Митология на древна Гърция. Богове на древна Гърция Бог на реда в гръцката митология

Гръцка митология или митология Древна Гърция виникла е богато позната по-древни прояви на гръцкия народ за света. Елините, както и други древни народи, скачаха като ритуал за разкриване на злините и често не знаеха за природните явления, познавайки тези мистериозни невидими сили, сякаш скъпи човешки животи. Фантазията на древните гърци породи дългогодишна гръцка митология, населила света с добри и зли приказки: дриади се заселили в дърветата и дърветата, нимфи ​​се заселили в реките, ореади в планините, океаниди в океаните и морета. Безчувствието на природата, дива и непокирна, беше подчертана от кентаври и сатири.

С помощта на гръцката митология става ясно, че светът по това време е управляван от безсмъртните богове, мили и мъдри. Смърдите живееха на върха на величествения връх Олимп и изглеждаха красиви и съвършени, подобни на звездния поглед към хората. Вонята беше едно семейство, чийто глава беше Зевс Гръмовержец. Изобилието от божествени истоти е характерна черта на гръцката религия, която позволи на гръцката митология да се доближи до великолепните хора. Като най-голямата мечта за цялостност, красотата на красотата беше уважавана. По-късно могъщите сили на природата, преди да не могат да разберат ума на човек, и още повече нейната инфузия, станаха разумни, станаха разумни и разумни, за да разкрият прекрасните хора.

Гръцкият народ се превърна в създател на митове и легенди за живота на хора, богове и герои, които са уникални по своя цвят. В древногръцката митология гадайте за далечното, отдавна забравено минало и поетическото предположение се ядосваха заедно. Легендите на Окреми за гръцките богове бяха обединени в сложна космогонична поговорка (за вината на човек в този свят).

Гръцката митология с първия опит да проумее разделението, придаде на всички природни картини доталност и строгост, разшири живота на dosvid.

Непобедимостта на митовете и легендите Древна Гърция се обяснява превъзходно просто: творенията на други хора не са изненадани от такова богатство и изобилие от изображения. Философи и историци, поети, художници, скулптори и писатели, черпейки легендарни сюжети и идеи на велики творения от невероятното море, внасяйки в митовете нов митологичен светоглед, донесоха в митовете нов митологичен светоглед, като съвпадение с това исторически такъв.

гледайки гръцката митология, развитието в границите на подсиления мит е пронизано от различни рудименти (има остатъци от твърде много епохи), сякаш се основават на ензимите на новото, които се обвиняват в сюжета на мита. Пътят към Mofі за хората на Afіegi Palladi в обширната Ozbrini Zevsa, стрелбата на отряда Metіda, Zavagnil, може да бъде гризач на фетиш - хранен - ​​хранен - ​​уволнен подра, най-мръсният от монетния двор на Zholovychyo izyndiycho изиндиво изйндийчо

Гръцката митология в нейния измамен вид, класическа, є героична митология, а не спонтанно - фетишистка. Гръцката митология е свързана с периода на патриархата, протеите от тях са склонни към най-често срещаните видове хтонични рудименти. Вижте дали има генетични рудименти, които показват пътуване: Ахил е син на морската богиня. Съществените рудименти се основават на идентифицирането на различен вид обекти или източници: слънце - бик, Инах - реката на цар Агрос.

Богато рудиментарен майски метаморфичен характер: Зевс се сприятелява с Даная като златна чиния.

От иконографските рудименти, т. е. като старата гледка на пеещ митологичен персонаж, например очите на сова на Атина, крави в Гери.

Митологичното изображение е придружено от функционални рудименти: перун на Зевс, лък и стрели на Аполон.

Като рудимент на мита в миналото, ензимът сочи към бъдещото развитие на мита: например в Хезиод єхидна - напізмія, тя е красива, но shkidliva, мразена от хората, този мотив е vizkidannya єkhidny, елементът в мит за естествените хора. Іsnuyut в гръцката митология митологичен комплекс:

Комплексът е буквополация. Например Аполон, Артемида и Лето бяха демони на абсолютно различно приключение, които не бяха свързани по никакъв начин един с друг. Їхнє ob'ednannya - Аполон и Артемида като дете на Лето под формата на Зевс.

Компилационен комплекс. Например олимпийското семейство на боговете, което е резултат от съюза на европейските и малоазийските божества.

Основният полярен комплекс. Например, "най-светлият" бог Зевс се сприятелява с "тъмната" богиня Персефона.

В гръцката митология е необходимо да се осигури географски roztashuvannya. Например митовете за Тезей не могат да бъдат взети от Атина, за Менелай и Олена - те могат да се видят чак до Спарта.

Предолимпийски период.

Процесът на живот се запалва от първите до зетнаните в синьото – натрупани бдителни, майка, одухотворяват, обитават, крещят нездравословни сили на земята, и е възможно да живееш като нея, да живееш, все едно. от мен самия. Както жената е глава на семейство, майка, едногодишно дете и владетелка в периода на матриархата, така и земята става мъдра като дете на целия свят, богове, демони, хора. На ранен етап, на етапа на селективно-мисловското състояние, обществото е заобиколено от чувствителни спринятти - це фетиш, и митология - це фетишизъм. Преди много време човек е научил фетиш, като средата на магическа, демонична, жива сила. Отломки от целия свят на предмети сякаш бяха одухотворени, тогава целият свят беше надарен с магическа сила и демоничната същност сякаш не беше въплътена в обекта, в който живееше. В света развитието на една жизнена държава на хората цвърчи с храна за производство на речи, със своя склад, с неговите принципи на живот. И така, тогава човекът се научи да внася „идеята“ за речта в самата реч, но с речите имаше фетиши, т.е. да превърне магическата сила на демона в самата реч – така започна преходът към анимизъм .

Шепа анимизъм в обясненията на твърдения за демонизма, сякаш за сила, зла, но добра, която означава дял на човек. Това е страшна и фатална сила, която е митево виновен и митево върви, за това как човек не е желана проява, как не може да се нарече на im'ya и за която е невъзможно да се влезе във връзка, така че демонът все още няма желана фигура и индивиди, няма ясно изразени контури. Демонът е гърба на тази огнена сила, нищо не се знае за човешкото същество, все още няма цялостен образ, но вече не е фетиш (Сфинкс, кентаври, люляци).

олимпийски период

В митологията на олимпийския период (или ранната класика), свързана с прехода към патриархат, се появяват герои, сякаш се справят с чудеса и чудеса, които по никакъв начин не се пляскат при вида на човек, смазан от неразумен йома и всемогъщ природата. Например, Аполон кара пифийския дракон и установява своето светилище на всяко място. Мястото на другите богове и демони е главата, върховен бог Зевс, който е почитан от други богове и демони. Патриархалната маса сега е на небето или на планината Олимп. Самият Зевс се бори с чудовища, преработва циклопите и ги предизвиква на земята, в зъбен камък. Появяват се богове от нов тип. Жените на божеството, които се оформят от богато фасетирания древен образ на богинята майка, придобиват нови функции в ерата на героизма. Хера става покровителка на дамите и хомоногамните симове, Палада Атина става покровителка на честната организирана война, а Афродита става богиня на коханята и красотата. Палада Атина и Аполон стават богове на патриархалния начин на живот, тъй като са прославени от мъдрост, красота и артистичност - градивна дейност. Хермес се преструваше, че е покровител на всяко човешко предприятие, включително животновъдство, изкуство и търговия. Не само боговете са тези герои, но целият живот е отнет от митовете чрез абсолютно нов дизайн. Природата се променя пред нас, както преди беше изпълнена с непонятни сили, които са ужасни за хората. Силата на хората над природата нарасна значително, те вече познават красотата в нея, завладяват природата за своите нужди. Но Зевс управляваше всичко и всички стихийни сили се спуснаха в ръцете му. По-рано със скъп гръм и сляп блясък нямаше божество, към което човек да се обърне, за да помогне на обратното. Сега мрачното и блясъкът станаха по-скоро атрибути на Зевс. Гърците започнали да показват, че според благоразумната воля на Зевс, да лъже, ако и за някои цели на вината те разяждат с гръмотевицата си. До олимпийския период миографията записва подвизите на Херкулес, гатанката на Сфинкса, разгадаването на Едип, Одисей, които не се поддадоха на песента на сирената, която ги омагьоса и неземно взриви, която погълна смъртта на сирената че ів.

Добър героизъм.

