Kwitnik

Wypadki narodowościowe. Pohodzhennya Awar ludzie !! Awarów, którzy wychwalali swój lud

Awarowie to najwięksi ludzie współczesnego Dagestanu. Zamieszkują większą część górzystego terytorium Dagestanu, a częściowo równiny (Buinaksky, Chasavyurtovsky, Kizilyurtovsky i inne regiony). Z Krymu do Dagestanu, mieszkających w pobliżu Czeczenii, Kałmucji i innych poddanych Federacji Rosyjskiej (814,5 tys. osób), Głównym obszarem osiedlenia Awarów w pobliżu Dagestanu są rozlewiska rzeki Awar-or (Avarske Koisu), Andi -lub (Andiyske Koisu) i Cheer -lub (Kara-Koysu). 28% Awarów mieszka w pobliżu miejscowości (2001).

Awarowie mieszkają także w Azerbejdżanie, przede wszystkim w regionach Bilokan i Zakatala, gdzie według spisu z 1999 r. ich liczba wynosiła 50,9 tys. „W tym roku sprawimy, że będzie jeszcze bardziej składany i super inteligentny” 2005 r. z irytacją wypowiadają się na temat dagestańskich nauk B.M. Tse pov'yazano nasempił o tych, którzy mieszkają w krainach z powodów politycznych i innych, aby nie przeprowadzać spisu ludności przez wyznaczone władze krajowe. Do tego podane w różnych dzherelah dane o liczbie miejsc w Awarach, jeszcze bardziej przybliżone, zokrema iw Republice Tureckiej.

W takiej randze wzrosła największa diaspora awarska między dużą SRRR i być może pozą Federacji Rosyjskiej, - reprezentowany jest Turechchini. Czas uwagą slіd vrahuvati scho nevelikі ostrіvtsі naschadkіv avarskih "Muhajirs" kolishnoї Osmanskoї іmperії zafіksovanі takozh w Sirії że Yordanії de smród zvazhayuchi jego malochiselnіst, zarozumiały silne kulturowe movnogo vplivu jaka mіstsevogo ludność arabska, więc іnshih pіvnіchokavkaztsіv, perevazhno ADIG. i Czeczeni.

Awariańskie krzyże i swastyka w kształcie spirali. Rzeźba na kamieniu.

Tereny historycznej rezydencji Awarów

Achwakowski, Botlichskij, Gunibskij, Gumbetowski, Chunzachskij, Bezhtinsky, Tsuntinsky, Cumadinsky, Charodinsky, Shamilsky, Gergebilsky, Untsukulsky, Tlyaratinsky.

Antropologia

Zgidno A. G. Gadzhiev, dla większej części Avaro-Ando-Cesians, charakterystyczny wariant kaukaskiego typu antropologicznego rasy bałkańsko-kaukaskiej. Wskazują na ryż wariantu zachodnio-kaukaskiego є: gołąb ciała duży, wygląd szeroki, skroń i środkowy profil, wydatny nos duży przy małej szerokości, wypukły kształt profilu ważniejszy jest tył nosa, czubek nosa i nasada są ważniej prezentowane przez pominięty wariant. Włosy są zdecydowanie ciemne kasztanowe, jest mały domek z ciemnymi blond włosami i rudymi włosami. W kolorze tęczowej muszli oczu przeważają zmіshanі vіdtinki. Zaznaczona jest znaczna liczba jasnych oczu. Tarcza przed innymi populacjami kaukaskimi jest jeszcze lżejsza. Dane stuletniej antropologii odnotowują obecność populacji awarsko-ando-cezyjskiej w dzieciństwie obecnego wieku z obecnością kasztanowca, rudy i blond włosów, mniej w populacji młodocianej.

Kaukaski typ deyakі vchenі jest uważany za ostateczny wynik transformacji typu kaspijskiego w umysłach izolacji na wysokim poziomie. Moim zdaniem sztukateria typu kaukaskiego w Dagestanie sięga XIV wieku p.n.e. e. Sliyd Pіdkreslyti, Scho w Dagestanie, Postinaychi Z Radyandsky Perigoda Poyologica Panuєkіціна Іdeologіchna Installation (Scho Nagaduє Dagestanskaya Vіanta „Jugoslawіzmu”), Standardy Scho do aktywnej propagandy „Vuschuyui lsvіzmu” pewność siebie i związane z nią ćwiczenia, odrodzenie wyeksploatowanej etnomocy. Udowodniono na przykład tego samego wiceprezesa w 1974 r.: „Kaspijskie zestawienie znaków wśród rdzennych ludów dagestańskich nie wyraża się w sposób czysty, można tylko mówić o mniej lub bardziej upamiętnieniu domu, co ważniejsze przy magazyn narodów grupy Lezghin” . Moim zdaniem terytorium Dagestanu nie znalazło się w strefie formowania się grupy ludności kaspijskiej; Najwyraźniej od zarania wybrzeża Morza Kaspijskiego rozszerzył się wzdłuż równin i rejonów Peredhirskich Dagestanu i tylko dolin Samur i Czirakh-Chaj, przedstawiciele tej grupy penetrowali wysoko w pobliżu gór.

GF Debets zauważył podobieństwo kaukaskiego typu antropologicznego do starożytnych populacji regionu chidnoeuropejskiego i dalekiego aż do Skandynawii, zawieszając się na myśli o penetracji przodków typu kaukaskiego na obszarze aktualne rozliczenie.

Niezależnie od całej swej oryginalności, poza granicami Kaukazu Kaukaz posiada najbliższy dynarski typ antropologiczny rasy bałkańsko-kaukaskiej, co jest charakterystyczne dla Chorwatów, Czarnogórców i w planie genetycznym, blisko spokrewnione z haplogrupą I – tz. „genom pivnichnyh barbarzyńców”.

Typ antropologiczny, który jest najbliższy „klasycznemu” człowiekowi z Cro-Magnon, brzmi jak przedłużenie kultury ceramiki sznurowej. Pozostała część jest często traktowana jako indoeuropejski indoeuropejski. Pod koniec epoki neolitu ta brązowa kultura ceramiki sznurowej jest zlokalizowana poza wielkimi obszarami piwnego zachodu słońca na europejskim wybrzeżu i Bałtyku, w pobliżu Nadporoże i Morza Azowskiego, a także na niektórych obszarach Europy Środkowej i nie wchodzi w skład ceramiki z kulturą Strikkovo. W II tysiąc lat do gwiazd. e. w ślad za ekspansją kulturową Górnej Wołgi (kultura Fatjanowa). W związku z tym Kuzmin AG pisze dalej: „Najbardziej podstawowy typ antropologiczny populacji, związany z kulturami ceramiki sznurowej, antropologicznie rozpięty przez nadrzędnie szeroką geografię jej rozpiętości, jest większy, tak że Kaukaz (grupa ludności kaukaskiej) musi do nazw regionów należy dodać ) i Beam (typ dynarski w pobliżu regionu Albanii i Chornogori). W literaturze istnieją różne możliwości wyjaśnienia przypisanego podobieństwa. Jeden z filarów niemieckiej archeologii nacjonalistycznej, G. Kossin, pisał o „niemieckiej” ekspansji aż na Kaukaz. Archeolodzy krymscy niemieccy poparli szwedzkie nauki N. Oberga i fińskiego A.M. Thalgrena.

Mova

Mova - Avar, aby położyć się do grupy Nakh-Dagestan pivnichnokavkazskoy sіm'ї, maє dialektów, podzielonej na pіvnіchnu i pіvdennu groupi (slіvniki), scho często vіdbivaє kolishnі rozpodіl Avarii na „Vunzakh khanate i”. Perski obejmuje Salatawskiego, Chunzachskiego i skhidnego, dla przyjaciela - Gidatlinsky, Antsukhsky, Zakatalsky, Karahsky, Andalalsky, Kakhibsky i Kusursky; stanowisko pośrednie zajmuje dialekt Batluchów. Rozróżnia się fonetyczne, morfologiczne i leksykalne rozróżnienia między dialektami i grupami dialektów. Język awariański sporny z językami ando-czeskimi. Punkt świtu jest zmęczony czcigodnym językoznawstwem, za którym podążają niektórzy zagraniczni uczeni, którzy są zgodni z taką pivnichno-kaukaską rodziną, kwestionowaną przez język Jenisej i chińsko-tybetański. Awar (wraz z innym językiem grupy Nakh-Dagestan) według Dyakonova I. M., żyjemy w kontynuacji dawnego, ruchomego świata Alarodii, gdzie istniały takie martwe filmy jak kaukasko-albański (agwański), huryjski, urartyjski, kutian.

Na granicach Rosji wśród Awarów język rosyjski jest szeroko rozbudowany (do początku XXI wieku język rosyjski przejęło 60% Awarów Dagestanu). Awarci z dystryktów Chasavyurtovsky i Buynaksky w Dagestanie z reguły swobodnie mówią o Kumitskoy movoy. Mów mądrze i rozumiej turecki wśród Awarów, często i poza granicami tych regionów pozostałości języka tureckiego w równym Dagestanie pełniły rolę makromediatora w równych częściach Dagestanu. Etniczne Awary, jak mieszkają w pobliżu Turcji i Azerbejdżanu, podobno Wołodymyt - turecki i azerbejdżański nad rzeką.

Pisanie do 1927 na podstawie grafiki arabskiej, od 1927 do 1938 - łacina, od 1938 - cyrylica. Na terenie Dagestanu kształcenie wśród średnich Awarów do trzeciej klasy jest prowadzone przeze mnie, potem przez Rosjan. Ale ce jest wart mniej niż sіlskih shkіl w populacji mononarodowej, aw miejscach pochodzenia tubylców de facto ogrodzony. Język awarski w 2007 r. nabula status „oficjalny”, jednocześnie Rosjanin został wyrażony w Dagestanie jako jedyny „suweren”, który sprowadził na spokojne terytorium Awarów, w tym ludność awarską.

W latach 50. i 60. XX wieku w miejscowościach Dagestanu istniały szkoły narodowe. Z 1938 do 1955 edukację w szkołach zachodniego Dagestanu do V klasy prowadziła kopalnia Awarów, a klasy seniorskie Rosjanie. Z VI klasy języka i literatury awarskiej („Ridna”) wychowano je jak przedmioty okremi. W latach 1955-56 początek rozvkladannya w szkołach Avaria z 1. klasy został przetłumaczony na język rosyjski. Od początku 1964-65 wszystkie miejscowe szkoły państwowe republiki były zamknięte.

Religia

Rzeźbiony kamień ze wsi. Hotoda. (Gidatl)

Ważniejsza jest większość wierzących Awarów - muzułmanów-sunitów dyrektywy Shafiyt. Prote, jak widać z liczby dzherelów, państwo Awarii Sarir (VI-XIII w.) było ważniejszym chrześcijaństwem (prawosławnym). W górach Avaria dosi zachowały się ruiny chrześcijańskich kościołów i kaplicy. Największą znaną pamięcią chrześcijańską jest świątynia wsi Datuna (rejon Szamilski), budynki X wieku. W pobliżu znajdują się siły Urada, Tidib, Khunzakh, Galla, Tindi, Kvanada, Rugudzha i inne. archeolodzy odkryli typowe cmentarzyska chrześcijańskie z VIII-X wieku. Rozpoczęty w połowie VII wieku. W pierwszych latach bitwy pod Dagestanem, w pobliżu regionu Derbent, religia islamska regularnie, ale systematycznie poszerzała zasięg swojego napływu, ochryple o jeden volodinnya, doki przenikały od XV wieku. w pobliżu najbardziej odległych dzielnic Dagestanu.

Według przekazów historycznych, jako nieznaczna część Awarów, przed przejściem na islam następował judaizm. Ma to być także Žuhut-chan (tobto „żydowski chan”), który absolutnie rządzi w Andi. Dagestański vcheniyut tsі neviraznі nі vіdnі vіdnosti vіdomostі yak vіdlunnya spogіdіv pro trіvіlі kontakty z Chazarami. W środku oglądania rzeźb na kamieniu w Avarii można zobaczyć „gwiazdy Dawida”, co nie może świadczyć o przeciętności tego, że odgadywanie wizerunków okradło samą duszę.

Pohodzhennya to istoriya

Hunz - kaukaski huni "Tron Ziemi"

Wowk ze sztandarem - symbol Awarów Chanów

Jednymi z przodków Awarów byli ci, którzy żyli w starożytności na terenie dzisiejszego Dagestanu (w okresie środkowym istniała Awaria) plemiona Sylwiusza i Andakiwa. Rozpoznaj najwięcej etnonimów, które najlepiej oddają nazwy ostatnich awarskich grup plemiennych i społeczności politycznych. W literaturze pojawia się też myśl o tych, że Awarowie wyglądają jak legiony, helie i kaspianie, prote tsi stanowczość, mają charakter spekulacyjny. Ani w języku awarskim, ani w toponimii awarskiej nie ma odpowiednich leksemów, które można by łączyć z Nogami, Gelami i Kaspijczykami, a sami Awarowie nie identyfikowali się z wymienionymi plemionami. Tim więcej, scho Lay up straight naschadki - Lezgins. Zgidno ze starożytnymi dzherelami, Kaspijczycy żyli na równinach, a nie w górach. W VI wieku, przez Kaukaz Piwniczny, Europę najechali Awarowie („Varkhuni”), koczowniczy lud z Azji Środkowej, kampania Ymovirno-Proto-Mongol-Skhidno-Irańska, która na wczesnym etapie wyeliminowała wielu tak zwanych „chińsko-kaukaskich” (i pіznіshe węgorze, turcy), chociaż nie ma nowej jedności dla ich etnogenezy. Zgіdno z Britannica Encyclopedia, wypadki єvrazіyskі - ludzie niejasnych podróży. Być może część z nich, osiedlając się w Dagestanie, dała ucho do stanu Sarir lub wniosła swój wkład w osadę jogów. Z punktu widzenia etnogenezy awarów i państwowości sprowadzają się do punktu „infiltracji”: J. Markvart, O. Pritsak, V. F. Minorsky, V. M. Beylis, M. G. Magomedov, A. K. Alikberov, T. M. Aitberov, . Stained Vwazhaє, Schoastiyi Etnіchniya Elentant Spring Reorganizatskyi Ta Consolіdatskyi Avarussky People Not Tilki Silty Zbroї: "« є Підстья "Avara", Shaho Ruzhitі Diasskiy "Avara", Scho Rottovsovwa w twoim schowku, w Dagestanie, Sp. znaczenie pojedynczego mov w granicach państwowego oświecenia, które pretenduje do miana bogatego fundamentu, a wcześniej mov jest specyficzne, by obdarzyć Kreml w obliczu mov susidiv. Pieśni Vitrachayuchi i chimali koshti, władcy zdjęli tę rzeźbę i rozetę - przynajmniej na granicach dorzecza Sulak. Czyli w związku z tym, że propaganda wczesno-chrześcijańska na wyznaczonym terenie, którą z powodzeniem realizował sztab Katolikosa Gruzji, była taka sama dla wszystkich moich Awarów. Na początku XII wieku arabsko-muzułmański hodowca al-Gardiz wyznaczył, że w południowym Dagestanie i w tradycyjnej strefie Dargin współczesnego Jomu rozwija się kultura z bliskimi osadami i górami Avaro-Ando-Cezky na ta sama góra Awar. W tej chwili nie możemy się doczekać bezpośredniego rezultatu celowej nowoczesnej polityki władców Awarów.

Nie rezygnuj z żadnych poważnych powodów do wątpliwości co do słuszności narkomanów i językoznawcy Haralda Haarmanna, który mówi także o dagestańskim etnonimie „Awar” z upadku eurazjatyckich wypadków-varkhonitiv. Archeolog ughorski ta Іstorik іштван Ердеіі істве і ідатву Цієї и и і i підеченное, ale, Alla, nie jestem zamknięty przez Замольсьсь на вокововаліЖка амольсьсь на воковальіЖка Avnikov, gubernator kazań Avarzіv Serіra (długie imię Dagestan) o imieniu Avar. Być może koczownicy Avari, wystający na zachód, Timchasov zupinalis na stepach Pivnichnogo Dagestanu i politycznie uporządkowali chi zrobili swojego sojusznika Serir, którego stolica do IX wieku. rozmawiał z s. Tanusi (niedaleko obecnej wsi Chunzach). Takie stanowisko zajmuje historyk Dagestanu Mamaikhan Aglarov. Wybitny niemiecki urzędnik Karl Menges, szanując wypadki z proto-Mongołami, „za którymi podążają”, nibito, „w Dagestanie”.

Być może sytuację z przyczynami różnych „Avaris” może wyjaśnić G.V. czasami może być po prawej stronie, być może z nutą brudnej uwagi: „Słowo „Awarowie” nie było nazwą śpiewu ludzi, ale o rozpoznanie mitycznych istot z nadludzkich wibracji. Slovyanskoe znaczenie veletnіv „aubry” - wypadki pozwalają również na dopuszczenie starego znaczenia. Mity, które najczęściej widuje się przed wypadkami, przedstawia Herodot. Jest więc około jednego Avaru (grecka forma w Herodocie brzmi jak Abaris), który ze strzałą w dłoniach przeleciał przez ziemie świata.

Awary nie zostały wystarczająco wyhodowane przez genetyków, aby ocenić, ile smrodu można kojarzyć z awarami euroazjatyckimi w kategoriach genetycznych. Nie ma żadnych specjalnych badań archeologicznych, które odcisnęłyby piętno na badaniach recesji awarskiej (Varkhun) w Dagestanie, jak dotąd nie przeprowadzono żadnych, choć archeolodzy mimo wszystko odkryli w wysokiej osadzie Awaru bogate bogactwo świata koczowniczego. Bezhta, dat. VIII-X art. i mentalnie doprowadzony do „Sarmatów”. Prote, obóz komplikuje się, ponieważ wszystkie artefakty z wykopalisk cmentarzysk, porzucone przez przypadkowych nomadów na terenie Awarii, zabierają tylko część oznaczenia „scyto-sarmackiego”. Podobne artefakty ukazują specyfikę i nie przesłaniają wizji Awarów (Varkhun) w etnogenezie i kulturze Awarów, jako takie, oczywiście, Buv. Dane z analizy genetycznej i molekularnej linii matczynej (mtDNA) sugerują, że dystans genetyczny między Awarami a Irańczykami z Teheranu, Irańczykami z Isfahanu jest mniej znaczący, niższy i pierwszy, a ostatnio rozwinięty zarówno przez Dagestan, jak i Populacje rasy kaukaskiej. - Rutulci). Wyniki analizy mtDNA Awarów potwierdzają, że Rosjanie, Polacy (i słowa „yani vzagali”) są genetycznie bliżsi Awarom, Karaczajwcom, Bałkarom, Azerom, Inguszom, Adygejom, Kabardyjczykom, Czeczeni, Gruzini, Abchazi. Jednocześnie Osetyjczycy, Kurdowie, Darginowie, Hiszpanie i Abazyni wykazują oznaki wiarygodności. Rosjanie ze względu na równą zazdrość ofiarowują mniej Rutulianom, Irańczykom z Teheranu, Irańczykom z Isfahanu i Lezginom z Dagestanu wydają się być mniej kwestionowanymi przypadkami ludności, a Anglicy są daleko terytorialnie. Idąc za Rosjanami (z nieznaczną różnicą odległości) znów jedziemy nie za ludność kaukaską, ale za Polakami i Osetyjczykami-Ardończykami.

Suwerenne światła

Pozostałości zamku w pobliżu wsi Hotoda (Gidatl)

Terytorium zamieszkane przez Awarów nazywało się Sarir (Serir). Pierwsze zagadki o volodinnya można zobaczyć do VI wieku. Na wejściu pіvnіchі i pіvnіchny Sarіr między Alanami i Chazarami. Pojawienie się kordonu sypialnego między Sarirem a Alanyą pod krzesłem i al-Masudim. Sarir osiągnął największy rozkvit w X-XI wieku, będąc wielkim oświeceniem politycznym Kaukazu Piwnichno-Skhidny. Władcy Yogo i główna część ludności w tym okresie wyznawali chrześcijaństwo. Arabski geograf i mantra Ibn Ruste (X w.) ujawnia, że król Sarir nazywa się „Avar” (Auhar). WX art. bliskie kontakty między Sarirem a Alanyą, które prawdopodobnie powstały na antychazarskiej ziemi. Pomiędzy władcami obu krain zgodzili się na zgodę i śmierdzili, jedna po drugiej, siostry. Z punktu widzenia geografii muzułmańskiej Sarir jako mocarstwo chrześcijańskie znajdował się w orbicie Cesarstwa Bizantyjskiego. Al-Istakhri przypomina: „… Zanim moc Rum wejdzie między… Rusią, Sarirem, Alanem, Armanem i innymi wyznawcami chrześcijaństwa”. Widok Sarira z południowych emiratów muzułmańskich Derbent i Shirvan był napięty, a z obu stron został zniszczony przez częściowe konflikty. Jednak pod koniec dnia Sarira była daleka od neutralizacji niebezpieczeństwa, które wyszło z ringu i przybyła powitać wewnętrzne władze Derbentu, zachęcając ich własny rozsądek i tę inną opozycję. Na początku XII wieku Sarir był wynikiem wojen wewnętrznych, a także powstania w Dagestanie szerokiego frontu antychrześcijańskiego, który spowodował blokadę gospodarczą, rozpad, a chrześcijaństwo zostało stopniowo podbite przez islam. Imiona królów Sariru, którzy przybyli przed nami, z reguły pochodzą z kampanii syryjsko-irańskiej.

Terytorium Avarii po drugiej stronie Dagestanu zostało zniszczone przez mongolską masę w XIII wieku. W okresie pierwszej kampanii mongolskich pościgów na choli od Dżebu i Subudai do Dagestanu (1222) Sarirts brał czynny udział w walce z wrogiem Mongołów Khorezmshah Jalal ad-Din i jego sojusznikami - Kipczakami. Podії, pov'yazanі z inną kampanią, vіdbuvalsya tak: 1239 rock z majestatycznego vіyska, scho związany przed Centralnym Kaukazem, stolicą Alanów Magas, wskrzeszając silny zagіn pod dowództwem Bukdaya. Mijając Piwnichny i Nadmorski Dagestan, skręcając w pobliżu regionu Derbent w górach i do jesieni, docierając do wioski Agul Richa. Została zabrana i pochowana, o czym mają również pamiętać epigraficzne notatki tej wsi. Następnie Mongołowie przeszli przez ziemie Laktsowa i źródła w 1240 roku i zdobyli swoją główną twierdzę - wioskę Kumukh. Mohammed Rafi oświadcza, że Meshkanowie z Kumukh walczyli o wielką męskość, a reszta obrońców fortu - 70 młodych mężczyzn - zginęła w dzielnicy Kikul. Saratan i Kautar zdewastowali Kumukh... a wszyscy książęta Kumukh, którzy wyglądali jak Khamzi, rozsypali się w różnych częściach świata. Dali, za radą Rashid-ad-Din, widzieliśmy, że Mongołowie udali się do „regionu Avir” – ziemi Avar. Prote być jakąś informacją o wróżbitach Mongołów Mohammed Rafi pisze o ustaleniach dotyczących unii Mongołów i Awarów – „takiego sojuszu opartego na przyjaźni, dobroci i braterstwie”, wzmocnionego więzami panów dynastycznych. Na wysypisku ROSKOWSKIEGO DOESLIDNIKA Murada Magomedowa, władca Goldi Ordi Springs Spring Cordonіv Avarії, Oklavichi w RAPORTU NIR DANINI Z LICZBAMI W KAUCASSI MISION: „Spokonviorally wstał Mirnі MIRMI MIZііH Mongouli. Voni, oczywiście, niewiele informacji o wojowniczym kaganacie Avarów, który został napisany w IV art. Na terytorium Davuniy Mongolії ... Canno, Svіdomіt єDnostі Prabhatkіvshchini Two People of People І odwiedził lojalnych Mongolіv do Avartzіv, mogłem Snovnikіnikіv, Yak Davanіnnikіnnikіv, Yaki odszedł na emeryturę na Kaukazie do ich ... , oczywiście w Jerelah gwałtowna ekspansja państwa i rozwój działalności państwa w wypadku ... Możemy o tym sądzić i z napomnienia Hamdulli Qazvin, który zamierza złożyć wielką ekspansję wypadku na kolby XIV wieku. (długość drogi na jeden miesiąc), która łączyła dzielnice równe i girskie.

Do 1404 r. miała leżeć pierwsza autentyczna zagadka ludności Nagirnego Dagestanu pod nazwą „Avari”, którą należy przypisać Janowi de Galonifontibus, który napisał, że „Czerkiesy, Pory, Yasi, Alani, Awarowie, Kazikumuchowie” Kaukaz. Na rozkaz nutsalkhana (tzw. „władcy”) Awaru – Andunika, datowany na 1485 r., pozostała kadencja zwycięzcy, nazywając siebie „emirem awarskiego wilayata”.

Na początku tego okresu ojciec współczesnych Awarów został ulokowany w magazynie chanatów awarskich i mechtulińskich; Diakoni zjednoczonej wspólnoty jedwabiu (tzw. „wolne suspres”) dbali o demokratyczne środki rządzenia (w świetle starożytnej polityki greckiej) i niepodległość. Jak najbardziej naiwni „towarzysze” w domu Andalal ('Ẅandalal) i Gіdatl (Hid). W czasach Awarów istniał jeden system prawny. Duch walki i militarny duch przedstawicieli „wolnych stowarzyszeń” Avarii był tradycyjnie wysoki. Na przykład w Veresni 1741 s. Na terytorium Andalala, їM, Nevashayuchi, zanieczyszczenie przeciwnego, w środku Neskärsku, Posyrsku Zadіrshuhi Afsha, Jamaat (Tobto „Suspіlstimmi”) Region Sne (Tobto, Nevdachі і Sennіtea, ottnosti). Po bitwach w wąwozie Ajmakinskim, a także w okolicach wsi Sogratl, Czok i Oboh, prawie 100-tysięczna armia Nadira - sojusznika Rosji z koalicji antytureckiej - wzrosła do 25-27 tys. Perski autokrata w Derbentva w rabatach vzagali po zalaniu granic Dagestanu. Za wiedzę współpracownika – rosyjskiego rezydenta na perskim dworze I. Kałuszkina: „A dziesięciu Persów przeciwko jednemu Lezginowi (czyli Dagestańczykowi) stoi martwych”.

Rozbudowa XVI-XVII wieku.

XVI-XVII wiek charakteryzuje się procesami wzmacniania posiadłości feudalnych w pobliżu Avar nutsalstvo. Na terytorialnych vіdnoshennosti miało być szerokie: kordon pіvdenny przeszedł przez rzekę Avarskoe Koysu, a pіvnіchna dotarła do rzeki Argun. W przyjemnym momencie osłabienia, a następnie upadku szamkhalizmu, awarscy chowie wyrzucili swoją suwerenność samobójczymi masami Bagwalińczyków, Chamalinców, Tindintsów i innych, dla których znacznie rozszerzyli swoje terytorium. Największy sukces odniósł Umma-Khan z Awaru (na prizwisko „Wielkim”), który rządził w latach 1774-1801. W nowej nutsalstvo rozszerzył swoje granice zakonu „zagranicznych towarzyszy” Awarów i granice terytorium czeczeńskiego (front posiadłości Cheberli). Za panowanie Umma Chana Danina płacili gruziński car Irakli II, Derbent, kubański, Shekinsky, Baku, Shirvan Chans oraz wasal Turechchini – Pasha Achaltsikhsky. W godzinie unii wojskowej z Chunzach-chanem towarzysze Mali zaczęli pracować i dbać o wszystko, co konieczne. Mówiąc o Umma-Khanie, Kovalevsky S.S. ma na myśli, że vin jest osobą wielkich przedsięwzięć, szanującą tę dobroć. Pogoda yogo volodinnya nie była wspaniała, ale wiała na dzisiejszych ludzi „mocniej, tak że winny jest władca Dagestanu”. Według Y. Kostenetsky'ego: „Wypadek był jak bagatma, teraz to już zawieszone odłogiem, i był to pojedynczy pluskwa wodna w pobliżu tej części gir, a wszystkie statki drżały”.

Wejście do magazynu Rosji

W 1803 r. Chanat Awarski dobrowolnie przeniósł się do magazynu Imperium Rosyjskiego. Prote, plecami do siebie, administracja carska oddawała się serii poważnych ułaskawień i prorachunków. Ciężkie walki i podatki, wywłaszczanie gruntów, niszczenie gruntów leśnych, życie fortyfikacji, wszędzie nosy wywoływały niezadowolenie z ludzi, po pierwsze za wszystko, yogo najbardziej wolicjonalna część wojny, - „uzdy” (tobto „członek obcej społeczności ”), podobny do rodzaju władców. Rosyjscy przystojnicy byli przez nich oszołomieni jako „bezbożni” i „spoilery”, a administracja cara jako „dostarczycieli niewolniczego sposobu, uspokajającego i obdarzonego wyobraźnią prawdziwych muzułmanów”. Na tej społeczno-religijnej podstawie na kolbie lat 20. XIX wieku. antycarski ruch Goryjczyków zaczął wspierać szariat i murydyzm. Mułła Gazi-Mukhammed z wioski Gimri został twórcą jogi. Z małą zagrodą swoich zwolenników, wprowadzając szariat w wioskach Awarów, często siłą. Organizowanie na kolbie 1831 s. fortyfikacje tabir Chumgesgen, Gazi-Muhammed zdіysniv niskie kampanie przeciwko Rosjanom. W 1832 r. Po udanym nalocie w pobliżu Czeczenii większa część regionu przeszła do tego miasta. Niezapomnianie zginęła godzina bitwy w pobliżu jego rodzinnej wioski Gazi-Muhammed.

Gamzat-bek z wioski Gotsatl został wybrany przez innego imama, który przez dwa lata kontynuował na prawo od Gazi-Muhammeda - „gazavat” („święta wojna”). O 1834 s. Oskarżono go o dynastię Chanów, która wywołała gniew ludu Chunzachów. Po tym, jak pokonali przez nich Gamzat-beka, przyjęli Szamila na imama – nauczanie tego współpracownika Gazi-Muhammeda, który przez 25 lat oczarowywał narodowy ruch alpinistów. Przez te wszystkie lata Szamil pozostał z jednostronnym przywódcą politycznym, wojskowym i duchowym, nie tylko Avarii, ale także Czeczenii. Mając oficjalny tytuł - Imam. W latach 1842-1845 s. na terenie całej Awarii i Czeczenii Szamil stworzył wojskowo-teokratyczne państwo – imamata, z własną hierarchią, polityką wewnętrzną i zewnętrzną. Całe terytorium imamatu zostało podzielone na 50 najbardziej - jednostek wojskowo-administracyjnych, na których znajdowało się najwięcej, uznanych przez Szamila. Vyhodyachi z dosvidu war, Shamil provіv vіyskomu reform. Bulo przeprowadził mobilizację połowy populacji ludzkiej od 15 do 50 lat, podzielonej na „tysiące”, „setki”, „dziesiątki”. Trzon sił wroga stworzył film, w którym znaleźli się strażnicy „Murtazek”. Bulo został wzbogacony o przygotowanie pocisków artyleryjskich, worka, prochu. W randze marszałka cesarstwa Osmana, aw lipnі 1854 p. oficjalnie zdejmując rangę Generalisimusa. Długa wojna zrujnowała państwo, spowodowała majestatyczne wydatki ludzkie i materialne, wiele wsi zostało zrujnowanych i spalonych. Jakakolwiek realna pomoc w imperium Osmana Szamila nie maw. Po prawej doszło do tego, że za tajnym zmowojem z Rosji, w Turcji, aresztowano tych, którzy jako ochotnicy gotowi byli uderzyć z rąk Kaukazu na Szamila. W związku z cim, Szamil wielokrotnie wypowiadał się negatywnie o sułtanie Imperium Osmańskiego i jogu piddanikh. Vin, wpatrując się w małość ludów Awarów i Czeczenów, starając się poznać wśród tych samych muzułmanów, co większość sojuszników, ale żeby nie byli szczęśliwi z przybycia do Turechin. Ale losy wojny przyjęli nie tylko Awarowie i Czeczeni, ale także Tabasaranowie, Kumiksy, Lakowie, Lezginowie, Darginowie i inne ludy Dagestanu.

Koniec Świętej Wojny

Imam Szamil

Carat nie zapomniał jednak lekcji płynących ze swoich przebaczeń i niepowodzeń i zasadniczo zmienił swoją taktykę, chwilowo uświadamiając sobie politykę zhorstowego ucisku kolonialnego. W takich umysłach wygaszono umysły murydystów o konieczności prowadzenia „świętej wojny” z Rosji do końca roku, budowy domu w rękach wroga, bez względu na cenę i jakiekolwiek ofiar, ani żadnych wydatków - alpiniści zaczęli to uznawać za zgubne. Władza Szamila i її naibova stała się tanuti. Szamil często musiał walczyć jak z Rosjanami i ze swoimi „fronderami”. Tak więc część Awarów (Persz za wszystko - Chunzach i Czesi) walczyła na polu bitwy w Rosji w pododdziałach rosyjskiej milicji i pułku filmowego Dagestan. Po kapitulacji Szamila wszystkie ziemie Awarów zostały włączone do regionu Dagestanu. O 1864 s. Chanat Awarski został zniesiony, a Dystrykt Awarski zniszczony. W trosce o sprawiedliwość należy zauważyć, że bez szacunku dla zhorstoku, nieludzkie metody carskiego dowództwa, zostały wprowadzone w toku nacisku narodowo-żywego ruchu górali Dagestanu i Czeczenii , carska Rosja, prote, naskolki ce było możliwe, zahalom, nie narodowe. tradycyjnych tych ludów. Według relacji z Awarami w Dagestanie istnieją fakty liczbowe, które mówią o obdarowaniu ich takimi przywilejami i przywilejami, którym pozbawiono większego znaczenia sami Rosjanie. Zakrema jest godna szwedzkiego nadanny wysokich miast wojskowych, stopni szlacheckich, stopni oficerskich. Najpełniejszy Szamil ze strony króla otrzymał najwyższe wyróżnienia. Administracja carska i rosyjscy dowódcy wojskowi wysoko oceniali Szamila jako męża i specjalistę sanitariusza, doceniając jego nieokiełznany talent dowódcy i polityka. Awarcy za czasów cesarza Oleksandra II wkroczyli do magazynu pododdziałów Straży Życia carskiego konwoju, między innymi pełnili służbę wartowniczą w komnatach pałacowych rodziny monarszej.

W kolbie wojny kaukaskiej pod Dagestanem mieszkało około 200 tysięcy Awarów, podczas gdy na terenie Czeczenii mieszkało ponad 150 tysięcy Czeczenów. Wojny z Imperium Rosyjskim doprowadziły do tego, że do końca wojny kaukaskiej mniej niż połowa Awarów i Czeczenów została utracona. W 1897 r. - po 18 latach od zakończenia wojny - liczba Awarów osiągnęła zaledwie 158,6 tys. mieszkańców. W 1926 r. rój Awarów pod Dagestanem liczył 184,7 tys. Cholovik. Jednym ze spuścizny wojny kaukaskiej była także emigracja Dagestańczyków do Imperium Osmańskiego. Carska administracja zaczęła chcieć zobaczyć ten widok, ale potem, gdy emigracja zaczęła kołysać charakterem mas i inspirować - ponownie - wynik ludu Awarów do Turechchini, potem zaczęli się szybko zmieniać. Z jednej strony carat zaczął zaludniać góry Awaru Kozakami, z drugiej wyłonił się jako świadek zwycięstwa Imperium Osmańskiego pierwiastka Piwnichno-kaukaskiego jako szokująca armia wojskowa przeciwko jej wewnętrznym i zewnętrznym bramom.

Magazyn SRSR

W 1921 r. utworzono Dagestan ARSR. Na przykład w latach dwudziestych XX wieku na ziemiach zamieszkiwanych przez Awarów zaczęła się rozwijać kolektywizacja i przemysł.

W 1928 r. powstał alfabet awarski na bazie łacińskiej (w 1938 r. przetłumaczono go na cyrylicę). Powstały liczne szkoły awarskie, Mov zaczął gromadzić się w Vichy, pojawiła się inteligencja narodowa.

W latach czterdziestych i sześćdziesiątych wielu Awarów przeniosło się z górzystego obszaru na równinę.

Kultura, która brzmi

Tradycyjny sposób życia

U podstaw społecznej organizacji ludu leżała społeczność wiejska, która uformowała się ze wspólnot walczących o krew - tuchumów; członkowie gminy byli prywatnymi władcami, ale kiedyś byli strażnikami władzy gminy (pasowiszcz, lisy i in.). Społeczność średnia obejmowała 110-120 jardów. Na czele gminy stał starszy (od końca XIX w. majster), który oparł się na silnym zgromadzeniu (dżamaat) do wszystkich populacji ludzkich starszych niż 15 lat. Do końca XIX w. rola społeczności wiejskich w życiu Awarów stopniowo malała; sierżanci perebuvali pod silną presją rządu rosyjskiego.

Tradycyjna osada Awarów to fort, który składa się z budinów, które są silnie połączone jeden do drugiego (kamienie, z płaskim dakhiem, zadzwoń dwu- lub trzy-wierzchołkowy) oraz wieże bojowe. Wąsy osady prostują się na jeden dzień. W pobliżu centrum osady wzniesiono plac, który był masą zgromadzenia gminnego; właśnie tam, zadzwoń, wzniósł się meczet. Życie awarskiego Sim'ї mogło zawsze toczyć się w jednym pokoju, który jest znacznie bardziej równy w innych miejscach. Najważniejszym elementem pomieszczenia był ogień, który znajduje się blisko środka. Kamień pokoloruję tym samym ornamentem. O tej godzinie wnętrze Awarów mieszkało w pobliżu moskiewskich mieszkań.

Avar składana spiralna swastyka. rzeźbienie na kamieniu

Najpopularniejszymi i typowymi symbolami awarskimi w Dagestanie są swastyki, pierwsze na wszystko - spiralny kształt z zakrzywionymi krawędziami, a także krzyże maltańskie, labirynty w pobliżu wielkiej liczby zestrychajucy na rzeźbionych kamieniach, starożytne kilimy i kobiety. Zasługi dla zagadki to te, które chunzachowie często zwyciężają jako suwerenne godło (wśród nich - na chorągwiach) wizerunku „lasu ze sztandarem”, a Andiyts - „orzeł z chałupą”.

Awarowie zajmują się hodowlą zwierząt (na równinach - hodowla zwierząt, w pobliżu gór - w vіvcharstvo), rolnictwem (rolnictwo znajduje się w pobliżu gór, pszenica, jęczmień, owies, proso, arbuz itp.), ogrodnictwem (morele, brzoskwinie, śliwki itp.) uprawa winorośli; od dawna ustalono kilimarstvo, tkaniny, shkir, karbuvannya na midi, rzeźbienie na kamieniu i drewnie. Do końca XX w. umocniła się specjalizacja strefowa państwa rolniczego; tak więc znaczenie uprawy roli spadło w pobliżu gór. Awarowie są również zatrudnieni w przemyśle i usługach.

Swastyka i krzyż w typie maltańskim z Avarii. Rzeźba na kamieniu.

Awarci to szlachetny i niezależny lud górski, który rozciągając całą swoją historię ocalił niepodległość: nikt nie mógł jej zdobyć. W czasach starożytnych te stworzenia totemowe mają przedmurze, vedmedi i orły - silne duchem i ciałem, w Vilni, ale vіddanі ojczystych ziemiach.

Imię

Dokładniej wymień ludzi nieznanego. Według jednej wersji jest to związane ze starożytnymi koczowniczymi ludami Awarów z Azji Środkowej, którzy w VI wieku migrowali do Europy Środkowej, a następnie na Kaukaz. Ta wersja jest poparta wiedzą archeologiczną współczesnego Dagestanu: bogate inskrypcje ludzi typu azjatyckiego.

Druga wersja związana jest z władcą wczesnego środkowego nowego państwa Sarir o imieniu Awar. Część doslidników zgadza się z opinią, że przodkami królów Sariru były same plemiona Awariów. W okresie przesiedleń w Europie smród przeszedł na Kaukaz, de i zasnął Sarir lub, prinaymni, zaklinował się w formacji Yogo.

Według trzeciej wersji nazwę narodowości nadały plemiona tureckie, które przyniosły Rosjanom jogę. W języku tureckim słowa „avar” i „avarala” oznaczają „niespokojny”, „niespokojny”, „wojownik”, „zukhvaliy”. Oznaczenia odpowiadają postaci awarskiej, jednak w języku tureckim słowa były nominalne i można je było umieścić przed jakimkolwiek ludem, podmiotem lub grupą.
Pierwszą niezawodną zagadkę nazwy można zobaczyć dopiero do 1404 roku. Dyplomata, pisarz i mantrivnik John de Galonifontibus, w swoich notatkach, zarahuvav „Avar” do ludów Nagirnego Dagestanu, zakonu Alanów, Czerkiesów i Lezginów.
Sami Awarowie nazywali siebie maarulalami (mój awarski malarulal). Podobieństwo tego słowa nie jest znane, a większą liczbę historii uważa się za nieprzetłumaczalny etnonim. Jednak w obecnej wersji słowo to jest tłumaczone jako alpinista lub wyższy.
Tsikavo, że sami Awarianie nigdy tak się nie nazywali. Smród albo vikoristovuvali słowo „magarulal” dla wszystkich ludów kaukaskich, albo prezentowali się za nazwą mas lub mas, w których żyją.

Żyj

Co najważniejsze, Awarowie mieszkają w Republice Dagestanu, ponieważ jest ona podmiotem Federacji Rosyjskiej i wchodzi do magazynu Piwniczno-Kawkazskiego Okręgu Federalnego. Smród zajmuje większość dziarskiego Dagestanu, utrzymywały się historycznie. Część Awarów mieszka na równinach w pobliżu dzielnic Kizilyurtivsky, Buynaksky i Khasavyurtivsky. 28% ludzi mieszka w miejscach, główną strefą osadnictwa mogą być baseny rzeki Avarskoe Koysu, Kara-Koysu i Andiyske Koysu.
Znaczna część Awarów mieszka w innych regionach Rosji i obcych mocarstwach. Pomiędzy nimi:

Kałmikia
Czeczenia
Azerbejdżan
Gruzja
Kazachstan

Plemiona Awarów, choć w znacznym stopniu zasymilowane, proteos zachowali tożsamość narodową, żyją na terenie Jordanii, Turcji i Syrii.

Chociaż Awarowie szanowali się jako jeden naród, widzieli smród w środku sypialni innych grup etnicznych, nazwanych od nazwy miejsca zamieszkania. Od oszczędności do dnia dzisiejszego widać wśród nich:

Bagulali, Khvarshini i Chamalinci - mieszkają w pobliżu wsi rejonu Tsumadinsky;
botlikhtsі i аndіytsі - mieszkają w pobliżu regionu Botlikh;
akhvakhtsi – mieszkają w regionie Akhvakh;
bizhtintsі i gunzibtsі - wsie wsi Bezhtinskaya.

numer

Na świecie jest ponad milion przedstawicieli narodu awarskiego. Większość narodów znajduje się na terytorium Federacji Rosyjskiej: 912 000 osib. 850.000 z nich mieszka w swojej historycznej ojczyźnie - w pobliżu Dagestanu.
Prawie 50 000 osób podróżuje po Azerbejdżanie - jednej z największych zagranicznych diaspor. Diaspora Awarów w Turcji jest blisko 50 000 przypadków, co jest dobrze udokumentowane, odłamki prawa tego kraju nie wymagają tożsamości narodowej.

Mova

Mova avartsіv kładzie się na pіnіchnokavkaї nadsіm'ї, który widać w sim'ї Nakh-Dagestan. W różnych mіstsevosti є wyraźnie wymawiane dialektyczne vіdmіnnostі, prote avartsі łatwo jest zrozumieć jednego. Narodowy mój Wołodia 98% narodowości.
Pisma awarskie zaczęły nabierać kształtu na godziny islamizacji regionu. Vona została oparta na grafice arabskiej, ponieważ ministrowie kościoła poświęcili ją dzieciom miejscowych Awarów. W 1927 r. zmieniono litery na łacinę, a jednocześnie zaczęto podejmować promocję oświecenia. Reszta alfabetu powstała dopiero po 1938 roku: powstała z cyrylicy.
Dziś kopalnia Awar jest śpiewana w szkołach poczatkowa w góralskich dzielnicach Dagestanu. Od piątej klasy okładkę prowadzi język rosyjski, a Awar jako przedmiot dodatkowy. Do suwerennego rządu Republiki Dagestanu zalicza się szereg innych narodowych posłów win.

Historia

Pierwsi ludzie pojawili się na terytorium współczesnego Dagestanu przez 8 tysięcy lat. rokiw pne w okresie górnego paleolitu i mezolitu. W epoce neolitu smród miał już kamienne domy, aktywnie rozwijała się hodowla zwierząt, hodowla zwierząt i rolnictwo. Co ważne, przodkami Awarów były plemiona Albańczyków, Legionów i Gelivów, które wchodziły w skład magazynu najstarszej potęgi na Północnym Kaukazie – kaukaskiej Albanii.

Pierwszy etap, który położył podwaliny pod tożsamość narodową Awarów, sięga VI wieku nowej ery. W tym okresie narodziło się państwo Sarir (również Serir), które istniało do XIII wieku, uważane było za największe i najpotężniejsze we wczesnym środkowym Dagestanie. Kwitło tu rzemiosło, kwitło rolnictwo, przebiegały szlaki handlowe. Susidnі uprawnienia zapłaciły władcom Sarіr danin złotem, srebrem, tkaninami, hutrą, jedzeniem i kiełkami. Po zjednoczeniu Awarów w tym okresie nastąpił także znak religijny: prawosławie zastąpił mitologię pogańską.
Począwszy od XII-XIII wieku, coraz więcej napływa do Sarir, islamscy kaznodzieje zaczynają naciskać, jak nowa wiara, cała ludność zaczyna nową wiarę. Jednocześnie Sarir dzieli się na małe osady feudalne, dzięki czemu żyją niezależnie i jednoczą się tylko raz na wojnie.
Ziemie Awarów były wielokrotnie atakowane przez Mongołów, protestowali przeciwko poważnemu atakowi i zmienili taktykę. W 1242 roku, w godzinie kampanii Złotego Ordi przeciwko Dagestanowi, unia została wzmocniona herbami dynastycznymi. W rezultacie Awarowie uratowali swoją suwerenność i przy pomocy swoich sojuszników ustanowili nowy chanat Awarów, jak to miało miejsce pięćset lat temu.

Okres wojny

W XVIII wieku nad Awarami zawisło nowe zagrożenie: inwazja Nadira Szacha, władcy najpotężniejszego imperium perskiego, które okupowało terytoria od Iraku po Indie. Armia perska zmiotła cały Dagestan, proteopir Awarów nie popadł w oszczerstwa skały. Trwająca 5 dni bitwa jesienią 1741 roku zakończyła się zwycięstwem Awarów. Wydatki Nadir Shah były wielkie: z 52 tysięcy żyjących, tylko 27 tysięcy zginęło. Bey był szeroko opisywany w epopei ludowej. Jest również wrogo nastawiony do faktu, że armia Persów zwycięsko walczyła z całym arsenałem obronnym cichej skały, podczas gdy Awarowie to tylko muszkiety i wzory.

W 1803 r. przestał istnieć chanat awarski, a część terytoriów awarskich przeniesiono do magazynu państwa rosyjskiego. Jednak Rosjanie nie zlekceważyli mentalności ludzi kochającej wolę: ostro płacili na nią podatki, zaczęli walczyć o podbicie ziemi przez lisy. W rezultacie narodziła się narodowo-dobrowolna rewolucja, po której lud odzyskał niepodległość. Awarci i inne ludy Kaukazu powstały pod sztandarami szariatu, a rolę przywódców przejęli najwyżsi imamowie. Jeden z bohaterów ludowych, którzy rozpochali świętą wojnę z Rosjanami, stając się Szamilem, niczym cherubin ręką od 25 lat.
W rezultacie popularność zaczęła spadać, a Awarowie ponownie trafili do magazynu Rosji. Wspominając kilka ostatnich lat przed końcem, władcy rosyjscy z całych sił pożądali ludu, pomagali mu hołdem. A specjalny awarski navit podrozdil wszedł do magazynu elitarnej varty, która strzegła spokoju rodziny monarchy.
Po rewolucji część ludów kaukaskich zjednoczyła się w Dagestanie ARSR. Przedstawiciele republiki dobrze pokazali się na polach bitew BBB, wnieśli znaczący wkład w rozwój industrializmu i kultury republiki.

Zovnishnist

Awartsiv można przypisać kaukaskiemu typowi antropologicznemu, który można przypisać rasie bałkańsko-kaukaskiej. Do głównego znaku ovnіshnіh tsієї grupi vіdnosit:

bіlu shkir;
oczy koloru zielonego, brązowego lub czarnego, a także odcienie przejściowe, na przykład zielono-brązowe;
"orzeł" na równym wysokim poziomie;
rudy, ciemny kasztan, ciemny rumiany lub czarny włos;
vuzka ta wystająca szczelina;
głowa jest duża, głowa jest szeroka, a środkowa część osobnika;
podeszły wiek;
wielki lub atletyczny wzrost.

Wielu Awarów zachowało swoją tożsamość do dziś, nie wyglądam jak inne ludy rasy kaukaskiej. Jednak napływ Susidnіkh Alantsiv, Czeczenów, Lezginowa ani na chwilę nie pojawił się na liście Awarów. Haplogrupy I, J1 i J2 sprowadzają przodków Awarów do ludów semickich i „barbarzyńców piwnichnych”, jakby później zostali dodani do formacji narodowych Chorwatów i Chornogortsowa.

Odyag

Ubrania Cholovikiv-Avartsiv są podobne do strojów innych ludów Dagestanu. Codzienny strój składał się z prostej koszuli bieliźnianej, w stylu komisarza i obszernych spodni. Zovnіshnіst obov'yazkovo dopovnyuvav beshmet - okucia stobany napіvkaftan. Szeroko noszono również płaszcz czerkieski - dopasowany kaptan o dopasowanym typie z viriz na piersiach. Futra, kożuchy wyróżniały się jak zimowa szata, a w połowie sezonu przymocowywały podszewkę do beshmetu. Dodałem wyglądający kapelusz - wysoką głowę ubir іz hutra.

Zhіnochiy odjag znacząco zmienił odłogi w regionie: w nowy sposób można było wyznaczyć nie tylko miejsce zamieszkania, ale także status społeczny i rodzinny. Większość stroju składała się z długich, obszernych koszul, skrojonych z prostych kawałków materiału, ze sznurowanymi rękawami i zaokrąglonym virizem przy szyi.
W niektórych regionach jogę noszono z paskiem na szaliku, którego długość sięgała 3 m. Młode dziewczęta preferowały tkaniny w kolorach zielonym, niebieskim, czerwonym, a kobiety i kobiety wybierały kolory czarny i brązowy. Tradycyjne owinięcie głowy to chukhta: czepek z małymi torebkami na kis, do którego przywiązywano chustkę.

Ludzie

Osoba, która pożyczyła obóz, virishuvav suspіlnі i żywienie finansowe. W povnіstyu opiekując się moją rodziną i opiekując się dziećmi, wśród nich o ich wihovannia, wybierz przyszły zawód. Tylko kilka osób miało prawo do głosowania, ponownie nadeszło o godzinie 15.

