Любов до ближнього на дні. Ідеї ​​Луки у п'єсі «На дні

червня 14 2011

П'єса Горького «На дні» була написана 1902 року. Горький довгий час було підібрати точної назви своєму твору. Спочатку вона називалася «Нічліжка», потім «Без сонця» і, нарешті, «На дні».

У Горького глядачі вперше побачили незнайомий їм світ знедолених. Такої суворої, нещадної правди про життя соціальних низів, про їхню безпросвітну долю світова драматургія ще не знала. У нічліжці опинилися люди різного характеру та соціального становища.

Особливе навантаження у драмі лягає на конфлікт, гострі зіткнення героїв із значимих їм приводам. При цьому в драмі не може бути зайвих людей - усі герої мають бути залучені до конфлікту. Наявність соціальної напруги позначено вже у назві п'єси. Але ми не можемо говорити про те, що соціальний конфлікторганізовує драму. Ця напруга позбавлена ​​динаміки, всі спроби героїв піти з «дна» виявляються марними. Можливо, драму організує любовний конфлікт, традиційний для багатьох п'єс. Здавалося б, дивною є поява такого чистого почуття в такій атмосфері бруду та злиднів. Але герої Горького не звертають уваги на бруд і сморід, вони звикли до такого життя, один до одного і майже не помічають оточуючих. Кожен герой існує ніби сам собою, живе своїм життям. Тому на початку п'єси говорять одразу всі присутні, не чекаючи на відповідь, слабо реагуючи на зауваження оточуючих. Квашня пишається тим, що вона вільна жінка, не пов'язана узами шлюбу, і це викликає озлоблення у Кліща. У нього на руках вмираюча дружина, Настя, занепала жінка, читає «Фатальне кохання», що викликає іронічний сміх Барона. Повія Настя мріє про світле і чисте кохання, але це викликає лише сміх оточуючих. Дівчина намагається вийти з хибного кола, покинути нічліжку і почати нову, але це лише її мрії.

Але у п'єсі справді присутня любовна лінія. Її створюють відносини Василіси, Васьки Пепла, дружини Костильова, самого господаря та Наташі.

Зав'язка любовного сюжету починається, як у нічліжці з'являється Кости-лев. З розмови з мешканцями ясно, що він шукає там свою дружину Василину, яка зраджує йому з Васьком Попелом. З появою Наталки любовний сюжет починає розвиватися. Заради неї Васька Пепел залишає Василису. У ході розвитку цього конфлікту нам стає зрозуміло, що його стосунки з Наталкою збагачують Васько, відроджують його до нового життя. Васька Пепел ніколи не мав професії. Він немає ідеалів, не прагне працювати, оскільки живе крадіжкою. Однак і в цій людині збереглася доброта, наївність, вона тягнеться до чистоти та добра. Але Васька Пепел потрапляє в рабство сильних світуцього». Утримувач нічліжки Костильов виявляється ще нижчою людиною: він не віддає Василеві гроші за крадений годинник, вважаючи, що Пепел і так багатьом йому завдячує. Його дружина Василина теж у кабалі у свого чоловіка, який удвічі її старший. Вона теж нещасна, і її любов до Ваські Пепли – виклик сімейному деспотизму. Заради Василіси злодій готовий вчинити – убити Костильова. Страшною ненавистю загоріла Василина до сестри Наталі, коли дізнається про зраду коханця. Вона готова її вбити, аби зберегти Василя собі. Кульмінація, найвища точка у розвитку конфлікту, принципово винесена автором за сцену. Ми не бачимо, як Василина ошпарює окропом. Про це ми дізнаємося з шуму та криків за сценою та з розмов нічліжників.

Любовний конфлікт у п'єсі, звичайно, є однією із граней конфлікту соціального. Любовна лінія показує, що антилюдські умови «дна» калічать людину, і найвищі почуття в таких умовах ведуть не до збагачення особи, а до смерті або каторги.

Розв'язавши таким страшним чином любовний конфлікт, Василіса досягає одразу всіх своїх цілей. Мстить колишньому коханцю Ваську Пеплу та своїй суперниці Наташі, позбавляється нелюбого чоловіка і стає єдиновладною господаркою нічліжки. У Василісі не залишилося нічого людського, і це показує нам жахливість соціальних умов, у яких змушені жити мешканці нічліжки.

Але і любовний конфлікт не може стати основою драматургічного конфлікту п'єси, оскільки, розгортаючись на очах нічліжників, він не торкається їх самих. Вони не беруть участь у них, залишаючись лише сторонніми глядачами.

«Люби ближнього твого, як самого себе». «Ви чули, що сказано: люби ближнього твого і ненавидь ворога твого». А Я говорю вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, чините добро, що вас ненавидять, і моліться за тих, що вас кривдять і ганяють вас...» Так навчав Ісус учнів своїх. Про милосердя, про любов і до ближнього, і до ворога говорив він. І навіть мешканці похмурого сірого притулку, що живуть у сірому підвалі з жахливими стінами, повинні любити і поважати один одного, навіть їхні темні заблукані душі здатні воскреснути і відродитися. У цій темній нічліжці може зародитися нове життя, чужа злості та ненависті. Бо велика сила любові, і ця сила здатна завоювати весь світ. Багато видатних особистостей намагалися захопити всю планету.

Наполеон, Олександр Македонський, Гітлер, Сталін - вони винаходили надпотужну зброю, збирали гігантські армії, розробляли геніальні стратегії, але марно. Усі їхні спроби були далекі від успіху. І тільки Він, рятівник, однією лише любов'ю підкорив усе людство, і влада його, влада любові, все міцніє щодня, хвилиною, секундою. Щоб воскресити душу, не треба армій, технологій, а достатньо кількох добрих слів, вимовлених доброю, чуйною людиною. І така людина завжди знайдеться, яка витягне іншого з мороку та хаосу. А хаос - це «підвал, схожий на печеру», це «важкі кам'яні склепіння, закопчені, з обваленою штукатуркою», це підвал нічліжці, це «дно». Хіба можна мешканців цього підвалу назвати людьми? Так, але лише з фізіологічних факторів.

Вони втратили себе, вони втратили мету життя. Їхнє спілкування не схоже на людську розмову, ці нічліжники забули, що вони люди. Чи, швидше за все, забули, хто такі люди. Те їхнє минуле, в якому проходить все сьогодення, більше схоже на якийсь примарний сон, щось дивне і незрозуміле. Від нього нічого не лишилося, все забуте. Забутий Актором його улюблений вірш, забутий значення всіх цих хитромудрих слів, що вимовляються Сатіном, від минулого Бубнова залишився тільки бруд на руках, а у Кліща не залишилося нічого, та ніколи й не було. Немає нічого н

І в минулому, теперішньому - лише пил, бруд, та алкоголь, а в майбутньому - порожнеча. Але в цьому мороці, в цьому жаху в душу, напевно, кожного з нічліжників, та й кожного на Землі, хай навіть душу замерзлу, розтопити може любов, як розтопити може полум'я яскраве лід твердий. Лише невеликої іскорки кохання, лише трохи поваги треба до людини. Лука, що він приніс із собою?

Він приніс із собою те, про що навчав Ісус. Цей бідний мандрівник із торбинкою за плечима, казанком і чайником біля пояса є мешканцям притулку в образі рятівника їхньої душі. Він воскресає їхні душі. Він сіє зерна любові та поваги у їхні серця, він допомагає тим, кому він потрібен. Анна йде в інший світ, здавалося б, Лука не врятував її, не допоміг їй, не запобіг її смерті. Але він очистив її душу своїми промовами, полегшив її передсмертні страждання, вселив у неї віру в те, що на тому світі на неї чекає спокій. Так Актор повісився, але повісився вже не просто Актор, а Цвіркун-Заволожський. Це була вже інша людина, це була вже справді людина, а не п'яниця. Ідеї ​​Луки гранично прості, вони засновані на гуманізму, на любові до людини, але саме в цих ідеях, на мою думку, і полягає весь сенс життя. І Сатін говорить про Лука: «Людина – ось правда! Він це розумів…». І поки всі не усвідомлюють це, доки не зрозуміють, що легше любити, ніж ненавидіти, легше поважати людину, ніж зневажати, ми так і житимемо в темному підвалі світу. І недаремно Лука казав: «Живих - не шкодуємо… самі себе пошкодувати не можемо…»

Бо кожен у цій нічліжці, і кожен у цьому світі дбає лише про себе, і немає ні милосердя, ні співчуття. Одна лише сухість, черствість, жорсткість. Нелюди населяють цей підвал, не в них ні щастя, ні майбутнього, а попереду лише темрява. Але є ще надія, можливість піднятися з колін, є можливість піднятися з дна, є можливість воскресіння душі. Цю надію несе кохання. І лише тоді, коли ми зрозуміємо, що «треба поважати людину, не шкодувати… не знищувати її жалістю…», те, що людина – це найвища правда, ми зможемо Жити по-справжньому, а не просто існувати! Адже людина, «вона – яка не є – а завжди своєї ціни стоїть…»

У драмі «На дні» Горький не забув і про любовну інтригу (Попіл-
Костильов-Василиса)
Любовний конфлікт у Горького постає як межа конфлікту соціального.

Костильов, п'ятдесят чотирирічний утримувач нічліжки, має двадцятишість річну дружину Василісу. Відносини його із Василісою драматичні. Не за коханням вийшла Василиса за Костильова, а за розрахунком, і він її без кінця дорікає злидням («Жебрака... свиня...»). Чи сам Костильов щиро любить дружину. Вона зраджує йому з Васьком Попелом. Василиса-зла, жорстока жінка, має «диявольський характер» і вона веде за Попелу боротьбу. Методи Василисиної боротьби дуже сумнівні.
Костильова ревнує Ваську до Наташі, своєї сестри, безправної, у всьому від неї дівчини. Мешканці нічліжки відгукуються про Наташу позитивно, а ось Василісу не шанують. Наталя сповнена достоїнств, і тому Пепел небайдужий до неї. Василису ж він справедливо дорікає: «.. душі в тобі нема, баба.. . у жінці-душа має бути...» .
Васько щирий із Костилєвою. Безпосередньо він каже їй, що ніколи не лежало у
йому до неї серце, що він жив із нею просто так, заради розваги.
Заради Наташі Васько залишає Василису. Цього не може винести Василина.
Вона дуже мстива, і, охоплена цим почуттям, не перестає мучити і по-звірячому бити Наташу. Наталя, перебуваючи в таких нестерпних умовах, готова йти за Попелом хоч на край світу. Відносини з Наташею збагачують Попелу, дають йому надію на нове, зовсім інше життя.

Василиса-корислива людина. Вона сподівалася, що коханець допоможе їй позбутися чоловіка, після чого вона стане єдиновладною господаркою нічліжки.
Чи любить Василіса Пепла по-справжньому? Здається, що ні. Хіба стала б вона
тоді штовхати його на злочин, прирікаючи цим себе на розлуку з коханим? Чи стала б штовхати його на злодійство і потім скуповувати у нього крадене?
В останню мить Василина сподівається ще умовити Пепла вступити з нею в змову.
Вона навіть дає згоду на його шлюб із Наталкою і обіцяє Пеплу грошову винагороду. Васька добре зрозумів сутність Костильової. «Їй грошей треба. і
волі треба. а воля їй-щоб розпустити», -каже він.
Попіл зміг би полюбити Василису, зміг би піти заради її щастя на що завгодно, але
її пристрасть до грошей відштовхнула Ваську.
Василина заганяє Попелу в остаточний глухий кут. Заступившись за Наташу, яку нещадно били і обварили окропом Костильова, Пепел у бійці вбиває господаря нічліжки. Васько вбив. Я бачила!" -кричить Василиса і отруйно примовляє:
«Що, Васю, милий друг? Від долі не втечеш. .»

Жіноча половина "дна" до кінця п'єси супроводжуватиметься лейтмотивом кохання,
у різних її випадках. Але саме любовний трикутник – Попіл, Наташа, Василіса – визначить розв'язку п'єси, яка починається як “картини”, а закінчується як “драма”.

П'єса «На дні» - твір глибокий, неоднозначний, у якому автор поставив складні філософські та моральні проблеми. Серед них – проблема правди та брехні, істинного та помилкового співчуття, проблема деградації особистості, проблема взаємовідносин людей. Розкриваючи останню проблему, автор не може не звернутися до теми кохання, яке навіть і в таких нелюдських умовах, як життя в нічліжці, все-таки існує і змушує персонажів робити шалені вчинки, щоб довести своє почуття.

Життя в нічліжці, мешканці якої намагаються якось існувати, здається нереальним і фантастичним, тому що люди спочатку поставлені в такі умови, коли нічого нормального не може бути. «Підвал, схожий на печеру. Стеля - важкі кам'яні склепіння, закопчені, з штукатуркою, що обвалилася. Світло - від глядача і зверху вниз - з квадратного вікна з правого боку. Правий кут зайнятий відгородженою тонкими переборками кімнатою Попелу, біля дверей у цю кімнату – нари Бубнова. У лівому кутку – велика російська піч; в лівій, кам'яній, стіні-двері в кухню, де живуть Квашня, Барон, Настя», так описує автор місце подій, що відбуваються. Бруд, тіснота, скупченість, вогкість, убожество, чоловіки в одному приміщенні з жінками – ось той інтер'єр, на тлі якого розгортається кохання персонажів. Дружина господаря нічліжки Василиса бігає на побачення зі злодієм Пеплом, чим викликає постійні ревнощі свого лицемірного і жадібного чоловіка, Пепел любить її сестру Наташу, а Настя, що видобуває собі хліб насущний найпринизливішим ремеслом у світі, мріє про чисту, безкорисливу. Людські почуття не померли навіть у таких страшних умовах: і тут є місце співчуття, співчуття, надії та любові.

Напевно, найбільш значущими для розвитку сюжету п'єси є взаємини Пепла та Наташі. Попіл, злодій, син злодія, бачить у скромній та добрій Наталці, з якої постійно знущається її сестра, символ чогось прекрасного, світлого, за що не шкода віддати життя: «Хоч зараз – смерть прийму! Візьміть ви ніж, вдарте проти серця... помру – не охну! Навіть - з радістю, бо - від чистої руки...» При цьому Пепел не розуміє, що Василина, жінка владна і зла, так просто свого не віддасть. Перша дія п'єси закінчується тим, що Василіса побиває Наташу. Василина намагається вмовити Пепла убити чоловіка, звільнити її від нього, а за це вона обіцяє віддати йому Наташу за дружину. А сама Наташа Пепла не любить, вона теж живе мріями: «Ось, думаю, завтра... приїде хтось... хтось... особливий... Або- станеться щось... теж - небувале ... Довго чекаю ... завжди - чекаю ... А так ... насправді - чого можна чекати? »

Старець Лука умовляє Попелу забрати Наташу з нічліжки і поїхати з нею до Сибіру, ​​яку представляє Пеплу як рай земний. Попіл, довіряючи Луці, вірить у те, що можна змінити життя, він готовий на все заради свого кохання: «Я сказав-кину крадіжку! Їй-богу-кину! Коли сказав – зроблю! Я - грамотний... буду працювати... Ти думаєш - моє життя не гине мені? Але – я одне відчуваю: треба жити… інакше! Краще треба жити! Треба так жити... щоб самому себе можна було мені поважати...» Наталя теж не проти поїхати з Пеплом, розуміючи, що іншого виходу в неї немає. Але герої не встигають: третя дія закінчується тим, що Василина перекидає на свою сестру киплячий самовар, а Пепел у цій метушні одним ударом вбиває Костильова. Наприкінці п'єси ми дізнаємося, що Наталя зникла з лікарні, а Пепла чекає в'язниця. Якою є подальша доля цих героїв, не відомо, але навряд чи вони знайдуть своє щастя у світі насильства та придушення.

А ось доля ще однієї героїні п'єси, Насті, на жаль, цілком певна. Настя заробляє свій хліб надворі, з неї сміються всі нічліжники, її все зневажають. Настя йде в мрії, фантазії про велике кохання, якого в неї не було і ніколи не буде. Вона єдина з нічліжників читає книжки, щоправда, це бульварні романи, у тому числі вона черпає сюжети своїх фантазій: «Їй-богу... було це! Все було! Студент він... француз був... Гастошей звали... з чорною борідкою... у лакових чоботях ходив... побий мене грім на цьому місці! І так він мене любив... так любив! Тільки Лука співчуває Насті, кажучи: «Якщо ти віриш, було у тебе справжнє кохання... значить - було воно!» У цьому страшному світі Насті залишається тільки мріяти, забуваючи про приниження та образи, які дістаються на її частку у реальному світі.

У своїй п'єсі Горький показує, як трагічні долі людей, які за своєю природою не можуть бути хижаками. У світі наживи їм дістається роль жертви, і всі їхні людські почуття, у тому числі й любов, розбиваються на страшну дійсність. Але люди залишаються людьми, тому що вони не можуть не страждати, не співчувати один одному і не любити.