cierpiących.

Świątynie Hestii nie były, nawet czczony w domu skóry. Ogień wszedł w czyste, oczyszczające zjawisko naturalne, które Hestia przyjęła za patronkę zmysłowości. Bogini poprosiła Zeusa o pozwolenie na niewychodzenie z domu, chociaż Posejdon i Apollo domagali się pretensjonalności.
Przez dekadę kształtowały się mity i legendy. Dzięki odwzorowywaniu skóry historie zostały obsadzone nowymi szczegółami, postacie były wcześniej nieznane. Lista bogów rozrosła się, pozwalając wyjaśnić zjawiska naturalne, istoty takich starożytnych ludzi nie sposób było pojąć. Mity przekazywały młodym mądrość starszych pokoleń, wyjaśniały suwerenność, potwierdzały moralne zasady supremacji.

Mitologia starożytnej Grecji dała ludziom pozbawione twarzy fabuły i obrazy, jak wiedzieli w arcydziełach sztuki światła. Przez długi czas artyści, rzeźbiarze, poeci i architekci czerpali inspirację z legend Helladi.

Mitologia lub mitologia grecka Starożytna Grecja vinikla bogato znana bardziej starożytne przejawy greckiego ludu na świecie. Hellenowie, podobnie jak inne dawne ludy, skakali w rytuale rozwikłania zła i często nieświadomi zjawisk przyrody, znając te tajemnicze, niewidzialne siły, jakby pielęgnowali ludzkie życie. Fantazja starożytnych Greków zrodziła starożytną mitologię grecką, zaludniła świat dobrymi i złymi baśniami: driady osiadły na drzewach i drzewach, nimfy osiadły w rzekach, oredy w pobliżu gór, oceanidy osiadły w oceanach i morzach. Bezduszność przyrody, dzikiej i nepokirnej, podkreślali centaury i satyry.

Z pomocą greckiej mitologii staje się jasne, że światem w tym czasie rządzili nieśmiertelni bogowie, życzliwi i mądrzy. Smród mieszkał na szczycie majestatycznej góry Olimp i wydawał się piękny i doskonały, podobny do gwiaździstego spojrzenia na ludzi. Smród był jedną rodziną, której głową był Zeus Gromowładny. Charakterystyczną cechą religii greckiej jest obfitość boskich istotów, która zbliżyła mitologię grecką do ludzi wspaniałych. Jak największe marzenie o staranności, szanowano piękno piękna. Później potężne siły natury, zanim nie były w stanie zrozumieć umysłu człowieka, a tym bardziej naparu, stały się sensowne, stały się sensowne i sensowne, aby odsłonić wspaniałych ludzi.

Grecy stali się twórcami mitów i legend o życiu wyjątkowych w swej barwie ludzi, bogów i bohaterów. W starożytnej mitologii greckiej domysły o odległej, dawno zapomnianej przeszłości i poetyckie domysły były razem zły. Legendy Okremi o greckich bogach zostały połączone w złożone kosmogoniczne powiedzenie (o winie człowieka w tamtym świecie).

Mitologia grecka z pierwszą próbą zrozumienia podziałów, nadania wszystkim naturalnym obrazom dojrzałości i surowości, poszerzenia życia dosvіd.

Nietykalność mitów i legend Starożytną Grecję tłumaczy się znakomicie prosto: dzieła innych ludzi nie dziwią się takim bogactwem i obfitością obrazów. Filozofowie i historycy, poeci, artyści, rzeźbiarze i pisarze, czerpiący z nietypowego morza legendarne wątki i idee wielkich dzieł, wnoszący do mitów nowego mitologicznego obserwatora światła, jakby pasował do tego historycznego.

patrząc na mitologię grecką, rozwój w granicach mitu skóry wzmocnionej przeszyty jest różnymi zaczątkami (pozostają resztki zbyt wielu epok), jak gdyby opierały się na enzymach nowego, które obwinia się o fabułę mitu. Droga do Mofi o ludziach z Afty Palladi w rozległych jeziorach Verkhnni Zhevsa, popychając oddział Metіda, Zavagnil, może być gryzoniem z karmionej fetyszem - wypalanej podry, prymasa chemii izydiycho izindivoyo izindivoyo izindivo izhindiy -