Kobiety

Niezależnie od patriarchalnych rządów Awarowie nie mieli tyranii kobiet, byli wstrząśnięci i wstrząśnięci. Dotarcie do sedna obcej dziewczyny było szanowane przez jej bałagan, a oszczerstwo oznaczało krzywe miejsce, które może wcale nie być znane.
Królestwo kobiety to dom, tutaj była głową, ona virishuvala całe jedzenie gospodarskie, nie karmiąc myśli mężczyzny. W Awarach ceniona była praktyczność, uległość, porządek, uczciwość, arogancja i wesoła vdacha. Awarowie ćwierkali figurą smyczkową i uprzejmym dzwonieniem, co obcokrajowcy niejednokrotnie podkreślali, że zostali pobici.

Rodzinny sposób

Życie Awarów opierało się na doświadczeniach starszego pokolenia. Tak więc panna młoda, przychodząc do domu mężczyzny, nie jest mała, ponieważ ma prawo pierwszego wstawić się u swojego teścia. Zadzwoń do teściowej, żeby już następnego dnia założyła Rozmov, a teściowa teścia może odwrócić losy. W większości młodzi ludzie żyli samotnie: zgodnie z tradycją ojcowie osoby byli dla syna nowego domu i po zabawie rządzili tam swoim życiem.
W Avar sіm'yah zavzhdі іsnuvav chіtky stativy podіl. Młodym kobietom i dziewczętom nie wolno było zostawiać samych, kręcić się jedna po drugiej, blisko się kojarzyć. W budce zawsze żyła połowa kobiety, a po ślubie kobieta spała, mieszkała w tym samym pokoju z dziećmi, a nie z mężczyzną. Jeśli chłopcy wiał 15 lat, smród przechodził do sypialni ojca. Dzieci były kochane, ale dzieci były wprowadzane w praktykę moralności, uczyły sprawiedliwości wojskowej, odłamki samych Awarów szanowały siebie jako lud wojowników.

Żytłoń

Awarowie mieszkali w chatach z łupanego kamienia, które były stłoczone razem, co oznaczało małżeństwo w górach i dla celów obronnych. Budinki były chotirikutnymi, jedno-, dwu-trzy-zwieńczonymi galerią-tarasem, wyposażonym w vіdpochinku.

W niektórych osiedlach domy powstały w jednej izbie o powierzchni 80-100 m2, w centrum znajdował się ogień i ozdoby pieca, z jakiegoś powodu przyjmowały gości. Przy bogato wyposażonych lożach posiadali izbę z kominkiem, kilimami i żebrową kanapą: tu przyjmowali gości.
Awarowie osiedlali się w spornych masach - tuchumach. Śmierdzi na swoich kwaterach zjednoczyli się w wielkiej osadzie - od 30-60 dziedzińców na wyżynach do 120-400 przed górami. Na szczycie skórzanej wioski stał starszy, rozwiązanie zostało w całości wychwalane w radiu. Wąsy ludu przyjęły los nowego, wiryszalne głosy małych głów tukhumivów.
Większość wsi była ogrodzona murami i ufortyfikowana bramami obronnymi. W centrum wsi centralny plac był roztashovulysya, na yakіy odbywały się plenerowe spotkania i festyny.

życie

Począwszy od epoki neolitu przodkowie Awarów aktywnie zajmowali się rolnictwem i hodowlą zwierząt. Większość stad stała się vivtsі, blisko 20% - chudość z wielkimi rogami. Na potrzeby pomocnicze poszycia koni, kizów, ptaków.
Rolnictwo było terasne, orne. Na wyżynach ważniejsza była uprawa ziemi, niżej na równinach, a przez tereny przygraniczne była bardziej wartościowa. Z głównych upraw uprawiano pszenicę, jęczmień, żyto, proso i arbuz. W pobliżu miejskich ogrodów sadzone były śliwki, alicha, brzoskwinie, morele, kukurydza, kwas chlebowy, sochevitsa i fasola.

Prosperowało rzemiosło, wśród nich po prawej stronie byli kowale, jubilerzy, zbrojowie, garncarze, tkacze. Szczególnie znane były wyroby jubilerskie, rękodzieło i rękodzieło awarskich mastrins:

ciepłe wełniane szaliki
szale i rajstopy
torby typu flip-over
sukiennik
haft złotymi nićmi
wiklinowy kilim

Szczególną rolę w życiu Awarów zajmowało szkolenie wojskowe. Chłopcy od wczesnego dzieciństwa zaczęli walczyć na palcach i na miecze, walkę wręcz, taktykę. W przeszłości wszelkiego rodzaju treningi szły od razu do freewrestlingu, popularnego w całym Dagestanie.

kultura

Folklor awarski reprezentują legendy, baśnie, powiedzenia i rozkazy, a także pieśni:

kochający
wijsk
płacz
heroiczny
historyczny
liroepichnymi
colisco

Pieśni z wąsami, kremem miłości i coli, śpiewane były przez lud jednym głosem, śpiewającym i przenikliwym. Przy akompaniamencie śpiewaków i tancerzy grano na wielu tradycyjnych instrumentach muzycznych. Pomiędzy nimi:

Instrumenty strunowe: chagur i komuz.
Yazichkovy: zurna i jasti-bałaban.
Wstrząs: bubo i bęben.
Smichkovy: Chagan.
Sopilkovy typ: lalu.

Szeroko rozpowszechniona była sztuka rzeźbienia z sribl, tkania vizerunkiw. Tradycyjne ozdoby i symbole obejmowały wizerunki wilków i orłów, spiralne swastyki, labirynty, krzyże maltańskie, znaki słoneczne.

Religia

Przed przyjęciem chrześcijaństwa Awarowie wierzyli w białe i czarne duchy. Pierwszych prosili o litość, ubrania, szczęście, a dla innych nosili amulety. Stworzeniami totemowymi różnych grup etnicznych były bulovka, vedmedi i orły. Vovka nazywany był „strażnikiem Boga”, szanowano go za odwagę, niezależność i umiejętność życia według własnych zasad. Orłowowie byli wstrząśnięci swoją siłą i wolą i powiedzieli, że tak jak orły nie zimują w ciepłej krainie, tak Awarowie nigdy nie opuszczą ojczyzny.
W godzinie panuvannya chrześcijaństwa ludzie dotarli do wiary prawosławnej. Do naszych czasów zniknęły ruiny świątyń i prawosławnych grobów: jedna z nich jest cicha, dobrze zachowana, znajduje się w pobliżu wsi Datuna i można ją oglądać do X wieku. W tym roku więcej Awarów szerzy islam sunnicki i szafiot sztib.

Tradycje

Święta Awarów zawsze mijały z rozmachem i kwitły od trzech do pięciu dni. Dali następujące opcje wyboru imienia:

Dla ojca zmovoy. Uprawiały „małe dziewczynki”, częściej wychodziły za kuzynów i siostry, chętnie zaprzyjaźniając się w ramach tukhum.
O wyborze młodego człowieka. Za trochę wina, wchodząc do domu sukni i pozbawiając go mowy: dół, kapelusz, pas. Jakby dziewczyna była szczęśliwa, rozpoczęło się swatanie.
Wbrew woli ojców. Jak młodzi zakochali się w jednym, ale ich ojcowie nie chwalili tego wyboru, wybrano imiona, które nadali, i pobrali się. Błogosławieństwa Ojca można było otrzymać po fakcie: chcąc takiej zabawy i szanowanym przez oszczerstwa, nowej rodzinie odebrano przebaczenie.
Ze względu na Suspіlstva. Tych, którzy siedzieli u dziewcząt i wdów, zabrano na centralny plac i poproszono o wskazanie wolnej osoby, której należałoby nazwać jego imieniem. Wybrany miał szansę zaprzyjaźnić się, mimo że nie miał z nimi przyjaciela.

Pierwszego dnia uroczystości galasliva zastilla rządził przyjaciel narzeczonej, a bardziej niż drugi - na stoisku winę za uroczystość. Oblubieniec został przyprowadzony do wieczora, zawinięty w kilim i zaprowadzony do drugiego pokoju, dziewczyna spędziła wieczór z koleżankami. Trzeciego dnia krewni mężczyzny urodzili młode i wręczyli im prezenty.

Specjalny rytuał wejścia do nowego sіm'ї іsnuvav został nazwany i nazwany „obrzędem pierwszej jazdy”. Na początku 3-5 dni siostry tej oblubienicy narzeczonej podarowały pannie młodej glechik iz pieśniami natychmiast wyszły z niej po wodę. Jeśli nie będzie mały, włączy się na co dzień na niebiesko.

Awarowie byli szczególnie zajęci gośćmi: zostali przyjęci Shanoyu, więc nie znali celu wizyty. Bądź nieznajomym, który przybył do wioski Awarów, starszy wyznaczył go na stanowisko. Na stoisku joga została umieszczona w najlepszym pokoju, przygotowywali święta Bożego Narodzenia, nie pili z napojami. Gość na swoim dworze nie jest winny wypowiadania się negatywnie o królewskim jeżu, wstawania od stołu bez picia i chodzenia do połowy domu kobiety.

zha

Pomilkovo vvazhat, że główną dietę Awarów zajmowało mięso: działało jako nic innego jak dodatek do innych lęków. Głównym z nich jest chinkal, który w niczym nie przypomina gruzińskiego chinkal. Strava powstała z wielkich kawałków ciasta, gotowanego z bulionem mięsnym z zieleniny i warzyw. W bogatych wioskach zamіst khіnkalu była gotowaną zupą i najpopularniejszą buła churpa na bazie szczawiu, kvassoli chi sochevitsі.
W budce ze skórą znajdowały się kruche ciasteczka z cienkiego ciasta - botishali. Mięso, ser z zieleniny, brinza z przyprawami zwyciężyły jak nadzienie. Є avartsі i analog pierogów: kurze. Smród wije się w kształcie pokrzywy, wielkim rozmarynem i obov'yazkovy zakładką z cipką, która pozwala początkom się nie skręcać.

Vіdomi avartsі

Vidomy Avarets - śpiewa i prozaik Rasul Gamzatov, który napisał własny hymn awarski: „Pieśń Awarów”. Czy twoja praca przełożyła się na dziesiątki mov, za szczególny wkład w kulturę w 1999 roku został odznaczony Orderem Zasługi dla Batkiwszczyny III stopnia.

Awarowie zawsze słynęli z cudownego treningu fizycznego i umiejętności bojowych. Fighter Khabib Nurmagomedov potwierdza tytuł mistrza - mistrza w łatwym meczu w walkach UFC bez reguł.

Wideo

Zaczynam cykl „Och, te są cudowne…”
Cechy sześciu narodów Dagestanu. Test widności nie jest podobny do innych dźwięków i vіdminnostі.

Więc Rosjanie im je dali, nazywają siebie "maarulalami" - alpinistami. Dagestan ma najwięcej, 650 tys. osób. Jeden z najbardziej gościnnych ludów na świecie. Kiedy zustrіchi się zakochują, łatwo jest ścisnąć dłoń. Nie jest prawdopodobne, aby Avarowi pomogło, gdyby nie brzegi palców. Tse smród bierze za obraz. Povaga do starszych zostaje podniesiony do rangi prawa. Navit deep old, scho już troch z'їhav z reyok, ta sama matka Shanu wśród młodych ludzi. Okazywanie szacunku starszym umyka autorytetom młodego. Potsіlunki pіd h zustrichі nie unoszą się. Nie ma takiego smrodu wśród ludzi. Nie kochaj według ojca, zwracają się do imienia. Dobrzy wojownicy. Wojna w Dagestanie nie odbyła się bez ich udziału. Smród wziął tyagarów jako wsparcie dla wojsk królewskich. Tsim śmierdzi hizuyutsya, gdy pogoda jest dobra. Darginowie westchnęli w pochwale i wznieśli toast „za wielki lud Dagestanu i jego waleczne siły – Awarów”. Dzhe talanovitі, bogaci tancerze Mayut, poeci i spivakiv. Kochać śpiewać pieśni i hymny patriotyczne. Kochać zgrzyty darginów, troszczyć się o nich we wszystkim, decyzja narodów nie jest dla nich równa. Podіlyayut natsії dobre i złe. Inne smród mają znosić ci, których Darginom nie wolno parskać. Mają główną zasadę: władca dobrze się bawi, ale wysoko.
Zasadź je, by kochały, a na przedmieściach są arbiti: biuro, samochód, drużyna przyjaciół, zasadzony przeor, przerażający strój i publiczny ponton. Chodźmy głodni, kup zapasowe auto. W imię kogo możesz pić z powodu wątpliwego, z powodu niesprawiedliwego powołania.
Silne cechy przywódcze. Gotowy do przejęcia inicjatywy na siebie. Nie chcę przepuścić nikogo z przodu. Dla całej agregacji na dole, w wyborach dzielą się na ugrupowania. Łatwo to przezwyciężyć. Fanatycy mięsa i khіnkalu, wyjaśniając, że khіnkal shkіdlivy przez śmieci w węglowodanach i białkach, dają przekonujący argument — nasi przodkowie byli zdrowi dla nas wszystkich. Jedz mięso i jedz mięso z mięsem. Dopóki Awarowie nie zjedzą mięsa, będziesz głodny.
Avartsіv jest łatwy do zobaczenia z rivnovagi. W inny sposób, ale smut tse zachepit patriotyzm, powiedzmy scho fizycznie słaby. Aby uszanować siłę fizyczną, całkowicie angażują się w sekcje sportowe. Ludzie Navit w słabym wieku mogą pokazywać psoty i chwalić się siłą. Naród jest otwarty, tajemnic niewiele, dusza jest otwarta. Ironia nie jest dla nich dostępna. Nie lubisz abstrakcyjnych słojów. Wszyscy powiedzieli, że smród należy wziąć za dobrą monetę. Chergahowie kochają shtovhatisya. Jakby na niebie były trzy osoby, wszyscy mają iść do przodu. Wsiadaj do autobusu chi train, avarets obov'yazkovo rozshtovkhaє otochuyuchih lіktami przeciskam się do przodu.
Jak awar, wezwij na posiłek, przynieś wino głodnym, zainspiruj się i powiedz, że nadchodzi. Wymagane jest proponuvat trichі, wtedy lepiej poczekać trochę dłużej.
Werbalna równowaga nie jest im znana, smród duszy będzie się śmiał, gdy spadniesz z krzesła i poślizgniesz się na lodzie. Tania farsa, zhorstky i niegrzeczna - oś scho їm do delektowania się.
Tin avartsya zherst, vin kochać machać rękami, głośno krzyczeć, że emocjonalnie kołysze. Awarowie, zwłaszcza Khunzachowie, mają najstraszliwszą klątwę, a czasami mają tripover husky. Navit po poważnych uderzeniach i spawaniu, Avar jest łatwy do pogodzenia. Śmierdzi obraz shvidko zabuvayut. Tse duzhe garna yakіst.
Nawet zahoplyuyuyutsya kіnmi i psy. W przypadku strzyżenia wszystkie nagrody miesiąca zajmują konie Awarów. Kochać bardziej, uwielbiać spivakiv. Daku Asadulaev, Sindikov i Gadzhilav mają narodowy ranking bohaterów. Czy to obov'yazkovo do śpiewania, aby włączyć do repertuaru pieśni ludowych. Nie zasypiaj, ale znajdź własne moce.
Awarowie nadal nie mogą wejść do zabawy, ale potrafią śpiewać o dźwięku języka. Poznaj swój własny rіd, tukhum nie wystarczy na jakiś kolin. Niezależnie od tego, czy jest to stary vpevneniy, scho blue, córki Yogo nie pozbawiają jednego losu na starość. Oglądanie tego szacunku dla starego Avara jest bezpieczne. W zalizno wiedz, że nawet po śmierci będą dobre gratulacje, a rytuał będzie vikonanie.
Jeśli nie poprosisz o ślub swojego krewnego, to może się poważnie pojawić. Nie pij tego samego grzechu na pogrzebie, jak nie proś o grzech. Szczęście córki nie jest znaczącym krokiem w życiu Awarów. Ojciec z sinami navit może nie przyjść na ślub córki.
Vіdrіznyayutsya znevagou do prawa. Von vvazhayut się z dobrymi ludźmi. Podobnie jak w przypadku przejścia przez rurę gazową, avarety nie powinny wyrzucać żadnych uszkodzeń, vrazatisya w nowej i oszczędzać gaz. Smród prawa jest mniej prawdopodobny do przewidzenia, jeśli wino jest do niego potrzebne. W przypadku wszelkiego rodzaju szkód Awarowie powinni częściej przebywać w domu, informować wszystkowiedzących o wszystkim, co wiedzą, ale rozwiązywać problem bez wnoszenia go do sądu. Hocha tse youmu koshtuvatime jest droższy.
Co powiesz na pensa, hojny Avatar, może uda ci się zatrzymać pieniądze, więc ważne jest, aby biznes rósł wysoko. Przykazanie snu Awarów - rozbagati yaknaishvidshe i bazhano tse robiti bez kiwnięcia palcem. Avar jest dobrym przyjacielem. Dla przyjaciela win gotów jest poświęcić bogactwo.
Awar już docenia jego język, pisze do niego i nie chce mówić po angielsku. W bude więcej radu, yakscho bełkot, scho english vchit avarian mov.
Otakі smród, cudowne avartsі.

Republika Dagestanu to majestatyczny zbiór różnych rdzennych ludów, z których większość to Awarowie. Czyje ludzie są bogaci w to, co ukształtowali narodową samowystarczalność regionu, zanurzając się w kulturze jogi. Historia tego udziału ludu Awarów jest nierozerwalnie związana z historią gira Krayina.

Krótka historia wyprawy Awarów

Czasem można poczuć jedzenie: „A co to za naród – Awarów?” Według jednej wersji przedstawiciele etnosu są podobni do imienia „Awar” – wielkiego władcy państwa Sarir – z imionami wypadków i własnym imieniem narodu. Jednak według opinii innych etnografów tak nazywano mieszkańców płaskowyżu Chunzach, chanat awarski został ograbiony.

Dziś przedstawiciele których można się uczyć z dowolnego regionu naszego kraju. Wiąże się to z tymi, że Awarowie są największym liczebnie etnosem, żyjącym we współczesnym Dagestanie.

Liczba Awarów to mniej niż 100 tysięcy mieszkańców z terytorium Republiki Dagestanu. W rzeczywistości są bogatsi, Oscary Awarów żyją nie tylko w miejscach centralnej Rosji, ale także poza kordonem - w. Możesz uczyć się od Awarów w bogatych i innych republikach SRR i odwiedzić Turechchini. Ale oczywiście smród życia w pobliżu Dagestanu, stanowiący blisko jedną trzecią całej populacji regionu.

Za firmamentami okremih litopisiv (na przykład gruziński „Kartlіs tskhovreba”), jeśli Awarowie leżą majestatyczne ziemie, zaczynając od Wołgi i Morza Kaspijskiego, a kończąc. Więc tse chi nі, dziś ważne jest, aby powiedzieć. Historycy dossi opowiadają o przygodach Awarów. Wyznaczali więcej, więcej ocalałych, aby sprowadzić ich do kolejnych wypadków, wojowniczych ludzi, którzy przybyli na tereny Kaukazu w V-VI wieku.

Część z nich udała się daleko, do Europy, a plemiona deyak osiedliły się tutaj i stopniowo asymilowały się z tymi ludami, tak jak dawno temu zamieszkiwały te ziemie. Bliski etnicznie Awarom i Ando-Chezkim, co tu mówić o przenikaniu się mov i kultur.

Vcheni, opierając się na danych o swoich dokonaniach, zna prawdziwy związek między Eurazjatycznymi Awarami a tymi Awarami, ponieważ utrzymują się one do dziś. Nie da się niczego jednoznacznie ustalić, odłamki w tym regionie tradycyjnie wspierają migrację grup etnicznych, a sami Awarowie są słabo wyhaftowani genetycznie. Można powiedzieć, że ich historia rozpoczęła się w okresie powstania państwa Sarir, gdyż od VI do XI wieku zaczęła się w r.

Stan Sarir był silny i wielki, znajdował się między księstwami gruzińskimi, z Chazarią i. Starożytni Awarowie zostali zabici przez wojowniczy lud. Głównymi ich przeciwnikami politycznymi i terytorialnymi byli Chazarowie. Dość często smród zbiegał się z licznymi armiami w ważnych bitwach.

W VIII-IX wieku Sarir przemienił się pod panowaniem Arabów, wtedy odnowię moją niezależność. Z powodu losu Awarów z wojen z Shirvanem - małymi regionalnymi, suwerennymi domostwami. W X wieku potężna potęga była już silna i dyktowała swój umysł sądom. Bagato, dlaczego odnieśli jakiś sukces i stosunki towarzyskie z Alanyą.

Upadek integralności upodobnił się do XI wieku. Tse stał się przez wewnętrzną superechnosti, nasamperowany, na religijnej glebie. Mieszkańcy Sarir kraju byli chrześcijanami, protochazarskim judaizmem, arabskim islamem i pogaństwem małych narodowości, które doprowadziły tę osłabioną ziemię do silnych podziałów. W rezultacie okupowane terytorium podzieliło się na Sarir, a samo państwo rozpadło się na niezależnym terytorium, Chanacie Awarskim.

W XIII wieku Awarowie sprzeciwili się zamieszkom Mongołów, którzy mieli podbić części gruzińskie. Następnie między potęgą Awarów a Złotą Ordą zawarto sojusz dopływów. Oczywiście te okresy (wspólnie z Arabami, potem z Mongołami) również pogrążyły się w mentalności, ale raczej bogato w co i їх зовнішнії.

Varto przyjrzy się zdjęciom Awarów, aby w przebraniu zaśpiewać pieśni pobliskiego risisa, a także w zatęchłych vipadkach w oddali azjatyckich. Wcześniej formacja starości i charakter Awarów była bogata w to, co wydarzyło się w ostatnim okresie: w XVIII wieku wypadek zmarnował potęgę Persów.

Varto oznaczają, że smród nie pozwolił nam zaakceptować nowych władców i naprawił najważniejsze wsparcie dla Irańczyków. Pomimo wszystkich susilla, Persja nie mogła nawet rozgniewać niezależności swojego ludu, po czym irański dowódca Nadir-shah osłabił jedynie potęgę militarną i zasięg śpiewającego świata, aby ograniczyć napływ na innych mieszkańców samej Persji .

Jeśli chodzi o wojny irańskie, to, jak potwierdzają dokumenty z tamtych godzin przez tych współczesnych historyków, nie wszyscy Persowie opuścili Kaukaz - wielu z nich wyjechało stąd i popowniwuje ludność tej Czeczenii.

Koniec XVIII-początek XIX wieku stał się punktem zwrotnym w dziejach narodu, Rosja weszła na Kaukaz. W tym czasie państwo Awarów było już zmęczone ciągłymi naciskami na jego niezależność ze strony Persów i Turków. Z drugiej strony Petersburg mógł ułaskawić te ułaskawienia, ale inne partie, jakby chciały poszerzyć strefę swojego szacunku na terytorium.

Pierwsze skały rosyjskiej ekspansji były bogate w to, co podobne do brzoskwini, co wywołało odrzucenie nowej mocy ze strony alpinistów. Wynik był do . Stając w obronie interesów swojego ludu, stałem się najsłynniejszą bitwą, o której zapomniałem. Niestety większość ludności Awarów w bitwie została zabita przez wojska królewskie.

Ceramika rosyjska zrobiła właściwe vysnovki: zmieniła taktykę i zaczęła działać wszystko, aby wstawiennictwo stało się uzależniające dla mieszkańców regionu. W rezultacie taktyka była słuszna. Elita Awariów zrozumiała, że Petersburg, pozbawiając mnie wolności, propagował obronę terytorium kraju, najeżdżając i wędrując od strony Iranu i Turechchini. Na kolbie XIX wieku więcej Dagestanu znajdowało się w magazynie Imperium Rosyjskiego.

Mimo to część ludności nadal nie zaakceptowała nowego porządku i zaczęła się przemieszczać. O tych kilku Awarach, którzy zalali rodzime ziemie i przenieśli się, by mieszkać bliżej Stambułu, trudno powiedzieć. Około 55 000 Awarów mieszka dziś na terytorium Turechchin.

Tradycje, które brzmią jak ludzie

Historia Bagatowa, a także rozmyślny charakter Awarów pozwoliły im zachować tradycje dźwiękowe. Bogaty w to, dlaczego smród jest podobny do ludów kaukaskich. Ale є th deyakі, władze są mniej skłonne do їm risi, którzy stoją przed nami etyki zachowania.

Szkolenie Shanoblive dla starszych jest główną tradycją etyczną Awarów. Ponad ci, starsi z dosi, odgrywają rolę zgromadzeń ludowych po chwaleniu każdego rozwiązania. Im bardziej autorytatywny starszy, tym więcej okazji dla nowego, aby wyrosnąć na dziewiczym głosie.

Ponadto przed zvichaїv vіdnositsya i suvor dotrimannya etiketu, gdy splkuvanni. Na przykład, jakby ludzie-Awarowie rozmawiali między sobą, stłumiony zostaje smród śpiewających umysłów o odwiecznej kwalifikacji. Najmłodszy, po zapoznaniu się ze starszyzną, winien jest przebycia dwóch kroków i dojścia na odległość poprzez naciągnięcie rozmowy. Gdy tylko kobieta dołącza do mężczyzny, staje się coraz większa i osiąga dwa metry.

Tradycje awarii są po to, by wszystko, co trzeba przeplatać, by było wartościowe, a ważni są sami przedstawiciele etnosu. Jednocześnie tradycje ludowe nie upamiętniają obchodów różnych świętych - tu już przewidziana jest wartość i dostojeństwo przepychu strojów i obrzędów bożonarodzeniowych.

Varto odwiedza źródła Awarów, aby przejść przez jeden z najmniejszych gatunków. Tutaj, poza tradycją, wybierani są workownicy z całej wioski. Pierwszego dnia wesołej zabawy fajnie było przechodzić obok budki w przyjacielu przyjaciół narzeczonej, poza tym mógł organizować gości. Mniej niż kolejny dzień zabawa minie na stoisku, gdzie mieszkają imiona, a wieczór zostanie tu przyniesiony i zawinięty w wiosenną kołdrę, jak to nazwę. Trzeciego dnia wręczane są prezenty i tradycyjne odpusty, do których należy wejść i owsianka obov'yazkova.

Mіzh inhim, wśród Awarów jest wiosna, tylko po to, by tu ukraść, nie wymienię, ale narzeczoną. Dlaczego dziewczyny narzeczonego są winne za to, że przyjaciele narzeczonego są za to winni, aby tego nie ukradli.

Podobnie jak i inshі, Awarowie dotrimuyutsya zvichayu krevnoї pomsti. Oczywiście dziś tradycją jest wejście w przeszłość, jednak w odległych górskich wioskach można to praktykować i robić. Za dawnych czasów baldachimy jęczały, a powód można było ukraść, wbić, a także zbezcześcić rodowe kapliczki.

Vodnochas, Awarowie - ludzie gospodarza. Gość jest tu głową ludzi w budce, a smród jest gotowy, by wprowadzić niezadowalających gości, pozostawiając ich na przyjęciu.

Tradycje zachodniego Kaukazu znajdują również odzwierciedlenie w narodowej odie. Najszersza górna szata męska to beshmet, w godzinach zimowych ocieplana podszewką. Pod beshmet zakładana jest koszula, czapka świetnie sprawdzi się jako nakrycie głowy. Jeśli chodzi o kostiumy damskie, smród ma zakończyć rіznomanіtnі.

Awarskie kobiety noszą szaty, ozdoby z mistycznymi elementami etnicznymi - jako ozdoby, peleryny, daszek, można się domyślać, z której osady pochodzi ta kobieta. W okresie zimowym i letnim kobiety powinny nosić ocieplane ubrania, a oś dziewczynek może się poprawić.

Kultura dominująca w narodzie Dagestanu

Awarowie, podobnie jak inni, wnieśli wielki wkład w Rosję i Rosję. Nasamperowana, ludowa kreatywność. Występy kolektywów narodowych zawsze wydają się widzom wielkim sukcesem. Jeszcze bardziej poetyckie i śpiewające piosenki Awarów. Tu jednak występuje szeroka gama zwycięzców i bogactwa języka oraz narodowej barwy muzycznej. Posłuchaj tego, jak śmierdzi spać, zawsze zbieraj kilku słuchaczy.

Nie mniej barwny jest święty narodowy. Skóra jest tak świętym najpiękniejszym widokiem. Tutaj i piosenki, tańce i jasne kostiumy - wszyscy się denerwują przed zakupem. Zgadnij, co Awarowie, podobnie jak inne mistyczne ludy, mogą bawić siebie i innych. Gosh dosit gostrі na mova i dobrze znać osobliwości swojej mentalności. Do tego, jak mówią eksperci, anegdoty dla Awarów sami są przedstawicielami tego ludu.

Zaśpiewamy, zaśpiewamy i powtórzymy poetyckie przewroty їkhnya mov, jak to jest sprowadzone do grupy Nakh-Dagestan mov. Jednocześnie w nowym istnieją bezosobowe mistyczne dialekty. Pieśń świata jest przejawem osobliwości dziejów Awarów, gdyby obwiniano grzechy górali.

Tim jest nie mniej, chociaż smród żyje w różnych częściach ziemi, zawsze mogą zrozumieć jednego. Іsnuyut i spіlnі movnі i kulturowe traditsії, іdidentichnі dla wszystkich wypadków. Na przykład głośno wykrzykuj, dlaczego Awarowie ze szczególną pobożnością przybywają do wowkiwów. Wszystko, co mają od dawna, to vvazhaetsya jako symbol odwagi i szlachty. Z tego powodu wizerunek wilka jest bagataryzowany w folklorze i literaturze.

Wielki wkład w kulturę Rosji wnieśli pisarze awarscy. Ta liczba jest oczywiście jedną z najbardziej znanych. Po stworzeniu własnego hymnu napisał werset „Pieśń awatarów”. Od tej godziny tvir stał się nieoficjalnym hymnem dla ludu. Chwałę Awarów przyniosła poetka Fazu Aliyeva.

W imieniu i zasięgu sportowców - pierwszego do wszystkiego Jamala Azhigireya, mistrza sportu w wu-shu, 12-krotnego mistrza Europy, a także profesjonalisty w walkach bez reguł UFC (jest mistrzem świata ).

Dziś narodowość Awarów wiele mówi o tym, o czym. To dumny i niezależny naród, który niejednokrotnie pomagał budować swój rozwój, wielokrotnie wychowując go do walki o potęgę wolności. Niezależnie od tych, którzy, jeśli smród ślubowali wojownicy, wśród Awarów hoduje się zwierzęta i rolnictwo, uprawia się różne rzemiosła. Na bogatych festiwalach narodowych powstają ekspozycje tradycyjnych kilimów, ekranów, naczyń, ozdób.