Mēs visi esam vienas planētas bērni. Ale in sim'yakh іnоdі trapleyayutsya raznі v_dhilennya. Tātad visas civilizācijas tika izveidotas uz karotāju un upuru savienības pamata. Vienīgā reliģija, kurā tirgotāji uzauguši kopā ar priesteriem, ir jūdaisms. Parunāsim par atveseļošanos

Tse Nu apstipriniet Jerans Elkhaiks, medicīnas zinātņu doktors no Ģenētiskās medicīnas institūta Džona Hopkinsa universitātes, ASV genoma atšifrēšanaєvropeyskih єvreїv "ashkenazіv" viznachivshi її jaku mozaїku no genіv tyurkskih, kavkazkih, slov'yanskih ka іnshih predkіv, komanda pati pіdtverdzhuyuchi ranіshe zroblenі sautētiem par tiem scho skhіdnoєvropeyskі єvreї atgādina od sumіshі tyurkskih ciltis apmetās Kaukāza SSMSC uz vālītes nashoї Med VIII stolіttі mūsu eri, atbalstot jūdaisma okremi anklāvus līdz 13. gs. Pēc impērijas sabrukuma jūdu hazāri ieplūda Ziemeļeiropā. Eiropas ebreju attaisnošana šādā rangā ir izskaidrojama ar jūdu-hazāru pieplūdumu, kuri cīnījās pret Eiropas tautām, pret vārdiem.Elkhaїk darbs bija kails, aprakstot varu starp Kaukāza tautām, kas lika pamatus “ebreju” genomam (tajā pašā laikā saiknē ar cim, ko vainoja “viņu pretenziju pret Izraēlu likumību”). ).

Tims laiks visu pabeigt, scho"Mūsdienu ebreji" patiesībā ir mūsu tāli, tāli radinieki, kas ir līdzvērtīgi "13. sporiskuma pakāpes jaunajiem brāļiem".

Nu, -

SKIN SIM KARTĒ VAR BŪT RAKSTUROJI, KAS NEPIEMĒROTI RAKSTĪT
Spetsifіchny zovnіshnіy viglyad, genetichnі hvorobi i Visokiy vіdsotok psihіchnih vіdhilen Chastain tsogo "etnosu" poyasnyuєtsya naslіdkami "prohodzhennya caur plyashkove rīkles" samosegregatsії, ja shlyubi geto protyagom bagatoh pokolіn ukladalisya mіzh blizkimi radiniekiem, scho nav atļauts kompensuvati prirodnі genetichnі pіdsumovuvalo їh. Lai RUCHI, SLIDE IZSLĒDZIET DARBA FAKTA "PLAYERED SITUCHSIA Z NIG", KOLI OF PISLY OF OPTORY SVITOVO OUTRYSKI "RASOLY", CORRITIE NATIONAL DOSOVYD, HAVE DZĪVOJUMS "Іделиния зазой" nebija psihisku slimību. Tsya sign, pēc "ebreju-rakologu" domām, runāja par "virodismu", nevis "mēs noteiksim ģēnija rasu standartus".

Piemēram, krievu psihiatrs Ābrahams Rabinovičs, kaišu stāstos nosaucot ebrejus no Bukhari, Gruzijas un Persijas par "primitīvajām rasēm". Aiz jogas vārdiem "nav īpašas dzīvības laistīšanas un esošās situācijas verdzības kārtības". Zīmīgi, ka kopš 1944. gada psihiatrs Kurts Levinšteins savā papildu zinātniskajā konferencē Telavivā, iesakot " palīdzēt bērniem, jo ​​īpaši no vājām garīgām un neiroloģiskām slimībām", piekārtiem tādiem draudzības žogiem, obov'yazkove zastosuvannya kontracepcijas līdzekļiem, abortiem, sterilizācijai un citiem. Daudzi Izraēlas ārsti pieņēma rasu teoriju, kuru izjauca vadošie cionisti M. Nordau(Simha Meєr Südfeld) un "ebreju socioloģijas tēvs" A. Rupins, mriyuchi ievieš jaunu ebreju veidu gara auguma, melnām acīm blondīne, nikns un nežēlīgs pārcilvēks, kas ar nūju veido tautas spārnu. Ale austrumniecisks skats no Marokas un Porivnas. Āzija acīmredzami neieradās uz šo tikšanos. Piecdesmito gadu vālītē Izraēlā bija daudz skopu eksperimentu ar repatriantiem. Kā uzrakstīt publicistu Izraēls Šamirs, Izraēlas Veselības ministrijas augšpusē viens un tas pats vinils "zmova likariv" - krājums 100 tūkst. "nepilnīgie" ebreju bērni: Aškenazi kampaņas gudrie Izraēlas ārsti atzina promeneva kaiti 100 tūkst. Ebreju bērni no “rasu ziņā svešās” Marokas kopienas.

Kā muļķība, ārprātīgi, tas izrādās līdz pat rasisma sensācijai līdz jūdaismam, kas subvariantu morāles normas - "novērotājiem" un "svešajiem" ka viņi pakāra savus upurus Dieva dēļ un publiski runā par "neebreju" pastāvēšanas nepieciešamību - tas ir. mums, mūsu vecākajiem brāļiem, patīk smirdēt un staigāt. Nav vipadkovo, sho th Jēzus beidzot piezvanu viņiem " velna bērni"(Ін.).

ĻOTI SVARĪGI JĀIZSKATĀS UZ JAUNIE TUDINIEKI

ir vēl, tā kā viņiem ir tik nopietna modrība normās, no tādas smirdoņas ne tikai spēj atbrīvoties, bet uzspiež mums, velna laikam, "apgriežot situāciju kājām gaisā". Tātad “levītu inteliģence”, uzkrājusi zināšanas, raksta tikai un vienīgi secīgi izziņu sertifikāti, un nav'yazuyuchi arіїv un citas tautas Semītu (ebreju) skygazer Es neredzu atbilstošus “jaunākos brāļus”.

Krima tiešas manipulācijas ar vēstures faktiem, kas prasa cieņpilnu izglītību, manipulācijas ar svіdomіstyu cilvēka suspіlstva iet ietvaros " nestrukturēta vadība”, ko pārējais gadsimts apguvis kā “mūsu jaunie radinieki, kas aizgāja pārāk tālu” - kā pēdējās kristietības pārejas uz jūdaismu ietvaros, tik banāli masu informācijas krājumu iegāde, kas kļuva par "fidget-gods", kontrolējot un keruchim masas prātos par kristīgā projekta sabrukumu

Nestrukturēta vadība darbojas tajā pašā nozīmes līmenī.


PAR MANIPULĀCIJĀM AR SIMBOLIEM

Mums jāatceras līdzība par ķēniņu Midas, kāds lāsts bija tajā, ka viss, līdz kuram vīni nebija aizķērušies, pārvērtās zeltā. Runājot par lāstu, tas ir kā ideju un simbolu maiņa. Alezovsіm nav zeltā.

Ja vēlaties cienīt visu, ko mūsu "mazākie brāļi" ir "izraibuši", tad ir vai nu "jābeidz dzīvot", vai arī jāsāk tīrīt šos simbolus, it kā tie būtu "salauzti chi zabrudnenі". Tā, piemēram, mi, kas ir apgriezts krusts, pentagramma (p'yatikutna zіrka) plānā veidā, aizmugurē maza zovsіm іnshiy sajūta.

Pentagramma bija uzvaroša dažādu tautu vidū vairāk nekā 3,5 tūkstošus gadu pirms mūsējās, Mezopotāmijā un Ēģiptē, pirms ķeltiem, un tai bija jēga "aizsargāt pret visu zīmes ļaunumu". Turklāt Vecajā Babilonā ir liels vējš jaunajā grīdas bulā, ko viņi attēloja uz veikalu un noliktavu durvīm, lai glābtu preces no vіd vіd vіdnja šīs zādzības (kuru dziedādami uzvarēja ebreji). tirgotāji, ka Babilona tika pārņemta un valdīja persiešu "Purim"). Tur viņa kustējās uz karaliskajiem zīmogiem, kas simbolizēja dievietes Ištaraі Duat(yakі, vtim, uvіyshli iepriekš). Senie grieķi sauca par pentagrammu Pentalfa, kas nozīmē "pieci burti alfa", simbola lauskas var tikt novietotas piecas reizes uz burta "alfa".
Pirmajiem kristiešiem pentagramma bija Viflієmskoy zіrka un rozes simbols, uzminot piecas Kristus brūces: kā ērkšķu vainags uz pieres un ziedi pie rokām un kājām. Turklāt uz kristietības vēstures vālītes otrādi apgrieztā pentagramma tika interpretēta kā Kristus Apskaidrošanās simbols. Romas imperators Kostjantins I kopā ar draugiem ieslēdza apgrieztu pentagrammu, sakodis zobus, ka zina patieso ticību un pieņēma kristietību.



Katedrāle Am'ienā


Pentagramma aiz "okultā filozofa" vārdiem Kornēlija Agripi (XV gs.), uzvarēja pitagoriešus kā oficiālu piederības zīmi viņu ģimenēm. Viņi uzzināja, ka pasaule sastāv no pieciem savstarpēji saistītiem elementiem (Uguns, Ūdens, Gars, Zeme un Ēteris), es praktiski atkārtošu ķīniešu filozofiju.

Pentagramma veidoja "ideālo Vitruvija cilvēku" pamatu.

Augsnes simbols “psuvatisya” pēc tam, kopš kabalistu iecelšanas reformācijas stundā, pentagrammu “raptom” sāka saukt par “Raganas pēdu”. Negatīvā transformācija notika 19. gadsimtā, kad taro kārtīs parādījās pentagramma, pēc tam tās tika saistītas ar kabalu, pārvēršot tūkstoš gadus veco zakhistu simbolu par ļaunumu.

Sagadījās, ka mīts par “vienoto ebreju tautu” (kāpēc Rotšildi uzvarēja tik tālu) radās, pierādot jaunus pierādījumus par maniakālo cīņu starp jūdaismu un kristietību. Pie apgrieztās pentagrammas, kas nozīmēja Kristus pārveidošanu, ir zils uzraksts "sātanisma pamatlicējs" Elifass Levijs ierakstot "Baphometa kazas" galvu, izrunājot jogu ar "sātana simbolu". Komunistiskajam simbolam ir apgriezta pentagramma, kurā ir ierakstīts biedrs “Augstākais Brahmans”. Trockis, Viplivla jau ar izteikti antikristisku zmistu.

Tim, stundu kabalisti vienkārši nozaga simbolu, apgāzto pentagrammu nosaucot par Kunga mazo seju (“Zeir Anpin”), kas seši "jaunākais Sefirots" uz kabalistiskā "Dzīvības koka" (ar cieņpilnu skatienu ir skaidrs, ka filozofija tik ļoti pretojās hinduismam). Pats smirdoņa simbols tika saukts par Tiferetu (“Dievišķais grēks”), pēc kura mūsu gaisma acumirklī tiek nosmacēta. Barošana ir mazāka tam, kurš kuru pielūdz.

Līdzīgs stāsts ir iznācis no simbola -

"APgrieztais KRISTUS"

kaut kāds bulo pov'yazane ar baznīcu, kas stāsta par tiem, kas ir apustulis Petro rozіp'yaty uz krusta ar galvu uz leju uz vlasna prohannya, šķembas šķembas sev kā nevērtīgu, mirsti pašā nāvē, ka Jēzus nomira. І oskolki Pēteri ciena katoļu baznīcas dibinātājs, kura tēlu simbols atrodas Romas pāvesta tronī. Apgrieztā krusta pārvēršana par “sātana simbolu” bija sava veida kvazisatanistu parakstīšanās pār Romas troni.

20. gadsimtā ņirgāšanās par kristīgo simbolu nestrukturēto pārvaldi jau tika aktivizēta "vissvarīgākā mistiķa" ("noziedzības cirka") palīdzībai - Holivudas iestudējumam, kas no krišanas brīža ir svarīgāks par nometni. aizmidziet un dariet to paši, mūsu svētie muļķi "mazākie brāļi".

Savulaik "mazākie brāļi" netērēja iespēju piesaistīt, bet šeit un vigadati, āriešu vēdiskos simbolus.

Tātad -

HEXAGRAM "ZIRKI DAVID"
tur nav mazs progress uz "ebreju". Tāpat kā dekoratīvs un “maģisks” elements, heksagramma, kā pentagramma, tā bija plaši uzvarējusi turīgo tautu vidū, kas nāca no Krievijas Rivņinas teritorijas 40 tūkst. Tajā pašā laikā tie paplašinājās no Rietumeiropas (Celti) līdz Vidusāzijai, sākot no bronzas laikmeta (4. gs. beigas - 1000. g. p.m.ē.).


Semantiski tuvie heksagrammu simboli kļuva plašāki Krētā, Kiklādu salās (mikēnu kultūra), kā arī vairākos ķeltu pieminekļos. Vienai un tai pašai versijai tā bija dabas doto datu shēma, pastāvīga un pastāvīga vērsta uz sauli (polārā zvaigzne), uz sauli (augstākais saules punkts virs horizonta, opivdn), uz punktiem saules aiziešana un aiziešana atrastajā un visīsākajā likteņa dienā.

Krievijā sešzaru zīme, ko sauc par “Perunova” jeb “pērkona zīmi”, visur ir vikorēta, lai izrotātu koka mājas pildījumu un krāšņajā koka būdiņu dekorā, korī un baznīcās kā aizbildnis pret pērkona dieva dusmas.

Tāpat kā spēcīga Vēdu filozofiskā izjūta, tā tika saglabāta āriešu filozofijā, kas sanskritā nozīmē "ceturtā sirds čakra". čakra sanskritā burtiski nozīmē "kolo").

Parādās kā divu trikotāžas krustojums lotosa zieda vidū. Trikutnik ar virsotni kalnup simbolizē garīgo attīstības ceļu. Šiva), un trikutņiks ar augšpusi uz leju - materiāla snigšanas ceļš ( Šakti - komanda ir "sievietes vālīte" Šivi). Šakti, ka Šiva ir vienīgais mazā cālīša Ardhanari tēls, kas simbolizē heksagrammu centrālo daļu. Hinduismā Dievs pārvērš savu “Šakti” (jaunava, dieviete), un tie vienlaikus ir šīs enerģijas personifikācijas (filozofiskais jēdziens “išvari” hinduismā). Brahmans ka joga Šakti.

Išvara (Skt. ईश्वर , - "Kungs, suverēns") - filozofisks jēdziens hinduismā , nozīmē "volodars" vai " augstais karalis”, tad Dievs ir paredzēts monoteistiskajam prātam vai “mīļotā dievība” (ishtadevata) monistamAdvaiti filozofija. "Ishvara" vikoristovuetsya un nozīmē "valdnieks" vai "panna". Šis termins sakņojas arī budismā, piemēram varena bodhisatva .

Išvari - sievietes dzimtas forma, kas ir uzvaroša sievietes dievībai Šakti.
Pati izpratne par bulvāri bija vienā pozīcijā ar kabalu. ebreju dosledņiks Pranaitis rakstot: " Ebreju mistika ir saistīta ar Mesijas atnākšanas skatu. Paša Mesijas parādīšanās būs viena no mistiskajiem Dieva Jogo Šekhinas (Družinas, Debesu Karalienes) noslēpumiem ... klostera ideja, kas tika iesaukta reliģiskā darīšanas kultā, kas radās līdz acīmredzamai Dieva zadnanny. no Yogo Shekhina, mantojums vienam no šiem buti parādīšanās Mesijiem... Grēcinieki, kas nav hasīdi, ar savām lūgšanām sauc uz Shekhinah, lai attīrītu ikmēneša lūgšanas, ar kurām viņi svin Dieva dienu ar Shekhinah un šādā rituālā viņi iezīmē Mesijas atnākšanas brīdi. Šajā sakarā hasīdi lūgšanas stundā ir vainīgi ķermeņa roku vibrēšanā, it kā viņi prognozētu žestus savienībā, lai ar Jogo Šekhinu paātrinātu noteikto lielāko Dieva dienu ...».

Otrais ebreju vēsturnieks G.Grēcs pievienojot: " Lūgšana par mīlestības savienību starp cilvēku un dievību (Shekhina), kas var būt izpostītajā nometnē».

Tāpēc es" mesija" - "ideāls karalis Mošiahs ”pienāciet pie jūdaisma kā tiešas atsauces uz hinduistu Mokšas jēdzienu, kas nozīmē materiālā pamata paplašināšanu visu cilvēku ciešanu un nāves (sansari) lokā, šī garīgā brīvība, kas ielikta brahmanisma atzīšanā. Jūdaisma jēdziens eshatoloģijā vairs nav spēkā, tā teikt par tiem, kuri būs “vienreizējie” ebreji arī pēc nāves. Āriešu valodā vchennі zvіlnennia sasniedz protyag zemes dzīvi, lai saņemtu palīdzību podannja hiszmu (abo piedod viņam) un atklāj indivīda kā tīra gara vai dvēseles patieso, dziļo būtību. Zīmīgi, ka kristīgā pestīšanas koncepcija turpina atbalstīt āriešu garīgās brīvības principu. Un “Pēdējā sprieduma” eshatoloģija nav nekas vairāk kā veltījums jūdaismam pirms kristietības – ja “Apokalipse” ne tikai nebija iekļauta kanonā, bet iekļuva Džesijā, līdz pat mūsu ēras 5. gadsimtam.

Heksagramma līdz XI-XII gs. nē. Absolūti internacionālais raksturs ir mazs, un vidus arābu grāmatās “par maģiju” tas biežāk tiek runāts bagātīgi, zemāks ebreju “mistiķos”. Turklāt heksagramma bija uz Karamanas (kuru dibināja turkmēņu cilts Pivdenny Anatolijas teritorijā, kur tika iekļauta mūsdienu “Izraēlas” pivnichna daļa) un Kandaras (kuru dibināja turkmēņi no Oguz klans Kayi).

Praporščiks Karamans Praporščiks Kandara

Vēdu simbolus secīgi izvēlējās jūdaisms. Tātad uz Kapernauma sinagogas drupām ir ierasts atcerēties līdz mūsu ēras 1. gadsimtam. Tas ir, uz divām sienām, kuras tika saglabātas, tika saglabāti sponsoru vārdi aramiešu un grieķu valodā, un ornamentā ir uzzīmētas piecstaru, sešstaru zvaigznes un svastikas.

KĀ VIYSKY SIMBOLS VIKORISTANAS HEXAGRAMAS FORWARD BUL

pameta Kurdistānu XII iekšā. pіd keruvannyam briesmas, Deivids Allrojs, Jakijs, izteicies par “mesієyu”, izmēģinājis Viysk kampaņas pārbaudi pret Jeruzalemi ar metodi atrast vietu kristiešu nesēju tuvumā. Alroy vyrivishiv pіdbadyoryuvati voіysko on nadanі sіє “imіdzhu chakluna”, kas vykoristannya “magіchnyh simvolіv”, zapozichennyh z іnduїzmu, bija vēl senāks.

Viņa pati heksagrammas sauca par "Dāvida zvaigzni", kas atgādina mītisko Vecās Derības varoni Dāvidu, bija noliktavas kampaņa, Babilonijas kabalists un viltus mesija. Deivids Šlomovičs Alrojs izveidojis heksagrammu kā savas ģimenes “ģimenes simbolu” (ar cieņu, tas tato, kuram tu centies veicināt cīņu par kalnu ebreju kristiešiem Dagestānā, attēlojot pravieša reinkarnāciju Іllі).

Ar āriešu filozofiskā simbola palīdzību, kas tajā pašā XII gadsimtā ar tirgotāju karavānām uz dažādiem “burvju amuletiem” ceļoja no Indijas uz Tuvāko ekspedīciju kā ebreju kulta priekšmetu, tika kritizēts Karamiešu filozofa traktāts “”. . Jūda ben Elijahu Hadass, « ale boo jau pizno". Marno-slavenie un mistiskie ebreji ar kabalistu starpniecību sāka izplatīt ebreju kopienu "maģiju". XIII-XIV gadsimtā heksagramma tika fiksēta uz vācu sinagogu frontoniem un ebreju rokrakstiem. Viņi arī sāka izgreznot amuletus un mezuzi, un viduslaiku vidū un ebreju tekstus no Kabali.

Tālāk turpināja attīstīties mītu veidošana, un apgalvojums par “ķēniņa Dāvida visatļautās armijas sešroku vairogu”, kura pamatu arheoloģija neapstiprināja, XIV gadsimtā tas tika pievienots kabalistiskajai daiļradei. sefardu rabīna onuks" Ramban"(rabīna Nachmanid, scho promishlya likuvannyam Katalonija).

Es ja Svētās Romas impērijas imperators Kārlis IV nodevuši Prāgas ebrejiem mātes godu, tad kabalisti kā kopienas “ideologi”, kā geto ap geto meloja par pasaku par “Golemu”, no 1354. gada rotācijas atņēma. sarkanais karogs no sešu audumu "Dāvida zvaigznes" attēliem ("mēneša" simbols). Vēdiskā heksagramma izgreznoja kopienas oficiālo draugu.

Heksagramma, kas nav saistīta ar āriešu filozofiju, geto sāka uzvarēt kā sinagogu dekoratīvs elements, uz reliģiska un pogas pildījuma kā ebreju "ģimenes ģerboņu" noliktava. XVII-XVIII gadsimtā. heksagramma radās Morāvijā un Austrijā, un pēc tam pārcēlās uz Itālijas un Nīderlandes geto. Kabalistiskajās likmēs heksagrammu sāka interpretēt jau kā "Dāvida dēla vairogu", tobto " monsieur Mošiahs ". Man patīk tikai XVIII Art. "Nozagtā heksagramma" sāka parādīties uz ebreju kapakmeņiem. XIX gadsimtā, emancipācijā par Rotšilda kagalu santīmu, ebreji aplaupa її kā valsts simbolu pretstatā kristiešu krustam.

Tātad tīrs vēdisks, āriešu simbols, tāpat kā gads un āriešu svastika, netīrās rokās kļuva par kvazisemītisku simbolu, kas būs jāattīra.

"Grāmatas cilvēku" simbols bija menorlampa. Kurš smird zapozichili, viennozīmīgi pasaki gludi. Ale nav salokāms, lai slaucītu "Levitsko іntelіgenzії", Scho Viishel Zelyi Pastvarhiv-Gіkincosіv і Faraoh Details Yehnaton, Yaka Pіznіsh fanātiski traktors "Zi svіtovich b_blіotek (і інагідпалююючека і іка в відбуволоскоскол і і і і citas atsauces vēstures liecības), lampa, ko izmanto kā darba rīku kopēšanai. Un septiņgalvu lampa - viņiem tas nozīmēja apmēram tādus, kas 90. gados nozīmēja 600. Mersedesu "džentru zēniem".

Lai traucētu to radinieku atšķirībām, kuri “staigāja apkārt”, mums vajag daudz spēka un laika. Cita ceļa šodien nav - mūsu simbolus nozog un noklīd mūsu neadekvātie "tālie radinieki", kā slimīga marnoslavļa globālās pārvaldības veicināšanai.
« Zīmes un simboli, lai pārvaldītu pasauli, nevis vārdi, tas nav likums» ( Konfūcijs)

____________________________
Mavro Orbіnі , "Historiogrāfija vārdu cilvēkiem"

kā arī vārdā nosauktā Bioķīmijas institūta laboratorijas vadītājs O.M. Bahs SRSR Zinātņu akadēmija, Ļeņina komjaunatnes balvas (1978) un SRSR Suverēnās balvas (1984) laureāts

Bioķīmijas, biofizikas un medicīnas centrs, Hārvardas Medicīnas skola

Bāls G.Tilaks , « Arktična Batkivščina pie apskates vietām »

Jevgens Jolačičs , "Extreme Pivnich - prabatkivščina cilvēku"

Rahula sanskritietis , « No Volgas līdz Gangai. Āriešu vēsture iespējās", Pav. N.R. Gusevijs

Šlomo Zands , « Kas un kā vinaishov ebreju tautu» M.: EKSMO, 2010

Edmons Rotšilds zinot, ka “bez manis cionisti būtu maz sasnieguši, bet bez cionistiem mana labējā vara būtu zudusi”

"Sefardi" - izzūd no berberiem, arābiem un citiem.

Jotams Feldmens , « Jevgeņika Izraēlā: kāpēc ebreji mēģināja uzlabot cilvēku rasi?", 15.05.2009., Ha "aretz

Izraēls Šamirs, " Vbivtsі baltos rītasvārkos »

"Talmuda gudro vārdi ir spēcīgāki par poshani, zemākajiem rakstītajiem likumiem" (Jeruzalemes Talmuds, Mas Ber); "Aje un pats Jehova bieži baro vergu domas uz zemes, ja jūs paredzat ēdiena nozīmi debesīs" (rabīns) Menachem, komentārs. uz P'yatikn.); “Rabīnim var būt monarhiska vara pār Dievu: lai ko tu gribi smirdēt, tu bez izņēmuma esi vainīgs vikonati” (tr. Moet Catan); “Ja rabīns tavu labo sauc par kreiso roku un labo lauvu, tu neesi vainīgs, atkārtojot vārdus jogo, gluži tāpat, jakbi vin, sakot, ka roka ir labā un lauva ir lauva” (Rashi to Repetition likuma 17., 11. pants); "Kozhen Bef-din (rabīnu tiesa) var iesūdzēt tiesā, sodīt pat mūsu stundā, un turklāt, ja mums tas ir nepieciešams, ja mēs vēlamies, lai paši ļaundari nepienāktu nāves sodu" (Pranaytis); “Katrs rabins, narivni z Mozus Man ir tiesības redzēt likumus” (Shabbat 101, Suvva 39) pārāk vāji.

"Tas, kurš ignorē rabīna vārdu, lai izraisītu nāvi" ( Erubins, 21, 2); “Jakbi mi viņus (kas nelasīja Talmudu) neprasīja tirdzniecībai, viņi jau sen visus būtu nogalinājuši” (XIV, Pesachim, 22b); "Ebreji ir cilvēki, citas pasaules tautas ir nevis cilvēki, bet dzīvnieki" ( Baba Necia 114,6); “Baušlis “bez iebraukšanas” nozīmē, ka nevar braukt iekšā Izraēlas dēlu, un goju un ķeceri – Izraēlam nav zils” (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim); “Ja gojs nogalina goju vai ebrejs ir vainīgs tse, ja ebrejs nogalina goju, nav pierādījumu” (Tosefta Aboda Zara B5); "Labākais s goyiv kill." (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam) u.c.

pietiekami, lai izlasītu opusu Marks Eli Ravaja(Makss Ravičs) emigrants no Rumānijas "ebreju" ceļojums īpašais Sim'ї Rotšildu biogrāfs 1928. gadā roci, ar "īpašās propagandas" metodi raksta " Reāli aicinājumi pret ebrejiem »

Artūrs Veits iekš " Jaunā brīvmūrniecības enciklopēdija Tas nozīmē, ka ēģiptieši pentagrammu sauca par "suņa zvaigzni". Anubis»

Starp sešām Indijas filozofijas sistēmām antropomorfizācija Jūs varat palīdzēt Dievam ar dziedāšanas pasauli, - neskaitāmās Dieva vārdu formas hinduismā un nekas cits, it kā cilvēku ceļā radīts dievišķā apgaismojumam. ("Brahmans ir īsts, gaisma ir nereāla, individuāla dvēsele i Brahmans ir viens un tas pats”; kurā taustiņā sistēma interpretē slavenos upanišadu vārdus “ty є”. Vaišnavisms, tikai viens Višnu ka jogas avatari pieder pie visvareno ishvari kategorijas.
Vishishta-advaite, ishvara tse Parabrahman, kas apveltīts ar neizmērojamām pārpasaulīgām īpašībām, pamatīgi, visu zinošs, visu caurstrāvojošs, bezķermenisks, neatkarīgs, pasaules radītājs, jogas bruņniecisks valdnieks un nākotnē jogo pazudinātājs. Vіn - bezcēloņu, mūžīgs un nemainīgs, bet tajā pašā stundā - šīs pasaules cēlonis. Vіn visuresošs, bet tajā pašā laikā neatkarīgs un pārpasaulīgs (kā neatkarīgs dzimšanas gads gados, ko viņš saspieda). Vin ir pielūgsmes objekts, morāles principu pamats tiem, kas dod karmisas augļus. Vіn keruє ar savu dievišķās enerģijas redzēšanas gaismu.
Krimi tic abstraktajam Brahmana principam, lielākā daļa hinduistu mūsdienās pielūdz Dievu kādā no Jogo īpašajām formām, piemēram, Višnu, Krišna, Šiva vai raktuves. Turīgajiem hinduistiem šādai īpašo Dieva veidolu pielūgšanai ir sava praktiskā puse: vieglāk kalpot īpašajam, jo ​​zemāks ir abstraktais princips. Acīmredzot hinduismā Dievs tiek attēlots ne tikai kā abstrakta principa izpratne, bet arī kā specialitāte.

vchennya, zgidno z kakim rada dažāda veida buttya, vai vielas beigu rahunkā tiek savestas vienā vālītē, es sakārtošu svetobudovi pēc svētā likuma

Pranaitis I.Є., "Asins noslēpums" ebreju vidū, Sanktpēterburga, 1913, 22. lpp.

Grieķis G., "Ebreju vēsture", Odesa, T. 12, lpp. 94-95

vārds "mokša" arī irvіdpovіdnostі in topota hydronimії Krievijas centrālā Rivnina

līdz pat 4. gadsimtam "Apokalipse" tika attiecināta uz gnostiķiem, kuri dzīvoja jūdaismā. Kerinfu. Baznīcas tēvu vidū, it kā viņi stāstītu par Sludinājuma kanoniskumu, bija svētie Kirilo Jeruzaļimskis і Gregorijs teologs , kurš prot neuzminēt jogu no sava vēstneša "Par tiem, kam vajadzētu lasīt Vecās un Jaunās Derības grāmatas." Apokalipses diena un Bībeles kanonisko grāmatu saraksts, ko apstiprinājuši 364 cilvēki Āriešu svastika novietots Ein Gedi sinagogas pakājē(III-VI gs. AD), mozaīkas statujas paliekas tika atklātas 1965. gadā 300 metrus garā pastaigā pa Telgorenas apmetnes pivnichny skatu. Pašu vietu 1970.-1972.gadā izpētīja arheologi prof. D.Baragsі E. Netzers no Ebreju universitātes un ārsts Y. Portha Vecpilsētu departamentam (pašreizējā Izraēlas vecpilsētu administrācija)
Āriešu svastika bula vikoristana un uz sinagogas mozaīkas grīdas. Maozs Haims"(III-VI gadsimts AD, izrakumi 1974. gadā). Raksturīgi, ka mūsdienās šis vārds dots kaujinieka "Khagani" vārdam, kurš, netālu būdams bojā, šomēnes, nevis senajam vārdam Bala іstotno papildināja Vācijas pilsētu kasi. Ādams Mets pie grāmatas" Musulmaņu renesanse"(Ādams Mets" Musulmaņu renesanse ", M: VіM, 1996 / tulk. A. Mez"Die Renaissance Des Islams", Heidelberga, 1922) par vergu tirdzniecības vēsturi Viduseiropā, steigā rakstot:
“Eiropā vergu tirgotāji pārsvarā bija ebreji. Preces ieradās ar Shodu galvas pakāpi no Janskas zemes vārdiem. bīskaps Lionas agobards (IX gs. p.m.ē.) viņš pasūtīja zemu likmi no savas grāmatas “De insolentia Iudaeorum”, ja ebreji nozaga bērnus frankiem-kristiešiem vai arī atņēma kristiešiem bērnus pārdošanai un pārdeva tos Spānijas musulmaņiem. No vergu tirdzniecības tika izveidota ebreju pārvietošana no Skidnosakšu pilsētas Magdeburzas ... Stundā, kad tika transportēti vergi no šiem vergu tirgotājiem, vācieši viņus ātri aplaupīja. tā, piemēram, Koblencas miets tika uzlikts uz ādas galvas vergam par 4 denāriem un upes bīskapam. Hura no Šveices, izvilkusi 2 denārus par mitnijas vārtiem Valenštatē. X gadsimtā Prāga bija vergu tirdzniecības centrs. Sv. Adalberts 989. gadā ieguvu no sevis Prāgas bīskapu pakāpes caur tiem, kuri nespēj izpirkt visus kristiešus, ko iegādājās viens ebreju tirgotājs. caro, Wirtschaftsgeschichte, I, 191. lpp.)

“Ebreju tirgotāji veda slāvu vergus uz musulmaņu zemēm. Sievietes un meitenes tika ieceltas par konkubīnēm harēmos, bet jaunas sievietes pēc kastrācijas — pie einuhiem. Aiz islāma likumiem kastrācija ir nožogota un musulmaņi atdeva savu darbu ebreju ārstiem. Vidusarābu vēsturnieks al-Mukaddasi rakstīt, ka bijušo einuhu galvenais postenis musulmaņu harēmiem bija “slāvi, kuru zeme atrodas aiz Horezmas; Viņi tiek kastrēti, un pēc tam tiek transportēti uz Ēģipti... Slovēņus nogādāja ebreju apdzīvotajās Spānijas pilsētās, un viņi tika kastrēti. Franku impērijā ebreji tādā veidā praktizēja kastrāciju, un ar īpašu popularitāti viņi tika kastrēti Verdunas ebreju vidū »» ( Dozy, Gesch. der Mauren, 2, 38. lpp.)