Mitologia grecka w łobuzerskim wyglądzie, klasycznej, є heroicznej mitologii, a nie spontanicznie - fetyszystycznej. Mitologia grecka związana jest z okresem patriarchatu, ich protea są podatne na najczęstsze typy podstaw chtonicznych. Sprawdź, czy istnieją genetyczne podstawy wskazujące na podróż: Achilles jest synem bogini morza. Zasadnicze podstawy opierają się na identyfikacji różnego rodzaju przedmiotów lub przedmiotów: słońce to rower, Inakh to rzeka i król Agros.

Bogato rudymentarna postać może metamorficzna: Zeus zaprzyjaźnia się z Danae jak złoty talerz.

Od podstaw ikonograficznych, czyli jak starodawny widok śpiewającej postaci mitologicznej, na przykład sowie oczy Ateny, krowy w Geri.

Obrazowi mitologicznemu towarzyszą funkcjonalne podstawy: perun Zeusa, łuk i strzały Apolla.

Jako zaczątek mitu w przeszłości enzym wskazuje na przyszły rozwój mitu: na przykład w Hezjodzie kolczatka jest odurzająca, jest piękna, ale shkidliva, nienawistna dla ludzi, ten motyw widzenia jest złem, elementem mit dotyczy naturalnych ludzi. Іsnuyut w mitologicznym kompleksie mitologii greckiej:

Kompleks jest letterpolacja. Na przykład Apollo, Artemida i Leto byli demonami zupełnie innej przygody, w żaden sposób nie spokrewnionych ze sobą. Їхнє ob'ednannya - Apollo i Artemida jako dziecko Leto w postaci Zeusa.

Kompleks kompilacji. Na przykład olimpijska rodzina bogów, która była wynikiem unii bóstw Europy i Azji Mniejszej.

Główny kompleks polarny. Na przykład „najjaśniejszy” bóg Zeus zaprzyjaźnia się z „ciemną” boginią Persefoną.

W mitologii greckiej konieczne jest zabezpieczenie geograficzne roztashuvannya. Na przykład mitów o Tezeuszu nie można zaczerpnąć z Aten, o Menelaosie i Olenie – można je dostrzec aż do Sparty.

Okres przedolimpijski.

Proces życia zostaje rozpalony przez pierwszych do zetnnanów w niebiesko-niebieskich - nagromadzonych czujności, matce, uduchowieniu, zamieszkaniu, wrzaskliwych niezdrowych siłach ziemi, i można żyć tak samo, jak żyć, mimo wszystko. ode mnie. Jak kobieta jest głową rodziny, matką, roczniaczką i władczynią w okresie matriarchatu, tak ziemia staje się mądra jak dziecko całego świata, bogów, demonów, ludzi. W początkowym stadium, na etapie państwa selektywno-mysliwskiego, społeczeństwo otaczał wrażliwy sprinyatty – tse fetish i mitologia – tse fetishism. Dawno temu człowiek nauczył się fetyszu, jak środek magicznej, demonicznej, żywej siły. Odłamki całego świata przedmiotów pojawiały się żywe, wtedy cały świat został obdarzony magiczną mocą i demoniczną stotą, a nie tak, jak nie został skremowany w przedmiocie, w którym żył. Na świecie rozwój tętniącego życiem stanu ludzi ćwierka jedzeniem do produkcji przemówień, z jego magazynem, z jego zasadami życia. Tak więc osoba nauczyła się wprowadzać „ideę” mowy do samej mowy, ale w przemówieniach pojawiały się fetysze, tj. Wprowadzanie magicznej mocy demona w samą mowę – tak zaczęło się przejście do animizmu .