Piznіy heroizm е процесът на излагане на родовия видносин, оформяне на раннокласните земи на Гърция, като са дали свидетелството си за раждане на гръцката митология, zokrema в периода на героизъм в Омировия епос. При новия виждаме преходната стъпка между старото, суворско геройство и ново, уточнявайте. Героите на тази митология са възпоменателно милостиви, те са свободни да растат с боговете, те се осмеляват да влязат в магията с боговете. Лирическият крал Тантал, като син на Зевс и почитаем на всички благоволения на боговете, записал своята сила, величествени богатства и приятелство с боговете, извличайки амброзия и нектар от небето и ставайки да раздава цу божествен їж на великолепни хора. мистерия сред хората). За онези героични епохи са характерни митовете за семейно проклятие, сякаш за да убият няколко поколения сън. Тиванският цар Лай излъга детето и бов, за да прокълне бащата на детето. Проклятието лежеше на цялото семейство на Лай: той беше попаднал в ръцете на сина си Едип. Йокаста сложи ръце върху себе си, отрядът на Лей и така нататък.

Цялата гръцка митология е пронизана с прикована и задъхана красота, която е малка чаклунска сила. Откровението за красотата е преминало през гръцката митология за дълго време, за да се развие от дълбоки функции към благотворни, от култивиране до задълбочаване в чист вид, от фетишистична магия до малки и мъдри олимпийски музи. Гръцката митология в историческото развитие е нова епоха за овладяване по отношение на естетически и художествен израз в литературата и мистиката.

Имената на великите богове са замислени като хиперпозитивни, с което можете да отидете на докладната статия за грижата за кожата.

Главни божества на Древна Гърция: 12 олимпийски богове, техните помощници и спътници

Главните богове в Древна Елада са били признати за онези, които са дошли до по-младото поколение небесни. Ако пое властта над света от по-старото поколение, което наблягаше на основните светлинни сили на този елемент (див. за статуята на Приключението на боговете на Древна Гърция). Обадете се на боговете от по-старото поколение титани. Преодолявайки титаните, младите богове се заселват на планината Олимп на базата на Зевс. Древните гърци са възпявали 12 олимпийски богове. Гласовете им включват Зевс, Хера, Атина, Хефест, Аполон, Артемида, Посейдон, Арес, Афродита, Деметра, Хермес, Хестия. Той е близо до олимпийските богове, но живее не на Олимп, а близо до собственото си подземно царство.

Легенди и митове на Древна Гърция. карикатура

богиня Артемида. Статуя в Лувъра

Статуя на Атина Диви в Партенона. Древногръцкият скулптор Фидий

Хермес от кадуцея. Статуя в музея на Ватикана

Венера (Афродита) Милоска. Статуя прибл. 130-100 г. пр. н. е

Бог Ерот. Червонофигурен съд, бл. 340-320 г. пр. н. е д.

Химен- Придружител на Афродита, Бог да благослови. Според йога името, пролетните химни са били наричани химени в Древна Гърция.

- Дъщеря на Деметри, крадено от бог Хадес. Майката на Невтишна след дълги търсения познала Персефона в подземния свят. Аїд, като граб її със свитата му, след известно време тя прекара част от съдбата си на земята с майка си, а останалото - с него на върховете на земята. Персефона беше отделно зърно, като „мъртва“, засадена в земята, след това „оживяване“ и излизане от нея светло.

Ден на викарията на Персефона. Античен глечик, бл. 330-320 г. пр. н. е

Амфитрит- отряд на Посейдон, една от Нереидите

Протей- едно от морските божества на гърците. Грехът на Посейдон, един вид Володя Дарма, за да пророкува бъдещето и да промени зрението ви

Тритон- синът на Посейдон и Амфитрита, висник на морските дълбини, който духа на мивката. С един поглед - сборът от хора, коне и ребра. Близо до бог Дагон.

ейрен- Богиня на светлината, която застава за трона на Зевс на Олимп. Древен Рим има богинята Пакс.

Ника- Богиня на победата. Постоянен спътник на Зевс. В римската митология - Виктория

Dike- в Древна Гърция - специализация на божествената истина, богиня, разказваща измама

Тюха- Богиня на късмета и щастливото настроение. Римляните - Фортуна

Морфей- древногръцкият бог на сънищата, син на бога на съня Хипнос

Плутус- бог на богатството

Фобос("Страх") - син спътник на Арес

Деймос("Jah") - sin ta спътник на Арес

Енио- сред древните гърци - богинята на лудата война, сякаш яростно крещи на битките и довежда до битката sum'yattya. Близо до Древен Рим - Белона

Титани

Титаните са приятели на поколението на боговете на Древна Гърция, родени от природните стихии. Първите титани бяха шест сини и шест дъщери, които изглеждаха като връзка между Гея-Земя и Уран-Небе. Шест блуса: Крон (Час сред римляните - Сатурн), Океан (баща на всички rіk), Хиперион, Кей, Плачете, Япет. Шест дъщери: Тефида(вода), Тея(Блиск), Рея(Майка планина?), Темида (Справедливост), Мнемозина(памет), Фийби.

Уран и Гея. Стара римска мозайка 200-250 г. сл. Хр

Кримът на титаните Гея роди циклопите и хекатонхейрите от Уран.

циклопи- три велеца с голямо, кръгло, огнено око в средата на чола. Дълго време - изолиран мрак, за който блести блискавка

Хекатонхейри- "стари" велетни, срещу жахливата сила на такива, нищо не може да се изправи. Нашествие на ужасни земетресения и наводнения.

Циклопите и Хекатонхейри бяха толкова силни, че самият Уран въздъхна в изтощението си. Vіn zv'yazav їх i хвърляйки въглища на земята, вонята вече полудяват, призовавайки вулканични изригвания на земния червей. Perebuvannya tsikh veletnіv в утробата на земята започна да води ужасно страдание. Гея каза на малкия си син Крона да отмъсти на баща си Уран.

Влизане

Важно е да се преоцени значението на древногръцката митология в развитието на културата. Древна Гърция се нарича залог на цялата европейска култура. Ето защо култът към древногръцката митология е от особено значение - култът към възражданията, ние сме изпреварили ревитализациите на европейската култура, но също така е очевидно, че той се е пренесъл в цялата световна култура. Древногръцките митове, otrimali не само широки, но те знаеха дълбоко разбиране на това vivchennya. Невъзможно е да се надцени естетическото му значение: той не е загубил оригиналния си вид мистицизъм, който не може да се използва в арсенала му от сюжети, базирани на древна митология - вонята на скулптура, живопис, музика, поезия и проза е твърде лоша .

За най-голямо разбиране на значението на древногръцката митология в светлинната култура е необходимо да се вземе предвид значението на мита в културата.

Митът не е приказка, той е начин за обяснение на света. Митологията е основната форма на погледа на народите в най-новия етап от тяхното развитие. Митологията се основава на отделните природни сили (природата доминира, беше силна, по-ниски хора). Митологията, като панивен начин на мислене и поведение, е известна, ако човек създаде истинско паниране над силите на природата. Ruinuvannya митология да говорим за принципа на промяна на позицията на хората в света.

Ale s same z mіfologii virostaє научно познание, религия и цялата култура zagal. Митологията на древна Гърция се превърна в основата на цялата древна култура, с която, както вече казахме, израства цялата европейска култура.

Древногръцкият език се нарича митология на цивилизацията, която се развива от VI век. на звука д. bіlya съвременна Гърция. В основата на древногръцката митология лежи политеизмът, който е богат на богове. Освен това боговете на древна Гърция са били надарени с антропоморфен (тоест човешки) ориз. Конкретните прояви имат предимство пред абстрактните, тъй като в kіlkіsny човекоподобни богове и богини, героите и героините преобладават над божествата с абстрактно значение (яки, с чернотата си, набъбват антропоморфни фигури).

Легендите, преразказите и поговорките се предавали от поколение на поколение от спивак-аеди и били фиксирани в писмена форма. Първите записани творения, донесени до нас от уникалните образи на този поет, са изпяти блестящо от Омировата „Илиада” и „Одисея”. Записите за тях са датирани към VI в. пр. н. е. д. Според мисълта на историка Херодот Омир би могъл да живее триста години преди това, близо до IX-VIII в. пр. н. е. Ейл, като ед, оправдава творчеството на предшествениците, още по-древните спивак, най-ранният от тях, Орфей, за сведение, живее приблизително в другата половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. В такъв ранг митологията, която е слязла до нас, е толкова богата на това, което вече се преоформя и преосмисля от следващите поколения досвид. Така chi іnakshe, основният dzherel vvchennya гръцката митология е "Илиада" и "Одисея" от Омир.

Митът в Омир изглежда като обективен феномен, авторът не обвинява реалността за това. Хезиод, който все още е жив в периода на формирането на гръцката полицейска система и идеология, вече не стои пред митологията. Vіn збирає i zvodit купете повече митове и генеалогии на боговете, поставите космогонична система във връзка с историята на пътуването на боговете („Теогония“). Материалът за култивирането на гръцката митология се намира и в гръцката лирика, комедиите и трагедиите. А също и в произведенията на римски автори (Овидий, Вергилий, Хорас, Лукреций Кар, Тибул, Проперций, Апулей, Стаций, Лукиан, Силий Италик). „Метаморфозата“ на Овидий е ежедневна митологична енциклопедия. Очевидно, но старостта на богато оригиналния герел беше използвана, създадена и предадена до нас в най-новите списъци, и въпреки това тя все още дава възможност да се събере едно твърдение за древногръцката митология. Нашите роботизирани виктористи имат повече енциклопедии и помощници от историята на древната култура, част от която е древногръцката митология.