“Pirms kastrācijas stundas ir redzams sēklinieku maisiņš un pacelti sēklinieki. Lielāko daļu laika operācijas laikā ļautiņš lakaetsya un viena ola iet kalnā. Ārsts Judijs joko, aizsargā, lai yogo nezina, un mēs dosimies lejā, ja tas jau ir sadzijis. Ja sēklinieks būs vesels, tad einuham būs libido un sperma, ja pareizi, tad jaunā bārda ataugs... Tikai neliela daļa vergu izdzīvoja pēc šādas operācijas, bet, ja dzīvoja, tad maksāja dārgāk ” (vidusšķiras vēsturnieks Ibn al Asirs, IX, 39. lpp.)

Švidshe par visu, kas nozīmē "tas ir zaglis" no ebreju puses "sieviešu puses" Jahve"- galvenā sieviešu dievība somu mitoloģijā par mātes dabas dievieti Astarte, "Dodiet dievišķās mātes dzīvību", kas var 10 tūkst. vārdus. Fіnіkіytsіv bula pov'azana z mēnesis i Venera. To pārstāvēja sieviete ar ragiem, kas simbolizē sapni par rudens vienādu dienu, pēc vīrieša šoka (Dēls - perekuєtsya ar ēģiptiešu mitoloģiju par dievu Atonu), pārņemts ar putnu princi un nolaidies Hadess pa zemi, lai krauklis nolaižas Astarte sēro par sava vīrieša zaudējumu - Tammuz, kas arī ir buv її sinom. Vietējās tautas ir tuvi dievietei Ištara


Ragainā dieviete Astarte-Ištara, kuru vidusšķiras kabalisti "Baphometā" pārvērta par "Luciferu" un "Sātanu" Elifas Levijs.
« »

Mūsu vēsturiskās sekošanas metodoloģija, cilvēku sabiedrības evolūcijas modelis, kā mēs esam radījuši, ļauj mums ne tikai efektīvi paust nākotni (100% no šodienas politikas zinātnes), bet arī atklāt vislielākos pasaules noslēpumus. pagātne. Šodien mēs runājam par vārdu un ebreju dzimšanas stundu un pēdējo miegaino ceļojumu uz Āfriku šajā dienā, cīnoties ar faraonu. Tas bija apmēram pirms 3200 gadiem. Visu laiku Trojas kara pasaule pūta, ja agresori no ārpasaules uzbruka senajai Krievijai. Tā pati Krētas-Mikēnu pirātu vietu armija uzbruka Trojai dienas pirmajā dienā (Rus vienmēr bija triāde). Viyskovi dії stiepās 10 gadus mūsdienu Ukrainas teritorijā. Troja krita, її cari varbūt visi tika piekauti. Ale, pēc sliktās stundas, kā n_zvіdki vynikli uz pivnоchі jaunās zemes un jūras armijām. Smaka skāra Āfrikas Ēģipti. Tse stunda narodzhennya slov'yan ka єvreїv.

Iekarojuši nachebto Troju, grieķi devās solī. Tikai daži no viņiem varēja atgriezties mājās. Un pēkšņi sliktā stundā Ēģiptei, Krētai, Mikēni uzbruka “jūras ļaudis”. Tagad Trojas zirgi uzbrūk no jūras uz kuģiem un no sauszemes, steidzinot majestātiskās armijas cauri Kaukāzam. Ēģipte pati sāka durt to čūsku. Muižnieku pozīcijas nostiprinājās. Rezultātā Āfrikas Ēģipte iztērēja visus ārvalstu ūdeņus.

Uz Grieķiju nāc un ielej Dorians. Jaunas migrantu vēsmas no Eirāzijas uz kuģiem sasniedz Apenīnus Pivostrovu. Šeit smaka izveido Etruskas karalisti ar 12 nogāzēm, lielam skaitam teipu viņu pivnichny tēvzemē. Roma šeit parādīsies vēlāk.
Homēra darbos senie sengrieķu autori Argos, apzīmējuši visu Seno Grieķiju un visu Peloponēsu, "argiviešus" sauca par Argosas iedzīvotājiem, un grieķi bija pārsteigti. Nashestya uz Grieķiju doriytsiv z pіvnochі, scho wіdbulosya caur klinšu akmeņiem pēc Trojas kara, rēca mista argіv'yan. Mikēnu vēsturiskajā laikmetā ķēniņa Agamemnona senču forts, kurš atveda armiju uz Krieviju, jau gulēja drupās.

Filistiešu izkāpšana, Palestīnas izveidošana
Pēc grieķu ierašanās Arata valstība turpināja savu paplašināšanos visu dienu. Palestīnas vārds ir saistīts ar kolonistu ierašanos no zemēm - filistiešu - šajā zemē. No 1200. līdz 900. gadam pirms mūsu ēras smirdas jau elsoja visā piekrastē pie Rietumāzijas. Smaka ir nedaudz klasiska cilvēciska suspenstvo, freemen, ar spēcīgām demokrātijas tradīcijām. Filistieši atnesa sev līdzi zāles izgatavošanas tehnoloģiju un metāla bruņu, turētāju sagatavošanu.

No kuriem iespējams izaudzēt visnovokus, kuri vīni bija viens no pēdējiem Arati (Trojas) hītiem netālu no Trojas kara. Senā Krievija dominēja pasaulē gan ar її reliģiskām doktrīnām, gan ar tehnoloģiju sasniegumiem. Bronzu šeit jau zināja, un vecā pasaule atradās pie akmens vіtsi. Pēc Trojas kara vainīga bija Veckrievija. Senā burvju nometne mēģināja izslēgt pašu iespēju jaunam uzbrukumam Aratam no ārējās pasaules. Tse no jauna zrobilo її voіnіv neapturams.

Visu gudrie filistieši ir dzimuši no Krievijas pivnočiem, no Rifas kalniem - čudu tautas zemes. Cilvēki brīnumainā kārtā līdz mūsdienām izbēguši no baltu vārdu formām un Krievijas, Baltijas un Skandināvijas somugru tautām.

Mozus aiziešana
XII gadsimtā pirms mūsu ēras. Close Expedition no pivnochі virushaє nāk slimība migrantu un misionāru Vienotā Dieva. Kā teikts Bībelē, smaka iznāca no Ēģiptes (Vecās pasaules, zem kuras tika apgaismota Melnās jūras Pivnichne) zem Mozus stieples un pūta cauri Arābijas tuksnesim pie Sinaja kalna.

Ebreju valodā vārds Mozus būs Moshe, kas nozīmē “atņem”. Mosha upe atrodas Arhangeļskas apgabalā, arhaiskās Ārijas Ēģiptes pilsētā, seno cilvēku zemēs, kuri eposā tika izglābti ar Balarāma, Krišnas vecākā vienas dzemdes brāļa, vārdu. Seno indoeiropiešu vidū Dievs ir uz vārda Makoša (Mokša) - Mozus

Acīmredzot Bībele apraksta citu viena Dieva sludinātāju misiju tuvu aiziešanai. Mozus bov tim, hto cholyuvav qiu grupa. Dāvida un Zālamana apvienotās karaļvalsts laikā (1011 - 931 BC) ebreju klātbūtne Palestīnā tika nostiprināta. Smirdinātāji bija astroloģiskā dieva Veles (Zelta teļa) adepti un politiskā kārtība, iedvesmojoties no priesteru pavēles, lauskas atgādināja āriešu priesteru centru Sidu.
Mіsіya Moses Bula pie jaunā sludināšanas par vienu Dievu. Vecā Derība ir bagāta ar aprakstiem par ebreju cīņām ar filistiešiem. Kara iemesls bija raudāšana, it kā mūžīgi, ideoloģijā. Ebreji bija Sidas ikmēneša kulta priesteru centra pārstāvji, bet filistieši bija saulaino Umfalas kultu priesteru centra piekritēji. Dejaku filistieši ticēja arhaiskajai Vienotā Dieva Makoša reliģijai, jo vidus ebreji sāka aizstāt Mozus pentaklus. Ebreju reliģiskās armijas iznīcināja filistiešu vietu Jērikonu. Pēc Tuvās nolaišanās kara principa viņa paredzēja karu starp Pandaviem un Kauraviem, grieķiem un Trojas zirgiem... Tas bija kara turpinājums no pivnočas, uzreiz no saulrieta.

Filistieši, lūguši palīdzību Āfrikas Ēģiptē, pagrieza savu spēku un sadalīja ebreju valstību divos supernikos – Izraēlā un Jūdejā. IX gadsimta vidū pirms mūsu ēras. Mūsdienu galvaspilsētu Jerihonu pārvaldīja ebreji, un tā bieži tika atjaunota.

Mozus dzimis Ēģiptē (saskaņā ar Ēģipti hronikā bieži aprakstīta senā Melnās jūras un Urālu Pivnichne) 7. Goadar 2368 pēc ebreju kalendāra (1392 BC), un nomira 7. Adar 2488 (1272 BC ) . . Mozus ir nozīmīgākais pravietis jūdaismā, kas kļuvis par loģisku turpinājumu senajiem āriešu kultiem, kas ir mēneša vienotība un miegainā dinastija.

Vrahovyuchi tiem, ka Trojas karš beidzās 1200. gadā pirms mūsu ēras, nav nozīmes tam, vai ebreji devās uz ciešo aiziešanu, kļūstot par Eirāzijas āriešu kopienu tradicionālā dzīvesveida mantojumu. Turklāt tieši pēc Trojas kara tika sagrauts Āriešu mūris, kas ļāva tautām migrēt aiz pirmatnējās pasaules robežām.
Pēc simtiem gadu pēc Ābrahāma Āfrikā iebruka jauna Mozus ebreju ekspedīcija. Ebreji no jauna sāk pieminēt ciešās politikas lomu faraonu Ramzesa II un Merneptas galmos.

Ramzess (Ramses) II Lielais - faraons, kurš valdīja aptuveni 1279. - 1213. gadā pirms mūsu ēras. i., imovirno, pats faraons bija paredzēts organizēt militāru ekspedīciju uz pivnich, ja Krētas-Mikēnu pirāti uzbruks Veckrievijai (Trojai). Vіn grēku karaliene Tuї. Vēsturnieki Jogo ciena kā vienu no lielākajiem Senās Ēģiptes faraoniem. Prote, pateicoties militārā piedzīvojuma mantojumam, tēvam bija iespēja raudāt par savu dēlu Merneptu.

Mernepta valdīja ap 1212.-1202.g.pmē. e .. Uzkāpusi tronī jau nobružātā stāvoklī, Ujavnas uzvara Trojas karā izrādījās tāda pati, kas no pivnočas nogāza jauno kolonistu un viena Dieva sludinātāju vēju, un jūras pirāti uzbruka jūras krastiem. Vidusjūra. Їx ūsas nāca un aizgāja no Donas upes grīvas. Senajā Varanasi pilsētā pie Donas upes (mūsdienu Voroņeža) atradās tūkstošiem kuģu. Tagad faraoni nikni aizstāvējās pret jūdu un jūdu veco vārdu armijām.

Viysk zitknennya pieauga uz vālītes netālu no Āzijas priekšpuses. Persijas ebreji šeit iekļuva caur Kaukāzu. Daļa no Don Russ podolil Melnā jūra uz zodiem. Šajā stundā netālu no Krimu un Azovas jūras krastā tiek veidota Pantikapey osta, pirmās hellēņu pirātu vietas. Ale, galvenās reliģiskās armijas pivnoch tieši caur Kaukāzu.

Savas valdīšanas 4. rotācijā faraons Merneptahs zdijsnivs devās uz Palestīnu ar kāpuma nožņaugšanas metodi, kurš tur sāka. Ēģiptes karaspēks ieņēma Ascalon, Gezer un Ivanoam vietas un sakāva ebreju armijas, kas nesen bija ieradušās no Pivnichny Prychornomorya. “Burtu ievadi Aškelons, burtu sakrājumi Gazra, nezināmie radījumi, tukšā Izraēla, nav nākotnes,” teikts jaunākajā tekstā.

Kampaņas rezultātā Āfrikas ēģiptieši uzkrāja vairāk nekā 9000 vergu. To vidū, kas sasniedza Āfriku, tika nosaukti tuvējās Kānaānas meškanti, kā arī Šasu - beduīnu ciltis.
Nākamā netikuma aizbildnis pret Veckrievijas armiju faraoniem ir kļuvis spēcīgs. Vіysk dії jau tika veikti visā Āfrikas Ēģiptē - no deltas līdz Nūbijai. Arheologi ir zinājuši Atribisa stēlu Kom el-Ahmari, divas triumfa kolonnas no Heliopoles un Setas templi Ombosā, Izraēlas stēlu pie karaļa piemiņas tempļa netālu no Tēbām un daudzas citas vіyskovyh esences. Visi uzraksti ir datēti ar Merneptas valdīšanas 5. gada sezonu, vinjetei es rakstīšu no zahіdnoy Amari, kas datēts ar 6. klinti.

Lejasēģipte cieš no pirmajiem vārdu aplokiem no Lībijas, kas nesen iebruka Āfrikā un sasniedza Deltas nomali. Janskas kolonizācijas vārdu spiediena ietekmē lielās vietas aizvēra savus vārtus; tempļi vēroja krājumu trūkumu, un lielākā daļa iedzīvotāju ieplūda no pilsētas aprūpes. Nav iespējams pretoties vārdiem maijam. Nakts karotāju šaleni jau bija bruņoti ar lieliskiem zobeniem, ietērpti ķēdes pastu un šolomi. Faraonu bronzas bruņas Sičus neliecināja. Daudz vārdu'yan un evreїv, scho pribuvayut, ar zobenu un vārdu podkoryuvali pirmie cilvēki.

Mīti par vārdu ģenēzi
Trojas kara un migrācijas rezultātā, kad lielā Semirichchya (Arata) krogu zeme tika iztukšota, šis zobārs tika iztukšots. Es nebrīnījos par zāles vīniem un āriešu sienas sagraušanu, piemēram, aizkaru, kas padarīja pivnich pivnich no pivdnya. Brauciens uz grieķu argonautu pіvnіch baltajiem vārdiem beidzās veiksmīgi. Paši vārdi tika iznīcināti uz pіvden. Mūris bija sagrauts, Veckrievijas valdīšana traucēja iet un apgriezties aizmirsta. Ar pasaules dziesmu viņi sagrāba piekļuvi medicīnai, jo ļāva pivnočas iedzīvotājiem dzīvot netālu no Pivdenny malām. Virkne kolonistu, uzreiz no mājas mantām, velosipēdiem un cūkām, karavānas stiepās uz Pivdenny zemēm.

Ne velti krievi sauc par Ivanānu, jo viņi neatceras strīdus. Mūsdienu Krievijas diženums caur tiem, kas pazīst titulnāciju, tos krievus, nav aizsegts ar plīvuru. Daži cilvēki saprot, ka vispasaules demiurgs ir aizēnojis bagātu miljonu cilvēku prātu līdz pat stundai. Ale, informācijas noskaidrošanas stunda jau klāt.
Slāviem bija nozīmīga loma krievu tautas etnoģenēzē. Lai gan Krievija vienmēr ir bijusi trīsvienība, un vairāk krievu asiņu veidojās brīnumu un sarmatu uzliesmojumā, tomēr ir iespējams cienīt venedu tautas krievu vārdu senčus.

Kadru un Vinata ģimenes šķelšanās bija pretrunīga. Parunāsim par to cilvēku skaitu, kuri tika kremēti vienas lielas tautas vārdā. Kadru ielāpi ir bagātas Āzijas tautas, bulgāru un semītu tautas, bet Vinati pleķi ir balkānu un baltu vārdi.

Nіmechchyna par stundām Veimāras republikas iekšējie atskaites orgānos, viņš izveidoja īpašu Vendsky Vіddіl, kas nodarbojās ar darbu word'janskas iedzīvotāju Nіmechchini. Mūsdienu Latvijas teritorijā mūsu ēras XII-XIII gadsimtā, aplaupījuši cilvēkus, viņi tika nosaukti par "vendiju". Vārds "Krievija" somu un igauņu valodā izklausās, šķiet, "Venaja" un "Vene".
Vinati buv Aruna pirmais dēls. Eposs par jansku pirmā vārda migrāciju tika izglābts no stāsta par koloboku. Pirmie Arunas ģimenes vārdi migrēja no viņu pirmās dzīvesvietas pie Donas upes, patriarhālie skiti un matriarhālie sarmati (un patriarhālie skiti un matriarhālie sarmati) kavējās vairošanās vietās, un šodien Itālija bija roztašova. Vlasne, sala izskatās pēc lapsas kartē, kāda bulciņa. Bulo ce aptuveni 1200. gadā pirms mūsu ēras pēc Trojas kara beigām. Veneti, kas tika pazaudēti Krievijā, sauc par V'yatichi.
Netālu no Itālijas pivnіchnі reģiona ieradās kolonisti, kuri pazina Euhanskas lejas pļavu stepes radiniekus. Vēlāk tur parādījās Venēcijas Republika. Venēcijā ilgu laiku tika saglabāts muižnieku goda kodekss no pirmajām āriešu štata Arata stundām. Venēcijas muižnieki valkāja sarkanus apmetņus, tāpat kā viņu senie Volodara ratu senči. Šī tradīcija tika pārtraukta tikai pēc Napoleona iekarošanas Venēcijā.

Leģendārais Jan līdera Antenora vārds
Tsіkavo, ka Itālijā viņi glabā atmiņu par stundu, kad vārdi nāk uz Apenīnu Pivostrіv. Paskatieties uz migrantu grupas komandiera atmiņu un atcerieties viņu. Nim buv Antenor – sengrieķu mitoloģijā Trojas zirgs, Priamas draugs un aizbildnis, Trāķijas karaļa Kiseja meita, kura tev dzemdēja 13 bērnus. Antenors bija visgudrākais starp Trojas vecākajiem. Antenors propagandē āriešu gudrības ideoloģiju: janvāra un jūnija greizsirdības glābšana, lai cilvēka un sievietes augsne. Tse piederības zīme "iniciātu" augstākajai kastai. Mabutam, vārdu Antenor vecvectēvam, nebija nekādu atšķirību starp reliģiskajiem ebrejiem, kam bija liela nozīme vēsturē. Tse ļāva vadīt kopīgas Jangas un ebreju armiju kaujas pret faraonu Merneptu.

Par teikšanu Antenors aizmigusi uz Trojas drupām pie Pivnichny Prychornomorskoy, jaunā lielvara, un aiz citiem dzhereliem, reiz appludinājusi Troju, viņa apmetās Kirēnijā Āfrikā. Šķiet, ka vissvarīgākais mīts ir tas, ka Antenors no gēnu cilts pārcēlās uz Itāliju. Es domāju, ka bija dažādas tiešās migrācijas uz venēciešu ģimeni.
Nayimovіrnіshe, pats Antenors ar vājiem dēliem, un Trojas kara stundā cilvēki ieradās Trāķijā, reģionā, kas atrodas Balkānu Pivostrovas kalnu nolaišanās virzienā. Zvіdti Rіd Antenor kam dzēra uz Genetics on the Adriatic. Vīnu gūzma apmetās pie Timavo upes. Pēc kara ar evganejiem, aizmidzis Patavijs (tagad Padujas Itālijas vieta). Dažādi, de smirdīgi karājās, sauca Troju, lai uzminētu prabatkivščinu krievu zemēs pie Pivnichny Prychornomorya.

Koloboka kaps
Apmeklējot Paduju, es pazinu Antenora kapu. Uzvarēja pašā pilsētas centrā, blakus augstskolai. Tse akmens sarkofāgs, vmischeny uz pjedestāla. Faktiski Antenors ir senais Krievijas cars, kuru ar Aruna vārdu izglāba āriešu eposs, bet krievu - stāsts par koloboku: Kolo-vjane. Kolov'yani, Slov'yani - tie ir Kolo dēla cilvēki. Ir brīnišķīgi apmeklēt koloboku pie kapa.

Vēl viena venēciešu ģimenes daļa aizmiga Āfrikas vietā Kirēnē. Dosі tsya daļu no Lībijas sauc Cyrenaїkoy. "Kirēna" atgādina vārdus "Karinka", "Krinica". Ukraiņu dziesmā "Atvilkties, ļautiņi, zirgi" tiek dziedāts par kazaku, kurš, iznīcinājis, "izrakt dārzā mazu cāli". Krinitsa sauc par krievu, ukraiņu, baltkrievu dzherelo.

Daļa no pivdennih slov'yan, daudz gadsimtu, pagriezās uz Kijevu, Veļikijnovgorodu, apmetās Skhid uz Tveru un Voroņežu.

Pivnіchnі slov'yani-varangi zavzhdi buli klāt Rusі, ārdoši svarīga loma - kā politikā, tā і torgіvlі. Slovēņi bija ar tādu spēku, it kā viņi izplatītos saskaņā ar vecās pasaules ticību vienam Dievam. Zvidsi viraz starp krieviem: "Dievs ar mums!"

***
Atlikušajā stundas laikā ASV organizēs nemotivētus lielvaru Janska Kerrivņiku vārdus. Lībijas līderis Muammars Kadafi bija senā āriešu un slovāku karaļa paliekas. Vіn, kas nodrošināja stabilitāti pivnіch Āfrikā. Jogo tika iedzīts visu starptautisko noteikumu un vesela prāta iznīcināšanā. Serbijas varonis Slobodans Miloševičs tika piekauts līdz pēdējai minūtei tiem, kuri centās nodrošināt savas valsts vienotību. Kas tas ir, Kadru un Vinata ienaidnieku kastu reliģiskais karš? Šie vārdi ir cēluma dēļ, ka karš vēl nav beidzies. Kāpēc gan citādi?

Pirms trīstūkstoš trīs simtiem gadiem ebreji un slovāki iesaistījās cīņā ar faraonu.
Ahaju ciltis Lykytsiv (no vārda sīpols chi lik), Sikuliv, Etruskiv, Sherdaniv paņēma kolonistu likteni no pivnočas pivdienā. Ēģiptiešu tekstos smirdoņa dzirdama kopā ar pavadošajām frāzēm "Pa Yam" vai "Waj Ur", kas tradicionāli tiek tulkotas kā "Vidusjūra". Daži cilvēki arī uzmin šo cilšu primārās dzīvesvietas vietu: "salas Wadj Ur vidū". Vai jūs nejautājāt, kāda veida raktuves teica faraoni? Pierādījumi ir tik brīnišķīgi, ka ir svarīgi tiem ticēt. Smaka runāja par manu, jo tā kļuva par pamatu visam indoeiropiešu mov un vislīdzīgākā suržikam, mūsdienu krievu un ukraiņu mov summai. Man ir vieglāk citai izpratnei par ēģiptiešu tekstu jēgu, jo esmu bērnības vīrusā uz Voroņeckas un Harkovas apgabala robežas. Es aktīvi reklamēšu faraonus. Šeit, dažos ciemos, ir biežāk runāt ar kopīgu valodu, ko, kā saka, faraoni teica. Ja vēlaties sajust valodu, radža redz vietu Kalach netālu no Voroņežas apgabala. Šeit sche kazhat par jaunu.
Arī uzraksti uz piramīdām tiek saukti par pribultsiv no pivnochi "Pa Yam". Tas sastāv no diviem vārdiem: Pa ta Yam. Pa - no krievu vārda "tato", franču valodā vārds pa nozīmē prioritāti, prioritāti. No šī vārda visi saprata. Un ass ir Jams, pretī vārdam maijs. Jama ir vecākais indoeiropiešu dievs, pirmais dievcilvēks, jaku vryatuvala cilvēki nepanesamas ziemas stundā. Jami, par prieku Dievam, kļūstot par pavāru, īpašas būvniecības vietu, kur ne visi cilvēki devās. Tikai labākais. Tātad barbaru sabiedrība, spriedzes sociālā organizācija, tika dibināta uz varnām. Pēc daudziem tūkstošiem gadu sociālie varni pārvērtās par kastām, un Jama vairs nebija dievs, bet gan antidievs. Kuģus sāka saukt par Vars. Zvіdsi krievu vārds varangieši, nosaucot vietu par Voroņežu - varangiešu ostu. Jami ar laiku kļūst par nāves dievību. Ēģiptes sievietes to iekļāva vārdā "Pa Yam" saprotamākā veidā, ko viņas sauca par pivnoču smaku. Pribultsі - tse cilvēki, kuriem prioritāte ir dievam Yami, senākajam āriešu dievam.
Āfrikas hronistu rokās smirdēja valsts, smirdēja zvaigznes, gulēja tālu prom no vіdnіch vіd un aizbēga no mūsdienu Krievijas, un “salām Vaj Uras vidū” - tse, varbūt, salas. un Azovas jūras krastā pie Krievijas Donas upes. Pati varangiešu zvaigznes pārkāpa netālu no Pivdenny jūras.

Vārdu vadonis, kurš Āfrikā kolonizēja Lībiju Mrayuya, dēls Didi, nogalinājis skitu-sarmatiešu “jūras tautas” vadītājus, apvienotā armija iebruka faraonu zemēs. Spriežot pēc nogalināto un no armijas atņemto cilvēku skaita, vārdu karalis ir vainīgs vairāk nekā 20 tūkstošos karotāju. 5. likteņa pavasarī Merneptas valdīšana ieņēma lielo armiju un iznīcināja ebreju, ebreju un viņu sabiedroto vārdus. Natrovi ezeru ielejā 6 gadus vecās militārā faraona kaujas stundā tika izcīnīta uzvara. Tērēšanas vārdus salika līdz 8500 cilvēku, vairāk nekā 9 tūkstoši tika pilnībā apglabāti. Turklāt trešais no gūstā esošajiem buliem no "jūras tautas" un ebreju ciltīm. Gribēdams pie sevis Mrayuya, dzīvs un ar nelielu militāru soli aizgājis.

Un Close Descent starp dažādiem iebrucēju armiju klaniem sākās nesaskaņas. Ebreji uzsāka karu ar filistiešiem. Pārējie veda ceļu uz zāles noslēpumu. Un ebreji tajā stundā radīja jaunu mācību par Vienoto Dievu – Toru. Starp ebrejiem un filistiešiem ir maz reliģisku iemeslu. Smaka gulēja seno āriešu baznīcu sarkanajās grēdās.

Noslepkavotā noslēpums netiek atklāts?
Zgidno ar Exodus grāmatu, ja piedzima Mozus, faraons sodīja iedzīt visus jaundzimušos puišus. Mozus māte Jočeveda iegrūda Jogo kaķim un iemeta upē.
Atkal iebraukšanas noslēpums nekustas? Sižets par iebraukšanu nav runāts ar pravieša tautu є bagāto tautu eposos. Tātad Indijā klīst leģenda, ka pravieša Krišnas ļaužu priekšā ķēniņš sodīja iedzīt visus jaunos puišus. Tāda ir pati leģenda, lai runātu par ķēniņa Hēroda iedzīšanu Jēzus Kristus tautas priekšā. Tādu plašāku mītu par planētu var teikt tikai par tiem, kas guļ tās pamatos kā meli, kā tas bija pēdējās stundās, āriešu pagātnē, stundās, ja cilvēki vēl nebūtu sadalījušies un dzīvojuši līdzi. upes krasti pie Schidnіy Europe. Atrodot vairāk, ko es zinu pasaulē, de buli netika sisti un de pārbaudīja pravieša cilvēkus.

Negribu neko teikt, bet nojumes kabīnē ir vieta 300 metriem, kur es pats esmu dzimis. Semiluki pilsēta Voroņecas reģionā. Cena par 20 kilometriem no Voroņežas pilsētas, augstā kalnainā pakalnā, ko no trim pusēm asina Donas, Vedugas un Maidenas upes. Upju skaits uzminē senākās āriešu grāmatas. Cieņa Mozus māti sauca Johavēda. Varbūt, її іm'ya it kā piesieta ar Vedugas upi?
Pirms neilga laika tur, Donas upes bērzā, netālu no Veduga un Divitsy atzara, tika nodibināta kristiešu baznīca. Blakus templim svētais priesteris pārlēja lielisku plakātu, kas, šķiet, ir vēsturiskā ainava, kas tiek aizsargāta un ka rakšanas stundā šeit bija nekustināti 70 trepanēti galvaskausi. Ymovіrno, senie ķēniņi plaisīja galvaskausus, lai aiz dažām bērna smadzeņu pazīmēm tie apzīmētu nepravieti. Par ko senie ķēniņi te jokoja? Krišna? Mozus? Kas ir Jēzus Kristus?
Tieši šeit, netālu no Voroņežas, netālu no piekrastes priežu mežiem, no kuģu priedēm bija kuģi, kas sasniedza Āfrikas Ēģipti. Tās vārdu armijas pašas zvaigznes, kuras ebreji iznīcināja pirms trīstūkstoš trīs simtiem gadiem.

Mozus misija
Leģenda vēsta, ka kaķis ar mazo Mozu bija faraona meita un ka viņš to adoptēja. Iespējams, šī alegorija ir tuvu patiesībai: Mozus ieradās no Varanasi ar kuģi Nīlas krastā. Mozus viris ir kā faraona sims dēls Tomēr, reiz apmeklējis vietu, viņš piekāva ēģiptiešu sargu, kurš zhortok ar vergiem un mēģināja samierināt ebrejus, sametināt savā starpā. Faraons par to zināja, un Mozus bija apstulbis, sasniedzot Madiamas zemi caur Sarkano jūru. Tur kādam jaunam bija vīzija par Dievu Izraēlam, redzot "krūmu, kas deg". Dievs sūtīja Mozu atpakaļ uz Āfrikas Ēģipti, jautājiet atļauju izraēliešiem.

Var runāt par ebreju gūstu un vārdiem, viņi ēda pie faraona rokām Natrovi ezeru kaujas stundā. Ieradies Ēģiptē, Mozus sāka sludināt jauno reliģiju. Lai saprastu veco tekstu tēlainību, varam pieņemt, ka Mozus ir konkrēta persona, bet reliģiskā sekta ir sena tauta. Un pravietis, kurš formulēja jauno reliģiju, bija brālis Ārons (kuru Dievs izvēlējās no Mozus palīgiem kalpot par jogas vustami).

Pēc desmit ēģiptiešu slāņiem, ja Dievs ielaida bidi Ēģiptē, vaina gulstas uz to ticību, kas tic Torai. Jaunās reliģijas adeptus un skaitlisko cilvēkus, kas nāca pirms viņiem, Mozus tulkoja caur Sarkano jūru. Faraons met ratus aiz armijām, un jūras ķebļa ūdeņi - un visi, kas nevar tikt pāri, iet bojā. Viss mīts par reliģisko doktrīnu transformāciju un zināšanu evolūciju, kas aizsākās ap 1200. - 750. gadu pirms mūsu ēras. Tā radās mūsdienu ebreji. Ebreji - tse tі, hto ticēt Torai.
Mozus uzkāpa Sinaja kalnā, paņēmis desmit baušļus no Visvarenā redzesloka. Pēc 40 rokіv poneviryan tuksnesī, Mozus nomira. Viņš atzina Josus Nun par savu pēcteci.

Mozus vārda augšāmcelšanās ir zinātnieku strīdu objekts. Vēsturnieks Josips Flāvijs pierādīja, ka vārds "Mozus" sastāv no diviem ēģiptiešu vārdiem: "ūdens" un "vryatovaniya". Ale krievu tse nozīmē Mokša vai Makoša. Senākā vārdu un citu indoeiropiešu dievība.

Noslēpumaini cilvēki
Filistieši (ebreju "Plishtim"), iespējams, visnoslēpumainākie Bībeles Kānaānas iedzīvotāji. Smaka ir asi atbaidīta tāpat kā ebreji un citas reģiona semītu tautas. Smaka Blizkiy Skhid ieradās no pivnočas uz kuģiem. pirms mūsu ēras, nosakiet starp šo cilvēku skaitu Peleseta vārdus. Izklausiet vārdu Palestīna.

Lai gan jūras tautu iekļūšanu Āfrikas Ēģiptē atbalstīja regulārā faraonu armija, filistiešu (Baltijas valstu varangiešu) parādīšanās pie Pivdennijas Kanaānas ielika robežu ēģiptiešu hegemonijai šajā reģionā. Piesaucot visu, filistieši ieradās Kanaānā no Baltijas un Baltās jūras. Voni iekārtoja bāzi Krētā.
Līdz tās beigām Khetian impērijai bija monopols uz zāles ražošanu Close Gathering. Bībele parāda, ka filistieši valdīja kalumos un monopolēja visu instrumentu un darbarīku ražošanu. Bībelē hetiv nosaukums pārstāj pierast pēc ķēniņa Zālamana.
Filistiešu keramika, arhitektūra un konstrukcijas ir lieliski līdzīgas Krētas-Mikēnu keramikai, lai gan ir zināms, ka tās ir slavenas. Filistija bija piecu pasaules lielvaru savienība: Gazi, Aškelonas, Ašdodas, Ekronas un Gatas. Zrozumіlo, līdz pieciem gadiem, joprojām bija maz citu papuves vietu. Es norādu uz tiem, kas senos laikos uz viņu aizkaru pamata gulēja pieci Pandavu aizkari no Senās Krievijas.

Asīrija un Kartāga.
Nezabars pēc asīriešu ierašanās Palestīnas tuvumā parādījās. Jauna reliģisko karotāju vēsma no Eirāzijas centra pārņēmusi Palestīnas iedzīvotājus. Asīriešu armijas tagad pārvalda tuvējo ebreju un filistiešu genocīdu. Tam tas piederēja citām āriešu baznīcām. Un vārdi, ko Kartāga izdarīja Āfrikā, apmelo neskaitāmus karus ar viņu lielajiem vārdiem, brāļiem no Romas.

Uzrakstiet stāstu, lai palīdzētu.

Kurš mūsos parādījās kā Krievijas palīgs šajā 19. gadsimta Vīnijā: 1853-1953? ebreji.

Ebreju ass pārrakstīja viņu nokautās Krievijas vēsturi tā, ka ebreju nokautajā Krievijā nekas nepalika. Saskaņā ar visām apglabātās Krievijas vēstures grāmatām tikai ebreji triumfē pār uzvaru.

Slāvi mūsos ir paši ebreji, tikai skats no malas. Ebreju pareizticība un ebreju pareizticība, tajā pašā laikā - viena un tā pati tauta ar savu ebreju, ebreju kultūru un ebreju nacionālajiem svētajiem.

Piemēram, 19. gadsimtā, 20. gadsimta vālītē, ebreji jau pārrakstīja ebreju pakļautībā apraktās Krievijas vēsturi. Krievu pareizticīgās baznīcas garīgie vadītāji kļuva par tā lieciniekiem, dažiem veciem ebreju cilvēkiem Estere, Hagara, Samsoni, Judīte bija patiesi seni krievu prinči un princeses, senkrievu varoņi.

Un visi ebreji Krievijas graustu rajonos sāka saukties par krieviem. Slovāki, pareizticīgie ebreji-kristieši.

Tā ebreju kristieša ciema iedzīvotāji ir viens un tas pats.

Viņu pašu jaunā motoriskā ebreju valoda: latīņu valoda kirilicā bez tulkojuma, neviena no tām netiek saukta par baznīcas-slovāku, ebrejus samulsināja vecā krievu (veco-ebreju) valoda.

Tse Rus buv nav krievu valoda: jevreєm nav buv. Un krievi - tse mi: ebreji - vergs.

"Rus" - segvārda "Kondrus" tulkojums ebreju valodā.

Protams, Kondrus nebija ebrejs. Kondrus un ebreji karoja mazāk 1853.-1921.gadā. Un tā ebreju bandas skrēja pa visu Kondrusu, tā ka ebreji steidzās savākt visus kondrusus no Kondrusas ebreju nokautajām vēstures grāmatām.

Vēl reibinošāk: trīs paaudžu nošaušana Kondrusa apbedījumā pēc 1921. gada, pēc 70 gadiem neviens nevarēja uzminēt, kas bija Jani-ebreju Sarkanās armijas vārdi? Un kas ir Kondrus valdošajā Kondrusā?

Nekas, brāli. Jo es nedzīvoju SRSR un neko nedarīju? Žēl gan.

Manī bija tēvi. Un viņiem ir draugi. Un Kondrusas ebreju krātuvē tādu cilvēku bija daudz.

Tātad, kāds bija mērķis kādam pastāstīt par tiem, kas šeit bija patiesi? Un kas ir tie ebreji-slovāki ar savu sarkano armiju?

Nošautie Holšteinas ebreji (Romanovs) bija tie paši ebreju nelietīgie karaļi, kā Odesā Miška-Jap.

Mūsu vēsturē ebreju tautas vara ir vienīgie ebreji ordenī, sākot no Holšteinas ebreju, ebreju tautas ļauno karalieņu, nošaušanas.

Tādu pašu lomu spēlēja Trockis, Ļeņins un Staļins. Puiši z kіchі vydkinulsya і reiz Vlads uzkāpa.

Kāpēc ne? Tur derždumu deputāti jau sen ir brālība un tādi nelieši kā Romanovi. Z tієї w samoї kіchі.

Jakbijs 1853-1903 lpp. Kondrus sakāva kazakus no viņu ebrejiem, tad jau 1903. gadā visi derždumu deputāti karātos šķiltavas kopā ar saviem Romanoviem.

Par ebreju nelietīgo valdīšanu dodiet kazakiem un visiem saviem brāļiem Elstonas Sarkanās armijas ebreju karavīru vārdus. Par ebreju neģēlīgo varu, kad viņi nogalināja Kondrusia, kazaki cīnījās līdz nāvei par Bella Arm Air Kondrus spēku 1853-1921.

Z tsikh 1853-1921 lpp. aizmirsti par 1352. gadu, piedēvēts kazakiem un ebrejiem par pāris, doki smird Armijas vēsture tika pārrakstīta ebreju vēsturē. No latīņu līdz kirilicai.

Kazaki uzvarēja, kļuvuši par ebreju pret armiju.

Un tad ebreji pamatoti teica, kam pie velna viņiem kazaki vajadzīgi? Pagatavoju konservus no kazakiem, lai iet zem.

Kazaki pat mīl vemt, kā 1919-1921 ebrejos cieta smaka?

Un tad ebreji, kurā viņiem jāmācās, tik cieš publiski? Ir skaidrs, ka ebreji daudz mācījās no kazakiem. Es sabiedrībai, zokrema.

Pirmajos dažos ziņojumos par kazaku ciešanām ebrejos 1919.-1921.gadā kazaki maz runāja par 19.gadsimta karu, jo kazaki valdīja Kondrus - Bella Arm Air Kondrus ģenerālštābs 1853-1921.

Paskaidrojiet saviem bērniem kazaku skolās, par kaut kādām tiesībām un kaut kādu kazaku pārstāvniecību 1853.-1921. valdīja Viyna ģenerālštābs un visa armija?

Un par Karavīru statūtiem, ko esmu cēlis pret Virsnieku un saviem pulka biedriem, pašu spēkiem, varu sist miglā.

Un šeit mani bachimo kazaki nav tik nevainīgas aitas. Kazaki, kas sadauzīja šo vietu un ciematu visā armijā, joprojām ir bandīti.

Par tiem, par kuriem paši kazaki valdīja pār šo bandītismu visā armijā 1853-1921. , kazaki SRSR novēlēja movčatiem.Kāpēc tu neiederies ebreju cietēja tēlā?

Tagad par ebrejiem. Pareizā vārda "ebrejs" rakstība būs latīņu valodā: Grey - "Sir". Kazaku balva par viņu policijas mēteļu pelēko krāsu.

Tāpēc visi ebreji ir tie paši Elstonas kazaki, Sarkanās armijas 1853-1953.
Ebreji, tāpat kā kazaki, nekādā veidā neatbalsta sevi, iedvesmo savu pašnosaukumu: pelēkie ebreji, kungi, kazaki, Elstonas Sarkanās armijas karavīri 1853-1953 rr.

Un tas bija mazāk vipadkovo z'yasuvalos, ko tas nozīmē: vergs? Slovjani mums ir pirmie no mūsdienu ebrejiem: nēģeri. Bija melnie un melnie.

І smakas parādās 1853-1865. zі zbroєyu Elstonas kazaku Sarkanās armijas noliktavas rokās.

Vārdi kļuva par ebrejiem, ja viņi aiz sevis sāka redzēt kazakus.

Nu smirdīgi bija kazaki (karavīri) Elstonas kazaku sarkanajā armijā? Tātad, kazaki smird: Pelēks-Ebrejs, Siri. Viņi sevi sauca par smaku: "Brāļi".

Un kāpēc puiši tur nenozaga laupījumu? Turklāt brālībai tā ir normāla lieta. Viyna єvreїv un kazaki - tse jau gangsteru rīves, viyna apburtais grupējums savā starpā. Alus, tai skaitā pa vidu viens un tas pats un Elstonas kazaku sarkanā armija.

Bet kazaki saviem kazaku bērniem par to vairs nevarēja stāstīt SRSR ebreju skolās. Ebreju brāļi pid paši pidim'yala.

Šī iemesla dēļ kazaki aizskrēja prom tikai no 1919. gada, neparādot visu ebreju un kazaku apmaiņas vēsturi ar kazaku Sarkano armiju no 1853. līdz 1919. gadam ieskaitot.

Kurš uzrakstīja SRSR ebreju vēsturi? Paši tie ebreju brāļi, kas paši dziedāja kazakus.

Ko var rakstīt jubilejas bērni un Ševcivs no ebreju pilsētām, dzīvesvietas zonas? Kā gan citādi var iet profesionāla revolucionāra ceļu caur bunkuru un Kolimu?

Kazaku palīdzībai īpaši nedrošā (suverēnā) līmenī organizēta ļaunprātība tika nokauta gigantiskā Kondrusijas megavara. Tse bula RAM vārdu: kazaki, nēģeri un ebreji vienā pudelē.

Ir skaidrs, ka valsts ideoloģija ļaunuma stāvoklī ir kļuvusi pilnīgi ļauna. Mova joprojām ir tā pati: ļaunā un ļaunā izpratne.

Manu nelietīgo (ebreju) manu kazaku ebreju kazaku ass un viņu apglabātā mega spēka Bella Arm Air Kondrus jaunas vēstures rakstīšana jau pēc 1921. gada. Pārējo versiju ebreju brāļi redzēja pēc 1956. gada.

Visā vēsturē Bella Arm Air Kondrus bija satriekts ar ebrejiem vienatnē ar saviem ebreju nelietīgajiem karaļiem un ebreju nelietīgo valodu. Viss izpratnei.

Mums ir intelekts, kas ir sinonīms vārdiem, revolūcija + prostitūcija.

Samі b єvreї zі Вимимими на бупими замінальный заминимы за б з з з з и історіїтікація вієїї AIR KONDRUS, Alea - BELLA ARM AIR KONDRUS, Aleh їMA AT DETRIENDS priecīgi ІнTEL'GENTSІYA - self Kozatsko-Evreysko un Ukraina Self-Armіisko-єvreyskojika.

Nezinu, kāda vajadzība bērniem ar varu skolā iepotēt to ebreju nelietīgo Vēstures deputāta nejēdzību, kā inteliģence ieaudzināja visās skolās un institūtos?

Vergs kazakiem, ka man var būt noziegums ordeņa lomā tajā guļamzonā, parastās Partnerības vietnieks.

Vergu intelektuāļi, ko vēstures deputāts var radīt par ebreju nelietīgajām karalienēm un Kijevas un Odesas ebreju ļauno pasauli, sastādīts 2015. gadam.

Krievu pareizticīgās baznīcas vergs, iespējams, mums ir senās ebreju tautas ebreju valoda ar seno ebreju reliģiju, ko veidoja mazkrievu poļu ebreju inteliģence netālu no Sanktpēterburgas 1890-1913.

Vēlreiz atkārtoju, ka no pēdējiem ebreju (ļaunās) pasaules datumiem viņu apbedīšanā Kondūzijā uzreiz tika izņemts 1352. gads. Ebreju smaka uz papīra ir mazāka.

Par ebreju nelietīgajām Romanovu karalienēm, vai jūs to jau esat izdarījuši? Tagad uzziniet par ebreju ļauno karalienes lēmumu: Ļeņins, Trockis, Staļins, Hitlers, Hohenzollerņivs, Vindzors, Rotšilds un citi. Tāpēc visa smirdoņa bija uz tās pašas un tās pašas ebreju ļaundaru karaļu apmetnes nelietīgajā valstī: vergi kazaki, nēģeri un ebreji.

Smaka bija visa Vedmedik upē - Yaponchik no Odesskiy opovidan Isaac Babel.

Pirms runas filma tika padarīta brīnumaina. Valentīns Gafts, it īpaši tur esošais garni, un epizode, kas parāda, kā ebreju-červono-armijas brālības vārdi demokrātiski ievēlēja savas Romanovu, Vindzoras, Ļeņina un Staļina karalienes. Visa demokrātija ir tekstā.

Mēs dzīvojam neliešu valstī: ebreju Sarkanā armija, mēs sakām ebreju ļaundaru raktuves un dzīvojam ebreju ļaundaru saprašanai. І kā ebreji mēs dzīvojam ebreju ļaundaru pasaules vēsturē. Vergu inteliģence!

Par laimi, es nevaru sasniegt inteliģenci, man nav elitāras lumpen-proletāriešu kampaņas. Es uzspļāvu uz ļauno izlūkošanas ponti no Eifeļa torņa.

Brīnumainā kārtā es zinu, kas tur ir nelietīgās ebreju-červonoarmijas varas pārvaldē? Es vislabāk zinu, ko ebreju nelietīgā pasaule pārbauda par viņu nokauto Bella Arm Air Kondru no tādām Administrācijām?!

Es uzmundrēju brāļus. Līdz 2052. gadam smirdoņa liktenis nedzīvos. Lasty līmēta bagātīgi agrāk.

Ja visa jūsu pasaules vēsture sākas no 1904. gada? Jūs šeit ilgi nepaliksit.

Kirila ir mazkrievu poļu ebreju-vergu ebreju nelietis mova, kas tuvojās 19. gadsimta beigām. Viņa ebreju Ļeva Tolstoja ebreju romāns "Karš un miers", daļēji uzrakstīts angļu valodā. Atskatoties uz tiem, kurus romānu lapināja Levіy vіsіm timesіv svīta, tad vysnovok ir nepārprotami: 1871. gadā nebija nevienas ebreju nelietīgās filmas par mazajiem krievu poļu ebrejiem-vergiem: vēl nebija rūgtās kirilicas.

Citādi viss romāns ir rakstīts ebreju valodā ebreju valodā ebreju valodā: kirilica.

Pienest ģērbto ebreju melus ģērbtajiem ebrejiem? Tse marno.

Man bija svarīgi sev pajautāt, kur es tērēju savu laiku, kad piedzimu SRSR?

Zvichayna v'yaznitsya, sava veida ūsās, lai dzīvotu aiz nelietīgiem jēdzieniem, tie vidusskolas lavas drupās ar bendiju, gatavojas nobriedušai dzīvei, atkārtojot savu tēvu uzvedību mājās.

Mova - ebreju, mazkrievu poļu ebreju ļaunā valoda 19. gadsimta otrajā pusē.

19. gadsimta pavasarī kazaki savu zradu un planētas nokaušanu sauc par Elstonas kazaku sarkano armiju: Pelēko vergu kara noziegumi ar saviem vergiem: nēģeriem un ebrejiem. Slov'yani - tse єvreї, blі Trocka nēģeri.

Es nezinu, ko šādā situācijā var darīt?

Ale vyvchati smago darbu pašiznīcināšanās mazkrievu poļu ebreju inteliģences, Ukrainas Radiānas rakstnieku un kinematogrāfistu savienības vēstures acīs un nākotnē, kāpēc jūs nodarbojaties ar Krievijas vēsturi? Tse - necieni sevi.

Mūsu brālība ir saprātīga: visi kazaki, nēģeri un ebreji, slāvu ebreji un kristieši, smirdiet paši
izdomāt, kā izvēlēties smirdoņus saviem revolūcijas iekarojumiem bez kartēm, un palīgiem vēsturē, nezinot, kur viņi smirdēja, dzimuši SRSR? Vairs nav, kāda upe ir pagalmā? Un kāpēc ebreji bija tik sarūgtināti par Apokalipsi, kas aiz savām rozēm var dzīvot paši 21. gadsimta pirmajā ceturksnī, aiz melnajiem (ebreju) kalendāriem.

Ar ebreju pārtiku ļoti populāri kļuva roboti: K. Markss "Pirms ebreju ēdiena", V. Jemeļjanovs "Desionizācija" (M, Krievu Pravda, 2001), Ju. Ivanovs "Ebreji Krievijas vēsturē (M, Vityaz, 2000), V. Istarkhovs "Krievu dievu sitiens" (SP., LIO "Redaktors", 1997), V.Suvorovs "Attīrīšana. Navišo Staļins nocirta galvu savai armijai” (M., AST, 2000), P. Hļebņikovs “Kremļa tēva Borisa Berezovska kristīšana un Krievijas aplaupīšanas vēsture” (M., Detective-Press, 2001), Ivors Bensons “ Cionisma faktors” (M ., Krievu Biļetens, 2001, tulk.). Šajos robotos autori ar vēstījumiem par senās vēstures hronikām apliecina, ka dažādu rasu, cilšu un tautu ļaunie gari vienmēr dzimuši kā senās Ēģiptes priesteri semītu tautu laupīšanām jūrā un sauszemē. Vairāk nekā 2500 BC mežonīgās organizācijas priesteri tika izveidoti suvoro slepeni. It kā tā būtu ļauna organizācija starp saviem biedriem, tos uz atkarīgiem standartiem savā starpā dibināja tie citi cilvēki, ar kuriem viņi paklupa. Līdz XI gs. BC Šī ļaunā organizācija izveidoja plašu robežu un pārvērtās par augsti organizētu mafiju, ar kuru ēģiptiešu priesteri nevarēja tikt galā. Tāpēc ļaunajā organizācijā tika vainots “ķēniņš” Dāvids ar iespējamiem valdīšanas datumiem є 1015-975. BC

Dāvida valdīšanas laikā ļaunā mafija atlaida seno Palestīnu, vainojot vairāk cilvēku no kanaāniešu pamatiedzīvotāju ciltīm, kas dzīvoja šajā teritorijā, runāja ebreju valodā (viens z mov, lai iekļūtu semītu-hamītu grupā). Kopš tā laika ļaunās organizācijas dalībniekus sāka saukt par “ļaunprātīgiem”, “pieļaujamiem”, piemēram, ebreju sakne “Evr”, kas nozīmē “ļaunprātīgi vai “ebreji”.

Pēc Dāvida ļaunā gara ebreju (PSJ) valdīja Jogo grēks Solomon z 965r. līdz 928 BC Tajā pašā laikā Ķīnā, senajā Lidijas valstībā, pēc tam Persijā apgrozībā tika ieviestas monētas, kas aizstāja maiņas darījumus. Penni sāka laimēt kā uzkrāta nauda, ​​kas nozaga starptautiskās tirdzniecības attīstību. Paši santīmi ir kļuvuši par preci, kā par preci. Rezultātā vieglprātība radās, skatoties uz kredītu un ņemot to nost ar šiem ienākumiem, nevis viroblyayuschih odnyh biedriem un pakalpojumiem.

Bez šaubām, PSE pēkšņi saprata, ka tā ir vieglprātība, tobto. santīmi, nodeva no borgas ar lieko atņemšanas metodi, ļauj bez riska uzkrāt savās pārmērībās biedrus un kalpus, kurus taisa cilvēki, un paši materiālo vērtību vācēji kļūst par boržiniem. un rudenī to iztērē PSE. Tādā veidā ļaunprātīgā mafija, kas tolaik ar laupīšanām un laupīšanām sakrāja majestātisko bagātību, atņēma unikālo spēju ar savu profesiju laupīt vieglprātību. Burkhlivy starptautiskās tirdzniecības attīstību, ļaujot ļaunajai mafijai izveidot alkoholisko dzērienu robežu dažādās valstīs un pieņemt doktrīnu par globālās panuvannijas sasniegšanu pār bagātām tautām, izmantojot likhvarstvo-globālisma pasauli.

Uz to jau savas valdīšanas ceturtajā rotācijā Salamans, izdomājis pavēli pakļaut pasaules iedzīvotājus nevis ar spēku, bet gan ar vieglprātību. Par tsogo potrіbno ob'єdnati єvreїv Bulo, scho skladayutsya no predstavnikіv rіznih rasēm, ciltis i narodіv Vibor likme tiem zagalnoї MTIE spіlkuvannya ka zagalnoї relіgії, pobuduvati templis jaku vіdpravnu punkts іdeї vsesvіtnogo panuvannya, stvoriti organіzatsіynu sistēma upravlіnnya єvreyami, zina forma zaluchennya uz PSЄ nayaktivnіshih autoritatīvi nebrīvprātīgo tautu pārstāvji, ar kuriem kopā tiek ķerubēti ebreji. Salamans zina šo uzdevumu vienkāršo risinājumu, tāpēc viņi tos sauc par “Zālamana lēmumiem”. Ebrejiem vispieejamākā ir kanaāniešu bula mova - ebreju valoda, un Salamans to izteica kā gultu ebrejiem. Kanaāniešu monoteistiskā reliģija ar dieva Jahves kultu - jūdaismu tika papildināta ar sektantu rasu doktrīnu par “ebreju rasi panivnoї” (jaunais jūdaisms un ebreju jūdaisms). Un, lai ebreji būtu sagrābuši kādu svētu reliģiju, ebreju jūdaisms ir izveidojis "pielūgsmes" formu, kurā lielākā daļa stundu tiek slavināta Izraēla (vārds "Izraēls" nozīmē "cīnīties ar Dievu") kā ebreju dievs. Talmudā tika iekļauti visi ebreju tēli, un 8. dienā pēc visu zēnu dzimšanas tika ieviests Žorska veltīšanās ebreju tautai rituāls.

Autors: Sutі zh єvreyskiy Іudsmism Nіchim not Vіdrіzniyuznznzhi Vіd "Pērlīšu kods" Dienvidu Schiliyi biedra biedra jutekļu vadītāji єvreyshki ІUDAZnis Cilvēku Полякиабита Standartdi, Полякиабита Standarti і і і и під підавий периства і пода отдать denonsē “cilvēki”), nevis ebreji “spēcīgāki par suņiem” (Talmuds, Nebamoth, 61)

Īsā jūdaisma-reliģijas būtība, labākais Bībeles piemērs, ir sistematizēta Šulčana-Aruha kolekcijā. Pamatnoteikumi:

1. Visi, krіm єvreїv, є nepovnotsіnіmi istotami, līdzvērtīgi radījumiem, ar kuriem var uzvesties, kā tikt kārdinātam.

2. Morāles izpratne nav pieņemama neebrejiem, kurus var nežēlīgi ekspluatēt, maldināt, aplaupīt, no jauna sekot, diskriminēt, aplaupīt, novērtēt un iedzīt.

3. Galvenokārt neebrejs līdz ebreja potenciālajai varai.

4. Ebreji ir lietas, viņiem ir nākotne, pats "Dievs" "dod viņiem tiesības" panuvat pār cilvēkiem.

5. Ūsas, kas nepazīst ebreju “tiesības”, panuvati pār pasauli, sēro par dzīvi.

Ebreju, kurš ievēro šos noteikumus, fašists neciena, fašisma fragmentus viņam iedeva pats nāves dieva pravietis Mozus, un par ebreju ideoloģiju nedrīkst spriest.

Galvenā cionistu taktika ebreju veidošanā ir ienaidnieka tēla veidošana. Tse cīnīties par kaujas darbību dosvidu. Viiski ir izauguši kā antagonistisku reliģiju pārstāvji, kaujas situācijas tuvumā iedzēruši, visi vienojas kopā. Citādi smird, lai iet bojā. Lai organizētu ebrejus Izraēlā un radītu ienaidnieka tēlu palestīniešu personā, Masadu atbalsta "palestīniešu" ekstrēmistu grupējumi un organizēti teroristu uzbrukumi Izraēlā.

Ebreji, atklājot vainu, visur pazīst paši savus ienaidniekus. Un, ja nezināt, tad izveidojiet. Ebreju noziedzīgā mafija ir bēdīgi slavenākā starp "ebreju diētas" radītājiem un atbalstītājiem jebkurā pasaules valstī. Pieņemsim, ka ebreji var būt majestātiska iekšējā un etniskā agresivitāte (ķildīgums), jo vienotības saglabāšanai ebreji ir vainīgi pārmērīgā kompensācijā ar ārējiem cēloņiem. Pamatojoties uz viņu ģimenes dzīvesveida orientācijām, vidus - etniskās uzvedības normas, reliģija.

Diakons A.Kurajevs rakstīja: “Nav tādas lietas kā antisemītiska kūdīšana uz tautu. Ebreji apmetās tajā pašā zemē, un tad nacionālā ragana viņus izglāba. Turklāt viņu cilvēki mierīgi tiek ierindoti citu cilšu vidū, it kā viņi dzīvotu šajā teritorijā.

Musuvannya "єvreyskogo spēks" dozvolyaє єvreyam zdіysnyuvati vseredinі etnіchnu kooperatsіyu, efektivnosti upravlіnnya єvreyskimi bulks, zbirannya (podatok), kas pererozpodіl koshtіv bez formalnoї osvіti pilnvaru pіdtrimuvati vnutrіshnonatsіonalnі vіdnosini, zabezpechuє Yednist usіh єvreїv i, jaku naslіdok - domіnuyuche nometne pie roz'єdnanomu lіberalno - demokrātiskā pasaule. Savulaik pēckara kara nometne ar tagadējo gaismu neļauj ebrejiem intelektuāli degradēties.

Neviens nekādā veidā nemudināja ebrejus greizsirdībā. Paši smirdoņi morāli, ideoloģiski un reliģiski attaisnoja cilvēku pasauli. Nav jēgas gojiem rūpēties par "ebreju pārtiku". Ebreju barība un antisemītisms, kas to pavada, dzimst un provocē paši ebreji. Pretošanās likvidēšana neformālajai ebreju kārtībai būtu devusi ekonomisku pamatu.

Morāle šūpojās starp ebrejiem un citām tautām, rekremlisms un agresivitāte evolūcijas procesā iesakņojās kā recesijas jakosti, ko pamazām atjaunoja, iedrošināja un godināja jūdaisms.

No vēstures, ir skaidrs, ka zemes, de kavējas ebreji, zinot sakāvi un rēkt. “Tāpat kā drupas jau ir sākušās, smaka apraudēs jogu. Jakbijā pie Polijas nebija spēcīga ebreju uzlējuma, tad tas tik ātri nekristu. De power uzrāda ekspansijas simptomus, ebreji ir tieši šeit, rāpjas ļoti sapuvušajā vietā. Tās pašas smirdošās roil un zі nometnes і tautas ”- rakstot Y. Laikā. Vēsturiskie piemēri krai zmushyuyut katastrofām ir safasēti līdz jevreїv, lai neteiktu vairāk, no kaujām.

Valsts plaukst, armija ir neapturama. Tas nozīmē, ka nav jābaidās no klaiņojošām, šķietami nepieņemamām pribultsīvām, it kā negaidīti zvaigznes viegli uznāktu un izklīstu pašā galvaspilsētas centrā, neņemot vērā smaku, kas tur dzīvoja mūžīgi. Cі pribultsі kautrēties prom no visa, ko citi cilvēki gatavojas darīt. Viņi nodarbojas ar sutenerismu, attīsta prostitūciju, tirgo vergus, spēlē azartspēles, tirgojas ar zagtām mantām, liek grašus un aplaupa laupītājus, atriebjas saviem upuriem, rūpējas par slepkavībām uz algu, tas ir, ar savu peļņu.

Likumsakarīgi, ka Bulču īsākajā stundā viņi uzzina par valsts cerebrātu noslēpumiem, kas dzīvo kopā ar viņiem, kurš guļ ar viņiem un kam ir netikumi. Zinot visas muļķības, ebreji to ņem no saviem žakova dūraiņiem. Pribultu kolonija, citādi, kā smird, šķiet, ka zavdjakas diaspora nekādi neaug ar auglību, savairojas ģeometriskā progresijā. Visas garīgās vērtības, kā agrākās bubules greznībā un it kā tās noveda pie panākumiem valstij un pašai: gods, labestība, jūtīgums, ir apdullināti no peļņas paliekām. Ar šīm problēmām nevar sazināties ar cilvēkiem, piemēram, ar nolaišanās spēku no citas planētas, jo smakai var būt citas metodes un vairāk, un viņi var pāroties ar lētākajām. Smaku dod citi bioloģiskie avoti. Tā pasaulē, pieaugot viņu ļaunuma pieplūdumam, tiek izkārtota armija un suverēnais aparāts, likvidēti tautas strādnieki un valsts bagātība ātri tiek nodota bultu rokās. Tauta tiek izlaupīta arvien vairāk, atļauta visāda sevis žēlošana un labestība. Nav pieļaujams, ka pamattautas loceklis glābj pašapziņu, pretējā gadījumā, pašpietiekamība, tādā rituālā tiek iedzīta tautā dvēsele, un aiz tā mirst paši cilvēki. Un tad impērija nomirst.

Valsts varēja pretoties jebkura veida agresora uzbrukumiem, bet šeit tas ir pilnīgi neatbalstīts un brīvprātīgi. Cilvēki kā nohipnotizēts trusis zilā boa spārna svarīgā skatienā paši dodas ganībās līdz jaunajam.

Plaukstoši veselīgi iedzīvotāji ļauj ārzemniekiem apmesties savā starpā. Pribults vairo un trūcīgos pamatiedzīvotājus.

Ebreji ir aiztaupīti no morāles. Smaka griežas un lauž apustuļa mucas statusa apturēšanu, iedveš it kā nekur nevarētu zināt, ko grib. Ebreju intelektuāļi ir pārtaisījuši mūsu literatūru bez pārtraukuma rakstu apskatos un padarījuši neiespējamu neko publicēt, tādā gadījumā būtu kripatiņa pieklājības. Citi ebreju intelektuāļi radīja ebreju profesijas: psihiatri, okulisti un dizaineri, kā arī juvelieri pasaulē.

Psihiatrijas galvenā pozīcija aiz vadošā teorētiķa Zigmunda Freida un tiem, kas cilvēkā guļ “anālā kompleksa” formā, tas ir, kā rezultātā agrā bērnībā daudz vainas apziņas ne ar pirkstu neaizpildīja plkst. savs dobums. Harna teorija? Tikai ģērbies zinātniskā frazeoloģijā. Tsya jevreyska teorija povnistyu znіmaє z indivīdus ar visu morālo dzīvotspēju un nosoda iespējamu apvainojumu netikumu, kurā nav vainojama pati anіtroha īpatnība. Psiholoģija Freida vikladі kasovuє cilvēka morāli! Pirmkārt, tas ir teorijas nosaukums, viss XX gs. bija visas psihiatrijas un psiholoģijas atslēgas akmens ASV. Par laimi, Eiropā vons nav ieguvis plašu platumu. Kas notika ar to Nіmechchina zrazumіl nebezpeku tsієї teorії, kas aizdzina Freidu uz Ameriku. Freida psihologi ir radījuši ASV tādu morālu postu, it kā es pārvarētu fizisko postu, ko izraisīja Nimeččinas trieciena sekas Cita Svitova karā.

Ebreju “asimilācija” valsts pagātnes nacionālajām kultūrām perebuvannya noveda pie nacionālās elites aizstāšanas ar viņiem un līdz galam.

Atšķiras arī nacionālās elites un ebreju inteliģences atšķirība ar uzvedības metodi un metodēm valstī. Meta єvreyskoї іntelіgentsії - Borotba par natsіonalnі Intereses єvreїv s valdošo Vladoiu i, zreshtoyu, Borotba par Vlads atvieglošanai kulturnoї degradatsії ka lyumpenіzatsії korіnnogo cilvēki pereorієntatsії Yogo par revolyutsіynі traditsії ir pseido-kultūra єvreїv bezposerednoyu Relief єvreyskogo natsіonalnogo, patiesībā es chislі mіzhnarodnogo. Es nemainu jūdaisma lomu, kuram neatkarīgi no tā, vai suverēnā vara ir ļaunums, nešķiet, ka runa ir par nepiekāpību kristietības priekšā.

Acīmredzot revolūcija Krievijā ne tik daudz spirālēja uz tautu, bet antisociālos elementos, lumpeņos, nelietībā, tika organizēts ļaunums. Šķita, ka lielākā daļa cilvēku ar to nav pietiekami “izkopti”. Zim, kas klīst pa krievu inteliģenci, nav ko gulēt. Un ebrejiem ir Bulo. Navit jidišs ir viena no Izraēlas oficiālajām valodām – nevis valoda, bet gan vācu kriminālo žargons. Mova natsії vіdbivaє її sutnіst tā tas ir, tāpat kā reliģija. To labi var redzēt no “perebudovu” dibena Krievijā. Un neebreju inteliģences galva ir valsts kalps. Koshti-kultūra, ka tautas apgaismība.

Pieņemiet valsts sabrukumu caur akciju sabiedrību bankrotam identisku varas krāšanu, ja tā pati ļaundaru grupa nopērk mazu biznesa akciju paketi. Ar karu, vidējā biznesa panākumiem un ar tirdzniecības partneru palīdzību panākumi tiek novesti līdz bankrotam, tiek mainīta vadība un bizness tiek sadalīts gabalos. Protams, neviens nedomā par robotiku. Ale їhnі ekonomіchnі vymogi caur streikiem zastosovuetsya par atlikušo destabilizāciju biznesā. Formālā likuma ietvaros viss notiek augstprātīgi un bieži vien no nepareizām rokām, tāpēc prātu pievest pie prāta ir ārkārtīgi gludi. Trīs reizes Krievijā.

Svarīga loma ir ebreju revolūciju atbalstam no starptautiskā kapitāla varas stagnācijas un šī galvaspilsētas pārvaldnieku organizēšanas no jūdaisma un kristietības līdz okultām-masonu ložām. Smaku nosaka neformālas, neleģitīmas organizācijas. Їхні finanšu izmaksas pārceļ okremikh krajn izmaksas. Un oskіlki їхної ideoloģijas pamatā ir uz jūdaisma līnijām un idejām, tad smaka var būt amorāla un ļauna.

Šādu organizāciju darbība un vienotība jebkurā valstī var skaidri paust pretvalstisku un prettautisku raksturu. Šīm struktūrām var būt savi pārstāvji valsts varas struktūras, organizētās nelietības un teroristu organizācijās, tostarp islāma organizācijās. Smaka var būt lielāka peļņa savai spriedzei, zemāka leģitīmā vara, īstenota pati politika, tai skaitā varas destabilizācija, vikorists un pašas valsts struktūras - tik lēti.

Ja valsts būs triči bagāta un spējīga, bet ja ebreji padosies demoralizācijai, tad diskreditēs, un tad dezorganizēs un, nareshti, iznīcinās administratīvo aparātu, tad tiks sagrauta varenākā valsts un stabila labklājība. Vēsturiski īsākais termiņš. Tehnoloģiju vīzija ir tāda sagrauta: vispirms morāli, bet pēc tam mehāniski visa atrasto valdnieku-suverēnu balle paralēli bija administratīvā korpusa nomelnošana ar apmelošanu. Visu atbalstīja visefektīvākās un nogurušās konstrukcijas. Pati suverenitātes un politiskā patriotisma ideja bija apdullināta ar arhaiskiem un amorāliem jēdzieniem. Zem tā sauktās cīņas pret administratīvā aparāta privilēģijām karoga tika pieņemti likumi, aicinot atšķirt kvalificētus un nekvalificētus strādniekus.

Vēl viens vadības kontrrevolūcijas posms sekoja "jauno reformatoru" proshtovhuvannya valdības struktūrā. Smaka parādījās kā reta viduvējība, unikāli krievu tautas, tās tradīciju, vēstures un svēto vietu sagrābēji un patoloģiski nīdēji.

Bez dziļām zināšanām un praktiskām zināšanām, bez organiskām zināšanām par savu reģionālo administratīvo korpusu, tas pārtop par bezprincipu un bezmugurkaula valsts ierēdņu amorfu masu, kas ir absolūti baiduzhe, kam es sekoju, es cīnīšos, kurā es gribu.

Par tādu reformatoru kļuva Y. Gaidars. Joga Arkaškas biogrāfija tika uzticēta žurnālam “Mūsu laikmetīgais”. Vіn buv nekrofils, ne mirkli es dziivoju cilveeku, vajag uzreiz yomu sist. Nokāpj no īsstobra Mauzera un sāk šaut uz klasesbiedriem. Nogalinot vienu puisi, pēc tam divas dvīņu meitenes. Nosvīdīsim, nojaušot, ka tikšu no viņa nošauts par bērnišķīgumu. Ja viņi uzvarēja, tad māte vadīja Jogo kā ČON pulka komandiera adjutantu (īpašas atzinības daļa par ciema iedzīvotāju nošaušanu). Par komandieri kļuva Nezabars Arkaška. Tambovas apgabalā jūmu iesauca pilnā balto pulkā. Cey Buzuvir gulēja uz kulemetu, un viņi vadīja karavīru partiju uz galjavinu, notriecot visu pulku. Pie Khakassia vīniem, noķēris osavulu Solovjovu, kurš bija par zemu novērtējis pārpalikuma novērtēšanas pildspalvas. Tur rozstrіlyuvav і spalyuvav pie ciema laznah. Pastaigas pa ciemiem un par gandarījumu nošaujot ciema iedzīvotājus pie potiles. Par to nodarbojies ar jogu 24 gadu vecumā, likteņi tika padzīti no sodītājiem. Vīnu draudzība ebreju valodā.

Jogo grēks Timurs televīzijā lielījās, ka ir atcēlis pasūtījumu Afganistānā. Par yogo feat povіdom kam ievainots seržants Poļakovs. Reiz їhnyu bruņumašīnā iekrauja Tsіl admirālis Gaidars. Praporščiks komandēja bruņumašīnu. Zemes admirālis vіd presi virіshiv kļuva slavens, sіv par garmata. Viņi devās uz ciemu, viņus apšaudīja. Šeit ir "lielais karotājs" priekšzināšanas stupora un raganas kaites klātbūtnē. Vins aizmirsa, kā sēdēt pie harmatas, un nebija pietiekami daudz, lai visu apkalpi uzkrātu. Praporščiks acumirklī nosvieda jogu no sēdekļa un nožņaudza ugunspunktu. Šādu varoņdarbu asi Afganistānā sasniedza mūsu zemes admirālis.

Yogo synok Egorka par Pišova garīgo stāvokli pie vectēva. Kolišnija vadošais Ļeņingradas psihiatrs V.I. Barabash raksta Stattu žurnālā "Young Guardia", de Riddomlovs, Scho in the ditinism of Mount Ekonіst L_kuvniya in the psych_atrichnіy Lіkarnі, Potimm Descriptions of Schizophenії at Nyo-Nikintsі Statti Schizobiv Višnokov, the Mozkobov Višnokov alone. Es nevaru Keruvati. It kā dzinājis strādniekus ar revolveri un ložmetēju, tad Jegorka rīkojās plašākā mērogā, ar Zahodī izjauktajām reformām izpostījis visu reģionu. Ale vin, jaks і dіd, buv ne pret і rozstrіlіv. Tā pid 1993. gada apvērsuma stunda. Gaidars prasīja bankai 11 miljardus rubļu, bet atņēma vіdmovu. Todi no rūpnīcas "Derzhznak" taєmniche zniklo 11 miljardus rubļu. Tāda pati summa tika samaksāta par Augstākā nošaušanu tā labā.

Kā bachimo visi Krievijas nīdēji mūsdienās ir ēsma nepabeigtajiem Staļina ienaidniekiem. Tātad vēsturnieks-akadēmiķis Ju.Afanasjevs ir perebudova piemiņa, kas ir labākā zinātnes zinātne starp līdzautoriem ar citiem - Trocka onuku un Kameņeva onuka brāļadēlu. Kolišnija ārlietu ministrs Kozirevs, Krievijas rozbazarjuvačs, ir Berijas radinieks pēc mātes līnijas. Ņemcovs ir Nainas Jeļcino radinieks. Finkilšteins (Sobčaks, pirmās vienības nosaukums) nav koncentrācijas nometnes priekšnieka radinieks. Ja Sobčaks iestājās universitātē, tad saucot sevi par uzbeku, lai ieiet konkursa pozā. Tad es vairs nesaucu sevi par uzbeku. Rozkrav manu budžetu. Ļeņingradā starp ASV un Japānu bija priekšrocības. Kultūras vieta ir pārvērtusies par brudny smіtnik. Uz vienu nakti sakārtojot visas kastes no vietas. J.Šutovs ir laipni aprakstījis velnu savās grāmatās, par kuru jau 6 gadus sēdēt pie bedres bez tiesas, ka karājas zvana.

Shleyer (Chernomirdin), kā rakstīts vienā no žurnāliem "Moloda Gvardiya", lai ārvalstu bankām ir 20 miljardi dolāru. Sarunu stundā ar NATO ģenerāļiem mūsu ģenerālis L. Ivašovs bija vimahavs tiem serbu prātiem, kas mums bija dzīvotspējīgi. Un tad pēc jaunas, ieejot sarunā, tika likvidēts Šleiers un visa iepriekšējā mājturība. Dienvidslāvi un Krievija ķērās pie škoda. Ja jūs zināt, ka neesat atbildīgs par ASV apkaunojumu, jūsu rahunki tiks iesaldēti. Tagad viņš ir vēstnieks Ukrainā. Mēs visi bachimo fruit yogo prats, kā zīlniece, Ukrainu ar laiku atvedīs uz Krieviju. Patriotiskajā presē bija statistika, tur stāstīja, ka Basajevu aizsūtīja uz Budionivsku, lai sagrauj banku, caur kuru tika iekrāti santīmi Čečenijas pensiju fondā, citas bankas neuzvarēja. Pie grass-chervni 1994.g Krievijas Federācijas Pensiju fonds no bankas pārskaitīja 20 miljardus rubļu par medicīnas iestāžu pieteikumiem Čečenijas-Ingušas autonomās republikas pasūtījumam. Šie pieteikumi bija fiktīvi, un santīmi nonāca čečenu lolotajām vietējām firmām. Firma "Viks Kolousova" no Stavropoles pensiju fonda paņēma 368 miljonus rubļu, izdeva noteikumus Maskavas firmai "Brig", pēc "sagatavošanas" santīmu pagriešanas. TOV "Stealth" paņēma 120 miljonus rubļu. pieteikums internātskolai, TOV "Vityaz" - 120 miljoni rubļu. par psihointernatu, TOV "Taist" patēriņu - 50 miljoni rubļu. pensijas santīmi. Kur nauda tika iztērēta, tas nav precīzi redzams. Dudajeva bija norobežota arestam, lauskas varēja redzēt finanšu dokumentus. Vēl viens Budonovska bula terminovo sabrukuma iemesls ceļ Šleiera tēlu pirms balsošanas Domē par neuzticības izteikšanu rīkojumam. Kam Maskavas "reformatori" kopā ar Dudajevu sarīkoja operāciju pie Budionivskas no plānotās Šleiera līdzdalības ar spiegprogrammatūru apmaiņā pret karu pret Čečeniju un sarunām par Čečenijas statusu. Tsim skaidro tik vieglu bendija pāreju no Budeņivskas. Slimnīcas šturmēšana, ja “Alfa” jau bija nokārtojusi pirmo un bija tuvu medicīniskā dienesta pabeigšanai, DAI pavadībā nebija iespējams veikt slimnīcas darbību tūristu autobusos un bandītu pavadoņi - žurnālisti, lai tiesas laikā Čečenijas Republikas iznīcināšana. Pirms nākamā varto pievienošu Basajeva drosmīgo paziņojumu, ka viņi Kremli neapcietinās. (Jaunsardze, 1995. gada 10. nr.)

Varto minējums un I.Kļebanova, kura, būdama LOMO direktore, it kā būtu parādījusi vīndaram Viktoram Pavlovam, caur Poliju sūtīja dokumentus Izraēlai par slepeno pretgaisa kompleksu “Golka” ar trīs soļiem uz zahistu, viņi to nedarīja. krustojiet šādu keramikas šāviņu) (Krasnopіl) . . Piedaloties Klebanivska draugam Prudovskim, ar Mossad palīdzību tika izveidots liels lāzertehnoloģiju uzņēmums kopā ar Izraēlu "LOMO-Israel". Tad reģistratūra tika pārcelta uz Izraēlu, un LOMO reģistratūrā tika likvidēta un izsaukta fahivtsiv. Pats Prudovskis, pārņēmis Izraēlas milzību, to ir ievainojis savā vēsturiskajā tēvzemē. Varbūt šī iemesla dēļ Klebanovs tika pārcelts uz Maskavu un novietots uz visu valsts militāri rūpniecisko kompleksu, lai pārvestu visas izstrādes un jaunās tehnoloģijas.

Ir iespējams izpirkt visu pasūtījumu maiju, bet neieiet pirms grāmatas programmas.

Ebreju-p'yata kolonna pilnvarās, kuras savās interesēs izmanto ebreju laicīgā kārtība. Tos pašus ieved masonu ložās kā jaunas sociālās kārtības pamatu. Šī ir neformāla ļaunprātīga politiskā apvienība finanšu kapitāla pilnveidošanai, pēdējā šādu cilvēku darbības metode ir cilvēku kapitāla absolūtā vara.

Monopolizētā kapitāla un "vajadzīgās varas" ideoloģija tika izstrādāta "jaunās pasaules kārtības" un "reformētās sabiedrības" teorijās, kurām nekā nav, sociālo un ekonomisko kapitālu krimimelnā destabilizācija, melnā kapitāla atslēgas pārvērtēšana.

Ne tikai grupa, bet praktiska ebreja āda, vai tas būtu lūdzošs jūsu neformālās varas pārstāvis, kā jūs varat nosaukt ebreju, izdzīvojot kara nometnē ar usmas tautām un pasaules lielvarām. Tik un tā ASV ebreju fiziķi pārdeva SRSR kodolnoslēpumus, jo smaka tāpat kā Hitlers bez ierunām cienīja ebreju valsti.

Kožens ir ebrejs, pat ja viņš nav tas pats, automātiski, caur savu tautu, sasaistot solidaritātes saites ar pašreizējo ebreju mafiju. "Cilvēks var kļūt par ebreju, pareizāk sakot, draudzīgā veidā par cilvēku," sacīja cionisma un komunisma tēva Mordehaja Marksa garīgais skolotājs Mozus Hey.

Tieši tāpat ebreji-zinātnes un ebreji valsts drošības orgānos nodeva SRSR noslēpumus Izraēlai, ASV, Anglijai, ka SRSR un Krievijas valdīšanas laikā viņi savus noslēpumus nezaudēja. Zakhod. Tad viņu pakļautībā varenajiem cilvēkiem ir vairāk nekā pietiekami.

Abats Šaboti rakstīja: “Kopš savas rozīņanjas stundas ebrejiem bija viņu augstākā galva un citi valdnieki. Tsya vlada tika organizēta tā, lai tā varētu atklāti vai slepeni darboties aiz ainas. Ebreji slavē, vai viņi ir graujoši, veidojot pēc iespējas mazāku šķelšanos, tostarp jaunatnes, nacionāli reliģisko ekstrēmistu organizācijas, kas ir amorālas un agresīvas - vēl jo vairāk. Smirdēji atbalsta homoseksuāļu kustību un uzmundrina, vai viņi ir bochentsiv - par tiesībām uz boche; narkomāniem - par tiesībām veikt injekcijas un bezmaksas šļirces tam; feministiskās organizācijas – tiesības būt sievietei”.

Kіntseva meta “atbalsta menšinu” dažādas orientācijas – suspіlnyh vіdnosīna destabilizācija, jebkuras šīs kultūras suverēnās struktūras sabrukums. Oscilki tsі dії visās kraїnah darbojas vienādi, tad var padomāt par uzgodzhenі dії, scho režisēšanu no vienotā ebreju centra.

Vārds "ebreji" nāca krievu valodā no Bizantijas. Maniem hellēņiem viņi šķiet apmēram tādi "hebraisos". Šo terminu hellēņi pārņēma no arābiem (arābu senčiem), kā viņi sauca īpašu cilvēku grupu, kas no semītu lopkopjiem bija redzama netaisnīgā dzīvesveidā (lingvistisks, viltus, homoseksuāls, savvaļas savvaļas), ar mazsvarīgais vārds "hebri", "dievišķās nozīmes". Papus "Pochatkovі vіdomosti z ocultism" Kijeva, "Vakler", 1993, 181.-182.lpp.). Līdzīgu segvārdu ebrejiem piešķīra ēģiptieši - "khapiru". Vārds nav perekladaєtsya, oskolki tse inkompetences viraz (div. Dremer Knaur, "Lielais Bībeles ceļotājs", M., Respublika, 1993, 445. lpp., kā arī div. Bībele, grāmata Buttya, 43. nod., 32. strofa .

Krievu filologs F. E. Koršs (1843–1915) aizbildinājās ar to, ka vārds “ebrejs” pārņēma romantisko Eiropu un hazāru vidus, un pasaulē paplašinājās zvaigznes. Mūsdienu vēsturnieki un valodnieki apzinās, ka galvenā masa skhіdno-Eiropas un zahіdnoєvropeyskih єvreїv-vihіdtsі z Khazaria, un їх rozmovna mova іdish-so khazarskogo pojzhennya.

Vārds “ebrejs” ilgu laiku bija uzvarējis tikai baznīcas slāvu valoda, kā tulkojums no grieķu valodas, un tautas un daiļliteratūra kā veids, kā pierast pie tā, “ebrejs” ir arī ekvivalents. krustvārdu vārdu, bet tas ir vairāk atpalicis no Rietumeiropas valodas.

Līdz ebreju valodai vārdi dzīvoja Arābijas teritorijā, tāpat kā viņi cienīja Simu (Sivu) ar saviem nieciņiem, un savā dzīvesveidā viņi bija ievērojami sastrīdējušies ar ganiem un laupītājiem, kuri klejoja, kas apdzīvoja reštu. Arābija. Smaka radīja savu vietu, viņi dzīvoja zemkopībā un tirgojās, viņi bija apmetušies. Slavenā senā Sabi abo Saveiv (tobto Sivaitiv) karaliste atradās Arābijas dienvidu-rietumu daļas (Jemenas-Omānas devītās teritorijas) vēlīnā, auglīgajā terasē...

Pēc mūsu senču dzīvesvietas Arābijā tie ir saglabājušies līdz mūsdienām. V.Osipovs pie raksta “Garun-Aoron-Gorinich - lingvistiskās valodniecības paradokss” raksta: “Starp bezpersoniskajam jemeniešu osib іz skaidri izteikti pіvdennoaraviіyskim rīsi aug šādi, kā nibi de bachiv. Daži Tambovā, daži Kaļuzā. Tikai zayvu atņemtu svilumu, acu mati būtu koši.

Apmēram 30 kilometrus no Sanjas takas atrodas pilsēta ar nosaukumu “Kraina Ruskih” (Bilyad er-Rus). Neviens neatceras, vai un kāpēc viss reģions tika nosaukts tā, tāpat kā neviens neatceras, kāpēc majestātiskais sāls purvs uz Arābijas Pivdenny saieta atņēma krievu tēvu (Aba er-Rus) vārdu.

Ne tikai dažas smalkas subjektīvas piezīmes, bet vesela virkne konkrētu faktu norāda uz tiem, kuri Arābijas iedzīvotāju atmiņā ir saglabājuši dažu “blondās sejas brāļu” piemiņu. Lepno arābu beduīnu tēvi sevi sauca par "ahmar", kas nozīmē "sarkans, rudiy". Šis ir rajona centrs netālu no Jemenas galvaspilsētas, kur var redzēt "vārdu" Akhmar. Škiru matu gaišā krāsa jau sen tiek uzskatīta par kampaņas cēluma zīmi. To pašu var teikt par Sahari berberiem. Paziņojums par mіtsno lepnumu, augsto sociālo rangu, džentlitāti ar viņiem saistīts ar spilgtas krāsas mēteli, matiem, acīm. Varoņi, karotāji - varoņi, vadoņi, karaļi darbojas kā "gaismas nesēji" beduīnu dzejnieku darbos. "Skіlki vіdvazhnyh voїnіv starp tiem, nadіyh, tīrs, mirdzošs baltums, kā gazele!" - rakstīja slavenais VI gadsimta beduīnu dzejnieks Antari ben Shaddad. Korānā cilvēku ar lieliskām pārģērbšanās tēlu reliģiskā izpratne ir atņēmusi kā labu cilvēku tēlu. Arābu valodā uvіyshov stіyky whislіv "Lai Allāhs apgaismo tavu masku!", lai mēs jūs, shanovnim, pagodinātu.

Arābu valodā bija maz vārdu, kas varētu izklausīties šādi, it kā tie būtu līdzīgi krievu vārdiem. Tātad, teiksim, piemēram, "būda", "ekrāns", "kuģis", "častka", "atbriest", "žoklis", "griezēji". Jemenā ir krievu vārdi ar nozīmi "zils", "kāposti", "persiks". Un tad tādi vārdi kā "persiks" (persijai) ir skaidri pielāgoti Krievijas modelim. Delos salā Egejas jūrā bija attēli ar galvas Pivdenno-arābu dievu Wadda, dievu Mіsyatsya.

No Nāves jūras nāves krasta un līdz Elanitskajas ietekas pivnichny krastam (krievu nosaukums "El" - Dievs, "lanita" - schok), starp Sin (Sivi) tuksnesi pie šīs akmeņainās Arābijas ieejas plkst. nolaišanās tur bija ilgstoša Krievijas valsts, ko apdzīvoja jangu ciltis, kuras grieķi un romieši sauca par Idumeju. Mіstsevіst uzbudināja īpaša veida augsne un brīnumainais klimats. Vecā Idumejas galvaspilsēta bija Bosora vieta, kā tas tiek uzminēts pravieša Jesajas grāmatā (63.1.). Tajā pašā vietā Selas pilsēta, galvaspilsētas pilsēta, ka Petra. Petri drupas ar nevainojamām alām, kapenēm, pilīm, triumfa vārtiem 1812. gadā Brukhards kalnā uzcēla Vada-Mūzu, Or. Ebreji izpostīja visu vietu, un ebreji no akmeņiem izmeta 10 000 vārdu (4. Ķēniņu 14.7.). Pēc vārdu denonsēšanas ebreju karalis Amasijs nomainīja ciemu uz Jokfeilu.

Trešā pēdējā vieta bija Idumea Feman (aprakstīta grāmatā Buttya 36, ​​34), tā bija roztašova ciema dienā un pēc ebreju nokaušanas tika pārdēvēta par Maan. Meshkantsi Feman bija slaveni ar savu īpašo gudrību (Er.49.7.). Domāšanu, tāpat kā visas slāvu ciltis, loloja ķēniņi. Pie cara Dāvida viņš lauza idumiešu vārdus pie Solonijas ielejas, izraēlieši vainoja visus Idumejas ļaudis (3 ķēniņu grāmatas 814).

Pēc tautas dēmoniskās darbības, ja tā ir krāšņa, varena, bagāta un bagāta, zeme ar augstu kultūru tika pārveidota par neauglīgu, drūmu, maigi pamestu tukšu vietu. Tā ebreji salabojās citās vārdu sakopās vietās un zemēs. Ņemot zahopivshi Palestīnas galvaspilsētu (Sadedzinātā nometne) Krievu Oseliju, smārds pārdēvēts par її par Jeruzalemi, Sіyan-kalns par Sinaja kalnu un Yavі templis par Jahves templi. Par šādu agresiju ebreji soda ar savu pretcilvēcisko reliģiju.

Zgidno ar Bībeli, aiz līguma ar Sabaoth-Jehova - Jahve - Adonai, tas ir nāves dievs, pasaules princis par to, ka viņš piedāvāja viņam upura asinis no ebreju ārzemniekiem, kuri ir vainīgi panuvannya pārņemšanā. pasaule. Nāves dievs atņem enerģiju, aptraipot upura asinis.

Visa Bībele ir caurstrāvota ar tādu jūdu praviešu mantkārību: "Es būšu jūsu ķēniņu atdzīvinātājas, un jūsu karalienes būs jūsu dzimšanas dienas, viņi klanīsies pie jums ar seju pret zemi un laizīs jūsu kāju šaujampulveri" ( bk. Isaї, 49.23.), "Zemes zilums tev kalpos, un tavi brāļi būs mūžīgi modri, nesāks ne dienu, ne nakti, tā ka tautas pirts tev tika atvests un ķēniņi ievesti. , jo tautas un karaļvalstis, ja tās negrib tev kalpot, iet bojā, un tā tauta tiks izpostīta... ķēniņa mīzt" (Jesajas grāmata 60.10–12,16). Un svešzemju zilumi būs jūsu kultivatori un jūsu vīnogulāji ... un jūs kļūsit bagāti ar tautu karodziņiem un slaveni ar viņu godību. Jesajas 61,5–6 "Tu teici, ka no citām tautām, kas līdzinās Ādamam, tās smird, bet tās ir kā snauda, ​​un visas bezpersoniskās ir kā sārņi, kas dzeļ kā soģis." (Z grāmata. Ezri b. 5b).

ZGіdi Zhyudsykoyo Tora і Talmud єінїї Spriyyuyut Spi "Tripa" - Jerelo Zhrya і griekh і iChriokoko Viduldivefity Svētā "Purim" uz Zgadku izvēles Everyey 75 000 Osiber Perskoko Yeliti, iebiedre no Zhіnok і Ditays, Imay Voni. trīspadsmitā diena, kā aprakstīts grāmatā "Estere". Šajā greizajā svētajā nāvē tiek svinēti visu zemju iedzīvotāji, un Krievijā un Izraēlā viņi savas pūles dēļ rīko jautru karnevālu. Grāmata "Estere" neienāk pirms ebreju kanona, tā tiks iekļauta līdz ebreju apokaliptikas plūsmai. Svarīgi, lai grāmatas sākums un beigas būtu kristīgās kopēšanas iestarpinājumi, bet centrālā daļa, zvaigznes ņemtas no citāta, kas atspoguļo pirmo ebreju materiālu (div. J. Hastings' Bible Dictionary).

Visi Talmuda noteikumi, I. R. veltīšanai, tas bija iemesls, kāpēc ebrejs nogalināja netīrumus labajā pusē.

Ebrejiem tiek ieaudzināts, ka smaku Dievs izraudzījies citu tautu vainas dēļ, Krimā ir kluss, kas viņiem kalpo kā vergi. Vīdomijs cionists, Kafkas draugs un izpildītājs, Makss Brods savā grāmatā par Reuhlinu teica, ka mūsdienās cilvēki pievēršas īpašām lūgšanām savam dievam Sabaotam un aicina innovirtsіv їhnої nadії, rozkidat, metieties prom. Žurnālā, kas tiek rādīts Toronto krievu valodā, teikts: "Dievs nemaina savas domas, aizlūdz par jūsu aizsardzību, nesāpini mūs, jūsu zvēresta dēļ mūsu tēviem - Ābrahāmam, Īzākam, Jēkabam. Dievs , neļaujiet ķīniešiem iznīcināt visas krievu skolas un izlaupīt, lai krievi piespiedu kārtā kļūst par ķīniešiem, lai viņi aizmirst savas valodas un burtu smaku.Lai organizē Krievu nacionālo apgabalu Himalajos "Nr , Jeruzaleme, 1980 ; Gіndіn, "Suchasnik", Nr. 34, Toronto, 1978, lpp.

Cionists T. Hercls grāmatā "Ebreju valsts" raksta: "Lai propagandētu savas idejas, mums nav daudz no kā izvēlēties... propaganda izskatīsies kā dievišķā dienesta noliktavas daļa." No kalpošanas līdz krustam, un no turienes līdz jūdu miesai un asinīm.

Sionisms, brīvmūrniecība, kapitālisms, marksisms, demokrātija un jūdu kristietība ir kļuvuši par dēmoniskās dedzības pret cilvēci šāviņiem.

es Bikermans rakstā "Krievija un Krievijas ebreji" raksta: "Mēs tiekam attēloti kā muižnieku rase, kas cenšas iegūt panuvannya pār pasauli. Tiešām, es esmu tikai izlaidīga doma uz pasaules virsmas, un tagad es joprojām esmu nedrošs, tad tikai tam, kurš plūst pāri straumei, kas grauj Krievijas muti ... Un tā, vētras un viesuļvētras un trūkums, tā ka mūs mocīja zemākā ef. Nekas, šausmīgs, tik akls, tikai slikta vibrācija neko nevar dot. І veikt saprātīgu vysnovok: "Ebreju aicinājums, ryatuy Russia", principā, atkarībā no situācijas, ko dzima ebreju panuvani, turklāt pārējos 100 gadus jūdaisms organizēja, lai Krievija netērētu mazāk. nekā 100 miljoni par parādsaistībām.

Ebreji no aizvēsturiskiem laikiem ir bijuši iesaistīti terorā. Smirdas iet uz jauno, nevaru neizcīnīt uzvaru ekonomikā un ideoloģijā. Pēc zakhoplennya vlady Krievijā terora buv zvedeniya pirms oficiālās politikas Rada, cherovanih ebreji.

Otzhe, nevis pati par sevi sociālā sistēma dratuє єvreїv, un vіdsutnіst piekļuvi varai, zemes bagātībām. Ja smirdēji izvēlas varu, citi var veicināt internacionālismu un palīdzēt viņiem ļaunumā. Tas, kurš pāriet uz jumasons, sasniedzot savus mērķus, ir antisemīts. Nesmirdiet pēc citiem ierēdņiem.

19.gadsimta Krievijas politiskajā un kultūras dzīvē uzņemtie ebreji ienesa valsts dzīvē vienu jauninājumu, piemēram, krievi bija gatavi iet, un viņi nekad nebūs gatavi - tie ir ideoloģijas tirdzniecības amati, kultūra un politika. Un revolucionāri liberālās ideoloģijas šķembas bija bagātas ar ebreju iesākto un ebrejiem pārdoto, smaka ļoti strauji aizgāja līdz galējībai, kas to iezīmēja kā pirmsrevolūcijas terorismu un ebreju apvērsuma nepielietoto nežēlību. 1917. gada. Visu šo komunistisko ideoloģiju kā intelektuālu produktu aizzīmogoja, sadauzīja un nopirka ebreji. Viņa pārkāpj ebreja psihi, viņa ideālus un ideoloģiju. "Spriediet viņus pēc viņu augļiem."

Līdzīgi kultūrā, bet savādāk, tas parādījās Otrās Lielās ebreju kriminālās revolūcijas stundā, perebudova periodā un tajā pašā laikā saulrieta stundā. Ja Goldziberts Mordechajs Solomonovičs (MSGorbačovs), Izraēlā pieņēmis "cara Dāvida zirku", tad Knesetā, dēvējot sevi par Mozus ēsmu, sakot: "Visu, ko esmu darījis Radjanskas savienības labā, esmu darījis mūsu Dieva Mozus vārds". (A..N. Ignatjevs, “Piecas kolonnas”, M, 1996)

Golovny rabin of America A. Schneier 1 tārps 1990 r. nododot "labāko ebreju likteni" Gorbačova Krištaļeva Zirka, labāko jūdaisma pilsētā. Vіn balsis Atzīmēts ar "vīrs vēstures" un pavada viņa vārdus ar sarakstu ar bankas sponsoriem. Zradņiks izlikās par vienu no bagātākajiem cilvēkiem uz planētas. Pie Floridas parādījās jauna villa, tad maetok Kanāriju salās un grandioza viesnīca pie Ridi, tad maetok Kanāriju salās un grandioza viesnīca netālu no Sanfrancisko, Masonska iela balstās pret viņu.

M. Gorbačovs - Mozus padomi pēc SRSR sabrukuma Izraēlā Samaksāju lielu naudu, par 30 sudraba monētu izņemšanu.

Gorbі visi koshti virza uz sabiedrotajām republikām, veidojot tām infrastruktūru, sagatavojot pievienošanās. Tā nu viņi vienkārši izbeidza Tallinas ostas dzīvi, investējot tajā 2 miljardus dolāru, kā Baltijas zeme balsoja par suverenitāti. No Krievijas reģioniem un reģioniem vīna vismoktuvav atlikušās sulas. Šāda politika, kas vērsta uz krievu sagrāvi, ir novedusi pie tā, ka Gorbačova valdīšanas laikā krievu skaits ievērojami sarucis, nacionālās republikas strauji pieauga. Tātad Gruzijā un Ungārijā par 46%, moldāvi par 69%, turkmēņi par 73%, uzbeki par 75%, tadžiki par 114%, azerbaidžāņi par 120%, kirgīzi par 178%. (Jaunsardze, 2004. gada 9. nr., 41. lpp.

Stavropillas okupācijas stundā Miško pie bērnu puses viņiem slavēja vistas. Zavdjaki no viņa balakuchnosti iekļuva komjaunatnē, iesaiņojot jaunavu ar rajona komjaunatni. Savu karjeru sāku ar dāvanām, ja tev nolaupīja Sarkanā Darba prapora ordeni nibito par ilgu darbu kombainista palīgā. Es faktiski pievienoju vīnu pēc savas izvēles, es dzemdēju brīvdienu stundā kā ūsas uz Stavropilla. Rīkojums didpomіg kļūt par CPRS biedru, pirmkārt, vienlīnijas. Bez dalības partijā viņi stādījumus nelika. Draudzība uz dzelzceļa Maksudivna palīdzēja jums iekļūt Gromiko stendā. Potim vіn vterya in dovira uz Suslovu un Andropovu. Nodibinājuši labus kontaktus ar Stavropilla Kulakova pirmo sekretāri, un tad mēs stājāmies šajā amatā.

Preses rīcībā nonāca informācija par tiem, kuri, sadraudzējušies ar Gorbačoviem stundas braucienā uz Franciju savā automašīnā, tika savervēti ārvalstu slepenajos dienestos. Raiss tika savervēts agrāk, tad viņi sāka pārvērst cilvēku par pretradiāna garu. Nezabars pēc ceļojuma uz Franciju Gorbačovs pārcēlās uz Maskavu.

Pats Gorbačovs kļuva par antiradiāniskās dedzības organizētāju, un viņš pulcējās savu domubiedru vidū. Pāris gadus pēc Francijas ceļojuma Gromiko iekārtoja jogu uz 4 dienām uz Angliju, atskatoties uz Tečeri. Zalіzna dāma trīs dienas atveda jogu uz Pivnіchnoy Scotsії vіd Rаїsi. ASV tiek pārvaldīta no Britu salām, no Pivnichnoy Scotia, kur atrodas sekulārās brīvmūrniecības centrs. Tur viņa iesvētīja jogu Skotijas rituāla masonu ložas biedram. Pagāja 3 dienas. Tečere pēc tam izteica: "Ar cilvēku jūs varat būt māte labajā pusē." Ārzemju izpēte izraisīja partijas augstāko modrības līmeni, atlasot konkurentus. S.Cviguns, P.Mašerovs, F.Kulakovs, Mazurova darbs tiek mistiski nogalināts, par G.Roma kompromitēšanu tiek nosūtīta jauna piedošana, par lauzto karaļdienestu uz viņa meitas svaru. G.Alijevs, E.Ševardnadze kļūst par natomu. G.Arbatovs, A.Bovins, F.Burlatskis ķeras pie kremļa kalpiem. Ārvalstu izlūkdienestu rokās atradās kompromitējoši dokumenti par Gorbačovu, kuru SRSR atsevišķos gadījumos nosodīja, draudot nošaut.

Plēnumā 1985. gada 11. februārī zahіdnik Gromiko pabāza jogu ģenerālsekretāriem. Qiu ierosinājumu atbalstīja KDB visvarenais vadītājs V.M. Čebrikova. Vins zina par visu. Zinot par G. Romanova, P. Mašerova, V. Ščerbitska brīnumainajām īpašībām, bet izvēloties Gorbačovu. Pie kā jūs strādājāt? Tagad mēs zinām, cik ļauna loma ir KDB virsniekiem Krievijas rozvalē. Gorbačovs parūpējās par visu, kas bija iespējams. KDB priekšnieks Krjučkovs Matrosa klusumā rakstīja patriotiskus statūtus, apgaismojot viņa prātu. Zakrema Vins teica: “Man bija ziņas, ka Gorbačovs piezvanīja Bušam un jautāja, ko vēl varētu darīt, lai nodarītu pāri mūsu valstij. Ale, nodomāju, scho jaunajā summā parādīsies. Kāda ir KDB vadītāja cena? Ja ļaunums šķērsoja visus kordonus, viņam pretī stājās J.Ligačovs, kuru Viyskovs atbalstīja. Gorbі terminovo treba Bulo ņem ģenerālštāba priekšnieku ģenerāli Ogarkovu. Todijs Gorbačovs apmetās mājās kopā ar gludo ebreju "draugu Kolu" un organizēja vācu pilota piedzīvojumu meklētāja Rustas lidojumu uz Maskavu tieši Červonas laukumā. Šī epizode deva jums iespēju nomainīt Ogarkovu un sakopt armijas komandieru depo divīziju komandieriem.

Petro Šveiters grāmatā "Peremoga" teica, ka "arhitekts tika pārbūvēts" SRSR buv Reiganā, un Gorbačovs, Jakovļevs, Ševardnadze izrādījās mazāk nekā "wiconrobes".

Pārdošanas kultūra ir ebreju mentalitātes dabiskais stāvoklis, lai izveidotu savu kultūru, viņi to tāpat deformēja. “Smaka izraisīja Ciānu uz asinīm un Jeruzalemi apkaunojumu. Valdnieki tiesā par vīnkopību, priesteri ir samaitāti, pravieši runā par grašiem” (Mihas 7:2). Viss: spēks, likums, Dievs un mīlestība ir pārdošanā, un viss tiek nopirkts. Aizstāvēt Krievijai nepieņemamu kultūras un politisko tirgu dabisku un ekonomisku iemeslu dēļ ar augstu krievu garīgumu.

Goї savā uzvedībā bauslību praktiski nelolo, viņi paļaujas uz morāles standartiem un tradīcijām un bieži parāda bauslības klātbūtni, izbēgot no tā. Krieviem, dziediet, Likums ir morāles kategorija, jo tajā var pārlasīt vairāk sīkuma un visbiežāk tas tiek pieņemts kā milzīga melanholija. Tāpēc krievu tauta mazāk rūpējas par savām interesēm un vairāk par dvēselēm. Jaunajā likumā tie ir tie, kas pieņemti kā pašsaprotami. Ebreji un zahіdnoi kultūras-navpak cilvēki (jurisprudencē ebreju vēsturiskās mācības bija no Nimeččinas, Anglijas, ASV). Krievu vidū pati attieksme pret jūdaismu nav balstīta uz likumu un zināšanām, bet tradīcijās to sauc. Nabaga zvička. Jūdaismam un Likumam ir vajadzīgas zināšanas. Ebreji pieņem likumus, kā viņi dzīvo, un paši ebreji ir jūdaisma radīti. Un, ja iedzīvotājos tika izglābtas morāles pārmērības, lai arī kā jūs mēģinātu “ienākt”, lai palielinātu spriedzi, tad її spēks lielākoties atslābs, uz to її uzvedība ir absolūti svіllya. Tiesas vara, goiter, pārņem ūdeņu apturēšanas regulēšanas praksi, pēc tradīcijas tā tika pazaudēta no augstākās varas pakļautības - tā tas ir!

Vēl sliktāk ir tiem, kas ir krievu uzvedība, lai iemīlētu ZMI. Lielākais Krievijas iedzīvotāju skaits televīzijas apraide ir galvenais sociālās orientācijas veids. Taču uzstādiet etalonus Krievijai, kas krievu tautai ir sveša vara vai krievu birokrāts. Bet šie uzvedības modeļi absolūti neatbilst krievu un krievu klausītāja un vērotāja, Krievijas kā varas interesēm.

Ebrejiem ir absolūtas zināšanas par Likumu, un viņiem nerūp smirdoņa. Ja gojs bieži pārkāpj Likumu aiz nezināšanas, tad ebrejs - zavzhd navmisne. Būdams gojs, bauslību nedodot tālāk no bauslības, skanot nepārejošam un pēdējam, tad ebrejs “liek salmiņu” un gatavojas aizstāvēt Bauslību. Šis likums, darbi nav domāti goijam, iecietīgi pret ebreju kā kapitāla pārstāvi.

Atšķirība uzvedībā gojam ir katastrofāla, lauskas tikpat lielisko labroču vīnu gadījumā cieš bagātāk nekā ebrejs. Tāpēc Vjaznicu vidū ir vairāk krievu, bet oligarhu vidū ebreju. Varas destabilizācija un likumdošanas rezultātā goju nometne nomira, kā jauns apmulsums uzkāpt uz Likuma grābekļa, kas atlikta uz nākamo mēnesi. Tajā pašā laikā joprojām tiek sagrautas tautas tradīcijas un morāle, kas vēl vairāk destabilizē valsti, it kā atkal labojot Likumu. uz neattaisnojamību.

"Ienāc" paskaties uz likumu kā uz ekonomisku kategoriju. Viņu uzvedībā vienmēr ir rozrahunok, kuros tiek novērtēta vigoda, pārkāpjot Likumu, ka par šo iznīcināšanu ir iespējams pārspēt sodu. Ja ir atšķirība starp plusu un vagomu, tad nav ikdienas izmaiņu, lai pārkāptu likumu. Kādu dienu iespēja pazemināt zbitkіv agrīnajā brīdinājumā ir rozrakhovuyuetsya. Tāpat tiek aizsargāts zastosuvannya likums. Yakshto dotrimannya Likums zbitkove - vіn skasovuєtsya. Iespējams, šāda mehānisma ranga darinājumi ir iedarbīgi, eilu vīni dzen iekšā, cilvēku lauskas ir ētiskas. Tos, kas spēj dzīvot prātos, nevar klasificēt kā cilvēkus.

Tagad ir skaidrs, ka ebreji (jeb zahodoīdi) ir likumdevēja vara, tāpat kā Jeļcins (var man pateikt, iemaksājot Hārvardas universitāti par 30 miljoniem dolāru par Krievijas sabrukumu. Krievija samaksāja visu summu). Ko joga dažkārt var ieskauj? Mazāk nekā tālsoda draudi. Diemžēl "mūsu" deputāti Domē teica. Tі, hto balsojot par tse - povnі, absolūtajiem un atlikušajiem tautas ienaidniekiem, tieši tāpat, hto іnіtsіyuvav tsey likums. Un tagad ir jāpasludina, ka ebreji ir visas pasaules vara, un neviens cits par viņu nevar rūpēties, un viņš pats ir vainīgs tiesā, Likumā un Dievā. Tas, kurš cīnās par globalizāciju ebreju un ebreju monopolizētā starptautiskā kapitāla kontrolē, ir cilvēces ienaidnieks, masu slepkava. Pašiem ebrejiem šķiet, ka kristieši dara ļaunu ar rokām, bet ebreji ar galvu.

Angļu žurnālists Hobsons rakstīja, ka ebreji "var būt labvēlīgāki sociālajai morālei" un, tuvojoties vīrišķā intelekta visattīstītākajā stadijā, kas reprezentē nacionālo lejupslīdi, padodas "ādas vājumam, stulbumam un aizvainojuma grēkam, veids." Visu kultivē ebreji, un neviena no viņu pašu prātā esošajām “garīgajām cilvēciskajām vērtībām” netiek pārskatīta” (Pols Džonsons, “Ebreju tautas vēsture”).

Tieši tajā stundā, pārkāpjot pāri morāles čīkstēšanai, ebrejs pastāvīgi koristuetsya її zakhist par savu interešu drošību. Vēl vairāk, lai iedvesmotu Likumu no gojiem, lai pašaizsardzība tiktu apdullināta no niecības un nevalstības summas. Ebreji zavždi un grimasē smīn, ieraugot civilizēto obovjazkivu, bet tajā pašā laikā viņi izmanto kā visas stulba tiesības un īpašu vidi sev. Es valdība bieži vēršas pie viņiem nazustrich, de z goodwill, de caur kukuļošanu, de zem "starptautiskā spiediena" vai baidoties no terora.

Kāpēc ebreji pieprasa preses brīvību? Labāk bija paskatīties uz pirmajiem Rotšildiem, ja vajadzēja pirkt, un ja baidījās presēt riet, vai neuztraucies, tad prese sit cenu. Ja jums bija nepieciešams to pārdot, tad zmushuva її lunciniet un palieliniet līdz debesīm preces, abo papīra cenas, kas ir individuāli paaugstinātas cenas. Šajā kategorijā Volodinnya prese ir nepieciešams un neaizstājams šī globālā kalnraču-macher elements. Ja neizmanto masveida informācijas resursus, tad nevarēsi radīt cenu kritumu, tā ir peļņa, kas vienmēr rada kādu spekulatīvu ceļu.

Jūdaisms nav reliģija, bet gan gaismas vērotāja ģenētiska fiksācija, kas ir vaininieks tūkstošiem gadu ilgā izolacionisma un rasisma rezultātā. Jūdaisms ir garīga slimība, un ebreji ir diagnoze. Jūdaisma vēsturnieki šādu ebreju psihes nometni maigi klasificē kā ksenofobisku, taču tā ir agresīva un bezkompromisa. Tse nozīmē, ka viss var būt svešs un tiks pakļauts, uz ko paļaujas Bībele un pravieši. Ja “cilvēciskās vērtības” neaizstāv upuri nabadzības priekšā – cilvēki nevar saprast patiesās cilvēciskās vērtības – pretējā gadījumā nebūtu pašas ksenofobijas.

Ebreju rabīni paši neciena tautības ebreju. Tā “Starptautiskais ebreju laikraksts” (Nr. 46-47, 1999) publicēja Adīnas Šteinsalcas dzejoli. Vins teica: “Ebreji nav tautība. Tā ir cilvēku metafiziskā sirdsapziņa, it kā viņi nestu dziedāšanas misiju, aicinot šo rakstu kā instrumentu uzvarai un dievišķā mērķa īstenošanai.

Otzhe, rabin, parādiet, ka ebrejs ir dziedoša gaismas vērotāja nesējs, tāpat kā kristietis ir kristiešu gaismas raudzītāja nesējs, komunists ir komunists, islāmists ir islāmists.

Skaidrs, ka kritika pret ebrejiem nav tautības kritika, bet gan kritika par skatīšanos, skatīšanos, valkāšanu tādu smirdumu. Tāpēc visi krievu patriotu aicinājumi ir nepamatoti tiem, kas smird nibito uzspļaut starptautiskajai raganai uz ebrejiem, ja viņi tos kritizē.

Ebreju tautas kritika ir ideoloģijas kritika, vieglprātīga cīņa, ideju cīņa, skatīšanās. Līdz rozpalyuvannya starptautiskajām raganām nav labu simts gadu.

Taču svarīgāks par ebreju tautas profesijām ir verbālais, ar morāles normām neaptvertais intelekta veids, kas ļauj manipulēt ar klausītāju, vikonavciva un klientu psihi viņu interesēs. Volodijuči nabadzīgās psihes ebreji, protams, nodarbojas ar ļaunprātīgu "biznesu": kontrabandu, narkotikām, prostitūciju, pornogrāfiju un, kā intelektuālās un morālās kastrato-ebreju ļaunuma organizācijas vislielāko sasniedzamību, ekonomisko un politisko. Ebrejiem tas ir raksturīgs valodas iespēju maksimāla daudzveidība, kas pāriet no demagoģijas.

Demagoģija ir cita veida informācijas manipulācija, kas balstīta uz noteiktiem faktiem, aptverot sajūtas, instinktus, cilvēku apziņu, laupot aizraušanos ar savu, kā likums, politisko mērķu sasniegšanu. Žēl, krievi uz savām galvām padodas vārdam grīdas segums, bet ebreju tauta - balakučists. Uz to vien viņi saka, ka pērk, bet citi – dzird un saka.

Ja tā ir psihe, tad ebrejam ir manipulatīvs tips (suģestors): liekulis, mākslinieks, kerivņiks, tirgotājs, advokāts, lihvars un, protams, nelietis - visi smirdēji var būt tikai liekuļi, pretējā gadījumā viņi to nedara. neizdzīvot. Dvēselē ebrejiem raksturīgie risi tiek uzskatīti par dabas samaitātības pazīmi.

Skan ebreji zem intelektuāļa maskas, bet, ja viņi uzdrošinās sagrābt varu, tad bachimo maska ​​smīn pret nežēlīgo saprātīgo Zvēru, kura galvenais rīss ir naids. Naids ir bezgalīgs un svarīgāks ir viss, naids pret visu, arī pret savu tautu un īpaši pret krieviem. Karavīru ass no Leibija Davidoviča Bronšteina (Trocka) programmas: “Mēs esam vainīgi, ka mēs padarām Krieviju par tukšu zemi, kuru apdzīvo baltie melnie, kā tāda tirānija, par kādu nav sapņojis neviens baismīgs Sapulces despots. Vienīgā atšķirība ir tāda, ka tirānija nebūs labroča, bet kreiļa, nevis balta, bet sarkana. Vārda červona burtiskā nozīme, jo mums ir tādas asinsrites, kuru priekšā trīc un klupt cilvēkkapitāla karu ūsas. Labākie baņķieri aiz okeāna ir laipni aicināti uz labākajiem kontaktiem ar mums. Spēlējot revolūciju, mēs sagraujam Krieviju, tad bēru ielās svinēsim cionisma spēku un kļūsim par tādu spēku, kura priekšā visa pasaule nokritīs uz ceļiem. Mēs parādām, ka šāda vara ir pareiza. Izliektā josla terora ceļā novedīs krievu inteliģenci līdz pilnīgam stulbumam, idiotismam, lopiskā stāvoklī. Tikmēr mūsu jaunieši savos zilajos Maystrіv gadadienas mēteļos no Odesas un Oršas, Gomeļas un Vinnicas var ienīst visu krievisko! Ar tādu smirdoņu fiziski tiek samazināta krievu inteliģence-virsnieki, akadēmiķi, rakstnieki. Un tā pati smirdoņa, tā uzvarošā genocīda mēri-natņenniki, mūsdienu politiķi, ideologi un krievu tautas izpildītāji aicina savu tautu nožēlot sev nodarīto! Kamēr krievi nožēlo čomus un vainas apziņu, viņi ir ilglaicīgā pacietībā, pie kristiešu prāta līdz galam, neziņā par īpašām un nacionālajām interesēm mītiskā sakramentālā labuma dēļ, ko labie cienīja. ebreju. Bet tas ir apšaubāmi.

Pats pravietis Jeremija runā par saviem cilts biedriem - ebrejiem: Kā loks tie pastiepj mēli par nejēdzībām, zemē viņus šūpo nepatiesība; Jo es nezinu, kā tas Kungs pāriet no viena ļaunuma pie otra. Uzmanies no sava drauga ādas un neuzticies brāļa draugam; ādas brālim uzlika otram barjeru un ādas draugs kniedes izklāj. Es maldinu savu draugu un, šķiet, nesaku patiesību: viņi mācīja savu valodu runāt muļķīgi, līdz viltībai. (Er. 9.2-5).

Pasaules vēstures būtība slēpjas faktā, ka ebreji periodiski veic liela mēroga ebreju rizanīnu. Tse zavzhd viņiem, ka subotņiks ir svēts, tas ir sabats, kas ir vēl svarīgāks labajā pusē, upuris. Kad tsіy podії smird, viņi vienmēr uzvelk shkiryan rіzbyar formu, vīrieti kā upura radību. Par Krievu tautas upuri pēc 1917. gada apvērsuma tika izveidota čeka (īsi Čikāgā - slaktiņš par tievumu). Tsієї meti ass drošības darbiniekiem un bija zaprovadzheno shkiryanu forma.

A.Hitlers pie grāmatas “Mana cīņa” apraksta ebreju spēku graušanas taktiku: frontes. Zavdjaki saviem starptautiskajiem sakariem, ebrejiem tas nerūp.

Ebreju ekonomiskajā skatījumā varas būs nerātnas, valsts uzņēmumu doki kļūs nerentabli, tie denacionalizēsies un nonāks ebreju finanšu kontrolē.

Ebreju politiskajā dzīvē bijusī valsts vara, kas taupa viņiem nepieciešamos izdevumus, sagrauj visus nacionālā zahista pamatus, kas valda Kervnitstvo suverenitātē, ar palīdzību nomelnot visu lielās valsts vēsturi. valsts majestātisko stāvokli.

Ebreju kultūras laikmetā cīnīties pret esošajām varām, mainīt mākslas, literatūras, teātra sfēru, sagrozīt veselīgas gaumes, sagraut pareizo izpratni par garnu, pīdnēzēnu, cēlu un labo, iedvesmot cilvēkus ar saviem spēcīgajiem zemākajiem ideāliem.

Ebreji ņirgājas par reliģiju, jūtas kā morāli un morāli, apdullinot viņu modrību. Tātad trīs reizes līdz tai stundai doki turpinās atbalstīt atlikušos tautas suverenitātes pamatus.

Tie ebreji ir cieņā, ir pienācis laiks būvēt atlikušo lielo revolūciju. Uzkrājuši politisko varu, ebreji apzinās, ka tagad masku jau ir iespējams nomest. No "tautas ebreja" līkais ebrejs - ebrejs - kļūst par tautas tirānu. Īsu stundu vīnus iešūpo inteliģences, nacionālās idejas nesēja, attaisnošanās. Izglābis ideoloģiskā kerіvnikіv cilvēkus, jūs vēlaties pārvērst jogu par vergiem un aizvērt navіki.

“Krievu bišovisms nav nekas jauns, varens 20. gs. izmēģiniet ebrejus gaismas panuvannya sasniedzamībā. Citos vēstures periodos pati ebreju prakse bija apveltīta ar citu formu.

Tāpat kā agrāk judeo-masonry nolīga Nimechchina kā modes modeli, lai demonstrētu savas ilgtermiņa paplašināšanās programmas gaismu, piemēram, vienkāršās sabiedrības maldīšanos ar vācu, nevis Rabinsku, tad tagad Ciāna ir atņēmusi Amerikai tās modes modeli. . Deviņas divas trešdaļas no Amerikas ebreju miljonāriem, kā finansiālu atbalstu dzirdīgajai Ciānai. Kurš maksā santīmu, tas muzicē: ASV valsts struktūras patiesībā ir jūdaisma struktūras, kas jau sen ir kļuvušas par globālu diktatoru.

Pēc jūdu-masonu apvērsuma 1917. gadā. pretcilvēciskā bišovsma ideoloģija izlauzās cauri krievu darbiem. Radjanskas sistēma ļāva cilvēkiem atbrīvoties no egoisma un labu nodomu izredzes. Lai nepieļautu šādu pazemes attīstību, Padomju Savienības Komunistiskās partijas ebreju centrālā komiteja radīja mītu par brīvo un pārtikušo Zahidu un mežonīgo, dievišķo Krieviju. Šis mīts radīja hibni orientāciju un mājokļu dezorientāciju. Pēkšņi bula tika aizsprostota milzīgajā upē, neatkarīgi no tā, vai tā ir doma, kas izskaidro mūsu pagātni un šodienu.

SRSR tika izsaukta tāpēc, ka cilvēkiem tika piešķirts domas brīvības izskats un ka, steidzoties uz apturēšanas procesu, viņi maskēja likumīgo drupu darbību no valsts akmens mūra.

ZMI programmu sagatavotās Zazdalegіd bija iedzīvotājiem virulentas, kāda veida informācija atgādināja prātu un pavēstīja tieši uz priekšu, vilinot ar brīvības un labklājības mirāžām. Tā lure peles uz micholovku. Klusais, kurš, nogaršojis “brīvību”, tika iedzīts aplokos kā kaujamas aitas. Un cilvēki par to nenojauta.

Līderi, kas krājuši varu, apmelojuši tos, kuri, lai kādu iedvesmotu, bez tālākas saprašanas ne mirkli publiski nerunāja par perebudova stulbumu. Cilvēku labā mūsu vadītāji cīnījās Zakhodas valdnieku labā un neliela noslēguma rakstura dēļ.

Domas brīvība bija nedroša nevis Radjanska režīmam, bet marksismam, kas, ieejot kaut ko jaunu, ko cilvēks pats nevar uzskatīt par patiesa sociālisma būtību.

Domas brīvība nebija droša tiem, kas ar antisociālām bezdievības un kosmopolītisma idejām propagandēja ideju par saprātīgu un taisnīgu atbalstu un mudināja taupīties radiāņu ideoloģijā. Cji indivīdus vienmēr ir sveicis CPRS Centrālās komitejas idejiskais vadītājs. (Suslovs, Jakovļevs u.c.)

Radjanskas elitei bija savas aizkulises, kas bija garīgi saistīta ar laicīgo kriptokrātiju. Otzhe, Radian sistēma bija ideokrātija, kā to sauca citi, bet kriptokrātija, kas slēpta kā ideoloģija.

Radjanskas elite radīja sevi no svešās Krievijas, visneatbalstītākajiem un antikristietākajiem elementiem, bagātiem ar mistisku divkosību un mīmiku, un saglabāja savu pamata raksturu līdz pat pēdējām radiāniskās varas dienām. Šī iemesla dēļ vidusceļš bija vispiemērotākais, lai dzīvotu jaunā aizkulisē un savervētu aģentus. Un tas nozīmē, ka aizkulisē esošo aizdomīgo elementu nabadzības gadījumā jūs vienmēr varētu zināt savu roku vidū un atpazīt piecas kolonnas.

Šī karavīru kolonna varēja paslēpties līdz pat stundai, zabarlyuyuchis panіvnym SRSR politiskās krāsas, lai no pašreizējiem draudzīgajiem prātiem strauji izaugtu, asinātu komandējošās pozīcijas un pasūtītu savus. It kā smirdoņa pirms tam nebūtu izmēģināta prihovanim kontrolē.

Ir vērts pieminēt, ka Radiānas propaganda neattaisnoja faktu, ka tā bija vērsta uz ebreju galvaspilsētu Eiropā un Amerikā (atklāja K. Markss). Navpaki, viņa atņēma visu radiāņu cilvēku apkārtni, vēloties sagraut galveno pretinieka mītu, kas attēlo “brīviešu” rietumu pasauli. Un zahіdna propaganda, savukārt, neuzvarēja pret SRSR tik lielu uzvaru tai, patiesībā, totāla ebreju panuvanja valstī pirmajās radiānas varas klintīs un Radjanskas elites ebreju tautas pārapdzīvotībā. progresējošo klinšu ūsās. Es gribu pastāstīt par krievu tiesību trūkumu savā valstī. Virs tiem zahіdna prese to maskēja, Radiānas kerivnikus nodēvējot par “krievu”, bet Radianas politiku par “krievu”. Un viņa iedvesmoja radīt savu mītu par SRSR nekrievu tautu piespiedu "krievu" varu, par draudiem cilvēkiem no "krievu" puses.

Vēl vienkāršāk šo domstarpību skaidro SRSR un Zahodas staba valdnieki, atzīstot viņu novecošanos ebrejos, tomēr viņi bija motivēti pievienoties ebreju varas labējo rozmiru tautām pasaulē. Kuri paši ir ebreji. Lai saglabātu savu pozīciju, nemēdz viņus pēc kārtas, neuzticies sev no ebreju puses un nedomā par to tieši.

Yakschko zoomyvati Вість и имимеми, tad Treka ir teicis, scho Porosumnnya єvreiv-social_stіv і івreїv-bankірів і іверів-bankівів Булова в и ї і и ибова, Шо с и и ід ідані і ід Інші ї і ідені и вісті інші и і ід ідовина Родмуванова станова. Un nelegāli, pa vidu “savējo” miskaste, jo abu pušu savienības stabilitāte ir acīmredzama.

Kas bija vismazāk izglābts no ādas ebreju ebreju svіdomіst (un no bezpersonisko jevru zināšanām, viņus nekādā veidā nezināja), šī fіktivnі patiesībā atklāja “šķiras svіdomostі” patiesību. Ostainє bulo dimovoy zavisoyu, scho prikhovuє realnі єvreyskі aphetiti, і maipey priomom, scho dozololє єvreyamj rosiyan par svіy bіk rosiyan, slēpošanas-rosiyyyki skinchiki і tikh і ін ід Під підимими и вміли вміліли. Pēc radiānas varas sabrukuma smirdoņa stāstīja par viņu lielo skaitu elku galmu bez neviena atkrituma. Un, ja runāt bija neredzams, viņi nomurmināja.

Šāds meitas lasīšanas sociālo lietu atzīmē alternatīva Kapitalіzmu, bet ģeniāli pārdoma, ka dzimuma alternatīvas ir alternatīvas, kas ir alternatīvas іmіtatsіnu tsієє alternatīvas і Maudovy doszvoli uz Nyoisni, Scho Dzvololiє Zdіyysniti Ski Tiana, Yaki, Bully Boo Wozati TradicZіinimi par Kaptalimi metodes. Līdz pat egoismam tie, kas baņķieri finansēja ebreju revolucionāros sociālistus sava laika rītausmā un sniedza tiem varenu politisko atbalstu, bez kura jūs būtu bezspēcīgi. Smaka viņiem palīdzēja un ieguva politisko varu no Krievijas. Finanses ir liels darījums līdz 1917. gadam. jau boules ebreju rokās.

Kāpēc svētie ebreju baņķieri cēla pie varas Krievijā ebreju komunistus, kuri klaji draudēja vikoristat bagātībām par svētās revolūcijas izplatīšanu? Tse pitanya nav visvіtliv zhden istorik. Un vaina ir vienkārša: varas nodošana no Krievijas ebreju komunistiem, pasaules baņķieriem, ar kuriem viņi pārņēma kontroli no valsts. 1. gaismas revolūcija netraucēja nākotni. Jo vairāk mēs zinām par iespējamo pasaules revolūciju, jo vairāk tika maskēta Krievijā notiekošā būtība.

F.M. Dostojevskis rakstīja vienkārši: “Ebrejs un Pan Now Usom banka: un Eiropa, un apgaismība, un civilizācija, un sociālisms. Īpaši uz sociālismu, jo kristietība ir attaisnota no saknēm”. (PSS, 1984, 27. sēj., 59. lpp.). No teiktā ir skaidrs, ka sociālisms ir kļuvis par “ebreju un burciņu”, tāpat kā apgaismība, kā Eiropa un pati Krievija.

Lai saprastu Radjanskas valdības piedzīvojumus, muižniecības nepieciešamību, ka pirmsrevolūcijas gados praktiski visas privātās bankas piederēja Krievijas un ārvalstu ebrejiem un bankām varēja būt visa lielā izlaidība un aiz retas vainas. , krievu prese. Ebreji vadīja un kontrolēja krievu dzīves gaitu. A.І.Kuprіn tik zobrazhuvav nometne rosіyskogo pismennika "Usі E Russie naykraschі cilvēki ilgu laiku vzhe bіzhimo pid hlistom єvreyskogo kņada, єvreyskoї іsterichnostі, єvreyskoї pіdvischenoї chutlivostі, єvreyskoї pristrastі panuvati, єvreyskoї bagatovіkovoї saaugumi, jaku ROBIT Tsei obrany cilvēku nastіlki Well biedējoši stiprāks , piemēram, zgraya vodіv, zdatnyh nogalināja zirgu purvā. Tas ir mantkārīgs tiem, kas par to tikai čukst intīmā kompānijā ausī, bet neuzdrošinās nevienam pateikt balsi. Vai var alegoriski riet caru un piesaukt Dievu, bet mēģināt ebreju?”. Tse tika uzrakstīts 1909. gadā.

Ale panuvannya єvreїv Krievijā bija moderns, oskolki rosіyani bagatorazov pagriezās єvreїv kіlkіsno un ieguva augstu pilsonību. Turklāt Mitzno saistīja ar zemi, it kā viņi ilgojās, apģērbti, deva neatkarību ebrejiem. Krievu tauta, ideoloģiski un organizatoriski salauzta savu kosmopolītisko karaļu, izglābusi savu garīgo spēku no potenciāla, pārbūvē to no jauna un pārveido par izmantotu spēku.

Nav svarīgi, vai jūs uzminējat, ka līdz ar monarhijas likvidāciju Krievijā krievu nacionālā apziņa ir maza. Krievu prātā aizmiga ilūzija, ka Pēterburgā ir krievu vara, domājot par tautu. Pēc monarhijas likvidācijas, kas stilizēta Krievijas pakļautībā, krievi bija pietiekami mazi, lai atzītu viņu tiesību trūkumu savā valstī. Sabiedriskā aktivitāte ir saistīta ar bulu, lai pievienotos nacionālajam aktīvismam. Krievu nacionāli gribas kustība pievienoja savus ideologus un organizatorus, un ebreju kultūra šajās organizācijās pavadīja daudz savu sabiedroto un kļuva vēl vairāk atmaskota kā paša ebreju spēks.

Krievu tautas pretošanās ebreju tautai būtu atņēmusi pasaules labās nometnes tautu rozuminy bagātību un inficējusi viņu bajānus no ebreju zašmorgas.

Vēstures plānošanas elements nepārtraukti pieaug. Tiek plānots daudz stāstu. Šo plānu klāšana, lai zinātu, kas ir izdevies pilnībā nolikt, atkarībā no tā, kurš smaku viņi uzreiz atpazīs, kuru smaka virzīs. Ass, kāpēc ir tik svarīga, lai sasniegtu šos plānus, lai prikhovuvati pіdґruntya zem citu cilvēku acīm un robiti tsі citiem acīs īsas acis.

Tāda izredze pavērās ebreju stratēģu priekšā. Ebreji saprata, ka viņu varai var pienākt gals. Un, lai viņiem tiktu priekšā, bija jāsagrābj visa politiskā spēka pārpilnība valstī, neapsaistot sevi ar klasiskā buržuāziskā taisnīguma ietvariem. Visa ebreju vara ir nepieciešama, lai aizstāvētu šo uzvaru pār krievu tautības domāšanu, vismazāko cilvēku skaitu, vai krievu organizācija nacionālās zīmes vārdā. Uzaiciniet visnevainīgākos, uz krievu aklo un krievu filatēlistu kštaltu. Neļaujiet krieviem pulcēties vieniem un runāt bez viņu trešās puses krievu tiesībām. Agrāk ir liela krievu koncentrācija par saviem vēsturiskajiem simboliem, šī svētnīca bija nedroša. Sekojošā ass noveda pie viņu kultūras sabrukuma dažādu virzienu ietekmē. Nogādājiet savā pilsētā pareizticīgo baznīcas un vlashtovuvaty sabiedriskās tualetes. Pretējā gadījumā pārtaisiet tos netīrajās vietās, noliktavās un tvertnēs. Noraidīt pareizticīgo garīdzniekus. Ieviest Kriminālkodeksā statūtus "par antisemītismu", lai krievi būtu neapmierināti ar to, kā viņi maldina ebrejus galvenajos posteņos-rozstrіl.

Krievu skats bija blakus hipnotizēts, doki bija pizno, ar himerām un mirāžām, apakšējā smirdoņa lika saprast, ka valsts no tās iziet. І - viņu skaita īsums, lai tas būtu ar jebkādām metodēm, izdomājiet, ko provocēt sim'ї, alkoholisma, mazu bērnu sairšanu.

Ale jevreї nebija iespējams dabūt pilnu varu no pašas Krievijas jevreїv. Tā bija svara izšķiešana, izliekoties par tādu smirdēšanu, viņi varēja panuvat gaisā un zdіysnyuvat namіchenі nevis kā ebrejs, bet kā dziedošas lieliskas idejas pārstāvji, kas der visām tautām. To daļa, kuri ir apmierināti ar ideju, sadusmojas un atveras nākotnē viens vienā. Un turbota par tavu tautu bija nežēlīga, tā bija maza pēc ebreju izpratnes, cilvēkiem ir zemāki instinkti, kas bija pretrunā ar viņu īstajiem priekšstatiem. Un par to var sodīt ar šāvienu.

Paplašināt nacionālās domas žogu, paplašināt to uz citām Krievijas tautām, lai maskētu ebreju varas pretkrievisko tiešumu un uz stundu to nožņaugtu, viņu separātistu namīri. Šādu prettautisku politiku, par kuras nesējiem kļuva krievi Krievijas nomalē, izraisīs pretkrievisku noskaņojumu pieķeršanās nekrievu tautām, it kā tās nenojauš par tiem, kas ir krievi. paši - pirmie smuku upuri, un nolaidiet pret viņiem savu naidu. Un par cenu nav saprātīgi uzvilkt, polyuyuchi yogo, citādi nesaprātīgi. It kā ar galvu tiks sperts pa dzimto Krieviju, un її rahunki tiks radīti labākajos dzīves prātos nomalē, tse viklich krievu plūsma no viņu dzimtās zemes un nomalēm un pilsētas iedzīvotāju iesprostošana lielākā daļa ārzemnieku. Oburennya, jaku tezh vіdguknetsya z stundu.

Perevagi, kas nodrošināti ar dažādiem virzieniem nekrievu tautām, lai nodrošinātu ātru to skaita pieaugumu un krievu sociālo statusu. Tse noveda pie manāmās Krievu zemes postīšanas un manāmās pārapdzīvotības nomalē, no kuras sāksies ārzemnieku pārplūde uz krievu zemēm, un nevis saimnieka attīstībai, bet gan daudzveidīgo krievu iedzīvotāju ekspluatācijai. Šajā rangā krievu tautas daļa principā tiks palielināta. Ebreju kerivņikiem mazāk būs jāvirza dažādu spēku cīņa, kas atmaksās Krievijas plašumus, un palīdzēs viņiem pārliecināties, uz ko slēpjas viņu panākumi.

Maska, zem kuras ebreji maskē savu panuvaniju Krievijā, var būt labsirdīga un draudzīga, krievu tautas varenība. Un it īpaši nabaga krieviem, analfabētiem un no visiem vecajiem aplaupītajiem. Ar savu daudzveidību un atpazīstamību viņiem ir vispārīgi priekšstati, nav svarīgi viņus vadāt aiz deguna. Obіsyat їm zelta apdegums un nabuvat par qі obіtsyanki kundzību pār tiem. Un, ja viltība atklājas un pie pagrieztā skatiena parādās zelta žira vārds, visa tā pati koščeve valstība, uz kuru skatoties smirdēja, tad neko nevar darīt. Ja jūs uzdrošināties dumpoties, tad jūsu dezorganizācijas spēks ir bezspēcīgs, lai sagrautu jūsu operu. Nošaut nemierniekus un mācīt pārējos ar suvorim sodiem un svaigām mirāžām - labajā pusē ir vienkārši. Golovna - netaupiet šīs ilūzijas, nekāda vara Krievijā vairs nevarēs būt par svētību (izmantot spēcīgu žēlastību chomus).

Krievu cilvēki ir uz vіdmіnu deyakіh іnshih, acīmredzamā ļaunuma pielūgsmes scho improvizēti. Un, ja kāds no viņiem pielūdz, tad jūs pats redzat krievu tautas sim. No kaut kā baidīties, ieraudzīt ko jaunu, baidīties no kaut kā, nevilcināties. Un šī auglīgā vālīte, kas ir saglabāta krievu tautā, lai aplaupītu jogu tik nedrošu kluso acīs, kas apgalvo, ka ir panuvannya un ir tik simpātiska sociālisma idejai.

Turpmāk sociālisma ideja kā pārākuma forma, brīva ekspluatācijas forma varētu kļūt par visefektīvāko masku faktiskās ebreju panuvanjas sagūstīšanai Krievijā. Vai, pareizāk sakot, paņuvanņa ir klusa, kas vada ebreju politiku. Citi ebreji, tāpat kā parastie un augsta ranga ebreji, varēja uzminēt pareizo runu nometni, taču jebkurā brīdī viņu nometnes stabilitāte varēja būt patiesa, kamēr stabilitāte tika saglabāta. Jo ebreju raksturam vissvarīgākā ir sevis izdabāšana, kurai viņi nav iespējams pakļauties, Tsya raksturu auž varenā farizejiskā-talmuda tradīcija.

Ass no šīs un vіdbuvayutsya proletariāta diktatūras, gromadjanskas kari, kolektivizācija, gatavošanās pirms kara ar Nіmechchina un pats karš, kas zņekrovila un rosіyan i nіmtsіv, SR sabrukums un nepielūdzamā revolūcija Krievijā.

Radot Radjanskas varu, ebreji sita divus putnus ar vienu akmeni: smaka ne tikai izpostīja krievu tautu, bet arī diskreditēja sociālisma ideju, ideju par saprātīgu alternatīvu kapitālismam. Pēc “eksperimenta” pabeigšanas viņi Krievijas “holokausta” cēloni liktu piedēvēt sociālismam (un, protams, krievu tautas netīrajai kvalitātei, ko “iedvesmojusi” sociālistiskā propaganda).

Ne viss ebreju iecerētais Krievijā bija tālu, taču Radjanskas sistēmas demontāža tiek skaidrota, “eksperimenta” šķembām ebreju rezultātiem kļūstot nebūtiskām. Sociālistiskā noliktava jaunajā parādījās ne tikai kā maska, bet kā reāls spēks, kas spēj pārvarēt ebreju kontroli. Tāpēc sociālisms un buv terminovo demontāža.

Ebreji pieņēma sociālistisko ideju, jo gribēja kāda cita izpratni. Smaka zināja, cik tas ir nedrošs, un ka viņi gudrības gaismā uzspieda gojus.

Ebreju sociālisma radītājs Moses Hess (1812-1875) Sapratis, ka tikai ebrejiem var būt tiesības veicināt sociālistisko ideju ar savu reliģiju un savām nacionālajām interesēm. Un, lai iedvesmotu upurēt sociālisma principus, jaku smaka dažās situācijās apdraudēja ebreju intereses. Un citas tautas ar savu reliģisko goitu piedošanu Mozusam Hesam pievienojas cīņai par sociālismu un cīnās pret saviem reliģiskajiem un nacionālajiem zabobonīviem.

Uz savas karjeras vāles K. Markss iebilda pret komunismu kā filozofisku un politisko sistēmu. Ale neizturēja likteni, tāpat kā K. Markss un F. Engelss kļuva par primitīva komunisma piekritējiem. Navita ebrejs Ričards Vurmbrands ir slavens ar to, ka mācību stundā Marksa universitātē pievienojās sātanisma sektai un izgāja mistiskākās veltīšanās rituālu, kura stundā viņam tika uzticēta pasīvā pederasta loma. Turklāt rituāla stundā kandidātam tiek pārdots burvības zobens, kas garantē viņa panākumus. Un, lai samaksātu par zobenu un asinīm, kas ņemtas no šīs vēnas, es parakstu līgumu, par kuru mana dvēsele pēc nāves pienākas Velnam.

K. Marksa “Skripaļa” pantā lasāms: “Pekelny vipari paceļas un atgādina manas smadzenes, līdz Dieva griba un mana sirds nemainīsies uz visiem laikiem. Bača zobens? Princis Temrjavi pārdod man jogu.

Being Outcoma Two Rabiniv I. Maiuchi Wearing Stamin Nathanіsti, Markss Tsіlsopsovanno nevis formulavivav, bet Lishe atkārtojas par vardarbību Rabovlsnitsky Lada, Potimm Karіpatva I, Nasreshtі, AVisreshtі, Marxist Calcioncha "Visatodomіch"Botributiach "Saatotnіnach"Sābotanіnієііі батотнієіхііінієіфтанцианшіфіртатианієшіфертатианієшіфертатнієшієіфруттаншиєєіфе suspіlnyh vіdnosin”. Bet pārziniet Vēdu zināšanu pamatus, lai saprastu, ka materiālisms ir dēmonisms, tā ir pseidozinātne. V.Daņilovs, Āriešu impērija, 322.lpp).

Sācis kritizēt mūsdienu pasaules pasauli ar finansiāli un faktiski valdošā ebreju atziņu (“Pirms ebreju diētas”, 1844), K. Markss neturpināja ceļu uz varas pilsētu, її organizāciju, її tuvāk un tālāk. prom. Es nevēlos saprast, kāda nozīme nav mirklim. Vіn atstājot svarīgāko tēmu un zanurivsya necaurredzamajā netrі sholastikas - kapitāla funkcionēšanas teorētiskos aspektus, kas tiek īstenoti praksē rakstīto teoriju, ka, praksē, jūs vienmēr būsiet savās rokās. meistari. Sava panekonomisma labad Markss ignorē šo delikāto situāciju un izmanto ebreju ierēdni savai virtuālajai “zinātnei” par kapitālu. Vіn es veidoju, zreshtoi, pseidozinātnisku antireliģisku un prettautisku Talmudu par "goyv". Tse vchennya apgalvo, ka ir visvarens, kam ir pozitīva programma. Tajā dominē daudz dūmu un formulu, kas atņem vietu bezgalīgām fantāzijām. Bet šajā gadījumā tas nebija vājums, bet spēks marksismam, kurš nepielika rokas uz saviem piekritējiem un ļāva viņiem aiz žogiem bērniem, neko netraucējot, bet tajā pašā laikā jūs runājat vārdā pašas zinātnes, tai nav atļauts konkurēt ne ar vienu. Marksa Talmudā, nevis no ādas uztura, ir dotas vismaz divas domas, kas aizstāj vienu vai pat trīs un vairāk, kā dabiskais Talmuds ebrejiem. Tāpēc es ļauju izteikties marksistu filologiem marksistiskās recesijas ādas brīdī, man vajadzēs citātu un laboju to ar savu eksemplāru. Inodijs Markss iestājās par ebreju pārtiku (“Krievijas pozīcija”, 1856). Ale yogo vārdi ir piepildīti ar tukšu deklarāciju. Aiz viņiem nebija tādas lietas kā pareiza ebreju “organizācija”. Šie vārdi būs nepieciešami, ja ebreju galvaspilsētai vēl nav izdevies maskēties. Bija nepieciešams, lai jūs izveidotu pret ebrejiem vērstu apmelojumu priekškaru, it kā viņš Marksa raksturu piesaistītu ebrejiem. Šie vārdi būs nepieciešami, lai padarītu aklus Marksa potenciālajiem pretiniekiem ar ilūziju, ka marksisms ir pareizi lietots kā metafora ebreju panuvanjas nabadzībai pasaulē.

Marksa vipadi pret ebrejiem nesasniedza marksismu, bet tika atstati noliktavu kabatas, pieeja apkartnei. Ja tas bija nepieciešams marksisma interpretētājiem, smirdoņa varēja viņus uzmanīgi piesist. Un, ja jums nebija jāiet, tādu nebija. Tse dialektisks pidkhid.

Tas, kas tika runāts par marksistiskā sociālisma īpatnībām un politisko situāciju Krievijā pēc monarhijas krišanas, izskaidro, kāpēc ebreju kerivņikiem bija mazāka iespēja likt lietā baltkrievu diktatūru, nevis citu diktatūras veidu. Pirmkārt, teroristiskais marksisms ir uz vіdmіnu rozm'akshennoy buržuāziskā pravovіdomistyu menshovizm kā parocīga maska, kas maskēja panuvannya jewry, un es garantēju tiem, kas ir nacionālā krievu doma perebuvatime par jogas panuvannya likumu. Citas diktatūras formas šādas garantijas nedeva. Citādi teroristu-bišoviku triumfs automātiski atstādīja aiz likuma visu Krievijas bagatācijas bumbu, kurai bija ievērojami materiālie un intelektuālie resursi, kas varēja gūt uzvaru pret ebrejiem. Ebrejiem potenciālie konkurenti nav vajadzīgi. Ebreju pasivitātes dēļ smaka klīst zem kājām, pat ja viņi varētu paklupt kā ziemas miegā. Smirdēja poov'yazuval b їm rokas un cienīja krievu tautas genocīda organizāciju. Tikai pie tā, hromadu kara nolūkos, vajadzēja viņus vainot vai padzīt no Krievijas.

Maybutne draudēja ebrejiem Krievijā ar nesaderību. Tiesības atļauts atņemt nebuvale panuvannya, nebuvale gan pēc mēroga, gan pēc formas. Es nevaru palaist garām šādu iespēju. Likme ir pārāk liela. Pārāk bagāts var mainīties caur citu upi. Bērniem vajadzēja daudz vairāk, līdz krievi ieradās pie jums pēc šoka, kas prasīja monarhijas krišanu, un līdz nomalē uzliesmoja separātistu kaislības. Kāpēc ebreju klerki atņēma sev spēkus, nereklamējot, ka, baltkrievu atbalstam, dažu parastā noliktava atgādināja krievu robotu strādniekus, bet ebreju intelektuāļu virsnieku noliktava ierēdņu skaitā. māksliniekiem līdz gadsimta beigām. Šī iemesla dēļ Krievijas ebreji, kuri nekādi nemainīja savu ebreju, galīgi un masveidā pārtapa par ceptiem internacionālistiem un paziņo, ka smird vairs ne ebreji, bet boļševiki. Saiknē ar visiem ārzemju ebrejiem šādas kņadas nebija, lai gan Krievijas ebreji bija lielākais laicīgo ebreju aploks. Šī zagіn mayzhe pirmā ass bez izņēmuma atņem viņam derību ar Dievu un pārceļas uz kareivīgā ateisma pozīcijām. Naygіrshe, liedzot tirdzniecību un kavējot ebreju dzīves pamatu. Tas būtu dots, visi "brīvās pasaules" ebreji ir vainīgi, ka ar šo ļaunprātību ir sasējuši savus halātus un sapinuši galvu ar kaklasaiti. Mali smaka uzlika khirim uz aizstāvjiem un viņu radīto spēku. І gandrīz aukstais karš pret SRSR, lai nožņaugtu її ekonomisko blokādi. Bet tikai daži ebreju idioti varēja vainot lielajā ebreju katastrofā tik nepārprotami. Smaka nesamazināja ne viņu vecāko biedru stereoskopisko redzi, ne grīdas segumus, kas raksturīgi ebreju prāta kombinēto noliktavai. Bet, volodyuch viņiem, viņi nevarēja parādīt, kādas kombinācijas var izdarīt tādā mērogā. Prote, brīnīdamies par saviem vecākajiem biedriem, smaka norima. Un jūs, distancējoties no boļševikiem un publiski argumentējot par viņu metodēm, ar lielu sparu meklējāt sociālā eksperimenta pārsniegšanu. (G.Šimanovs, "Kam mums vajadzīgs sociālisms", Jaunsardze, Nr. 10, 2001)

Uzreiz mums tiek dota doma, ka Zakhid mums palīdzēs un іninvestitsіyami un viss, kas mums tikai nepieciešams, bet par zakhіdnu es laipni uzrakstīšu pazīstamu 17. gadsimta domātāju un publicistu. Jurijs Križaničs (1617–1683) pie raksta "Politika" (M., Nauka, 19b5. lpp.): "Tauta kādu laiku dzīvoja zem saules bez tādiem sagrozījumiem un ārzemnieku postījumiem, kā es, vārdiem ... Tas nozīmē, ka cilvēki nav vainīgi, tāpēc uzmanieties no ārzemnieku vārdiem, piemēram, es.

Ir vairāk nekā pietiekami, lai pierādītu savu laimi. Jo smirdība mūs jau ir apmānījusi, un visas mūsu zemes ir applūdušas un applūdušas. Poļi dzīvo bezpersoniski ārzemnieki: čigāni, skoti, armēņi, ebreji, vācieši, tatāri, itāļi. Un Krievijā dzīvo nimti, tās citas tautas, un visi rūpējas par saviem vārdiem, ģērbj to likumu un visas bagātības, var, iespējams, ka viņi ieies princī un karali. Un no otras puses, es nepazīstu nevienu cilvēku starp mūsējiem, piemēram, dzīvojot starp ārzemniekiem, rūpējoties par saviem tērpiem, sasniegtu bagātību un, šķiet, būtu goda kundzība ...

Krievijas karaļvalsts pieņem kaut kādus bazhajučus un vilina bagātos cilvēkus kristīties, un klusajiem cilvēkiem patīk būt kristītiem miesīga labuma, nevis nekārtības dēļ, viņi pieņem no savas tautas un sēž augstā vietā. . Daži no viņiem veido mūsu svarīgākos vodnosīnus, citi noslēdz miera līgumus un tirgo zemes ar citām tautām un pakāpeniski pārdod Krievijas cara bagātības saviem spīvvičiznikiem. Tāpat kā Krievijas karaliste, ja tā kādreiz nomirs, tad es pieņemšu nāvi šo krustu un yogo naschadkiv klātbūtnē. Abo, iespējams, smirdiet sevi, lai novestu mūsu valstību uz postu visai mūsu ģimenei. Smirdīgās asinis steidzas ar mums, bet mūžīgi mūžos nesavieno mūs savos centienos. Oņukiem, krustceļu mazmazbērniem var būt citas domas, zemākie valsts pamatiedzīvotāji.

Atceroties tos, cik daudz ļaunuma drusciņu var mums pakļaut ārzemnieki, vārdi, ja viņi nevar izdomāt nekādu viltību, būtu labāk, ja viņiem nebūtu līdzi māte, nav kara, nav pasaules un nekā par viņiem. Alese nav iespējama, kamēr mēs dzīvojam pasaulē, mēs esam vainīgi, ka dzīvojam kopā ar cilvēkiem. Tāpēc mums ir jālamājas, jo mēs varētu dzīvot kopā ar viņiem pasaulē un tirgoties, tomēr uzmanieties no attēla, jo smirdēšana mums izskanēs.

Ārzemnieki mums nes 4 svētības: dievbijību, bagātus biedrus, zinātnēs iekārtoti tik dažādi politiski labvēlīgie labumi, lai vienotos: par plunkām, par palīdzību, par slubi, par viduvējību.

Tomēr, pirmkārt, ir jāzina, ka lielākā daļa no tā ir nepareiza, bet labais ir uzlabots. Citādāk ir jāzina, ka nekas no šīm smirdēšanas svētībām nedrīkst ne par ko kautrēties, bet gribēt, lai viss ir pārāk atmaksājies. Treškārt, jāzina, ka viņiem ar to ir par maz, bet zavzhd, ja varam piešķirt vai pārdot, smirdoņa mūs cenšas noķert kā ļaunu.

Zem dievbijības zīmes labi svešinieki nes labas lietas un sāk darīt labu, bet nejoko par mūsu svētībām ...

Ārējās tirdzniecības vadīti, noved mūs līdz galējam postam. Poļi, vācieši, skoti, ebreji un ebreji bija piepildīti ar visu bagātību, kā tas ir. Smirdoņa, sīkstā bezrūpībā, atdzīvina dzemdes un izbauda visādas greznības, un iedzīvotāju daļai atņem tikai zemes darbus un karus, un kliedzieni, un supercāļus pie diētām, un tiesnešu blaktis.

Un šeit, Krievijā, jūs nevarat redzēt un nejust neko par bagātību, Krimas karalisko kasi un visur to tukšo modrību. Visas valsts bagātības, visi zemes augļi, ārzemju tirgotāji ieved neliešus un pārdod mūsu acu priekšā.

Redzot piršļus, arodbiedrības, starpniecību, lai palīdzētu jebkurai politiskai labvēlībai, smaka mēģina mums uzspiest neko citu, piemēram, verdzību un apmelošanu. Runājiet mums labus vārdus, dodiet mums Blazen godu un slavu, dariet mūs par ķēniņiem, lai mēs dodam naudu vives, lai par palīdzību lure mūs sakopt un augšas sistēmu, un tā smird mūs valdīt. ar svētlaimes liesmām. Bet paskaties bailīgi, kurš gan grib mūs samierināt pa vienam, bet ar viņa starpniecību tiks izšķirts.

Satraukuma stundā ārzemnieki atved mums savas preces un grašus, un viņi paši audzē ceļu uz laukiem, un tie, kas var, dodas paši; atklāt mūsu noslēpumus; viegli mainieties, dodieties uz vārtiem un bagātīgus veidus, kā mūs maldināt.

Un tā, gluži kā tie putni, kā mantkārīgāk skatoties uz včinkiem, ko cilvēki domāja, un kļūt par spiegu ir vieglāk, tāpēc mēs joprojām brīnāmies par visām acīm un brīnāmies par svešo skaistumu visu, ko viņi no mums vēlas: viņi uzreiz uzliek žagarus. uz mums, krājiet mugurā un brauciet uz mums, it kā viņi būtu kārdināti.

Tāpēc labāk būtu pavērsuši acis viņu skaistuma acīs un zakatējuši ausi, lai ne mazums viņu promo, gluži kā Uliss slēpās no sirēnām. Pretējā gadījumā mēs nevaram izvairīties no viņu dusmām un viltības.

Vēlāk mēs nevaram iztikt bez saskarsmes ar svešiniekiem, un tajos mēs ņemam daudz labu lietu un paciešam daudz labu, vajadzētu uzminēt par to bausli, kurā teikts: “Kas labu dara, tas labi elpo. , labi staigā." Tāpēc es esmu vainīgs, ja es pārmetu labu no ļauna: atņemt labu no svešiniekiem, darīt labu un nesmirdēt un darīt to pats, un ļaunums ir vainīgs visos veidos, lai vērstos un novērstu.

Secinājums no Korčagina grāmatas "Akadēmiķa tiesa" "... Krievijas akadēmija veica dziļu vēsturisku izpēti, apstiprinot noteikumu, ka ebreji nav nācija, bet ietver nacionālo mestizo, starp cilšu sajaukumu no vālītes. pati par sevi. "Evr" - burtiski otrs "Nīlas" krasts, kur Ēģiptes faraoni karājās no ļauno cilšu ļaužu zemes malas: žebrakivs, minjavs, povijs, slims ar venerisku slimību, ka іn. Es no seno ebreju (ļauno) žargona "ebrejs" - nelietis, izvarotājs,. Par 3,5 Tsychychittya Z єGIPTA Faraons Ramzess II caur lipīgo Zakhvyuvnya Nisbit Razozoyy (Danijam no Discharous Zinātņu akadēmijas - Vozverkom, Virobili Virobili Virobili par Equiva Yazichniyku, Іudiska іdeologі in, in theCP number of Tou viņa INSHI lyudinonenavisnitskі dokuments іnstruktsії no pograbuvannya narodіv, kā pašpasludinātās ogolosili svoєyu naygolovnіshoyu in svіtі mafіoznoyu zlodіyskoyu Kahal Yudo-іnternatsіonal metisіv "bogoobranim cilvēkiem." Zgadaymo єvreysku par kovtku, lai smaku Jā rozpovsyudzhuvachami āķīgs tіlesnoї jaku, tāpēc es moralnoї.

Naprikintsi VIII Art. BC Izraēla valstība sabruka. Viņi tika pilnībā uzņemti un izkliedēti pa Asīrijas valsts provincēm. Tur smirdoņa izlika morāli nožēlojamos grīdas cilvēkus, ko sudidn cilvēki zhahali.

Hazāri kļuva par mūsdienu Eiropas ebreju vecvectēviem, tā sauktajiem "aškenazi". Izraēlietis R.Dāvids pie raksta "Bagātais Oļegs un ebreji" žurnālā "Bulletin of Jewish Radian Culture", 1989. pieņēma jūdaismu." Īpaša vieta statujā ir hazāriem, osksilkiem "mūsdienu mūsdienu Eiropas ebrejiem, lai visi pasaules ebreji varētu dzīvot, viņu naschadki". R.Dāvids virza datus par antropoloģiju: "Artūrs Kostlers, kurš ir pārliecināts, ka "tipa ebreju indivīdi ir vairāk līdzīgi indivīdiem no Aizkaukāza stepēm, zemāki labējo semītu indivīdiem - beduīniem", ko apstiprina arī galvaskausu formas." Kā es parādu D. Ridam "turku-mongoļu "aškenaziem" absolūti nekāda sakara ar ebrejiem, kuri vada tādu zahodniju pasauli, sefardi nedomā."

Acīmredzot ebreji nevainoja savu alfabētu, viņi to neizmantoja, un senā ebreju valoda ir burvju un kabalistu valoda, un ebreju rakstība ir prāta rezultāts. Šķiet, ka mūsdienu zagļu kustības pamatā ir ebreju valoda. Viņu rakstībā bija tikai skaļi burti pēc kārtas, bez balsīm, lasītājs ir vainīgs, ka tos uzstādīja zdogad. Zvēram vajadzēja lasīt uz leju un ar labo roku pa kreisi. Tse i ir slavena ebreju slepenā rakstība.

M.O.Geršenzons zīmējumā "Ebreju tautas daļa" raksta, ka ebreju tauta "sauc Titu (Romas imperatoru) ar slepenu aicinājumu iznīcināt ebreju valstību. Kristus nesēji - piekāva Veremas zilo, un Ķelnē. mob - sasit tos mājās.

Jurijs Ivanovs pie grāmatas "Uzmanīgi, sionisms" rozpovidaє, jo cionisti tika izmitināti pie Hitlera par ebrejiem no nacistiskās Vācijas. Meta cionisti - ebreju pārvietošana uz Palestīnu.

Vaļužeņiča raksts "Par ebreju empīrisko realitāti", kas publicēts laikrakstā Al-Kods 1994. gadā. Maskavā viņi apstiprina: "1348. gadā pār Eiropu pāršalca briesmīga slimība, to sauca par" melno nāvi. trešdaļa no visas Eiropas iedzīvotāju.

Lūgšanu vietās tika pārmesti mirstības alas. "Melnā nāve" plosījās vietās, aiz kristiešu klosteru sienām. Viņa nežēloja svarīgākos kristiešus no manipulatīvākajiem staņiviem (Petrahs pievilināja Lauru).

Kas ielaida "melno nāvi" Eiropā? Nav skaidru pierādījumu par pārtikas ķēdi. Svētās vēstules pazinēji uzminēja ebreju noslēpumus, it kā citu tautu nomodā viņi tūlīt pēc "izceļošanas" ielaida mēri Ēģiptē. Tad nāves mēris gāja cauri Konstantinopoli, kur notika kristīgās baznīcas veidošanās. 1374. gadā p. mēris plosījās maskaviešu Krievijā. 1386. gadā, saskaņā ar Nikon datiem, Smoļenskā dzīvību zaudēja mazāk nekā 10 cilvēki. Rozpovsyudzhuvachi chumis bija saaukstējušies, bija ebreju tirgotāji. Volodijuči pie Vidusjūras pie tirdzniecības flotes, smaku no tālām zemēm atveda uzreiz no "melnās nāves" acīm. Nіmechchini iedzīvotāji viņu acīs vajāja "melnās nāves" tirgotājus. Un lielākajai daļai nimcivu iebilda tie, kuri, atņemot nimciviem dzīvības, "melnā nāve" saudzēja savus tirgotājus. Šo parādību apstiprina Eiropas piedzīvojumu ārsti.

Vimerliju Eiropas iedzīvotāju "melnajā nāvē" atcerējās ar ebreju rahunokiem, kuri ieradās šeit no Skhod valsts. Tās kristīgās zemes mūs apdzīvoja smirdoņa priekšā, no kurienes klejoja viņu senči.

Ebreju ārsti pasūta cilvēku dzīvības, lai viņi varētu doties pie viņiem pēc likuvannya. Smaka sajūsmas izskatā nogalina viņiem nepatīkamus cilvēkus, piemēram, pieaugušos, un bērnus, neebrejus, īpaši jaunus cilvēkus, visbiežāk masveidā braucot. Šāda prakse pastāv kopš pēdējām stundām, visu Mozus kaldināto Ēģiptes pirmatnēju nāves laikā līdz mūsdienām (Pa labi no likāra 1952. gadā), ja Perlin-družina V. Molotova, plkst. čūska Golda Meiere pie 50 nojumes mājām Maskavā. Medicīnai vienmēr ir bijusi nozīmīga loma cīņā par varu. Veselības aizsardzības ministrijas ceturtais departaments bija izcils akadēmiķis Y. Čazovs (Pēc mežonīgas domas, viņi pazina jogas cilvēkus - tas ir mazliet ļauni publicēt.) Kremļa ārstu rahunkā tika “paaugstināti” Ļeņins, Menžinskis, Kuibiševs, Frunze, Gorkijs, Ždanovs, tas pats Staļins.

Vēsturnieks un publicists Mikola Dobrjuha uzrādīja Kremļa arhīvam dokumentus, kas liecināja par Staļina nogalinātājiem. Pārtraukums bija sestdienas vidū nedēļā no 1953. gada 28. februāra līdz 1. februārim, ja visi ārsti atceras. Šis ir salauzts vipadokā, it kā nāve nenāktu pie mittevo. Spochatku pie dacha uz brīdi buti mitteva otrueny Staļina, un tad yogo dvіynik netālu no Maskavas. Otro versiju apstiprināja ordenis 1953. gada 4. februārī: "2. jūnijā kopā ar biedru Staļinu, ja viņš atradās savā dzīvoklī Maskavā, smadzenēs kļuva asiņains..." viņš nomira vasarnīcā, un līdzinieks no termina "zahvorіv" Kremlī, joga skaņa tika nogādāta vasarnīcā 1. līdz 2. dienas vidū, lai nomainītu meistaru, ka Svidko nomira.

Ne viss bija par labu Berijas nepatikšanām, jo, arestējot laboratorijas vadītāju, Grigoriju Moisejoviču Mairanovski, kurš bija pazīstams Varsonofevska provulkā (netālu no Lubjankas), tiks nogriezts par slepenām braukšanām. Vіn potіm sen rakstot Beriy z v'yaznitsі, runājot, vainīgs, ka mani spēki būtu noslaucīti nevis kā reklāma, un paziņoju par nometnes remontu. “Caur ezīti iedevām otrutu, dažādi piedzēries, pēc palīdzības otim tika injicēts, iedurot ar šļirci, spieķi, rokturi un citus durstošus, speciāli ieturētus priekšmetus. Viņi arī ieveda atkritumus caur ādu, apsmidzinot to ar laistīšanu її ”, - 1953. gada 23. pavasarī dzert rozpovids Mayranovskis.

Zі pogadіv stalinskikh okhorontsіv iet ārā, scho Staļins otruїvsya vіdrazu, tāpat kā mazliet dzēra minerālūdeni. Staļins gulēja uz galda, uz kura notika dejas ar minerālūdeni un pudeli ar alus vīnu. Otruta diyala mittevo, Staļins nokrita gaisā.

Staļina vajāšanu saspieda Berijas paziņojums, jo Es sapratu, ka Staļins tev neuzticas. Līdz tam var atlaist to Beriju, kas savu kungu vārdā pavēlējusi iedragāt Staļinu. Žurnāls "Moloda Gvardija" publicēja ziņas par tiem, ka Staļins, gatavojoties 1953. gada 20. februārim, martam no Maskavas, un jau uz dzelzceļa sliedēm tika izveidotas noliktavas pilsētai.

Kļuvis par velna upuri, Brežņevs, kurš baltajā pasaulē nopelnīja spēcīgu iztiku. Pārējā gada laikā ģenerālsekretārs izlikās par labo invalīdu. Ar cieņu, scho rokіv tse bov visvairāk veselīgu Bangs. Piecus gadus, kuģojot pie Melnās jūras, jaunie aizbildņi no tās nevairījās un mainījās pēc savas gribas. Cieš no bezmiega, māla īpašas maizītes ar rugājiem. Strauji attīstījās narkotiskā novecošanās. Kremlī, strādnieka birojā, divas meitenes strādā dienu. Akadēmiks Čazovs pastāvīgi pieauga līdz Andropovam (tēvs - V. Flakenšteins, māte - E. Fainberga). Ģenerālsekretāra metodes "priecāties" bija rūdītas pie Lub'yants (tāpat kā Jagodi).

Galvenā ideologa Suslova nāve kā snodiālā pishla tablete bija neveiksmīga pēc noslēpumainās pēcnāves ārsta nāves. Brežņeva ārsts (jaunais ārsts Mikola Rodionovs) arī nomira aizrautībā. Pēc kārtējā ģenerālsekretāra pavēles medmāsai pēkšņi radās aizdomas, ka viņa ir pārņēmusi varu pār veco vīru. Tad Kremļa ārsti devās prom, lai iegūtu jaunas palaidnības ārpus telpām, piemēram, sapnis, lai uzlabotu miegu. Nezabar L.I. Brežņevs ir miris. (Mikola Kuzmins, "Melnā tulpe ir rebud").

Krieviem ir bērni, kas dzimuši no dabiskām kosmiskām zināšanām. Ebreji vaino šādus bērnus izpausmēs. Varbūt 80% vecmāšu ebreju sievietes nojumes mājās nav vipadkovo. Aprakstiet uzvedību, ja audzētāji saka, ka viņiem bija bērns ar iecietību. Bet, ja māte pēc satraucošas cīņas mēģināja pagriezt bērnu, tad viņa izrādījās pilnīgi vesela. (M.M. Rulkovs)

“Ebrejs Amerikā praktizē medicīnu un, atstājis līķu kaudzi, pārceļas uz citu vietu, dzerot jaunu kā motorzāģi.

Citā vietā ebreji kļūs par priesteri, un es bez bāra izplatīšu jaunas reliģijas interpretācijas un jaunas līnijas un kļūšu par vadoni jaunai, jau sava kulta, un visi pilsētas maisi dāvā jums savas mājas un savu spēku.

Jo Іншой місенка євrej, vienkārši zibyszdzhenna і Viparovyuz замива завжеде, івевой тововые продамина мизільнові євreyshkі organіzatsії, Yakі єvreyskі авидаю и а ка біжеців, і ne afskayt tiem, bet ne bіzhtsі, і gadus raudošs šahtā. Zrada, viltošana, viltošana, vērpšana - tās visas ir raksturīgas ebreju darbības figūras citu tautu vidū.

Ebrejam ir cits kods. Piemēram, ebrejs ar prieku samaksās par mājām vienu summu, tad ievācīsies un maksās tikai pusi. Dodieties uz tiesu un iesniedziet papildu dokumentus, sniedziet nepatiesus pierādījumus, pakļaujiet tiesnešus un kļūstiet par neebreju varas valdnieku. Bet viss ir runu gūzma. Kamēr jūs strādājat, ebrejus ieved neebreju grupas. Ebrejs ir unikāls armijā, it īpaši kara laikā, atņemts no iedzīvotājiem, no kuriem visi cilvēki tiek ņemti armijā, vīns ir kluss, kas tiek zaudēts, kā haizivs ķer zivis.

Pasaulīga finanšu sistēma, kādai vajadzētu būt ebrejiem, ir uzpirksteņa variants. (Justus Mullins, Amerikas patriota piezīmes, 1968)

M. Nazarovs laikrakstā "Orthodox Rus", 2005.gada 5.-6.nr. “Dzīvo, nebaidoties no ebrejiem,” rakstot: “Satiekot Putinu un FSB direktoru Patruševu vienlaikus uz Izraēlu, vadītājs rabīns Lāzars 6. maijā vēlreiz tikās ar FSB direktoru un “apsprieda plānu lai cīnītos pret antisemītismu... un Krievijas iedzīvotāju drošību." Nav iespējams redzēt, par ko šīs drošības laikā runāja smirdoņa, vairāk nekā par ebreju vai neebreju. Šodien viņi runāja par bērnu stāstiem, dažiem dienas pirms ebreju "Lielās dienas" viņi pēkšņi viņus piesprauda, ​​lai izrādītu cieņu šīm tēmām, un Krasnojarskas policija atņēma zvēram žogu, lai redzētu, vai tie ir labi?

8.maijā ZMI pavēstīja, ka līķa bērni atrasti pamesti pazemes kanalizācijā ar ļoti pārogļotu izskatu, un agrāk vieta tika apgāzta un nekā tur nebija, tāpēc viņi tika iedzīti citā vietā. Kāpēc papildus tam, ka izskanēja citas versijas (agrāk zaguši čigāni), centrālā ZMI sāka atkārtot, ka policija "vardarbīgo nāvi izslēdza" vēl pirms izmeklēšanas beigām? Movļavs, bērni "varētu nomirt metāna vai "izsmidzināšanas ar ķimikālijām" noskaņās ("Ņezaļežnaja Gazeta", "Komersant", "Komsomoļskaja Pravda", 11.05.2005.) . M. Nazarovs attaisnoja analoģiju ar 1913. gada labo Belisu, ja tiktu atklāts, ka ebreji praktizē bērnu rituālu iedzīšanu. Tas pats Andriks Juščinskis tika nogalināts neilgi pirms Pesaha, un pēc asins sarecēšanas ķermenis tika izmests bez bērēm (kā vairumā citu šādu notikumu). Turklāt Beiliss tieši jūdaismā ir tieši Lubavicers-hasidists, kā devītnieks, pārstāvot Berlu Lazaru, kurš iejūtas labsirdīga, amerikāniski naiva lomā, kurš mīl Krieviju "mācītājs", vienlaikus "kopējot noziedzīgo struktūru darbības". ”, kā viņu sauca KEROOR.

Prezidenta Putina vēlmes dēļ nav iespējams izveidot kontroli pār lielāko daļu ebreju kopienu, kas tika izveidotas 2004. gadā. un Krasnojarskā par Krasnojarskas oligarhu, Krasnojarskas rabīna Vāgnera un ebreju gubernatora A. Khlopina uzmundrinājumu, kas saveda kopā savu tautu. Kāpēc ir iespējams atbalstīt tādu gubernatoru, lai godīgi izmeklētu ļaunprātību, jo policija jau tagad par to paziņo un ņem visu informāciju? Varētu un šodien klaji nomelnotu informāciju par Beiļa tiesas procesu iedzīvotāju drošības labad. Ebreju grāmatā "Zohar" (II, 119-a) teikts: "їх (neebrejs) nāve būs ar aizvērtu muti, kā radījuma nāve, mirst bez balss un kustībā, inficēta ar divpadsmit pārbaudēm. no naža un naža (trieciens), kas kļūst par trīspadsmit". Šī frāze "Zohar" runā par to, ka jūdu kabalistu vidū ir goju upuri, kas ir pielīdzināti radībām, par kurām stāsta viss jūdaisms.

Doslidnik Oļegs Platonovs raksta: “...Sātanisko sektu, tāpat kā taєmnih buzuvirskih ebreju sektu, rituālu kodols, ko viņi viņiem nodeva, bija greizi rituāli.

Sātanisti, tāpat kā viņu priekšgājēji, apsolīja, ka nevainīgu upuru pajumte kalpo kā galvenā sātana pielūgšanas rituālu panākumu garantija. Acīmredzot pirms kabalistisko sektu veidošanās starp tām bija sātanismi, pajumte ir dzīvības simbols, bet pati dzīvība, enerģijas vieta, kas nāves brīdī virmo un var būt uzvaroša čaklunstvas un maģijas laikam.

Tā kā esmu iecēlis brīvmūrnieku-sātanistu A. Krouliju, lai sasniegtu maksimālo garīgo pieplūdumu, ir jāizvēlas upuris, jo man var būt vislielākais un tīrākais spēks. Cilvēka auguma bērni, it kā viņi jūtas absolūtā nevainībā, vislabāk ir piemēroti kā nevainīgs upuris. Mayzhe zavzhdi cilvēku upurēšana ir labākais veids, kā sasniegt burvju spēku.

Aiz Losandželosas bērnu ārsta G. Simpsona viskija: Tā ir lielākā problēma, kurai ārsti var vērst cieņu pret valsti”. 90. gadu sākumā bija reportāža par Amerikas radio un TB, kurā tika teikts, ka ASV ir zināmi līdz 40 tūkstošiem bērnu un valstī ir zināmi 5 tūkstoši mirušu nezināmu bērnu. Starp jaunajiem amerikāņu biznesa specialitātēm - to vadītāji nav sava veida inkubatori, kas tiek pārdoti sātanistiem uz "melnajiem mēnešiem". (Piemēram, 80. gados sātanisti par tādu lietu maksāja 3-5 tūkstošus dolāru).

Slavenākais 20. gadsimta sātanists un Sātana baznīcas dibinātājs bija ugru ebrejs Antons Lavejs (dz. 1930), Aleistera Krolija “garīgais” skolnieks. Tāpat kā mans skolotājs Lavijs, kurš cienījis kristietības misiju kā savu galveno misiju.

Pie bērza, 1970 sātana baznīca tika pieņemta Nacionālajā ASV baznīcas dēļ. Pentagonam vairākas citas konfesijas ieviesa Sātana baznīcas virskapelāns, kuras ceremonijā kalpoja gandrīz simtiem kapelānu-sātanistu, jo tie kalpoja ASV militāro spēku vajadzībām.

Īstos sātanistus sauc par iluminātiem, tīrajiem sātana šamaņiem. Smaka atkal īstenos savu gribu, šī sātana īpatnība.

Putins vairāk mīl ebrejus, zemākos krievus ("pareizticīgo Krievija")

RNE par kaļķi 2005.g publicēja rakstu "Putina pagrīdes mistērijas", kurā nosaukts Putina ordenis. "Briseles ebrejs - premjerministrs, napіvkazakh napivtatarin Nurgaliyev - iekšlietu ministrs, čečeni Aslakhanovs un Zurabovs - Krievijas Federācijas prezidenta aizbildnis un acīmredzami galvenais sociālais ministrs. Vēl Šaigu un Grefu, Klebanovs, Lavrovs, Kudrins, Ivanovs arī. Zagalom, sūdīgi bagāto tautību pārstāvji, par visu tautu "bagātīgākā-nacionālā" acīmredzamo pārākumu. Par to visu nav skaidrs, cik daudz "bagāto tonāciju" valdošo nekrievu pārstāvju slēpjas aiz krievu pseidonīmiem. Tā, piemēram, viens no pārtikušākajiem Kremļa muižniekiem publicēja publikācijas ar nosaukumu “Vladislavs Jurjovičs Surkovs”. Nesen laikraksts "Žitja" vēstīja, ka prezidenta administratora aizlūdzēju un partijas "Vienotā Krievija" tēvu tiešām sauc Aslambeks Andarbekovičs Dudajevs. Viņš dzimis Šalinskas apgabala alkoholisko dzērienu apgabalā un savu vārdu ieguvis no sava tēva Danilbeka par godu Žovtņevojas revolūcijas čečenu varonim Aslambekam Šeripovam. Ale, “Žovtņevoja revolūcijas čečenu varoņa” varoņdarbi bija redzami radiāņu varas atbruņoto kazaku iedzīvotāju masu cīņās. Bez šaubām, senču ģēniji spēlēja savu lomu jaunā Aslambeka daudzumā. Kad tiek uzņemtas čečenu "Surkova" biogrāfijas, tas attiecas uz to pašu: Putina iekšpolitiskajam stratēģim nav nekā cita, ko mācīties - vidusskola plus Radianskas armija. Maģistra grāds, acīmredzot, pirkumi no 90. gadiem. Vai tas ir kā rakstpratīgs čečens, kurš savulaik pavadīja kapā, ierīkojot ebreju biroju "Menatep" (turpmāk "Jukos")?

Atkarībā no noslēpuma jūs varat atklāt informāciju no intervijas, piemēram, krievu kampaņas amerikāņu žurnālists P. Hļebņikovs, ņemot Nukhajevu no čečenu bandītu bandas: Es teicu: ņemiet tikai kaut kādu čečenu, ko jūs zināt, bet lēmums ir mūsu labā. Ja vēlaties, es jums iedošu čečenus.

Imovirno, ka “Surkovs” ir tik tipisks čečenu mafijas pārstāvis ebreju biznesā, kas 90. gados bija valstiskuma liktenis. Šo atzīšanos apstiprina vēl viens acīmredzams fakts - "Menatep" aktīvi piedalījās krāpniecībā ar čečenu padoma vēstulēm. Viena no uzņēmuma filiālēm bija roztashovuvaetsya netālu no Groznijas metro. Sasniedzis visus skaitliskos "pakalpojuma izaugsmes" līmeņus - no Hodorkovska aizstāvības līdz Putina stratēģisko plānu vēstnesim - Šali dzimtais, acīmredzot, nešķīrās no tamana visiem čečeniem, skaidri pauda klanu psiholoģiju. Viņa ieroču biedriem mēs palīdzēsim ietaupīt naudu un uz visiem laikiem, tāpat kā lielais pensiju fonda vadītājs un Zurabovs, veselības un sociālās attīstības ministrs, kā arī bezvārda čečenu bandīti un kļuva par galvaspilsētas labākajiem kapitālbaņķieriem. Iespējams, lai dotos uz Čečeniju ar neizsīkstošu daudz miljardu lielu iedvesmas plūsmu, taču nevar zināt, kur mēs tos vēlāk atradīsim. Tieši tajā stundā tūkstošiem krievu bēgļu, kā dīvas, pārdzīvoja 90. gadu čečenu genocīda stundu, viņi dažkārt paņem dažus santīmus. Nu jau pats šādas pozīcijas nodibināšanas fakts, līdzīgi kā "Surkovs", brīnumaini parāda mūsu Krievijas Federācijas režīma "bagāttonacionālo" raksturu, kas savukārt ignorē spēku veidojošās krievu tautas intereses, kļūs par 80% Krievijas iedzīvotāju.

Taču ēka citu Surkova-Dudajeva priekšā saviem cilts biedriem garantē ne tikai materiālu atbalstu, bet arī solīdu politisko "jā". Kurš pats manifestē tādu galvaspilsētas pidtrimku, var iedvest neiesvētību "Kremļa podvirjas" iemītnieka kriptā. Lai gan Maskavā un citās Krievijas vietās notika teroristu uzbrukumi - "Maskavas" čečeni, viņi nekad necirta ne pirkstu.

Ienaidnieks ebreju personā, kuri ir nosodījuši savu antikrista reliģiju, ir zināms jau, iespējams, piespiedis cilvēkus. Ja jūs nepieradīsit pie kardinālām pretējām pieejām, tad 21. gadsimta sākumā jūs kļūsiet par sātana panuvaniju.

Hitlers, sakot: "Baidoties no tā, ka miers uz zemes nav sasniedzams, kamēr viens ebrejs vēlas dzīvot," Himlera liecībām (Paščenko, "Žēlsirdību nevar pārspēt").

“2000 gadus ebreji nāca, lai salauztu svarīgākos lāpstiņus, ar kuriem cilvēki tika piesieti pie zemes. Jaunie (ebreji) neko ātri nezaudēja. Kāpēc ebreji nedzīvo, viņiem ir viss timčasov: vara, valoda, likumi, drēbes, ezis, aizņemtība, intereses un modi. Viss nav jūsu, bet īrēts, viss ir viens un tas pats, un mūsu vidkuruch ir pievienots timchasovy koristuvannya "(M.O. Gershenzon).

Ebreji Pvdenniy Rus un Kijevā X-XI gs

Ebreju apmetnes pie Taura tika dibinātas jau I-II Art. e. Smirdēji sauca sevi grieķu vārdos un sauca manu grieķi. Smaka jaunajā pasaulē ieradās no Grieķijas tirdzniecībai. Lielās katastrofas imperatora Tita (70) un Adrianas (120) laikā izraisīja ebreju pārvietošanu (ebreju nemieri). Pašatdeve, sinagogas, vergi un vecaji smaka, kas maizhe karalisko varu ar plašām tiesībām uz tiesu, nāves sodu.

Par Kostjantinu Lielo kristieši cīnījās ebrejos, kas bija kristietības vajātāji, it kā viņi pastāvīgi valdītu politiskiem gariem. Kostjantins, apmētājis ebrejus ar akmeņiem ebrejiem, pieņēma kristietību, propagandēja ebrejus un aplaupīja vergus. Par šo žogu iznīcināšanu ebrejam draudēja nāvessods, un vergs, kurš zināja, ka viņš ir apgraizīts, kļuva brīvs. Tas, kuram, pieņēmis jūdaismu, tika saudzēta josla un tiesības komandēt. Mīlestība ebrejiem no kristiešiem bija iežogota.

Brīnumainais imperators Justinians, izglābis zvērus, lai ievestu pagānus uz jūdaismu, kā arī bagātību un šķirtību starp ebrejiem. Ebreju dziņa pret impēriju kārdināja Justiniānu sākt izmantot ebrejus lielākajās civilajās un militārajās apmetnēs, kas deva viņiem iespēju un varu pār kristiešiem. Ebreji pārņēma tirdzniecību un rūpniecību. Tse pastiprināja morālā un sociālā rakstura tumšās figūras spēku. Viņu tirdzniecības pamatā bija vergu tirdzniecība un narkotikas. Žorstoka vergu un vieglprātības iemesli izsauca kristiešu dusmas.

Tā labad ebreji nemitīgi slaktēja pret kristiešiem, sabiedrotie čukstēja Bizantijas ienaidnieku vidū. Tuvākais sabiedrotais ir zināms pagānu Persijai. Kostjantinam Lielajam persiešu ķēniņa smaku iznīcināja kristiešu vajāšanas. Palestīnā un Deokisarijā ebreji sāka ļaunumu ar metodi, provocējot Saporas iebrukumu impērijā, bet ļaunums tika sodīts. Justiniāna stundu dēļ ebreji bieži tiek nokauti. Pie 530 g. viņi nodūra samariešu ebrejus, tad palestīniešus. Samariešu monsieur Julian bija apdullināts no imperatora. Pie 556 g. apsargi rozpočali nodūra līdz nāvei Palestīnas Cēzarijā, atklājot kristiešiem neticamu zhortokі. Par laimi, viņš tika sadurts līdz nāvei, nožņaugts ar militāru spēku. Dorimujuči valda uz savu gadsimtiem seno nelietību, lai agri atrautos, bagātie ebreji fiktīvi pieņēma kristietību.

Imperatoram Fokem Antinohā tika sacelts Sīrijas ebreju sacelšanās. Smaka ar bezvārdu zhortokistu dzenāja patriarhu un bezsejīgos kristiešus. Sacelšanās tika nožņaugta, bet ebreji uzsāka Bizantijas karu pret Persiju. Persijs ieņēma Sīriju un Palestīnu, devās uz Jeruzalemi, ebreji bija viņu spiegi un ceļveži. Par Pāvila, diakona Teofāna grēksūdzi, ebreji no persiešiem nopirka 90 000 kristiešu un saplēsa tos gabalos ar zhorstokistyu bez karoga.

Iraklijas impērijas veselības un paplašināšanās labad viņš mēģināja mainīt ebreju psiholoģiju, iznīcinot jūdaisma anti-cilvēciskās reliģijas mūsdienīgumu. Vіn zmushuvav їh jāšķērso. Formāli kļūstot par kristiešiem, smaka turpināja iepīt pretcilvēcības garu un veicināt jūdaismu. Par imperatoru iegādi ebreji 100 gadus tika pagodināti ar viņu aizlūgumu.

No musulmaņu iekarotajām zemēm dzīvoja daudzi ebreji, pārējie apvienojās ar viņiem un sekoja kristiešiem.

Imperators Leo Izaurs (717–741g.), atjaunojis 722r. Primusa ebreju kristības. Alus smirdēji tika kristīti mazāk formāli, nekā viņi tika kristīti. Tad Isaurs tuvojās ebrejiem, ieviesa pašpaļāvību un, kopjot savas tautas intereses, aiz ebrejiem aizsāka ikonoklasmu.

Irinai un Kostjantinam (780–797) tika nospiesta svēto cilvēku (ikonu) stigma, nomests cionistu jūgs. Ebreji tika kārdināti kristīties. Kristīti ebreji izveidoja jūdu-kristiešu jeb dzīvo kristiešu sektu un nodarbojās ar jūdaisma propagandu.

Pēc Persijas krišanas ebreji pazina hazāru pagalmu, kur smirdēja no Kaukāza. Musulmaņi vajāja ebrejus, tāpat kā kristiešus. Al-Mansor Jeruzalemē, kurš sodīja kristiešu un ebreju rokas. Kristieši plūda uz Bizantiju, bet ebreji uz Hazāriju. Šeit ebreji vērsa kagānus pret jūdaismu. Šī reliģija 200 gadus bija panivnoy Khazaria. Līderi kļuva par ebrejiem, un vienkāršie cilvēki atbalstīja tos, kas to gribēja. Hazāros ebreji dzīvoja vietās, uzkrāja svarīgas plantācijas, nodarbojās ar savu iecienītāko vergu tirdzniecību. Ebreju valoda kļuva par sapni ikvienam.

Hazarijā ebreji iesaistījās tirdzniecībā, citās devās nebija pozitīvas injekcijas. Smaka visur sāka krāt tirdzniecību, finanses, amatniecību valsts un tautas un viņu cilts labā. Hazāru elite slaktiņa stundā bija nabadzīga, un vienkāršos hazārus sagrāva nepanesamas nodevas, desmitiem reižu lielākas, zemākas nekā visa arābu pasaule. Ebreju darbība nesaņēma zemes varenības pieaugumu, bet noveda pie її krišanas un laupīšanas atdzimšanas.

No IX gadsimta otrās puses. Hazāru zahopiļu ciltis Ulichiv un Tivertsiv. Kijeva zem hazāru jūga nebija buv, bet ebreju apmetnes bija tur. 964.–965. lpp. Svjatoslavs Horobrijs sakāva jūdu hazārus, uzpotēja Kijevas ebrejus un apmetās šeit. Volodimiram ebreji atradās arī netālu no Kijevas. Teofāns IX gadsimta pirmās desmitgades hronogrāfijā. sakot, ka netālu no Fenagorijas (krievu Tmutarakana) ebreju iedzīvotāji bija svarīgāki par ebreju vietu. Ebreju apmetnes atradās netālu no Kerčas, Hersonā. Tmutarakānā ebreju pieplūdums apmetās hazāru ekspansijas periodā. Pēc jūdu-hazāru sakāves Svjatoslavā Tmutarakanā tika atjaunota Krievijas prinču vara. Ebreji paklupa Kijevas Rusas pakļautībā.

Jaroslava Gudrā stundās XI gadsimta pirmajā pusē. Tiešas mīklas par ebrejiem Krievijā nav, smirdoņa vairs nespēlēja nekādu lomu. Ale, ir divi vārdi. Pie 1035r. Jaroslavs, iestādījis savu dēlu Volodimiru kņazniecībā netālu no Novgorodas, viņš par bīskapu iecēla Luku Židjatu. Līdz Jaunajam gadam Novgorodā pēc Joahima Korsuņana nāves 1030. gadā. 4. 5. jūnijā nebija bīskapa. Joahima Efraima mācība maw kļuva par bīskapu, un Jaroslavs iecēla tuvu jomu, kurš no viņa ieradās Zhidyata no Kijevas. Senajās hronikās Lavrentijevskis, Ipatijevskis Lūkas vārds ir izlaists, vārdi ir vienkārši Zhydyata, lai gan bīskapi vienmēr tika saukti vārdā. Židjata buv jevrejs, ko zēns kristījis par Volodimiru. Vіn buv vіddany uz skolu un par Jaroslavu kļūšanu par vienu no joga Budinka priesteriem. Zhidyata pie povchannі teikt manu Moiseev desmit vārdu. Višnovokiem tiek jautāts, ka Židjata izprovocēja Jaroslavu uz zmovu pret Volodimiru Svjatoslaviču ar Volodimira dzīšanas metodi, ka yogo zils.

Pie 1055r. Pēc Jaroslava nāves Židjatai tika ziņots par Yogo kholopy Dudik Kozma un Demyan. Pirms tiesas, iesniedza Efrem pret jauno. Zhidyatu piezvanīja uz Kijevu, apgrieza tur 3 akmeņus. Pēc Efraima (?) nāves Izjaslavs Jaroslavičs pievērsa patiesību Židjatai un pievērsās Novgorodai. Ne jau šī iemesla dēļ Kiyani izdzina Izjaslavu un izlaupīja viņa bagātību, bet vīni, attaisnodami savu vainu, viņiem neatriebās. Mēs zinām, ka Joga dēls Svjatopolks Izjaslavičs aizbildināja par ebrejiem, nav izslēgts, ka Izjaslavs pieņēma šādu politiku. Vēlāk par Jaroslavu un Volodimiru Kijevā notika ebreju misas, smirdoņus kristīja kristieši, pakļaujoties apkārtnei, bet viņi tika atņemti ebrejiem un sasniedza augstus amatus kā Židjata.

Hilarions, Sv. apustuļi Pēteris un Pāvils pie kņaza Berestovas ciema, norādot uz ebreju klātbūtni Kijevas tuvumā. Vіn uzrakstījis traktātu "Par bauslību, ko mēs dodam Mozum un par žēlastību un patiesību, ko viņš ir devis caur Kristu", polemikā ar ebrejiem, atklājot jūdaisma pretcilvēcisko realitāti.

Mikita vientuļnieks pēc tam, kad pateica Izjaslavam, ka Glibs Svjatoslavičs tika iedzīts Zavoločos (1078.g.). Jomu teica ebrejam, ka viņš sācis nodarboties ar jogu. Izjaslavs ienīda Svjatoslavu un viņa bērnus, atņemot viņiem stēlu. Gliba Svjatoslaviča nāve jums sagādāja prieku. Vіn tūlīt nosūtiet Svjatopolku uz Novgorodu. Acīmredzot ebreji bija Izjaslava un Svjatopolka Izjaslaviča rokaspuiši. Naids, nopirka ebreji Izjaslavs no 1068r. Kiyans izbrauca no troņa un izlaupīja prinča durvis. Izjaslavs vērsās pie Kijevas ar ārzemju poļiem. Kiyani sauca par Svjatoslavu, pretējā gadījumā viņi draudēja nodedzināt šīs vietas vietu uz Grieķiju. Brāļu prohannijā Izjaslavs paziņoja, ka neatriebsies kijāniem, bet par jauno Jogo dēls Mstislavs atriebās sev vienu templi, apžilbināja pārējos, bagātīgi apgādājamus bez vainas. Kiyans atriebās ar noslēpumaino ljahivas sitienu un palīdzēja pēkšņā Kijevas Vignati Izjaslavam brāļiem. Vіn poneviryavsya svešā zemē līdz Svjatoslava nāvei 1076. gadā. Izjaslavs nokļuva tuvu ārzemju ebrejiem. Dalī Іzyaslav buv izlaupīja divi kiyans un lyakhs netālu no Polijas, pie rozes ar Vsevolodu, viņš stāstīja par savu postu. Vіn pieprasīja santīmus, un nozīmē jevreїv. Dzīvojot Polijā, vin bachiv, ebreji spēlēja lomu galmā, īpaši starp santīmu daļu. Ebreji no vecās Polijas pelnīja naudu grašu grebšanai. ХІІ gadsimta Vidomi polski monētas. ar ebreju uzrakstiem karaļa Meshka chi Mechislav vārdā. Ebreju monētas juridiski bija līdzīgas citām (A. Ya.

Izjaslavs iestājās par ebrejiem tirdzniecībā un amatniecībā. Mūks Yakіv šķiet kā politisko kļūdu un nelaimju noziegums, vіn vіdomy, kā p'yanitsa un netikls. Šāds princis spēlē ebreju rokās, kuri ir kritušo nabadzīgo cilvēku ekspluatācijas meistari. Svjatopolks, kautrīgs līdz dažādām vājībām, ir manā rokā. Tāpat kā šo prinču prihiļņiki, ebreji ienīda Svjatoslavu un viņa ģimeni. Svjatoslavam un Glibam nepatika ebreji viņu nediena dēļ. Svjatoslavs bovs mіtsny vіrі, kļuvis slavens kā grāmatu mīļotājs. Tse zavzhda bija zināšanu un stingrības pazīme vіrі. Zinot par Kijevas ebreju būdām, Svjatoslavs savienībā ar Kiyans atveda Izjaslavu no Kijevas. Svjatoslavs bija draudzīgs ar Teodosiju, neprasot ne santīma, viņš pats bija bagāts un kādu brīdi realizēja neatkarīgu politiku.

Glibs Svjatoslavičs, Tmutarakanas prinči, un iedzīvotāji tur kliedza: tobto. Janorus vārdi. Viņi nosūtīja pēc viņa Nikonu, ebreju pilsētas Tmutarakanas dzimteni, un tajā laikā ebreji viņu pārcēla. Meškantu vidū bija liels naidīgums pret ebrejiem viņu nedienu dēļ. Cīņai pret ebrejiem nav lielas reliģiskas un pārākuma nozīmes. Lai Glibs izplatīja naidīgu attieksmi pret ebrejiem, viņš bija cītīgs šīs baznīcas ticībā (Іpatiїvsky litopis). Asais princis veidoja enerģiju, ejot pret baznīcas vārtu vārtiem, tāpēc viņš vainoja Novgorodas magus, ka viņi zaimo pret ticību 1071. gadā. Šāds princis acumirklī iedvesa ebrejos bailes, kurām ebreji priecājās mirt. Ebrejs, kurš nomierināja Mikitu, pastāstot par Gliba nāvi viņa nāves dienā. Vēlāk ebreji ar nelaipni pārņēma savu likteni no čūskas pret princi savienībā ar viņu, un agrāk par visu, ko viņi zināja no Kijevas par viņa nāvi. Novgorodas hronikā teikts, ka pret Gliba bula zmova pie Novgorodas izdzinušas jogas skaņas. Laimējiet Volokam lielu laimestu līdz brīnumam. Novgorodā prinča pretinieku partija bija spēcīga. Līdz ar burvju ierašanos parādījās spēcīgs dūriens. Vieta tika sadalīta divās daļās. Gļebs no svītas kļuva par bīskapu, bet cilvēki par burvjiem. Tā bija pagānu ballīte. Ale Glib liels līdz dīvai Zavolochchi, de boulo pagānu ligzdā. Varbūt zradņiki, gājiena dalībnieki, viņam teica, ka viņu gaida nāve. Acīmredzot ebreji cīnījās ar pagāniem pret kristiešiem. Tāpēc ebreji tik ātri no Kijevas uzzināja par Gliba nāvi. Tse cienīja Mikiti pareģojums. Tā dēļ prinči sāka ierasties Mikicijā, kļuvuši bagāti tikai ar ebreju grāmatām. Šie prinči bija Izjaslavs un Svjatopolks, tie un schilyav Mikita pirms ebreju vchennya. Teodosijs pavēlēja Izjaslavam nepadoties ebreju včenijam. Taču Kijevā vainoja ebreju muļķības, tāpat kā Novgorodu un Maskavu slavēja desmitiem gadu. Taču Mikitas asprātība nesniedzās tālāk. Turklāt 1078 lpp. Zjaslavs gāja bojā karā ar Gliba brāli Oļegu Svjatoslaviču un Jogo sabiedroto Borisu Vjačeslaviču. Cju neteica ebreju skolotājs Mikiti. Kopš Izjaslava nāves ebreji zaudēja savu patronu. Tas deva ziņnesim Mikitam iespēju mainīt savas domas, kuras viņš mazāk paļāvās uz Veco bausli, nevis uz kristīgām grāmatām. Brāļi Pečerski sāka sekot Mikitam, un joga skolotājs sāka ar viņu runāt. Mikita nožēloja grēkus, jogu mācīja lasīt un rakstīt. Vins kļuva par dievbijīgu kristieti un kļuva par Novgorodas bīskapu.

Krievijā Volodimira laikā vergu tirdzniecība ebreju vidū strauji kritās. Polija un Čehija uzplauka. Volodimirs vikupovuvavs gūstā kristiešus no ebreju verdzības. Gribas laimēt mirkli un žogu, lai pārdotu kristiešu verdzību, it kā tā būtu Bizantijā. Atlikušajos Volodimiras valdīšanas gados (Titmara kāzām) uz Kijevu vergi plūda no malām. Mabuts, lai nogalinātu princi. Cієї praksē sekoja jogas zilā krāsa, īpaši Jaroslava un bieži vien jogas zilā. Ne Hilarions, ne Teodosijs nedomā par kristiešu pārdošanu ebrejiem. Un smaka to būtu nozīmējusi, it īpaši Teodosijs, kurš ar aizspriedumiem uzvarēja, pretēji kristietībai, it īpaši ebrejiem, un īpaši zіtknennya ar viņiem.