Garść animizmu w wyjaśnianiu wypowiedzi o demonizmie, jakby o sile, złu, ale dobrej, co oznacza udział człowieka. Jest to straszna i śmiertelna siła, która jest winą mittevo i mittevo go, o tym, jak dana osoba nie jest pożądaną manifestacją, jak nie można jej wezwać im'ya i dla której nie można wejść w związek, aby Demon wciąż nie ma pożądanej sylwetki i żadnych osobników, żadnych wyraźnych konturów. Demon jest plecami tej ognistej siły, nic nie wiadomo o człowieku, nie ma jeszcze pełnego obrazu, ale nie jest już fetyszem (Sfinks, centaury, bzy).

Okres olimpijski

W mitologii okresu olimpijskiego (lub wczesnej klasyki), związanej z przejściem do patriarchatu, pojawiają się bohaterowie, jakby z cudów i cudów, które niejako docierały do twarzy osoby przygniecionej nierozsądną yomą i wszechmocną naturą. Na przykład Apollo jeździ smokiem z Pifii i w każdym miejscu zakłada swoje sanktuarium. Miejscem innych bogów i demonów jest głowa, najwyższy bóg Zeus, czczony przez innych bogów i demony. Większość patriarchów jest teraz w niebie lub na Olimpu. Sam Zeus walczy z potworami, przerabia cyklopów i przywołuje je na ziemię, w kamień nazębny. Pojawiają się bogowie nowego typu. Kobiety bóstwa, które ukształtowały się z bogato fasetowanego starożytnego wizerunku bogini matki, zyskały nowe funkcje w epoce heroizmu. Hera została patronką miłośników tej homonogamicznej sim'ї, Atena Pallas została patronką uczciwej, zorganizowanej wojny, a Afrodyta została boginią kohannya i piękna. Pallas Atena i Apollo stali się bogami patriarchalnego stylu życia, gloryfikowani przez mądrość, piękno i kunszt – konstruktywne działanie. Hermes udawał patrona wszelkich ludzkich przedsięwzięć, w tym hodowli zwierząt, sztuki i handlu. Nie tylko bogowie są tymi bohaterami, ale całe życie zostało odebrane mitom przez zupełnie nowy projekt. Natura zmienia się przed nami, jak wcześniej była wypełniona niezrozumiałymi siłami, które są straszne dla człowieka. Władza ludzi nad naturą znacznie wzrosła, znają już w niej piękno, podbijają przyrodę dla swoich potrzeb. Ale Zeus rządził wszystkim, a wszystkie siły żywiołów opadły w jego rękach. Wcześniej, z nikłym grzmotem i ślepym blaskiem, nie było bóstwa, do którego można by się zwrócić, by pomóc przeciwnemu. Teraz ponure i migotanie stały się bardziej atrybutami Zeusa. Grecy zaczęli pokazywać, że zgodnie z roztropną wolą Zeusa, kłamać, jeśli i dla jakichś celów wina korodują od ich pioruna. Aż do okresu olimpijskiego miografia rejestruje wyczyny Herkulesa, zagadkę Sfinksa, odgadywanie Edip, Odyseusza, który nie uległ śpiewowi syreny, który zaczarował i nieziemski ich wysadził, który połknął śmierć syreny że w.

Dobry heroizm.

Piznіy heroizm to cały proces układania rodowych vіdnosin, tworzących wczesne ziemie klasowe w Grecji, dając swój własny vіdbitok w mitologii greckiej, zokrema w okresie heroizmu w eposie homeryckim. W nowym widzimy przejściowy krok między starym, suwerennym heroizmem a nowym, jasnym. Bohaterowie tej mitologii są pamiątkowo weseli, mogą swobodnie dorastać z bogami, mają odwagę połączyć magię z bogami. Liryczny król Tantal, jak syn Zeusa i czcigodny wszystkich łask bogów, spisał swoją moc, majestatyczne bogactwa i przyjaźń z bogami, czerpiąc z nieba ambrozję i nektar i stając się rozdawaniem boskiego їzh tsyu wspaniałym ludzie. tajemnica wśród ludzi). Dla tych heroicznych epok charakterystyczne są mity o klątwie rodzinnej, jakby uśmiercające kilka pokoleń snu. Król Tivan Lai okłamał dziecko i pokłonił się, by przekląć ojca dziecka. Klątwa leżała według całej rodziny Lai: wpadł w ręce swojego syna Edip. Jocasta położyła na sobie ręce, oddział Layów i tak dalej.