Мета на нашето творчество е дива картина на древногръцката митология и интелект, вливащи се в развитието на европейската и светла култура.

В древногръцката митология се срещат предолимпийския и олимпийския период, който от своя страна се разделя на класически и героичен период. В героичния период започва централизацията на митологични образи, като митологията, обвързана с планината Олимп, и започва преходът към художествено очертан и суров героизъм. Възприемайки общностно-племенна хармония, се формират фините форми на героичната омирова митология. Надали наивна мифология - своя род единствена форма первисного мислене - гине като самостоятелна творчост и се намира на служебния характер, ставши се с форм художествения изразня различного рода на религиозните, философско-политичните, нравствените социално-иски идей рабо собственическата політична идеология, което се преобразува на алегорията, широко използва в литературата и мистицизма. Ще насърчаваме работата си до тези периоди, така че първата част да бъде отнесена към предолимпийския период, а другата - към олимпийския период, така че да е просто развитие на древногръцката митология. И в третата част от нашите роботи главните богове и герои са преустроени по такъв начин, че да смърдят на културата. Нашата задача не е да включваме повече от преглед на материала, но и анализ на значението на анализирания период за по-нататъшното развитие на културата. Например, ние работим върху висновки за древногръцката митология в светлинната култура.

1. Предолимпийски период

Митологията е основната форма на погледа на народите в най-новия етап от тяхното развитие. Тя се основава на отделните природни сили (природата доминира, беше силна, по-ниски хора). Митологичната последователност се характеризира със синкретизъм, при него всичко е завладяно от единство и несвързаност: истината и догадката, субектът и обектът, човекът и природата. В същото време на по-голям етап има антропоморфен характер. Та какво друго, човек не вижда за себе си света, онзи свят, онази природа. Головне завдание на мит полег в това, щоб зразки, модели за толкова важен акт, счо здийснюєє хора, митът да служи за ритуализиране на ежедневието, давайки възможност на хората да придобият смисъл в живота, сякаш да бъдат видени на първо място без захранване

Земята със складови обекти е първият жив свидетел. Одухотворен, който виробля всичко от само себе си и живее всичко само по себе си, включително и небето, сякаш се е родило. Както жената е глава на семейство, майка, едногодишно дете и владетелка в периода на матриархата, така и земята става мъдра като лоно на целия свят, богове, демони, хора. Следователно най-новата митология може да се нарече хтонична (хтонична (на гръцки chton, „земя“), обвързваща се от земята, подземна светлина.).

Фетишизъм

В развитието на хтоническата митология също е възможно да се назоват отделни етапи. Първият етап е фетишизъм. На ранен етап знанието е заобиколено от неусетно сетивна спонтанност, лишено от тези речи, сякаш неусетно видими и разбираеми. Ци реч за живот. Такова богатство, от една страна, е изцяло материално, от друга страна, то е одухотворено от първата светлина, то е фетиш. Фетишът rozumіvsya като средата на магическа, демонична, жива сила. Но ако целият свят на предметите е одухотворен, тогава целият свят беше надарен с магическа сила и демоничната същност сякаш не гледаше на обекта, тя се задържаше в него. По-късно различни божества се люлееха като каменни пирамиди и неразбити дъски (като колония, поле от кльощави.). Това божество и субект са неразделни. Поклонението на одухотворени, обожествени предмети е фетишизъм. В периода на най-голямото разрастване на гръцката цивилизация богатите божества продължават да се разхождат, изглеждащи като камъни и парчета дърво.

Подобно на дупето Yaskrav, фетишът може да се нарече делфийски омфалос. Зад легендата се крие камък, на който богинята Рея дала на Кронос службата на новородения Зевс. Кронос, страх, че його децата могат да хвърлят йо, сякаш хвърлят баща си Уран, след като са излъгали за тях - z'isti. Ale zamіst Zeus vіn z'їv kamin, а след това vyrignuv yogo. Камъкът на помещенията в Делфи беше като център на земята и след като се разлюля като светилище, те го облякоха в различни одежди и ги намазаха с изорана пръст.

Друг пример за фетишизъм е отъждествяването на бог Дионис с лоза. За това отбелязват анонимните епитети на Дионис, обвързани или със самото растение, или с виното като продукт на лозата. „Грозде“, „богато грозде“, „виноносец“, „вино пълнител“ и иn са главните епитети на Дионис.

Змията и змията са най-типичните хтонични същества и не само в античната митология. Донесете такива светлини на онази красива богиня, като Атина Палада, умалете миналото на вашата змия.

Светкавичните същества изиграха значителна роля в митологията. Много същества са били оттожнювали с тези други богове, те са били вдъхновени. При раздаването на преданията към боговете ще се обърнем към следващата храна.

Самата личност мислеше фетишистично. Yogo организъм ototozhnyuvsya і от духовния живот. Окреми части от тялото могат да бъдат надарени с пееща магическа сила, не с ветрец за духа, а с мощни сили. Очите на Медуза Горгона се превръщат в камък, от зъбите на дракона се появяват предците на царете на Тиван, кръвта на душите.

Фетишистичните прояви бяха пренесени сякаш върху малък човек, но върху цялата общност на предците. Хората смятаха, че цялата гама от идеи е като същество, като високо, или за вдъхновение на нежива река (например походът на Мирмидоните е мечтан в планините). Фетишистката rozuminnya клевети цялата природа, целия свят, който изглеждаше единственото живо тяло, главата на езика на жената. Небето и земята, земята и морето, морето и Шеолът бяха дори леко разделени помежду си на първо място - синкретизъм се нарича, те говореха за него на кочана на това разделение.

Следващият етап от развитието на древногръцката митология се характеризира с „идеята“ за речта под формата на самата реч, ясно видима за визията на душата. Душа на гръцки анима. В този ред видях прехода към анимизъм. На задната част на главата хората уважаваха, че душата на речта (или демонът) на пода е невидима за самата реч, че от дъното на нея тя също закрепва своя собствена основа. Надал нарастваше съзнанието за разчитането на собствените сили на тези демони, тъй като те не само се задържат в речите, но и в изграждането на кремация с вода в тях и спестяват повече и по-малко тривиален термин след съкращението на тези речи.

На гърба на animіzm po'yazaniy z съм без специална сила. Тези абстрактни демони, които живеят тук и наведнъж, не се интересуват от желания вид и беше неразумно как да се говори с тях. Имахме предвид, че група хора са се поддали на силите на природата. Ел стъпка по стъпка, излизайте от поръчката. И демоните сякаш изглеждат като едно, с тях вече е възможно да си домашен, да осъществиш контакт с природата, не само като жертва, ако не си мъдър с някаква сила, можеш да правиш, или можеш да излееш ци сили. От момента, в който неспециален демон отнеме тази друга индивидуализация, има остатъчен преход към анимизъм. Ще говорим за старите анимистични демони в репортажа на третото разделение на нашата работа. В класическата епоха на Гърция изображенията бяха преместени на заден план.

За виновен анимизъм, както вече показахме, трансформацията на демон или бог може да бъде доведена до антропоморфно, толкова претъпкано, rozuminnya. Протехоч би яким старателно не само антропоморфния образ на Бог, демона или героя в гръцката митология, но и завжд мистив в колекцията от ранна, фетишистична розетка (например лоза и бръшлян - постоянно се свързват с Дионис).

Узагал мустаци всичко, което беше казано от кого, беше разделено. Оттук нататък, на първо място, ние определихме, че на ранния етап от формирането на митологията човешкото познание не се вижда и природата, хората се възприемат като част от природата, още повече, че природата е силна за нея, вместо да лъже хората. Аз съм мъдър човек, как живея. Човек се прекланя пред живите сили на природата, но отвъд абстрактните, по-абстрактни прояви, няма повече умове от тези, които мечтаят, вижте. І ос или видими обекти, които гледат, оживяват, почитат ги - първият етап от предолимпийския период - фетишизъм. Стъпка по стъпка „идеята“ за речта се потвърждава в самата реч и се обвинява анимизмът. Всъщност без специални демони набъбва антропоморфен ориз и тук преминаваме към олимпийския период на древногръцката митология - период на по-голяма интелигентност за нас, към факта, че тук вече човек ясно вижда себе си от природата, душата от тялото, бог от богинята, маловажен външен вид на силите на богинята природа.

. олимпийски период

Класически период

В предишния период ние формирахме основните богове и демони от древногръцката митология. Казахме още, че човек започва да излиза от силата на природните сили. А в митологията героите се появяват, сякаш се справят с чудовища и чудовища, сякаш хората се пляскат в лицето, смачкани от тяхната неразумна и всемогъща природа. Аполон кара пифийския дракон, Ота и Ефиалта, Персей кара Медуза, Белерофонт - Химера, Мелеагър - калидонския глиган. Създайте своите дванадесет труда на Херкулес.