Metropolīts Ivans II, baidoties tikt pieķerts, vajāja kristiešu pārdošanu jaunpienācējiem, īpaši ebrejiem. Tajā pašā laikā sākās prinču nesaskaņas, kas mudināja polovciešus palīdzēt viņiem brīdināt no susidēm. Varbūt vergu tirdzniecība pozhvavishala, un tse samulsināja Džonu, ka tik asi iznāca. Vadošie vergu tirgotāji bija ebreji. Izjaslavs Jaroslavovičs no Svjatopolkas dēla bija ebreju un viņu vergu tirdzniecības patrons. Tāpēc uzplauka cilvēku tirdzniecība, kas sauca metropolīta Jāņa II protīdiju, kas bija kā Svjatopolkas valdība Kijevā. Krievijā kļuva svarīgi tirgoties ar cilvēkiem, bet uz kordoniem, pie Tauridas, polovcieši Stepoviki pārdeva krievu gūstekņus ebrejiem, viss bija kārtībā. Ir aprakstīta polovtsiv uzkrāšanās uz 20 laima 1093r. Bonjaka smaka uzbruka Kijevai jau no dienas sākuma, izpostīja Stefanova un Kloeva klosterus, Germanivu pie Berestovas. Pēc rīta viņi uzbruka Pečerskai. Galvas metode aiz litopis bija Pečerskas klosteris. Raptovіst nabіgu pēc reitingiem, ja brāļi guļ, tas ir lieliski stepovikiem. Šķiet, ka pagānu kūpināšanu par kristīgo ticību organizējuši ebreji. Pečerskas klosteris bija vergu tirdzniecības vadītājs. Daļa no Pečerskas klostera vidobutkas nonāca ebreju rokās. Bizantijā Kostjantina Lielā valdīšanas laikā ebreji organizēja līdzekļu uzkrāšanu impērijai un guva peļņu no kristiešu vergu tirdzniecības. Tā bula politika bija izdomāta. Arī polovcivu kolekcijas organizēja ebreji un ar to pašu metodi.

Ebreji sagrāba varu no Hersonas. Viens ebrejs, kurš tika kristīts ar metodi, lai sasniegtu, iestādītu eparhu, vēloties tirgoties ar kristiešiem. Mayuchi patrons zbutu vergi Hersonas eparha vārdā Kijevas ebreji organizēja Polovcu salidojumu. Princis Svjatopolks, vieglprātīgs, vājprātīgs, draudzīgs un gudrs, zbіlshiv suzhdannya cilvēki, yogo im'ya priecājās par jevreїv, vіn buv їkhnіm patrons. Pēc Vsevoloda paaugstināšanas, pēc Izjaslavas nāves, ebreju tiesības tika ierobežotas, bet Svjatopolkas laikā smirdoņa tos atkal atņēma. Vin bov mantkārīgs pēc kāda cita labuma. Tsієyu yakіstyu virіznyavshis un joga brālis Mstislavs, ka joga dēls Mstislavs Mstislavich. Alkatība bija rīsu dzimtene. Svjatopolks, atņēmis bagātajiem kristiešiem mazos bez pienācīgas piedziņas, pagriezās pret ebrejiem. Igumens Pečersks Džons vikrivavs Svjatopolks par viņa alkatību pēc bagātības, par vardarbību, taču viņš viņu nozaga Turovam un apmeloja tikai Volodimira Monomaha sašutuma dēļ. No vīnu alkatības, ignorējot cilvēkus, kuriem 1097.-1098. Man bija iespēja paciest sāls trūkumu caur pripinennya pіdvezennya pіd hіyny David Igorovich Volinsky ar Galisijas princi Vasiļko un Volodju. Ciema tirgotāji paaugstināja cenas par spēku, Svjatopolka kļuva par viņu sabiedroto. Pati sāls piegāde notika Svjatopolka un Dāvida labajā pusē Kijevas ebreju labā, kuri atnesa spēku no Krimas. No Galīcijas lētāk ir transportēt sil boulo (no Peremišlas). Svjatopolka deva monopolu uz varu no Krimas un otrimuvavu ebreju daļā. Іnok no Pečerskas klostera Prohors sagrāva sāli un tajā vietā ieraudzīja її, ar kuru viņš pārspēja ebreju cenu. Svjatopolks ne tikai gribēja apturēt sāls izplatīšanu no klostera, bet arī paņemt visus spēkus no Prohoras, bet atņemt viņa pelnu aizstāšanu. Atkal paņēmis spēkus no Prokhoras un atņēmis ļaudīm viņa svētības, spēkus. Sin Svjatopolks Mstislavs izdomāja vēl vienu Alu klostera aplaupīšanu. Mūki Fedirs un Vasils šeit pazina zelta dārgumus. Vasīls gribēja kļūt bagāts ar zeltu, bet Fedirs nožēloja grēkus un nokārtoja savas mantas, un Vasils par to pastāstīja Mstislavam un par visu izvēlējās Fjodoru. Mstislavs spīdzināja Fjodoru, un tad Vasīls un viņš pats tika nogalināti ar bultu. Krievu aplaupīšana, Svjatopolka nelaupīja ebrejus, viņš zināja viņu laupīšanas līdzdalībniekus.

Svjatopolks izmantoja prinču apmelojumus, viņa tumšā ceļojuma konkubīnes (ebreju sievietes) bija valdnieku rokās. Mabut, Vasil buv jevrey un nāk uz klosteri, lai uzzinātu, de buv dārgumus. Spēcīgi rūcošs kijans iznāca no ebreju Likhvari. Pāris mēnešus ebreji paņēma 40%, upēm 120%. Boržņikovu pārdeva verdzībā, viņi atņēma visu naudu, dalot laupījumu ar princi. Pie Kijevas atkal palielinoties ebreju skaitam, viņiem pietrūktu saulrieta krusta nesēju stundā. Nareshti 1096 rub. Vratislavs Českis šī neprāta dēļ, sācis pētīt ebrejus, aizved tos prom. Ebreji pārcēlās uz Poliju un Krieviju. Pēc Svjatopolkas nāves 1113. gadā. norādes izraisīja sacelšanos pret viņu sapuvušajiem ebrejiem un ebrejiem. Viņi izsita Tisjatska ceļa durvis un devās pie ebrejiem. Putjata un sociālisti bija aizbildņi, viņi palīdzēja ebrejiem aplaupīt kristiešus. Volodymyr Monomakh nomierināja cilvēkus, nosakot upes galvaspilsētu trīs simti vairāk nekā 20. Kurš paņēma 120%, tērējot savu kapitālu. Ebreji devās uz Tmutarakānu, ebreju sabiedrotie Polovci ieņēma jaku.

Arī Volodimira Monomaha grēks Mstislavs kristiešu priekšā neiepļaukāja ebrejus. Ebreju skaits Kijevā strauji samazinājās. Pie 1151r. Kijevā par ebrejiem mīklu nav, smirdoņa uznākusi.

Smaka parādījās pēc galvaspilsētas pārcelšanas uz Volodimiru Kļazmā, pēc Andrija Bogoļubska rituālās iebraukšanas 17. červnijā, 1175. g. Zmovu pret Andriju organizēja divi viņa iecienīti “bērni”, Anbals un Efrems Moičiči, kuri iekļuva Andrijā un valdīja kā mājkalpotāja. Uz portretiem, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām, varat dziedāt, ka attēli ir Vēdu šiks, piemēram, Vēdu grēksūdzes priesteri, kā āriešu kazaki, kuri bija veltīti kašatrai. Jogo galva tika noskūta, un makіvtsі zzzadu noņēma incīti. Andrija Bogoļubska karaļu kampaņa 1174. gadā. sadauzīja ar žņaugšanas metodi Kijevā, ebreju nejēgas, ja smirdoņi ņirgājās par metropolīti un apmeloja Jomu Movu.

Pēc Bogoļubska represijām ar jūdu-pāvesta aģentu aktīvo intrigu spēku ieguva starptautiskais burvis, kurš iekrita kristīto prinču nevalstībā. Vіn sāka nodot savu spēku lejupslīdes un sākt iegūt zemi sudіdnіkh vārdu par Yan princedoms. Ar kuriem prinči bieži devās palīgā, lai nolīgtu ārzemju komandas. Šāda cīņa neviļus ieguva pretvalstisku raksturu.

Ebreji, iespējams, Jogo tēvam Jurijam Dolgorukam, kurš, aizrāvies ar dzeršanu un atlaišanu, ļāva Jogo valdīt, tāpat kā Svjatopolku, savā stundā. Varbūt, izmantojot tse Andriju un Musivu, pārcels galvaspilsētu no Kijevas uz Volodimiru.

Dzimuma, inflācijas un dabas katastrofu secībā Radjanskas savienībā notika ikdienas un valsts karš. "Mūsu nenogurdināmās Batkivščinas" brālīgās tautas sava vecākā brāļa — lielās krievu tautas — ziņkāres iespaidā pārtapa par Jauno Vēsturisko Spīlnistu, Viena Radiāņu tautu, ar savu dzīvīgo viens pret vienu vinjatkovo godbijību pret proletārisko internacionālismu. Viņi smagi cīnījās pret pasaules imperiālismu un nomelno sionismu - pamatojoties uz oficiālo versiju, starptautisko savienību nomaiņas daļa un beidzās.

No visām "brāļu tautām" līdz "ebreju tautības ķekatām", iespējams, vairāk nekā citi nokļuva propagandas par "brālīgo ģimeni" ietekmē, viņi ticēja starptautisko zabobonivju "jaunajam pārākumam". Asimilācijas dēļ simts jauktu mīlētāju starp ebrejiem bija viens no svarīgākajiem, un nacionālās kultūras zināšanu un dzimtās valodas zināšanu soļi, navpaki, nainizhchi. Tā kā akcija atriebās par bugatorisko pašcieņu, mazāk par trofeju novājināja mūsu "draudzīgo bagatonisko nacionālo sim" nenožēlojošo zašmorgu, tāpat kā nacionālie konflikti iekrita ne tikai "viena ceļa" atklātajās telpās, bet arī viss "sociālais tabernakuls", , manuprāt, Ūsas.

Tikai nesen, troči, vienojoties ar zіtknennia z dіysnіst šoku, Krievijas etnogrāfi un іnshih kolishnіh brālīgais kraїn apņēmās akadēmiski kultivēt pareizo starpetniskā vіdnosīna attēlu. Acīmredzot, nav aizskarts ar cieņu un "ebreju pārtiku".

Pārējos gados Krievijā un Polijā tika izdots darbs, kas veltīts tam, ka it kā tiešām ņēma un paņēma pie tuvākajiem kaimiņiem - krieviem, ukraiņiem, baltkrieviem un poļiem. Visa Maskavas līdzstrādnieces Olgas Belovas rakstu sērija: "Ebreju vārdu acis"; "Etnokonfesionālie stereotipi slovjanskas tautas izpausmēs"; "Ebreja tēls vārdu tautas demonoloģijā", kā arī poļu etnogrāfa O.Tsalas grāmata "Ebreja tēls poļu tautas kultūrā" izdota 1992.gadā Varšavā.

Šie darbi ir balstīti gan uz pagājušajā gadsimtā savāktajiem materiāliem, gan uz jaunāko lauka pētījumu materiāliem. І no tiem bilde parādās, stingrāk sakot, cicava.

Varto uzreiz nozīmē, ka, acīmredzot, ne mazāk kā ebreji skatās uz tautas izpaustajiem susidiv-vārdiem, viņi nezina, šķietami m'yako, adekvāti. Pirmie vārdi šajā ziņā bija ne mazākā mērā labāki un vienādi tiem pašiem ebrejiem, lietuviešiem, tatāriem un čukčiem - jūs runājāt arī par viņu bagātīgi kodīgajiem Jansky susides vārdiem.

Radianskas komjaunatnes brīvprātīgo diakonu skatījumā citu tautu negatīvie stereotipi bija vairāk norma, mazāk vainojami. Jaks Zarodschaє Bєlova "Vidnosina pamatos Etnachnijam Svіdіv melot Stiyke," Svіy - Stoyshi ". Es būtībā, Vіdіnga loma šeit ir Іnstinitive, nasta kāda cita neproduktīva, Yak, Gryovminate, Yak. vizuālā stereotipa veidošanās par pirmajiem tautas cilvēkiem.“savstarpēji vіdshtovhuvannya”.

Šeit jūs varat uzminēt, kā senajā krievu valodā, sen sauktā par Susidiv-Germans: "nіmtsі", nіmi, lai neteiktu "cilvēciski". Esiet sveicināti ebrejiem, neprātīgi, cilvēku vārdi bija visizteiktākie.

Ja jūs kādreiz zināt, kā domāt par jums un runāt jūsu acīs, ja jūs atstājat telpu, jūsu tiesneši.

Šņukstieties, lai nevienu neievestu Omānā, mēģinot apiet ar precīziem citātiem, - mēs, neprātīgi, zinām daudz jauna.

Par ebreju tauta, parādās, є starp bulgāriem, serbiem, slovēņiem, maķedoniešiem: it kā maķedoniešiem šķiet: "Ebrejs uz Sabotas nekas nav vak'yat, bet čekas nedēļā iadat". Un šķiet, ka poļu poļu ass kādi ebreji taisa mazas zirgastes. Bagātajiem ebreju ļaudīm bija evaņģēlijs, vairāk, neticot Kristum, smaka tev iedeva vārītu pivnju un lūdza atdzīvināt putnu; atdzīvinot pіven, izšļakstīt ar spārniem un izšļakstīt dārgumus ar pārkāpumu (Zakhidna Ukraina). Atgriežoties pie Bībeles vēstures, janskas tautas tradīciju vārdiem tam bija izskaidrojums, "caur kuru dzīvo nekrietnie ļaudis": chi zamerdzhenі paipalu smaka un no tā pіdistavali parhi ".

Šīs vajāšanas viņiem tiek izskaidrotas, ka viens ebrejs, mantojot Kristu, mēģināja atdzīvināt cilvēkus uz pasaules vālītes, bet zināja neveiksmi (Baltkrievija). Cikavijas pārvērtības, atpazīstot universālo sižetu par mūžīgo jūdu, ko Kristus nolādēja par tiem, kas brauca uz Golgātas ceļu, kas viņu izdzina no viņa mājas sliekšņa. Aiz baltkrievu uzskatiem, "mūžīgais ebrejs" vecs un jauns vienlaikus no mēneša un pastardienām līdz neviryannya līdz pēdējam spriedumam; uz Volīna viņi atzīst, ka tūlīt pēc mēneša viņi atkal un atkal atdzimst par ebrejiem, ka viņi augšāmcēluši Kristu un sargājuši Svēto kapu Jeruzalemē; un Podilļos - par pāris mūžīgiem mandrivniekiem-Jevreijeviem, vīrietis un sieviete, Kristus nolādēti, smird, lai iet gaiši, zvana reizi simts gados.

Kašubi (etniskā grupa poļu pomorā, viņi dažreiz ir redzami etnosā) uzskata, ka "vecni Zid" ir nedaudz vairāk par mazu augumu, tas, kurš apturējis kājas līdz ceļgalam un stunda ir zaudēta; ja vīni ir līdz galam, apturiet pasauli. Ebreju vajāšana tiek skaidrota ar kristiešu vārdiem ar majestātisko grēku, ko ebreji ir izdarījuši pagātnē, - Kristus krustā sišanu, par kuru tika nolādēta smaka un rozporosheni visā pasaulē. "Dieva lāstus" var izskaidrot Jaunajā vēsturē, ieskaitot ebreju tautas katastrofu Otrā pasaules kara stundā: "Pan Bog zeslal takiego Hitlera. wojni" (Polija, ieraksts 1985).

Tradicionāli tā ir izpausme, ka ārzemnieki neapraud savas dvēseles, bet tikai "pāri", "pāri", piemēram, radījumu. Ka viņam ir piesaistīts neiedomājamais ebreja aicinājums, ka jaunā nav dvēseles, bet dvēsele ir zemākas kārtas.

Un tomēr, lai iedvestu ārzemnieku dvēseles klātbūtni / novirciv ir zināms, smirdēšanu kristieši nevar uzreiz aiznest uz elli, paradīzi un šķīstītavu. Ebreju dvēselēm tiem nekristītajiem bērniem ir īpaša vieta, viņi tiek saukti par "otchlan" (ierakstīts Polijā 1962. gadā) vai "atchlan" (Baltkrievija. 1897) - ala, vai bezdibena tumša upe. Ebreju dvēseļu šķembas ir atvieglotas, smaka var pārvērsties par dažādām radībām: svarīgi, lai ebreja dvēsele dzīvo stīpā, putna janskiskā vārda vārdi ir “kukulka zydowska”, “ebreju zozuļa”, “Ebreju zozuļa” un tā vienas stundas “Maskava”. Polijā ududs tiek pieņemts arī kā "ebreju dievs" ("bozka zydow" vai "ducha zydowskiego").

Aizkarpatu ukraiņi uzskata, ka miruša ebreja dvēsele pārceļas uz zirgu; Poļi saka, ka varene ir ebreju meitene, kas ir pārvērtusies, it kā viņa gribētu pārspēt Kristu. Starp baltkrievu zmoviem "ebrejus" sauc par vovkiv: "Svētais Jurai-Jagorai, paceliet savus jarejus (wako) uz tumšām mežģīnēm, uz savvaļas balatiem ...".

Citām dvēseles izpausmēm ebrejam vienalga. Tātad Aizkarpatu rusiņi, mācot ebrejiem, ka viņos izpaužas viņu dvēseles, pielīdzina tos radībām, ja šķiet "ebrejs ir miris", "ebrejs ir miris", bet ne tad, ja "ebrejs ir miris", kā tas ir. ierasts runāt par cilvēka nāvi. Un piemiņas ass, ko etnogrāfi fiksējuši Radiāna stundās: "Šķiet, ka esmu miris yaureeu", par cilvēku, kurš tik daudz guļ, šķiet: "pastiprinies, kā miris ebrejs."

Saskaņā ar Janskas leģendām, ebreji visbiežāk šķiet nešķīsti dzīvnieki un putni, kas saistīti ar ļaunajiem gariem, nāvi un sviedru gaismu.

Zagalno-Slovākijas sižeta lielākais izvērsums ir sižets par ebreju sievietes pārtapšanu par cūku. Es varu nosaukt cūku "ebreju titka". Šo fiksāciju sižets atkārtojas lielākajā daļā jansku pasaules vārdu un var būt līdz mūsdienām.

Es skaidroju leģendu, kāpēc ebreji neēd cūkgaļu: Kristus ceļojuma stundā apustuļi uz zemes ebreju, mēģinot nobaudīt jogu, noslēpa sievieti ar bērnu (abo vagitna) un pabaroja. Krists v_dpoviv, kāda tur cūka. Viņi kliedza uz Korito, un visi kliedza, ka ebreji izliekas par cūku, bet ebreji par cūkām.

Žitomira Polisja ierakstīja nestandarta versiju tsієї rozpovіdі, zgіdno z yakim Kristus pats zem vainaga iestādīja ebreju sievieti un pabaroja savu mācību, kas tur tika apglabāta. Uzzināja, kā ir cūka ar sivēniem, un no tā paša vārda dzima pārvērtības. Todі Kristus noticēja, ka ir uzzinājis patiesību, atklājis zināšanas, ar kurām Kristus dalījās ar viņu. "Bet nestāstiet par tiem ebrejiem," ir leģenda (1981). Bjalistokas reģionā (Polija) ir vēl viena šīs leģendas versija, sava veida tradicionālā sižeta "apvērsums". Rozpovidat, scho ebreji, bazhayuchi stavity Kristus smieties, pārklāts ar corite cūka ar sivēniem. Kristus, sacīdams, ka zem vainaga sieviete rūpējas par bērnu; sastrīdējušies ar šo taisnību, ebreji pārstāja ēst cūkgaļu, lauskas ciena, ka cilvēki izskatās pēc cūkām.

Paziņojums par ebreju strīdu cūkas klātbūtnē tika izteikts baltkrievu ticībā, ko ebreji zvēr pie rabīna, stāvot uz cūkādas. Sakņu joga syagaє Serednovichchya. Viduseiropā, sākot ar 14.gadsimtu, tika fiksēts zvēresta došanas rituāls, ja baskājains ebrejs tika uzlikts uz cūkādas. Paskaties, varbūt, un ukraiņu dražņilka, dzīvnieciska par ebreju: "Ebrejs, ebrejs, cūka!

Ne mazāk cūka, prote, iziet cauri piektajai rindkopai.

Variācija par to pašu tēmu, Gomeļas reģionā ir leģenda par tiem, kuriem ebreji neredz rib-vīnu. Lai nogaršotu Kristu, smirdoņa piesēja acis, nosvieda pie ūdens puķu pušķi un jautāja: "Kas tur ir?" "V'yuni", - vydpov_v Kristus, un ziedi glāzē pārvērtās par ribu; tāpat kā ebreji nedzīvo ezī (ierakstīts 1983. gadā).

Ja Kristus staigāja pa zemi, ebreji neticēja brīnumiem un gribēja pārspēt. parādījās varene ar garu asti. Pie varenes turklāt nereti pārtop par raganām, vareni nereti uzkāra šķūnī ļauno garu izskatā. Ukrainā viņi uzskata, ka "vareni radījis velns, tas nav paredzēts, lai viņam kalpotu kā zirga aizstājējs, jo varene tiek iedzīta un karājas pie ganāmpulka, lai velns izglābj viņa zirgus".

Āzi saista arī Izraēla tauta. Polijā її sauc par "zydowskie zwierze", bet krievu dialektos - "ebreju govs". Baltkrievijā tika ievērots, ka "ebreju ganāmpulka" (kiz) audzēšana ir aitu audzēšanas līderis un kalpo kā droša zīme, ka jogas meistaram ir mājīgs kristiešu "rozkhrastsitsa" (atņemt kristietību).

Gorobts arī ieiet ebreju zoodārzā.

Ko man teica Maskavas žurnāliste Svitlana Fridkina: "Skatoties uz tiem pašiem vārdiem, tikai Maskavas vārdiem, uz 93., es čulu vienu no vārda "bērns" versijām. Citēju diktofona ierakstu:

Kors: Vai tu esi pret ebrejiem?

Nav. Ebrejs – tāds ir reliģijas mērķis. Ne labāk un ne sliktāk citiem. Es esmu pret ebrejiem. Un gaidiet. Tse mūsuprāt "gorobtsі". Ja Kristus tika krustā sists, tad puķu baloži ar dziobiem grozījās. Un gorobtsі navpaki - viņi guva vārtus grūtāk. Ass pagaidiet, ka Jeļcins ... "

Un Ukrainā pilsētiņas sauc par "velna apģērbu" un svarīgi, ka smaka nāk no velna un uzreiz - no kazas pēckas, kurā ebreji valkāja savas dūnu jakas. Šo faktu zinājusi un piekopusi ukraiņu tautas gudrība: "Horobci, tāpat kā ebrejiem un velniem, nemīl resnus, vainīgs ir tas, kurš vēlas atpazīt hobgobcivu sējas laukā, nosmērējot rokas ar iesvētītiem speķiem." Velns vzagali, kā šķiet Ukrainā, "nemīlēt speķi, tāpēc tas ir kā ebreji, jaks vvazhayut yogo podleglimi", ka jogu var atpazīt ar vārdiem: "uz speķi!", "Kutsey speķi!". Kārtis vēstīja arī paši ebreji caur kartinga stiprinājumiem Jūdu, izglābuši Kristu. Kā apliecināt ukraiņu pavēli "Ko velns, ko ebreji ir vērts ņemt." Un Polijā klīst baumas par ūdeni, ieraugot ebreju: bilička pacēlās kā zvejnieks, kas auž no Narevas upēm "mazs ebrejs jūgā un halātā, kā ebreju muldēšana". Ūdeņainais pārrāva tīklu un pielēca pie ūdens, atstājot aiz sevis sirkas smaku.

Ir svarīgi, lai ebreji ne tikai atdotu savas dvēseles, bet arī pielūdz Jomu. Volinā viņi stāsta, ko noteikt Jaunajai Šķīstībai Svētajos Pasā; naktī atnāc "tas, kam ir rīžkami" un iedod viņiem santīmus. Poļu dziesmās ir teikts "zedowskiego boga bez jednego roga". Ja ebrejs met ar rokām un krata ūdeni, velni parādās no vēja. Ar pov'yazani netīro spēku, vārdu skatienu un ebreju reliģiskā kalendāra datumu un Jom Kipuru; Uz ukraiņu un baltkrievu poļu terenēm visas dienas garumā tos sauc par "Khapun", "Khapun".

Zgіdno z povіr'ami poleshukіv, shhoroku kuģī neviens velns nezog no ādas ciema chi vieta ebrejam un ebrejam, ņem to purvā, mokās. Pіvnіch kurlumā paceļas vējš, plīst vētra, nodziest sveču ūsas; ja jūdi atkal šauj uz viņiem, tad nokauj, lai starp viņiem nav cilvēku. Lai pasargātu sevi no redzes, ebreji lūdz kristietim viņu lūgšanu ar sveci (nesta no baznīcas Stritenya). Pie ukraiņu iededz sveci, un, ja parādās velns, sveci atver un velnu nolaiž.

Katra diena ebreju valodā tiek izskaidrota šādi. Mandrivoka stundā Mozus salauza ebreju saspiestās zelta šķautnes, dakšiņu pulverī, iemetot to ūdenī un prātojot ebrejiem dzert. Ale, gaidāmais velns parādījās jūdu priekšā, ieraugot salauztu teļu; smaka skrēja viņam pakaļ, un velns viņus izvilināja no tuksneša. Lai paņemtu ebrejus, Mozus zvērēja starp mums, ka mēs aizstāsim visu ebreju nāvi vīnos, mēs to jums atdodam par nominālvērtību. Velns zasurmiv pie majestātiskās rіg i zіbrav єvreїv. Uz kuģa neviens no ebrejiem nevar uzzināt, kuru velns viņiem nozags, smird brīnīties par ūdeni: nozagtās dienas upuris nepadosies savai iztēlei.

Žitomiras poļu tauta saka, ka "nakts ebreju kuģis" notiek pavasarī - par neko nemaksājot ar šausmīgu pērkona negaisu, tāfeli, mirkļa svētlaimi: citos Polijas reģionos un - plašāk - Polijas teritorijā. Skhidnoy Eiropa, piemēram, briesmīgs pērkona negaiss vai spalahs, bliskavok bez dēļa sauc par "gorobina" vai "gorobina" naktī.

Žitomiras apgabalā "rjabina (rabīna) nakts" parādās apmēram katru otro dienu pēc "nakts spriedumiem" un parādās šādā rituālā, kas sakrīt ar ebreju svēto Kuščivu. Tsієї nakts єvreyї apmelojumi par to, ka nepatikšanas ir pagājušas, it kā viņu apdraudot tiesas nakts stundā. Ņem "ebreju kupkas" un lūdz Dievu par tavu laimi. Un klāt ir tikai viens mūsu cilvēks, ukrainis, kurš nodrošina smaku; ebreji ir pārliecināti, ka viņi ir hopun її vіzme. ". Šajā tautas etimoloģijā vārds "ryabinov/rabinova" tiek skaidrots ar vārdu "rabin" - rabīns, kurš ir kails datētā tsієї vakarā pirms ebreju svētā (ierakstīja O. Belova 1981. gadā).

Tautas tradīcija nav atstāta ārpus strīda starp kristiešiem un ebrejiem un šīs reliģijas cilvēkiem. Vіdomostі par vіru jevreїv dzied īsi: "Ebrejiem ir cits Dievs"; "Pagaidiet, lai neburzītos Kristus acīs. Kristus bija Dieva dēls, un viņi viņam neticēja" (Žitomiras apgabals, 1981); "Jareji gribēja nodot krievus, lai būtu visa viņu ticība" (Gomeļas apgabals, 1983).

Raznomanіtnі uyavlennya par tiem, kuriem cilvēki gulēja Jēzu. Etniskā spēka barošana ir cieši saistīta ar reliģijas ideju, kristību. Doma, ka Jēzus Kristus nav ebrejs, ir pārņemta: "Sus Kristus ir kristīts, bet pagaidi nekristīts" (Gomeļas apgabals, 1983), un vīnogulāju zīme pati par sevi ir atzīmēta, zokrema, uz Jūdas veselību. "Jūda ir ebrejs, bet Kristus nav. Krievs"; "Judi dzimis no hereki, un Sus Kristus no Dievmātes"; "Jūda Jēzus spīdzināta, Z zhido buv" (Žitomiras apgabals, 1981). Oskelki Kristus nav ebrejs, viņš nepieņem ebreju vārdus: skolas ēdienam, pabarojis ganu aitas, govis, zirgus, ko var ēst, Kristus apstiprina, ka var ēst cūku gaļu, "tikai vajag iziet cauri ugunim" 1981 r).

Pirmais paziņojums par Jēzus Kristus pārcelšanu uz jaunu ticību un par viņa vārda maiņu (ierakstu veica O. Belova netālu no ciema, kurā dzīvo daudz katoļu, kas atspoguļo ne tikai kristiešu un likuju reliģiskos strīdus, bet arī "iekšējās" pareizticīgo paražas "): Jēzus Kristus pārcēlies no Ēģiptes uz Rusalim. It kā priluchennya uz "savu" etnosu. Maķedoniešu sievietē, nododot mātes sasodīto bezrunu, triči šķiet: "Ebreju mi, tad dade , ristianche ty davm."

Ale z єvreya var atņemt un alkatība.

Tā Poļisijā stundu sausā zemē ogļrači iemeta akā māla traukus, un ar vislielāko rūpību, lai izsauktu dēli, ienāca kalnracis, ložņājot no svainis - ebrejs, čigāns: tezh , šķiet, dosch pide" (Gomeļas reģions). Lai atbalstītu lielo ugunsgrēku tsvintary, viņi arī vvazhayutsya ar vairāk nekā runas, kas ebrejiem vajadzētu apgulties. Visos vārdos, arī Polisā, tiek ņemta veiksmes zīme, lai nonāktu ebreju-poliadņika mājā (pirmajiem cilvēkiem patīk ierasties pie mājām Novyi Rik tieši Andreja dienā). Ebrejs-ebrejs nes veiksmi uzbrūkošajam liktenim.

Ar šo zim zvichaєm saistītā teika par Cikava ir fiksēta Aizkarpatijā: "Ņemiet vērā, ka ebrejs ir nokauts līdz mājām kā poludņiks, tad visa upe būs laipna, jo tā nav mūsu vaina. ienaidnieki ir izglābuši Jēzu Kristu, Sv. Todі Іsus uzav vuho i, pokla yogo aiz muguras, svētī jūdaisma ticību.Burt ebreju sapnī nozīmē bakstīt Kristu kā svēto;ebrejs nozīmē Dieva Māti;ebrejs uwі snі - lai veicas.Prote ar ebrejiem neiet tik labi.

Aizkarpatijā viņi zina par "ebreju ničniviem" (chaklunіv-"divsirdīgiem") un par tiem, kam ebrejiem ir vajadzīga krievu patversme, lai viņi varētu piedalīties savās komandās, lai viņi varētu māt bērnus. "Viņi teica, ka, ja viņu jaunības ebreji nepiedalīsies krievu rāpošanā, tad viņiem nekur nebūs bērnu." Ebreju svēto dienas Polisā tika cienītas kā valsts darbībai nedraudzīgas. Tātad Sv.Kuščivas dienā nevar kāpostus sasmalcināt un likt mucās - puvi (Baltkrievija).

Ebreji varēja izsaukt laikapstākļus: kā smird pa ciemu - buti khurtovini (Baltkrievija); "Ja ir dēlis, tad gaidiet vilkšanu" - šķiet, ir ukraiņu prikmeta. Ukraiņi zvērēja, ka ebrejiem nav baigā kosmētika - “ja taisi nekārtību, tad nejūties, ka taisi ebreju piekaut” (stāsta par mītiskām vētrām, jo ​​nebaidījās no pērkona un pērkona ). Nedroši bija objekti, kas tika izlikti ebrejiem; jūs nevarat staigāt ap ebreju reliģiskām grāmatām - jūsu roku āda trīcēs (Baltkrievija). Nedroši varētu būt arī paši ārzemnieki: piemēram, dziednieks, kurš pēc palīdzības sniegšanas ebrejam varētu iztērēt savus spēkus (Baltkrievija).

Tradicionālā tēma par saikni starp ebrejiem un Antikrista atnākšanu pirms pasaules gala netika zaudēta bez cieņas. Tādas poļu leģendas runā par tām, ka "Antikrists jau dzimis Ķīnā - no ebreju sievietes mīļākās un pagāna" vai "Antikrists jau ir dzimis. Jums jau ir 25 gadi. Dzimis 1957. gadā Ķīnā, vai no Babilonas , Svētais Gars."

Man, nareshti, praktisks prieks, it kā to varētu parādīt mūsu lasītāju gudrs deakims: ja jums ir viltotājs un vainas jums neprecizitātēs, nesteidzieties rakstīt rētu policijai - tautas vārdi. gudrība ļauj nokļūt savā ceļā: pašam: izmet dažus matiņus no mirdzoša ebreja bārdas, vityagnut no viņa kapa, uzreiz ar akmens krunciņu, kas noskrāpēts ar uzrakstu uz ebreju kapakmens. Rezultātā smēdē parādās tādas bezpersoniskas muras, ka smirdoņa neļaus fermerim mierīgi strādāt.

13. "Tu man iedevi ebreju, es tev dodu kristieti"; Šapkarjovs K.A. Baltkrievu nacionālo prātu kolekcija. T. 1. Sofija, 1968, 1. lpp. 372.