Cała mitologia grecka jest przesiąknięta upiętym i zapierającym dech pięknem, które jest małą siłą chaklunskaya. Objawienie piękna przeszło przez mitologię grecką od dawna, przechodząc od funkcji głębokich do dobroczynnych, od kultywowania do pogłębiania do czystego wyglądu, od magii fetyszystycznej po małe i mądre muzy olimpijskie. Mitologia grecka w rozwoju historycznym to nowa era dla opanowania w zakresie ekspresji estetycznej i artystycznej w literaturze i mistycyzmie.

Dawno, dawno temu - tak dawno temu, gdy godzina minęła tuż przy bramie, na bałkańskim Piwostrowie żyli starożytni Hellenowie, jakby pozbawili narody świata Usy najbogatszej spadszczyny. Nie tylko wspaniałe budіvlі, piękne antyczne malowanie ścian i marmurowe posągi, ale także wspaniałe dzieła literatury, a także stare opowieści, które przeszły do naszych czasów - mit starożytnej Grecji, w którym o wszystkich procesach zachodzących w naturze i w duszy. Jednym słowem, - їхнє svetorozuminnya, że svetoglyad.

Mitologia grecka rozwijała się przez wieki, przekazywana od słowa do słowa, z pokolenia na pokolenie. Przed nami mity były już obecne w poezji Hezjoda, a także w dziełach greckich dramaturgów Eschylosa i innych. Oś, którą musieli wybrać z różnych gereli.

Mitografie pojawiły się w Grecji blisko IV wieku p.n.e. Sofista Hippony, a także Heraklit Poncjusz i wielu innych można zobaczyć przed nimi. Na przykład Dionizjusz Samoisk to zbiór tablic genealogicznych i tragicznych mitów.

W okresie heroicznym następuje centralizacja obrazów mitologicznych, takich jak mity, które są związane z legendarną Górą Olimp.

Za mitami starożytnej Grecji możesz stworzyć obraz świata wśród starożytnych mieszkańców. Tak więc, zgodnie z mitologią grecką, świat był zamieszkany przez potwory i weletyny: olbrzymy, jednooki cyklop (cyklop) i potężni Tytani - dzikie dzieci Ziemi (wesoły) i Nieba (Uran). Na tych obrazach Grecy podkreślali elementarne siły natury, jakby zakorzenił je Zeus (Dias) - Gromowładca i Khmara, który ustanowił porządek na świecie i stał się panem Wszechświata.

Jean-Baptiste Mojżesza
Jean Auguste Dominique Ingres

Z tyłu głowy, pozbawiając się wiecznego, bezgranicznego, ciemnego Chaosu , w którym wierzono, że życie na świecie jest zakorzenione: wszystko było obwiniane za Chaos - i cały świat, i nieśmiertelnych bogów, i boginię Ziemi - Gaję, która daje życie każdemu, kto żyje w tym wzroście na nowy; i potężna siła, która ożywia wszystko, Ljubow - Eros.

Głęboko pod ziemią narodził się ponury Tartar - dzień zatęchły, pełen wiecznej ciemności.

Tworząc światło, Chaos zrodził Wiecznego Moroka - Ereba i ciemność Nicha - Nikta. A w Nocy i Moroce pojawiło się wieczne Światło - Efir i Promienny Jasny Dzień - Hemera (Imera). Światło rozeszło się po całym świecie i tego dnia zaczęli się niczego zmieniać.

Potężna, łaskawa Gaja zrodziła nieprzeniknione czarne Niebo - Uran, które rozprzestrzeniło się na Ziemi, zanurzone w wąsach światła. Dumnie wznosili się na nową wysoką górę Gori, ludzie Ziemi, a Morze rozciągało się szeroko, wydając hałas na zawsze.