В този час мястото на другите богове и демони се нарича глава, върховният бог Зевс, на когото са наредени заповедите на боговете и демоните. Трябва да живее на Олимпия (символи за разбиране на "олимпийски богове", "олимпийска митология"). Самият Зевс води битка срещу различни видове чудовища, като побеждава титани, циклопи, тифони и гиганти и ги затваря в земята, в зъбен камък. Появяват се богове от нов тип. Жените на божеството, които се оформят от богато фасетирания древен образ на богинята майка, придобиват нови функции в ерата на героизма. За боговете и техните функции в този период ще говорим в третата част на творбата.

Не само боговете и героите, но и целият живот започна да се променя. Това е вързано, насамперано, за онези хора, които са престанали да се страхуват от природата. И тези демонични духове, които преди са били направени от хората като гадатели, сега изглеждат различно. Сега човек не се страхува от природата, а победител за собствените си нужди, възхищавайте й се. Както и преди, нимфите на реката и езерата - наяда чи нимфите на моретата - нерейди, и навит нимфите на реката, гората, поливането и др. - празнувайки дивачеството и хаоса, сега природата е станала умиротворена и поетична. Розите в природата, нимфите стават обект на поетическо обожание. Такава смрад отиде в световната култура. Красивите нимфи ​​са създадени не само от древни поети, но и от потта на епохата на Ренесанса (тази епоха се нарича Ренесанс на същата, която възроди древната красота, античните идеали). Днес нимфата неизменно се свързва с красивото, като иска да се окаже в беда на това красиво място, сякаш винаги е било скрито в най-красивата природа. Човешкото същество не можеше да се отърси от този страх докрай. И за това нимфите можеха да се пържат и понякога да вършат зло.

Зевс управляваше всичко и всички стихийни сили се спуснаха в ръцете му. Първият човек, без никакво съмнение, наблюдаваше нейната застояла пред боговете. Ейл в същия час, като видя собствената си сила, влезе в диалог с боговете. И ако нисшите демонични истоти, тогава казвам митове, които говорят за властта на смъртен човек над природата, като например 12-те труда на Херкулес. Темата за победата на смъртния човек над природата звучи и в други гръцки митове от олимпийския период. Ако Едип разреши загадката на Сфинкса, тя се втурна около стените. Ако Одисей (или Орфей) не се поддаде на песента на сирената, която омагьосваше, и неушкоджно плачеше след тях, люляците умряха в същия момент. Ако аргонавтите успешно плаваха през средата на скела на Симплегад, като точките се събраха и се разделиха невинно, тогава Symplegadi zupinilis завинаги.

Героичен период

Този период се характеризира с преход от стария суров героизъм към новия, изтънен. Характеристиките на този период са ясни при Омир. Героите на тази митология са възпоменателно милостиви, те са свободни да растат с боговете, те се осмеляват да влязат в магията с боговете. Най-често за вонята ви ще бъдете наказани, но е важен самият факт. Важно е, че сега хората все още се чудят на боговете.

Нека покажем тук два мита: митът за Дионис и митът за Прометей. Дионис е син на Зевс и смъртната жена. На ранен етап Дионис става покровител на природата и, както казахме, се свързва с бръшлян и лоза, след което става като бог на лозарството. Но в митологията на йога, образът на mіtsno zakrіpivsya като образа на Бог, scho vlashtovuє orgії, богът на вакханките, Бог е свят. Целият култ към Дионис се разпространи в цяла Гърция и обедини страната. Екстазът и екстазът на шанувалите на Дионис създават илюзията за вътрешен ден с божеството и по същия начин те завладяват непроницаемата природа между богове и хора. Към това, култът към Дионис, овластяващ човешката самодостатъчност, позволяващ известно митологично изправяне.

Вторият тип митологичен самореферентен виник във връзка с образа на Прометей. Прометей, як и Дионис, е божество. Прометей даде огън на хората и за неговата помощ хората бяха наказани от Зевс. Зевс приковава його до скелета. Предупреждението на Прометей разбра, че той е противник на олимпийския героизъм, тази митология, тази на Зевс. За това транспортирът на мустаците героичен век Прометей прикути към скелета. И все пак оста на героичния век достига края, не много преди Троянската война – останалата част от великия героичен век – Херкулес убива Прометей. Между Зевс и Прометей има голямо помирение, тъй като това означава триумфа на Прометей, който даде огън на хората и рудиментите на цивилизацията и който уби хората с независим възглед за Бога. В този ранг Прометей, като самият той е бог, разрушил вярата в божеството, той пое митологически възприетия свят.

Олимпийският период и героичният етап на зокрема се характеризират с художествена обработка на образите. Тук говорихме малко за комедии, трагедии и други литературни и художествени творения. Но е необходимо да се каже за тях, за да се потвърди появата на такава литература, че митологията се приема по друг начин. В тази литература митологията вече не е самоцел, както в древните легенди, притчи и епоси, тук литературата говори само като достойна за възхищение. Особено ясно се проявява в героичния период от живота и самият такъв мит навлиза в светската култура.

Ставайки особено популярен, жанрът на трансформацията, който е известен в работата на Овидий, "Метаморфоза". Звучи като мит, че в резултат на тихи перипетии в крайна сметка ще превърне героите в обекти от неодушевен свят, в растеж или в същества. Например, Нарцис, изсъхнал в любов, докато мокрият му образ край водата се трансформира в билет и т.н. Всички природни явления бяха оживени, уважавани от живите исто в миналото - митичен час, но сега в тази по-късна героична епоха те са изразходвали своята митичност и по-малко от човешкия спомен за древна древност е спасил врага за митичното минало, въпреки че то познава само една красота.

Предполага се, че всичко е казано от кого е разделено. Човек започва да излиза от силата на природните сили, тогава това, от което се страхуваше по-рано, стъпка по стъпка става равно, искайки да говори за еднаква ревност твърде рано, но приема човек, който вижда себе си от природата и започва да се кара с тя, висяща от собствената си сила, включваща се в елементарен естествен хаос. Такава промяна породи митологични герои, като демони, които специализират душите на природата, а в периода piznіy самите богове (Дионис, Прометей) отиват на шега на хората, ставайки техни спътници, а не тези, които са хората. изплашена от. Тим самите богове и хора се сближават, като искат разстоянието да се запази същото - боговете стават богове.

Най-класическият период от древногръцката митология, възникнал в развитието на европейската култура. През този период има твърдение за Олимп и олимпийските богове. Самият аз ще видя такава воня на историята на културата. За онези, които спринятя нимфи, като тези красиви сладки девойки, а не като зли демони на природата, са били спасени от културата. Но тук е важно да се отбележи, че европейската култура на света научи от гръцката митология не само образа на богове и демони, но и богата на защо и самата мисъл. Европейската философия и култура са формирани от върховете на гръцката митология. Докато се придвижваме към историята на философията, за нас е по-лесно, че в оформянето, самият процес на виждане на човек в света на природата, продължаващ прехода от емоционално чувствителното приемане на света към рационалното йога разбиране. Старогръцката митология, и ние бихме могли да bachitse, първите етапи от формирането на античната (отчасти като старогръцката култура) философия, основана на рационално разбиране на природата. Самото начало на този процес, последното развитие в Европа, беше потвърден приоритетът на разума. Е, не веднъж. Очевидно европейската култура е преминала през мрачен век на схоластика, но в епохата на Възраждането идеалите на античността отново стават значими, за да изразят ума, стойността на човек, красотата на красивото и да внесат радост в живота. Але це ми вече изпреварва кривата. Nasampered, нека да разгледаме основните богове на гръцката митология, изображения на някои доси, актуални във всички видове мистицизъм.

старата гръцка митология се самопрезовава на Зевс

3. Богове и демони от гръцката митология

В тази част на робота, бих искал да отдам специално почит на боговете от олимпийския период, парченцата смрад може да имат по-голямо културно значение, боговете, които са виникнали в ранния период и особено силите на природата, са още повече ужасно по това време. Цялата гръцка митология се основава на думите „на гърба на хаоса” и от този хаос се вижда Космоса, Океана, тънко, сякаш се прегръщат като живи същества, които презират хората. Говорихме много за това в първата част на творбата, тук няма да повтаряме. Нека ги наречем накратко, на този, който смърди пред нас на лекцията на Н. Кун:

„Да прилича на Хаоса и богинята Земя - Гея.<…>Далеч под Земята<…>ражда се мрачният Тартар – застоял ден, изпълнен с вечни напитки. От Хаоса, Джерела живота, се роди една могъща сила, която възражда всичко Любов - Ерос. Започва да създава светлина. Безмежният хаос роди Вечния Морок - Ереб и мрака на Нич - Нюкта. И в Нощта и Морока дойдоха вечната Светлина – Ефир и Сиятелният Светъл ден – Хемера. Светлината се разпространи със светлина и те започнаха да се променят една нощ и един ден.<…>родината на хората на Небето, Планината и Морето и в тях няма баща. Уран - Небето - запанував има светлина. Vіn uzyav себе си за свитата на плодородната Земя. Шест блуса и шест дъщери - могъщи, ужасни титани - малките Уран и Гея. Твоят син, титан Океанът, който тече наоколо, като безбежна река, цялата земя, и богинята Тетида роди в света река с мустаци, която котенцата им ветрове към морето, и морските богини - океанидите. Титанът Хиперион и Тея дадоха светлина на децата: Слънце - Хелиос, Месец - Селена и Рум'яна Зора - Еос с розови пръсти. Гледката на Астрея и Еос приличат на всички звезди<…>и всички ветрове: буйният вятър Борей, шидът Evr, vologiy pivdenny Note и вятърът на лагуната Zephyr, който носи ярки гори от мрак. Okrim titaniv, могъщата Земя роди три кадифе - циклоп с едно око на челото - и три величествени, като пламък, петдесетглави veletnіv - сторъки (hekatoncheiriv).<…>. Мразейки Уран от своите деца-велетниви, в сърцето на богинята на Земята, той положи вината им в дълбокия мрак и не им позволи да влязат в света. Майката Земя пострада. Тя изстисква този ужасен товар, лежи на нейната надръх. Тя извика децата си, титаните, и ги промени, за да застанат срещу баща Уран, но те се страхуваха да вдигнат ръце към бащата. Само най-младият от тях, приближавайки се до Крон, хитро изхвърли баща си и спечели новата власт. Богинята Нич роди в ранната Крона цяла плеяда скъперни речи: Таната - смърт, Ериду - розбрат, Апату - измама, Кер - отвличане, Хипнос - сън с рояк намръщени, важни гледки, не знаеш милост Немезида - отмъщение за злото - това богатство на другите. Жах, разбрат, измама, борбата с това нещастие е донесена от боговете на света, задъхани на трона на баща си Крон. На тази малка урвка ми бачимо, както се обяснява всезнанието и основните природни явления: от небето и морето дойдоха звездите, на които денят и нощта се сменят. Подобни митове се срещат във всички култури от ранните етапи. Освен това сме донесли по-добро описание на всичко, за което говорихме в първата част на нашата работа: намръщенето и намръщенето на героите - ярките и ярки имена на Хемера (Ден) и Еос (Зора), други божествата са лакаючи, Навит Хипс, който сега не е от това сенсу, като був от напомняния в този час. По-нататък в митологията, един излиза напред - Зевс, vryatovaniya майка му (ние донесохме този мит вече в нашите роботи), хвърляне на Крона (Kronos, Kronos, - богът на часа) и zapanovuє на Олимпии.

Богове от олимпийския период

Тук не можем да гледаме олимпийските богове. Те бяха безлични, макар и имитиращи, върху най-значимите образи. Ale, да речем, за самата планина Олимп. Олимп е планина в Тесалия, на която живеят боговете. На Олимп има дворците на Зевс и други богове, украсени и украсени от Хефест. Портите на Олимп се строят и поправят ри, ако се види вонята на златните колесници. Олимп е символ на върховната сила на новото поколение олимпийски богове, победили титаните.

През годината под планината Олимп хората започнаха да разбират не една планина, а цялото небе. Важно беше, че Олимп зарови земята като крипта и по нов начин пееха Слънцето, Луната и Зирка. Ако Слънцето е в зенита си, те казват, че е на върха на планината Олимп. Те смятали, че вечерта, ако мине през портата на Олимп, тогава небето ще се затвори и богинята на зората Еос ще го отвори.

Зевс е върховното божество, бащата на боговете и хората, главата на олимпийските богове, синът на Кронос и Рей. Трима братя - Зевс, Посейдон и Хадес - разделиха властта помежду си. Зевс имаше панувания в небето, Посейдон - морето, Хадес - царството на мъртвите. В последния час Зевс подднува функции на живот и смърт. По-късно обаче Зевс стана по-удобен с ярко дупе.

Зевс може да завладее всички функции на всякакви други богове, за това ще го съдим като прадядо на всичко живо и като воин Зевс и Зевс, който утвърждава справедливостта. По-късно много йога функции бяха прехвърлени на други божества. Ци божествата стават хиба счо посредници между хората и върховния и недостъпен бог Зевс.

Животът на Зевс и други богове в Олимпия е дори подобен на този на човешко същество: Зевс постоянно избира властта (на ранен етап, понякога). Олимпийският Зевс е уважаван от бащата на боговете и хората, но господството му над олимпийското семейство не е твърде твърдо и голяма част от вас често е непозната и вие знаете за тях, звъни на златните терези на частта на героите. Зевс има няколко отряда и безлични деца. Ще говорим повече за техните дела в нашите роботи.

Зевс дава на хората закони и тази функция става най-значима. Олимпийският Зевс е баща на много герои, за да изпълняват божествената воля и добрите мисли. Бидейки "баща на хората и боговете", Зевс веднага с времето е страшна сила, която наказва. Зад воалите на Зевс, Прометей, който открадна искрата на огъня на Хефест, за да помогне на хората, които Зевс осъди на zhalugidnu дял. Kіlka razív Зевс, пренебрегвайки човешката раса, се опитва да създаде съвършено човешко същество. Вин изпрати наводнение на земята, в лицето на което Девкалион, синът на Прометей, и този йога отряд на Пира, само се врятували. Троянската война е същото като последното решение на Зевс да накаже хората за тяхното безбожие. Зевс броди из редиците на атлантите, сякаш са забравили за шануванията на боговете. Зевс изнасилва проклетите виновни. Така Зевс изпълва все по-очевидни морални фигури. Кочаните на суверенитета, редът на морала сред хората са свързани, зад заповедите на гърците, това не е с дарбите на Прометей, чрез yakі, записани хора, а с diyalnistyu на Зевс, който включва в хората тази съвест, подобие , необходими за социално сплкуване.

На Зевс е показан римският Юпитер.

Хера е отрядът, че сестрата на Зевс. Сприятелявайки се с Гери, тя назначи суверенитет над другите олимпийски богини, има първата богиня на Олимпия, самият Зевс ще се радва да изслуша. На когото всички образи на женското божество от предолимпийския период са пълни с образи: самоувереност и независимост сред роба, постоянно заваряване от Зевс, ревност, жахлив гняв.

В митовете, предадени по-рано от Омир и Хезиод, Хера е знак за приятелска вярност. По знака на което си си представяха рокля. Хера на Олимпия е защитник на влажен семеен пожар, който е неумолимо застрашен от смъртта на Зевс.

В римската митология Хера се отъждествява с Юнона.

Афродита е богинята на красотата и красотата. Афродита се прославяла като дарителка на просперитета на земята, върховната „богиня на гир“, спътница и добър помощник в плувния басейн, „богиня на морето“, Тобто. земята, морето, това изгаряне е задушено от силата на Афродита. Вон е богинята на любовта и навит пологи, както и „дарител на деца“. Любовта на Афродита управляваше боговете и хората. Атина, Артемида и Хестия са единствените. Афродита помага на всеки, който обича. Образът й е красив и кокетен. Афродита е богинята на кохания, която превзе световната култура под римските имена на Венера.

Аполон е син на Зевс и Лето, брат на Артемидис. Vіn buv дарява с най-манипулативни функции - както фатални, така и благотворни. Mi zustrіchaєmo на Аполон Вишун, Аполон Лечител, Музикант, Аполон Пастир и Защита на стадата. Някои от функциите на Аполон са свързани с митове за служенето на Аполон на хората, като помощта на Зевс, ядосване на греха чрез даване на грях. Аполон е музикант. Вин е покровител на spivakiv и музиканти. Аполон влиза в отношения с богини и смъртни съпруги, но често се случва. Младежите Gіakіnf (Зюмбюл) и Kiparіs, на които също се гледа като на въплъщения на Аполон, бяха за любителите на Його.

От гръцките колонии в Италия култът към Аполон прониква в Рим, където богът заема една от първите позиции в религията и митологията; Император Август, след като гласува за Аполон със своя покровител и заспива на честта на новия век, храмът на Аполон близо до Палатин беше един от най-богатите в Рим.

Дионис. Вече говорихме малко за култа към Дионис и за тези, като значението на win maw. Дионис е един от най-близките до хората богове. Те също така посочиха, че Дионис е богът на плодотворните сили на земята, растежа, лозарството, лозарството. Дионис е като божество от земнообработващ кол, със стихийните сили на земята, постоянно представляващ Аполон – като, да речем, божество на племенната аристокрация. Народната основа на култа към Дионис се намира в митовете за незаконното раждане на бог, борбата му за правото да се издигне до числото на олимпийските богове и навсякъде да установи свой култ.

Дионис познава лозата. Ревнивата Хера внуши нова лудост и виното, пламтящо с Египет и Сирия, дойде във Фригия, богинята Кибела-Рея излекува йога и я донесе в своите оргиастични мистерии.

От религиозните и култови обреди, посветени на Дионис (гръцка трагодия буквално „песен за коза” или „песен на козли”, тоест сатири с кози крака - спътници на Дионис), винилна древногръцка трагедия. В Рим Дионис се скита под името Бакхус (звезди от Вакханката, Вакханалия) чи Бакхус.

За съжаление роботите не ни позволяват да разгледаме представянето на най-важните божества.

Varto bulo b, zvichayno, добавя почит към Деметри, богинята на раждането, и Арес, богът на войната, Хермес, покровителят на пътищата и търговията и други, чиито изображения не фигурират в другия човек в цялата светска култура .

Но все пак нашата задача е да се съсредоточим върху твърдите акценти върху това как се е формирала и развивала древногръцката митология, как са се раждали и как тези процеси са били изтласкани в далечното развитие на светлинната култура. За да разгледаме динамиката на други изображения в необходимото време, фрагментите от божеството на древногръцката митология бяха статични, техните образи се развиваха, надарени с нови функции, понякога дори повече от тези на кочаните (и бихме могли да използваме Зевс като дупето на същото).

Але, за нас беше по-важно да разпознаем скандалните процеси; Дадохме показания за първите две части от нашата работа;

В името на кратък поглед към древните божества от древногръцката митология, можем да изградим още един важен висновок - тези изображения са били спасени от вековете и продължават да вдъхновяват богати хора на изкуството.

Висновок

Видяхме в нашия робот процеса на развитие на древногръцката митология и дециите от централните образи на митологията. Иноди ми говори за антимифолога, за наместника на Давногоско, строго за жертвите, за антихома на софологията - вдовицата на Ширче, Оскилките се обърнаха към il mifologian, Але Якшчо в Материала на Трети Родл, след това за Багата Багато буги булеви били е Заий. Не съм випадково тука говорим за това. Ще покажем този факт. Отломки от римската култура, основани на древногръцката, пораждат цялата европейска култура (и ние говорим за едно и също нещо в нашата работа - фрагментите на ключовия момент са тези, които разглеждаме). Но тук сме важни ние – важни са не само постпозиционните образи и облика на културите, а самата структура на мисълта. И ние разгледахме как стъпка по стъпка човек с разумна спонтанност на света преминава към рационално разбиране на природата, затвърждавайки триумфа на разума. И всичко стана наследство от развитието на древногръцката митология. В хода на работата изтъкнахме, че първите прояви на древните гърци вече са подобни на проявите на други първични цивилизации. Развитието на протео е още по-изразено. В подобни митологии, а и в по-късни времена и в подобна философия, човешкото същество беше значително изоставено, включено в природата, тя беше практично човешко същество, тясно свързано с материята, и дори самата древна философия затвърди триумфа на разума. І тази твърдост беше изгубена неразрушима доси. Очевидно въз основа на безлични теории, които формулират различен възглед, и в същото време рационално осмислят – централната линия за развитие на цялата европейска култура от епохата на Ренесанса до наши дни.

Античната митология (тук казваме по-широко) е дала на европейската култура живот любов и ролята на култа към Дионис тук няма да остане.

Аз, нареши, оставам, каквото искаш да кажеш, много си говорихме за юнаците на тези подвизи. Древногръцките герои въздишаха за подвизите на богатите герои в късните часове. И митът за красивата Олена Троянская да познава живота си в битки в името на красиви дами. Все още можете да намерите такива паралели в живота на обществото, които за първи път потвърждават, че древногръцката митология дава светлина не само на куп образи, но и богато, в които е приписвала правилата на поведение и начина на проявление на културата на света. Ние сме пред всичко, очевидно, европейската култура, но европейската култура отбеляза голям прилив върху развитието на руската култура, без да изглежда вече за американската, както и в това, което тя израсна от европейската, както донесоха първите заселници в Америка. И, очевидно, връзките и връзките с подобна култура и връзки вече са отдавна, но всички същите култури не стоят нищо в Кремъл.

Списък с референции

1.Бонард А. Гръцка цивилизация - М: Наука, 1992.

2.Кун Н. Легенди и митове на Древна Гърция - Ростов на Дон: Феникс, 1998г.

.Митовете на народите по света – митологична енциклопедия в два тома, изд. Токарева С.В., т. 1 - М: Радианска енциклопедия, 1980.

.Философия - ръководство за VNZ, изд. Лавренова - М: Единство, 2002.

Обучение

Имате ли нужда от допълнителна помощ с помощта на тези, които са?

Нашите учители ще консултират или предоставят уроци по теми за вас.
Подайте заявлениеот назначените от тях директно, за да разберете за възможността за приемане на съвет.

помощ -Бог е владетел на царството на мъртвите.

Антей- героят на митовете, велетен, синът на Посейдон и Земята на Гея. Земята даде своята синовиална сила, никой не можеше да се изправи срещу него.

Аполон- Бог на сънната светлина. Гърците представят Його като красив млад мъж.

Арес- Бог на коварната война, син на Зевс и Гери

Асклепий- богът на лечебното изкуство, синът на Аполон и нимфата Корониди

Борей- Бог на pivnіchnogo vіtru, син на титаните на Астрея (небе на зората), че Eos (ранг зората), брат на Zephyr и Note. Изобразяващ крилатим, дългокос, брадат, могъщо божество.

Бакхус- едно от имената на Дионис.

Хелиос (Хелий ) - богът Сонця, братът на Селени (богиня Мисяця) и Еос (ранг зората). В древната древност се свързва с Аполон, богът на сънната светлина.

Хермес- син на Зевс и Май, един от най-богатите гръцки богове. Покровител на мандровството, занаятите, търговията, злодеите. Нека дарът на редизма.

Хефест- синът на Зевс и Гери, богът на огъня и помощта на фалшификатора. Vvazhavsya покровител на remіsnikіv.

Хипнос- божеството на съня, грях Мики (Нощи). Його е изобразяван като крилат младеж.

Дионис (Бакх) - Богът на лозарството и лозарството, обект на цяла поредица от култове и мистерии. Представяйки си ту при вида на пазен летен мъж, после при вида на млад мъж с вино от гроздови листа на главата.

Загри- Бог на раждането, син на Зевс и Персефона.

Зевс- върховният бог, царят на боговете и хората.

Зефир- Бог на ветровития вятър.

yakh- Бог на раждането.

Кронос - Титан , най-малкият син на Хейта Уран, бащата на Зевс. Той управлявал със светлината на боговете и хората и бил свален от трона от Зевс.

мамо- син на богинята на нощта, богът на лихосливья.

Морфей- един от синонимите на Хипнос, богът на сънищата.

Нерей- син Гея и Понта, lagidny морски бог.

Забележка- Богът на южния вятър, представящ си с брада и крила.

Океан - титан , син на Гей и Уран, брат и човек на Тефиди и баща на всички реки по света.

олимпийци- Върховните богове от младото поколение на гръцките богове на трона на Зевс, които се задържаха на върха на планината Олимп.

Пан- бог лисица, син на Хермес и Дриопи, човек с кози крак с рога. Vvazhavsya покровител на овчарите и суха тънкост.

Плутон- Бог на подземното царство по нов начин, като Володя, не мъртви души, а богатства на подземния свят.

Плутус- Грехът Деметри, богът, който дава богатство на хората.

Понт- едно от по-старите гръцки божества, роден от Гея, бог на морето, баща на богати титани и богове.

Посейдон- един от олимпийските богове, братът на Зевс и Аида, който се движи над морето. Посейдон също беше под властта на земната надра,
вин наказващ с бури и земни страхливци.

Протей- Морско божество, син на Посейдон, покровител на тюлените. Мав е дарът на трансформацията и пророчеството.

сатири- природа с кози крака, демони на родство.

Танатос- разделяне на смъртта, брат близнак Хипнос.

Титани- Поколения гръцки богове, предци на олимпийците.

Тифон- стоглав дракон, хора Geyu chi Hero. Под часа на битката на олимпийците и титаните, падането на Зевс и падането под вулкана Етна в Сицилия.

Тритон- син на Посейдон, едно от морските божества, човек с оребрена опашка, го замести, който държи в ръцете си тризъбец и усукана раковина - риг.

хаос- безкрайно празно пространство, от което древните богове на гръцката религия - Никта и Ереб - викаха на кочан на часове.

Хтонични богове - божества от подземния свят и роднини на олимпийците. Пред тях лежаха Хадес, Хеката, Хермес, Гея, Деметра, Дионис и Персефона.

циклопи - велетни с едно око в средата на чола, деца на Уран и Гея.

евро (евро)- Бог pіvdenno-shіdnogo vіtru.

Eol- Царят на прозорците.

Ереб- изолация на тъмнината на подземната светлина, Xing Chaos и брат на Нощта.

ерот (ерос)- Бог на Кохания, син на Афродита и Арес. В най-новите митове, самооправдаема сила, която приведе света в ред. Изобразява се при вида на крилат млад мъж (в епохата на елинизма - момче) със стрели, които придружават майката.

Ефир- божество на небето

Богини на древна Гърция

Артемида- Богиня на polyuvannya, че природата.

Атропос- Една от трите мойри, която реже нишката на дяла и бръсне живота на народа.

Атина (Палада, Партен) - Дъщеря на Зевс, як се роди от главата на йога в пълно бойно поле. Една от най-великите гръцки богини, богинята на справедливостта и мъдростта, покровителка на знанието.

Афродита (Киферея, Урания) - Богинята Коханя е красива. Вон е роден от лодката на Зевс и богинята Диони

Хебе- дъщерята на Зевс и Гери, богинята на младостта. Сестра на Арес и Елифия. Тя служи на олимпийските богове на бенкети.

Хеката- богиня на неприятностите, нощните видения и магьосничеството, покровителка на чаклунов.

Хемера- Богиня на дневната светлина, специален ден, narodzhena Nіktoy, че Ereb. Често ottozhnyuvalas z Eos.

Хера- Върховната олимпийска богиня, сестрата на този трети отряд на Зевс, дъщерята на Рея и Кронос, сестрата на Аида, Хестия, Деметри и Посейдон. Хера била уважавана като покровителка на училището.

Хестия- Богиня на домашния огън, този огън.

Гея- майко земя, праматир от нас боговете на този народ.

Демитра- Богиня на плодородието и земеделието.

Дряди- низши божества, нимфи, които се задържаха по дърветата.

Даяна-богиня на поливането

Іlіfіya- Богиня-покровителка на родителството.

Ирида- богиня на плача, помощничка на Гери, девойката на боговете.

Калиопа- музата на епичната поезия и науката.

Кери- демоничните същности, деца на богинята Никти, обичат да носят смърт на хората.

Clio- Една от деветте музи, музата на историята.

Clotho („въртене“) - Една от мойрите, за да върти нишката на човешкия живот.

Лахезис- Една от трите сестри-моари, които означават дела на кожата на хората преди хората.

лято- титанида, майка на Аполон и Артемиди.

маите- Женска нимфа, най-голямата от седемте плеяди - дъщерята на Атланта, коханът на Зевс, от когото в нея е роден Хермес.

Мелпомин- музата на трагедията.

Метида- Богинята на мъдростта, първият от трите отряда на Зевс, който заченал гледката на Атина.

Мнемозина- майка на девет музи, богиня на паметта.

мойри- Богини на долината, дъщери на Зевс и Темида.

Муси- Богини-покровители на науките и науките.

Наяда- нимфи-пазачки на водите.

Немезида- дъщерята на богинята Никти, плащаща специален дял и плащане, което наказваше хората до греховете им.

Нерейди- Петдесет дъщери на Нерей и Океанид Дориди, морски божества.

Ника- Персонификация на победата. Често й се изобразява с вино, разширено в Гърция като символ на триумф.

Нимфи- низши божества в йерархията на гръцките богове. Uosoblyulyali силите на природата.

Нищо- едно от първите гръцки божества, богинята - специализация на първичната нощ

Орестиади- Нимфи Хърск.

Или аз- Богиня елова скала, спокоен ред, дъщери на Зевс и Темида.

Пейто- Богинята на помирението, спътницата на Афродита, тъй като често ottognuvalsya zі нейната покровителка.

Персефона- Дъщеря на Деметри и Зевс, богиня на раждането. Дружина Аида и кралицата на подземния свят, която знаеше тайните на живота и смъртта.

Полихимния- музата на сериозната химна поезия.

Тефида- дъщерята на Гея и Урана, отрядът на Океана и майката на Нереидите и Океанидите.

Рея- Майка на боговете-олимпийци.

люляци- демони на статута на жена, nap_vzh_nki-napіvptitsі, zdatnі промяна на времето на морето.

Талия- музата на комедията.

Терпсихора- музата на танцовото изкуство.

Tysiphone- Един от тях.

тихо- Богиня на долината на онази випадка сред гърците, спътница на Персефона. Те бяха изобразени от крилата жена, която стоеше на колело и гарнитура в ръцете на богатство и корабна кермо

Урания- Една от деветте музи, покровителка на астрономията.

Темида- титанида, богиня на справедливостта спрямо закона, приятел на отряда на Зевс, майка gіr ta moir.

Харити- Богините на жените са красиви, внушават добър, лъчезарен и вечно млад кочан на живот.

Евмениди- Другият човек на Ерини се разхождаше като богиня на доброто, която плашеше несгоди.

Ерида- дъщеря на Никти, сестра на Арес, богиня на братството.

Ерини- Богинята отмъщение, раждането на подземното царство, което наказа несправедливостта и нечестието.

Ерато- Муза на лирическата и еротична поезия.

eos- Богиня на ранга зората, сестра на Хелиос и Селени. Гърците наричали її „розов пръст“.

Евтерпа- музата на лирическата реч. Изобразява се с висяща флейта на ръката.

Предлагаме списък на най-известните древногръцки богове с кратки описания и препратки в долната част на статията с илюстрации.

• Хадес – бог – владетел на царството на мъртвите, както и на самото царство. Един от по-старите олимпийски богове, брат на Зевс, Хери, Деметри, Посейдон и Гесте, син на Кронос и Рея. Човек на богинята на раждането Персефона
• - героят на митовете, велетен, синът на Посейдон и Земята на Гея. Земята даде своята синовиална сила, никой не можеше да се изправи срещу него. Але Херкулес печели Антей, разбивайки йога в Земята и помагайки на Гея.
• - Бог на сънната светлина. Гърците представят Його като красив млад мъж. Аполон (други епитети - Феб, Мусагета) - син на Зевс и богинята Лято, брат на Артемидия. Мав напразно предаде бъдещето и влезе в светеца покровител на всички мистицизми. В древната древност Аполон е бил идентифициран с бога на слънцето Хелиос.
• - Бог на коварната война, син на Зевс и Гери. Гърците представят Його като силен млад мъж.
• - сестрата близначка на Аполон, богинята на напояването на тази природа, беше важно балдахините да бъдат облекчени. Инодия била уважавана от богинята на месеца и тя била почитана със Селена. Центърът на култа към Артемида се намирал близо до град Ефес, където е построен грандиозен храм, едно от седемте чудеса на света.
• - Богът на лечебното изкуство, синът на Аполон и нимфата Корониди. Гърците са си представяли виното като брадат мъж с тояга в ръка. Тоягата била увита около змия, която в крайна сметка се превърнала в един от символите на лечебния занаят. Асклепий е убит от Зевс чрез онези, които, използвайки своята магия, възкресяват мъртвите. Римският пантеон Асклепий се поддържа от бог Ескулапий.
• Атропос("nevіdvorotna") - един от трите мойра, който прерязва нишката на дяла и бръсне човешкия живот.
• - Дъщеря на Зевс и Метиди, която е родена от същата глава на ново бойно поле. Богиня на честната война и мъдростта, покровителка на знанието. Атина учи хората на безлични занаяти, заспива земните закони, дарява с музикални инструменти на смъртните. Центърът на Athena buv baranty близо до Атина. Римляните идентифицираха Атина с богинята Минерва.
• (Киферея, Урания) - богинята на красотата и красотата. Вон е роден от лодката на Зевс и богинята Диони (според друга легенда - тя идва от морски пън, получава титлата Anadiomen, „пионоражена“). Афродита говори за шумерската Инана и вавилонската Ищар, египетската Изида и Великата майка на боговете и, нарешти, римската Венера.
• - Бог на pivnіchnogo vіtru, син на титаните на Астрея (небе на зората), че Eos (ранг зората), брат на Zephyr и Note. Изобразяващ крилатим, дългокос, брадат, могъщо божество.
• - в митологията титлите на гърците Дионис, а на римляните Либер, като тракийски чи фригийски бог, чийто култ е възприет от гърците твърде рано. Бакхус, за един упрек, влиза синът на дъщерята на тиванския цар Семели и Зевс. Последният е сином на Зевс и Деметри или Персефон.
• (Хебея) - дъщерята на Зевс и Гери, богинята на младостта. Сестра на Арес и Елифия. Тя служи на олимпийските богове на бенкети, предлагайки им нектар и амброзия. В римската митология Хеба е представена от богинята Ювента.
• - богинята на неприятностите, нощните видения и прелести, покровителката на чаклунов. Често Хеката е била уважавана от богинята на месеца и тя е била ценена от Артемида. Гръцкото име на Хеката „Тріодита“ и латинското „Trіvіya“ заемат кочан в преразказ, богинята чували на кръстовището на пътищата.
• - сто ръце от кадифе с глави от пет десетилетия, специални елементи, синьото на Уран (Небето) и богинята Гея (Земята).
• (Helіy) - бог Sontsya, брат на Seleni (Luni) и Eos (ранг зора). В древната древност се свързва с Аполон. Zgіdno z гръцки митове, Helios shodnya за небето в колесницата, впрягайки chotirm със запалени кинми. Основният център на култа към roztashovuvavsya на остров Родос, където честта на камъка беше sporuzhen гигантска статуя, която се смяташе за едно от седемте чудеса на света (ухото на Родос).
• Хемера- Богиня на дневната светлина, специален ден, narodzhena Nіktoy, че Ereb. Често ottozhnyuvalas z Eos.
• - Върховната олимпийска богиня, сестрата на този трети отряд на Зевс, дъщерята на Рея и Кронос, сестрата на Аида, Хестия, Деметри и Посейдон. Хера била уважавана като покровителка на училището. От Зевс тя роди Арес, Хеба, Хефест и Илифия (богинята на раждането, за която самата Хера често е била оттогната).
• - син на Зевс и Май, един от най-важните гръцки богове. Покровител на мандровството, занаятите, търговията, злодеите. Volodiyuchi подарък krasnomovstvo, Hermes priyav училища и оратори. След като завоюва ролята на пратеник на боговете, този водач на душите на мъртвите. Като правило той изглежда като млад мъж с обикновена капела и крилати сандали, с магическа пръчка в ръцете. В римската митология се свързва с Меркурий.
• - Богиня на домашния огън, този огън, най-голямата дъщеря на Кронос и Гея, сестра на Аида, Гери, Деметри, Зевс и Посейдон. В римската митология богинята Веста го потвърждава.
• - синът на Зевс и Гери, богът на огъня и помощта на фалшификатора. Vvazhavsya покровител на remіsnikіv (особено kovalіv). Гърците изобразяват Хефест като широкоплещест, нисък и кулгави човек, който работи в ковачницата, de vin kue zbroi за олимпийските богове и герои.
• - майко земя, праматир от нас боговете на този народ. Вийшовши от Хаоса, Гея роди Уран-Небе, а в небето роди титани и чудовища. Vidpovidna Geyrimskaya богиня-праматир - Tellus.
• - Бог на съня, син на Никти, че Ереба, по-малък брат близнак на бога на смъртта Танатос, любител на музиката. Живейте близо до Тартар.
• - Богиня на плодородието и земеделието. Дъще на Кронос и Рей, легни на по-възрастните богове-олимпийци. Майка на богинята Кори-Персефон и богът на богатството Плутон.
• (Бакхус) - богът на лозарството и лозарството, обект на цяла поредица от култове и мистерии. Представяйки си ту при вида на пазен летен мъж, после при вида на млад мъж с вино от гроздови листа на главата. В римската митология именно Либер (Вакх) ви вдъхновява.
• - низши божества, нимфи, които се задържаха по дърветата. Животът на дриадата беше тясно свързан с дървото. Като гине или було зрубане, дриадата също умря.
• - Бог на раждането, син на Зевс и Персефона. В мистериите се отогнувал с Дионис.
• - Върховният олимпийски бог. Грехът на Кронос и Рея, баща на много млади богове и хора (Херкулес, Персей, Елен от Троя). Господар на гръмотевиците и гръмотевиците. Як владетел на света на безличните функции. В римската митология Зевс е дал Юпитер.
• - Бог на ветровития вятър, брат на Борей, който отбелязва.
• - Бог на родството, което е различно от Дионис и Загрей.
• - Богинята покровителка на раждането (Римска Луцина).
• - Богът на едноименната река в Аргос и най-новият цар на Аргос, синът на Тефиди и Океана.
• - божеството на великите мистерии, въведено в Елевзинския култ от орфиците и обвързано с Деметра, Персефона, Дионис.
• - отделна и богиня на веселка, krylat vіsnitsa на Зевс и Гери, дъщеря на Тавмант и океанида Електри, сестра на харпиите и арките.
• - демоничните същности, деца на богинята Никти, обичат да носят смърт на хората.
• - Титан, синът на Уран и Гея, хвърлен от Зевс в Тартар
• - Титан, най-малкият син на Гея и Уран, бащата на Зевс. Управляван от светлината на боговете и хората и от Зевс, който беше свален от трона. В римската митология якът Сатурн е символ на неблагоприятния час.
• - дъщерята на богинята rozbratu Eridi, майка harit (zgіdno z Hesiod). Така е и река Забутя близо до подземното царство (Вергилий).
• - титанида, майка на Аполон и Артемиди.
• (Метис) - богинята на мъдростта, първият от трите отряда на Зевс, който заченал гледката на Атина.
• - майка на девет музи, богиня на паметта, дъщеря на Уран и Гея.
• - дъщери на Никти-Ночі, богини на долината Лахезис, Клото, Атропос.
• - Боже gluzuvannya, likhosliv'ya тази глупост. Син Нюкти та Йереба, брат на Хипнос.
• - един от синонимите на Хипнос, крилатият бог на сънищата.
• - Богини-покровители на мистицизма и науките, девет дъщери на Зевс и Мнемозини.
• - нимфи-пазители на водите - божества на реки, езера, джерел, струмкив и джерел.
• - Дъщерята на Мика, богиня, която плащаше дял и хонорар, която наказваше хората до греховете им.
• - Петдесет дъщери на Нерей и Океанид Дориди, морски божества.
• - син Гея и Понта, lagidny морски бог.
• - Персонификация на победата. Често й се изобразява с вино, разширено в Гърция като символ на триумф.
• - Богинята на нощта, родена от Хаоса. Майки на богати богове, сред тях - Хипнос, Танатос, Немезида, Мама, Кери, Мойри, Хеспериади, Ерида.
• - низши божества в йерархията на гръцките богове. Те направиха природните сили специални и бяха тясно свързани с местата на тяхното живеене. Речните нимфи ​​се наричали наяди, селата - дриади, герски - орестиади, морските нимфи ​​- нереиди. В повечето случаи нимфите придружавали един от боговете и богините като свита.
• Забележка- Богът на южния вятър, представящ си с брада и крила.
• Океанът е титан, син на Хей и Уран, прародител на боговете на морето, реката, струмкива и джерела.
• Орион е божество, син на Посейдон и океанидите на Евриали, дъщерята на Минос. Според други думи виното става от наводнения бичачо шкир, заровен за девет месеца в земята от цар Гирием.
• Ори (Изгори) - богини на ела, мир и ред, дъщери на Зевс и Темида. Имаше три от тях: Дике (или Астрея, богинята на справедливостта), Евномия (богинята на реда и справедливостта), Ейрена (богинята на светлината).
• Пан е богът на горите и водите, синът на Хермес и Дриопи, човек с кози крака с рога. Vvazhavsya покровител на овчарите и суха тънкост. Zgіdno z mіfami, Pan vinayshov sopіlku. В римската митология Пан се казва, че е Фавн (покровител на стадата) и Силван (демон на гората).
• Пейто- Богинята на помирението, спътницата на Афродита, тъй като често ottognuvalsya zі нейната покровителка.
• Персефона е дъщеря на Деметри и Зевс, богинята на плодородието. Дружина Аида и кралицата на подземния свят, която знаеше тайните на живота и смъртта. Римляните разтърсили Персефона под името Прозерпина.
• Пифон (Делфин) - пронизителна змия, родена от Гея. Охрана на древната провинция Гея и Темида в Делфи.
• Плеядите са дъщеря на титана Атланта и океана на Плейони. Наяскравиши носят имената на Атлантида, приятелките на Артемиди: Алционе, Келено, Мая, Меропе, Стеропе, Тайгета, Електра. Мустакатите сестри се присъединиха към любовен съюз с боговете Крим Меропи, които станаха отряда на Сизиф.
• Плутон е богът на подземния свят, до 5 век пр.н.е. счо носи im'ya Aid. Надали Помощ е по-вероятно да се отгатне от Омир, в рещи от старите митове - Плутон.
• Плутон е син на Деметри, богът, който дава богатство на хората.
• Понт- един от най-древните гръцки богове, син гей (хора без баща), богът на Вътрешно море. Баща на Нерей, Тавмант, Форкий и Його, сестра-барабанист Кето (под формата на Гей чи Тефиди); Єvribії (от Geї; telkhіnіv (от Geї или Talasi); наклонено ребро (от Talasi).
• - един от олимпийските богове, братът на Зевс и Аида, който се движи над морето. Посейдон също е бил под земната надра, наказвайки вината с бури и земни страхливци. Представяйки си като човек с тризъбец в ръцете, звънете - при ескортната поща от долните морски божества и морски създания.
• Протей е морско божество, син на Посейдон, покровител на тюлените. Мав е дарът на трансформацията и пророчеството.