Ponadto, podobnie jak w Matce Ziemi, jak Niebo, Góry i Morze, Uran, biorąc do drużyny łaskawą Gaję, w nowych sześciu bluesach narodziło się – potężnych, strasznych tytanów – i sześć córek. Grzech Urana i Gai – tytanowy Ocean, który jak bezbezżnoj rzeka opływa całą ziemię, a bogini Tetyda zrodziła na świecie rzeki, jak kotły swe wilcze do morza, a także boginie morskie – oceany. Tytan Hyperion i Teia dali światło Słońcu - Helios, Miesiąc - Selenie i Rum'yana Dawn - Eos o różanych palcach. W Astrei i Eos wszystkie gwiazdy płonące na nocnym niebie są jak i wszystkie wiatry: wiatr piwny - Borey (Βορριάς)

Noel Kuapel

Krym tytanów, potężna Ziemia urodziła trzech veletnivów - cyklopów z jednym okiem przy czole - i trzech pięćdziesięciogłowych sturękich veletnivów - Hekatoncheir, przeciwko którym nic nie mogło się ostać, bo ich żywiołowa siła nie znała granic.

Uran nienawidził swoich dzieci-veletnivów i chował je na powierzchni Ziemi, nie pozwalając, by światło wyszło. Matka-Ziemia cierpiała z powodu tego, że ściskała straszny ładunek, leżąc w głębinach nad głową. Potem zawołała swoje dzieci, tytanów, by nakłonić je do przeciwstawienia się Uranowi. Protetytani bali się podnieść rękę na ojca. Tylko najmłodszy z nich zbliżał się do Kronosa, sprytnie zrzucając Urana, przejmując nową władzę.

We wczesnym ostrzeżeniu Kronosa bogini Nich urodziła Tanatę – śmierć, Eridu – rozbrat, Apatu – oszustwo, Ker – ruinę, Hypnos – sen z koszmarnymi wizjami, Nemezis – zemstę zgorszenie – i bogactwa innych bogów, które sprowadzeni ze świata Kronosa, którego panowali na tronie svogo, zhakh, rozbrat, oszustwo, walcz z tym nieszczęściem.

Sam Kronos nie miał zaufania do duchowości i długowieczności swojej mocy: bał się, że jego dziecko przeciwstawi się nowemu i jogicznemu duchowi udziału ojca jogina Urana. W związku z zimem Kronos ukarał swój orszak Rhea, aby przyprowadził do ciebie dzieci, pięć z nich bezlitośnie kujących: Hestia, Demeter, Hera, Hades i Posejdon.

Noel Kuapel
Charles William Mitchell

Rhea, aby nie zmarnować reszty swojego dziecka, na narodziny ojców Urana-Niebo i Gai-Ziemia, udała się na Kretę i w głębokim piecu urodziła swojego młodego syna Zeusa. Po pochowaniu noworodka w piecu Rhea dała Kronosowi zhorstok, aby wykuł niebieski kamień, spalony przez pelushkę. Kronos i nie podejrzewając, że został oszukany przez swój orszak, jak Zeus wstał na Krecie, pod okiem nimf Adrastei i Idei, jak widzieli go z mlekiem boskiej kozy Amaltei. Bjoli przyniosła małemu Zeusowi miód ze szczytów wysokiej góry Dikti, a przy wejściu do jaskini młody Kureti uderzał mieczami w tarczę, jeśli mały Zeus płakał, aby joga nieumyślnie nie poczuła wszechmocnego Kronosa.

Królestwo Zeusa zastąpiło tytanów, którzy zmienili jego ojca Kronosa i stali się najwyższym bóstwem panteonu olimpijskiego; volodar sił niebieskich, które karze grzmotami, błyskami, mrokiem i gniewem. Panyuchi na całym świecie, Zeus dał ludziom prawa i chroniony porządek.

W starożytnych Grekach bogowie olimpijscy byli podobni do ludzi, a stoki między nimi składały się na stoki między ludźmi: smród gotowano i pojednano, weszły w życie ludzi, udawały, że biorą udział w życiu ludzi, radowali się, radowali i ukrywali się. Kozhen іz bogіv mav pevne zajęty, vіdpіdayuchi dla określonej sfery życia: