Квитник

Национални злополуки. Pohodzhennya аварски хора!! Авари, които прославиха своя народ

Аварите са най-големият народ на съвременен Дагестан. Те обитават по-голямата част от планинската територия на Дагестан и отчасти и рівнини (Буйнакски, Хасавюртовски, Кизилюртовски и други райони). Крим до Дагестан, живеещи близо до Чечения, Калмикия и други субекти на Руската федерация (814,5 хиляди души), Основната зона на заселване на аварите близо до Дагестан са басейните на река Авар-или (Аварске Койсу), Анди -или (Андийске Койсу) и Наздраве -или (Кара-Койсу). 28% от аварите живеят в близост до местностите (2001).

Авари също живеят в Азербайджан, най-вече в районите Билокан и Закатала, където след преброяването от 1999 г. техният брой е 50,9 хиляди. „Ще го направим още по-сгъваем и супер интелигентен тази година“, 2005 г. с досада да изложи дагестанското учение на Б.М. Це пов'язано насампера за живеещите в краините по политически и други причини да не се извършва преброяване на населението от определени национални органи. За това, дадени в различни dzherelah данни за броя на местата в аварите, още по-приблизителни, zokrema, както и в Турската република.

В този ранг по-голямата част от аварската диаспора позира между голямата SRSR и, може би, позата на Руската федерация се е издигнала, - е представен Turechchini. Поради това следва да се врахуват, каквито и най-добрите острівци на аварските «мухаджиров» бивши османски империи са фиксирани и в Сирии и Йордании, де те, уважавайки своята малочиселност, забелязват силно културно-мовно влияние като местното арабско население, както и други северокавказци, увеличаване adig. и чеченци.

Аварски кръстове и спираловидна свастика. Резба върху камък.

Райони на историческа резиденция на аварите

Ахвахски, Ботлихски, Гунибски, Гумбетовски, Хунзахски, Бежтински, Цунтински, Цумадински, Чародински, Шамилски, Гергебилски, Унцукулски, Тляратински.

Антропология

Згидно А. Г. Гаджиев, за по-голямата част от аваро-андо-цезиите, характерен вариант на кавказкия антропологически тип на балкано-кавказката раса. Показва се с ориз от западно-кавказкия вариант є: гълъбът на тялото е голям, външният вид е широк, слепоочието и средният профил, изпъкналостта на носа е голяма с малка ширина, изпъкналата форма на профила на задната част на носа е по-важна, върхът на носа и основата са представени по-важно от пропуснатия вариант. Косата е твърде важно тъмно кестенява, има малка къща с тъмноруса коса и руда коса. В цвета на дъгата черупка на очите преобладават zmіshanі vіdtinki. Отбелязва се значителен брой светли очи. Щитът срещу други кавказки популации е още по-лек. Данните на вековната антропология отчитат присъствието на аварско-андо-цезийската популация в детството на сегашните видове кестен, руда и руса коса, по-ниско в младежката популация.

Кавказкият тип deyakі vchenі се счита за краен резултат от трансформацията на каспийския тип в умовете на високо ниво на изолация. Според мен формоването от кавказки тип в Дагестан датира от XIV век пр.н.е. E. Slid Pidkresliti, Shcho на дагестански, почисти с Radyanski Period Sunday Pan Office Idologiyna Installation (Scho Nagadta Warrant "Yugoslavіzma"), Scho за активно популяризиране на Viclikovoi), така че удушава националното самочувствие и упражнението, свързано с него , прераждането на изразходваната етно-власт. Същият Алексєєв В.П., например, през 1974 г. беше доказано: „Каспийската комбинация от знаци сред местните жители на дагестанските народи не е изразена по чист начин, можете да говорите само за нейното повече или по-малко отбелязване на къщата, по-важното в складът на народите от лезгинската група”. Според мен територията на Дагестан не беше включена в зоната на формиране на каспийската група население; Очевидно той се е разширил от зората на брега на Каспийско море по равнините и районите на Передхирски на Дагестан и само долините на Самур и Чирах-Чай, представители на тази група са проникнали високо близо до планините.

Г. Ф. Дебец забеляза сходството на кавказкия антропологичен тип с древните популации от Хидно-европейския регион и далеч чак до Скандинавия, като увисна на мисълта за проникването на предците от кавказкия тип в района на сегашното селище.

Независимо от цялата си оригиналност, извън пределите на Кавказ, кавказците имат най-близкия динарски антропологичен тип на балкано-кавказката раса, който е типичен за хървати, черногорци и в генетичен план, тясно свързан с хаплогрупа I - tz. "геномът на пивничните варвари".

Антропологичният тип, който е най-близък до "класическия" кроманьонец, звучи като продължение на културата на кордовата керамика. Останалата част често се приема за индийски индоевропеец. В епохата на късния неолит тази бронзова култура от кордова керамика е локализирана отвъд големите простори на пивничния залез на европейското крайбрежие и Балтийско море, близо до Надпорожието и Азовско море, както и в определени райони на Средна Европа, и не е включена в керамиката с културата на Стриково. През II хиляди години към звездите. д. в следствие на културната експанзия на Горна Волга (Фатяновска култура). Съответно, Кузмин A.G. пише по-нататък: „Най-основният антропологичен тип население, свързан с културите на кордовата керамика, антропологически обхванат от всеобхватно широка география на своята ширина, той е по-голям, така че Кавказ (кавказката група население) трябва да да се добавят към имената на районите ) i Beam (динарски тип близо до района на Албания и Черногори). В литературата има различни варианти за обяснение на присвоената прилика. Един от стълбовете на германската националистическа археология Г. Косин пише за „германската” експанзия чак до Кавказ. Кримските немски археолози подкрепят шведското учение на Н. Оберг и финландския А.М. Талгрен.

Mova

Мова - аварски да лежи до нахско-дагестанската група от pivnichnokavkazskoy sіm'ї, maє диалекти, подразделени на pіvnіchnu и pіvdennu groupi (slіvniki), scho често vіdbivaє kolishnі rozpodіl Avarii на Khunzakh khunzakh khunіhanate. Персийският включва Салатавски, Хунзахски и Схидни, за приятел - Гидатлински, Анцухски, Закаталски, Карахски, Андалалски, Кахибски и Кусурски; междинната позиция се заема от батлукския диалект. Разграничават се фонетични, морфологични и лексикални различия между диалекти и диалектни групи. Аварският език се оспорва с андо-чешките езици. Точката на зората е уморена в почтената лингвистика, която се следва от някои чуждестранни учени, които са съгласни с подобно пивнично-кавказко семейство, което се оспорва с енисейския и китайско-тибетския език. Аварски (заедно с другия език на накхско-дагестанската група) според Дяконов И. М., ние живеем в продължението на древното алародийско подвижно свiту, където е имало такива, nіnі мъртви movi като кавказко-албански (агвански), хуритски, урартски, кутийски.

В границите на Русия сред аварите руският език е широко разширен (до началото на 21 век руският език е бил зает от над 60% от дагестанските авари). Авартите от Хасавюртовски и Буйнакски райони на Дагестан, като правило, свободно говорят за Кумитской реч. Говорете умно и разбирайте тюркски сред аварите, често и извън границите на тези региони, остатъците от тюркския език в равния Дагестан играеха ролята на макро посредник в равни части на Дагестан. Етнически авари, яки живеят близо до Турция и Азербайджан, Владимир, очевидно, - турски и азербайджански на реката.

Писане до 1927 г. на базата на арабска графика, през 1927 до 1938 г. - латиница, от 1938 г. - кирилица. На територията на Дагестан обучението сред средните авари до трети клас се извършва от моя собствен, след това от руски. Ale ce струва по-малко от sіlskih shkіl іz мононационалното население, а в местата на произход на местните mov де факто са оградени. Аварски език през 2007 г nabula със статут на "официален", в същото време руснакът беше озвучен в Дагестан като единственият "суверен", който донесе на спокойна аварска територия, включително и аварското население.

През 50-те и 60-те години на 20-ти век в местата на Дагестан има национални училища. Z 1938 г до 1955г обучението в училищата на Западен Дагестан до 5-ти клас се провеждаше от аварската мина, а старшите класове от руския. От 6-ти клас по аварски език и литература са отгледани като окреми предмети. През 1955-56 г. началото на rozі vkladannya в училищата на Авария от 1-ви клас е преведено на руски език. От началото на 1964-65 г. всички местни национални училища на републиката са закрити.

религия

Изсечен камък от селото. Hotoda. (Gidatl)

По-важно е мнозинството вярващи авари - мюсюлмани-сунити от Шафийтската директива. Проте, както се вижда от броя на джерели, аварската държава Сарир (VI-XIII век) е по-важно християнска (православна). В планината Авария доси са запазени руините от християнски църкви и параклис. Най-големият известен християнски спомен е храмът на село Датуна (област Шамилски), сградите от X век. В близост са силите на Урада, Тидиб, Хунзак, Гала, Тинди, Кванада, Ругуджа и др. археолозите разкриват типични християнски гробища от VIII-X век. Започнал в средата на 7 век. първите няколко години от битката при Дагестан, близо до района на Дербент, ислямската религия редовно, но систематично разширява обхвата на своя приток, клевети още един, доковете проникват от 15 век. близо до най-отдалечените райони на Дагестан.

Според историческите преразкази, като незначителна част от аварите, преди помохамеданчването следва юдаизмът. Също така се предполага, че е Жухут-хан (тобто „еврейски хан“), който абсолютно управлява в Анди. Дагестански vcheni razzinyuyut tsі neviraznі nі nі vіdstі vіdostі vіdostі yak vіdlunnya spogіdіv trivіlі контакти с хазари. Всред резбите върху камъка в Авария се виждат „звездите на Давид“, което не може да бъде доказателство за посредствеността на факта, че отгатването на изображенията ограбва самата младеж.

Pohodzhennya, че история

Хунц - кавказки хуни "Земният трон"

Вовк със стандарт - символ на аварския ханев

Едни от предците на аварите са тези, които са живели в древната епоха на територията на днешен Дагестан (в средния период е имало Авария) племената на Силвий и Андакив. Разпознайте най-много етноними, най-правилно предадете имената на последните аварски племенни групи и политически общности. В литературата се среща и мисъл за тези, че аварите изглеждат като легиони, хелии и каспиани, протеци твърдост, имат спекулативен характер. Нито в аварския език, нито в аварската топонимия липсват подходящи лексеми, които да се комбинират с крака, гела и каспия, а самите авари не са се идентифицирали с изброените племена. Тим повече, scho Сложете направо naschadki - Lezgins. Згидно с древни джерели, каспийците са живели в равнините, а не в планините. През 6-ти век, през Северния Кавказ, Европа е нападната от аварите („Вархуни“), номадски народ от Централна Азия, Йовирно-Прото-монголско-Схидно-иранската кампания, която на ранен етап отнема голям брой т. нар. „китайско-кавказци“ (и змиорки pіznіshe, турци), въпреки че няма ново единство за техния етногенезис. Zgіdno z Britannica Encyclopedia, єvrazіyskі злополуки - хората на неясно пътуване. Може би част от тях, след като се установили в Дагестан, са дали ухото на държавата Сарир или са дали своя принос към селището йога. От гледна точка на аварския етногенезис и държавността лежат до точката на „инфилтрация“: Й. Маркварт, О. Прицак, В. Ф. Минорски, В. М. Бейлис, М. Г. Магомедов, А. К. Аликберов, Т. М. Айтберов, . Останалият ентусиазъм, навлизането на етническия елемент, ако той е бил реорганизиран от конзолата на народа Аварски, не е силата на благословията на zbro: "значението на едно движение в границите на държавното просвещение, което твърди да бъде богата фондация, а преди това mov е специфична, да дарява Кремъл с оглед на mov susidiv. Витрачаучи песни и чимали коши, владетелите свалиха тази отливка и розетка - поне по границите на Сулакския басейн. Така че в тази връзка, че ранната среднохристиянска пропаганда в определената територия, която беше успешно извършена от служителите на католикоса на Грузия, беше една и съща за всички мои авари. В началото на 12 век арабско-мюсюлманският селекционер ал-Гардиз, като посочи, че в Южен Дагестан и в традиционната Даргинска зона на съвременния Йому културата се развива с близки селища, а планините Аваро-Андо-Цезки, на същата планина Авар. По това време очакваме с нетърпение прекия резултат от целенасочената съвременна политика на аварските владетели.

Не се отказвайте от сериозни причини за съмнения в правотата на зависимите и лингвиста Харалд Хаарман, който също говори за дагестанския етноним „авар“ от падането на евразийските инциденти-varkhonitiv. Археологът на Угорски Ту изхтван Ердей, исках да отида в същото време, уж, все пак не е блокирането на подвижността на звездите на аварските авари на име Авар. Вероятно номадите на аварите, стърчащи на запад, timchasov zupinalis в степите на Pivnichnogo Дагестан и политически наредени чи zrobili техния съюзник Serir, столица на който до IX век. разговарял със с. Тануси (близо до сегашното село Хунзак). Тази позиция заема дагестанският историк Мамайхан Агларов. Видният немски чиновник Карл Менгес, уважавайки инцидентите с протомонголите, „чиито следват“, nibito, „в Дагестан“.

Вероятно ситуацията с причините за различни „Авари“ може да бъде изяснена от G.V., дадени на моменти може да е вдясно, може би, с намек за мръсен прякор: „Думата „Авари“ не беше за името на пеенето хора, но за разпознаване на митични истоци от свръхчовешки неразличия. Slovyanskoe значение на veletnіv "aubry" - злополуките също позволяват да се допусне старото значение. Митовете, които най-често се срещат преди злополуки, са представени от Херодот. И така, има около един Авару (гръцката форма в Херодот звучи като Абарис), който със стрела в ръцете си лети из земите на света.

Аварите не са били обучени от генетици достатъчно, за да преценят колко смрад може да се асоциира с евразийските авари в генетичен план. Няма специални археологически проучвания, които да са отличили изследванията на аварската (Вархунска) рецесия в Дагестан, досега не са провеждани, въпреки че археолозите все пак откриват богатства на номадския свят във високото селище на Авар. Бехта, от VIII-X чл. и мислено доведени до "сармати". Проте, лагерът става по-сложен, защото всички артефакти от разкопките на гробища, изоставени от случайните номади на територията на Авария, отнемат само част от обозначението „скито-сарматски”. Подобни артефакти показват спецификата и не шпионират визията на аварите (Вархун) в етногенезиса и културата на аварите, като такива, очевидно, був. Данните от генетичния и молекулярния анализ на майчината линия (mtDNA) предполагат, че генетичното разстояние между аварите и иранците от Техеран, иранците от Исфахан е по-малко значимо, по-ниското и първото и най-ново разработено както от Дагестан, така и от Кавказки популации. - Рутулци). Резултатите от mtDNA анализа на аварите потвърждават, че руснаците, поляците (и думите "яни взагали") са генетично по-близки до аварите, карачаевците, балкарите, азерите, ингушите, адигеите, кабардините, Чеченци, грузинци, абхазци. В същото време осетинци, кюрди, даргини, испанци и абазини показват признаци на достоверност. Руснаците за еднаква ревност даряват по-малко на рутулианците, иранците от Техеран, иранците от Исфахан и лезгините от Дагестан изглеждат по-малко спорни инциденти на населението, по-ниско териториално отдалечени англичани. След руснаците (с незначителна разлика в разстоянието) да вървят отново не кавказките популации, а поляците и осетинците-ардонци.

Суверенни светлини

Останките от замъка край селото Хотода (Гидатл)

Територията, обитавана от аварите, се е наричала Сарир (Серир). Първите гатанки за Володинята могат да се видят до VI век. В pіvnіchі и pіvnіchny влизане Sarіr между алани и хазари. Появата на спящ кордон между Сарир и Алания под стола и ал-Масуди. Сарир постига най-големия розквит през X-XI век, като е голямото политическо просвещение на Северно-Сходния Кавказ. Його владетелите и основната част от населението през този период изповядват християнството. Арабският географ и мантра Ибн Русте (X в.) разкрива, че името на цар Сарир е "Авар" (Аухар). W X чл. тесни контакти между Сарир и Алания, които са се образували може би на антихазарската почва. Между владетелите на двете земи се разбрали да се споразумеят и да смърдят една по една сестри. От гледна точка на мюсюлманската география, Сарир, като християнска сила, е бил в орбитата на Византийската империя. Ал-Истахри напомня: „... Преди силата на Рум да влезе между ... Рус, Сарир, Алан, Арман и други, които изповядват християнството. Гледката на Сарир от южните ислямски емирства Дербент и Ширван беше напрегната и от двете страни беше разбита от частични конфликти. В крайна сметка обаче Сарира беше далеч от неутрализирането на несигурността, която излезе от ринга, и започна да поздравява вътрешните власти на Дербент, като насърчи, на собствените им разсъждения, тази друга опозиция. В началото на 12 век Сарир е резултат от вътрешни войни, както и от образуването на широк антихристиянски фронт в Дагестан, което предизвиква икономическа блокада, разпада и християнството постепенно е завладяно от исляма. Имената на царете на Сарир, дошли преди нас, по правило са от сирийско-иранската кампания.

Територията на Авария от другата страна на Дагестан е разрушена от монголската маса през XIII век. През периода на първата кампания на монголските преследвания на чоли от Джеб и Субудай до Дагестан (1222 г.), сарианците взеха активно участие в борбата срещу врага на монголите Хорезмшах Джалал ад-Дин и неговите съюзници - кипчаците . Podії, pov'yazanі с друга кампания, vіdbuvalsya така: 1239 скала от величествения vіysk, scho обвързана пред Централен Кавказ, столицата на аланите Магас, възкресявайки силен zagіn под командването на Bukday. Минавайки Северен и Приморски Дагестан, завивайки близо до района на Дербент в планините и до есента, достигайки село Агул Рича. То е взето и заровено, за което трябва да се помнят и епиграфските бележки на това село. Тогава монголите преминават през земите на Лакцив и изворите през 1240 г. и превземат основната им крепост – село Кумух. Мохамед Рафи заявява, че чантите на Кумух са се борили за великото мъжество, а останалите защитници на крепостта - 70 младежи - загиват в квартала Кикул. Саратан и Каутар опустошиха Кумукх... и всички принцове на Кумук, които приличаха на Хамзи, се разпаднаха в различни части на света. Дали, за съвет на Рашид-ад-Дин, видяхме, че монголите са отишли в „района на Авир” – земята на Авар. Проте бъде някаква информация за гадателите на монголите Мохамед Рафи пише за договореностите за съюз между монголите и аварите – „такъв съюз на основите на приятелство, просперитет и братство“, подсилен от връзките на династичните благородници. В думата на Съвета на Съвета на Домедел Мурад Магомедов владетелят на златния Орди беше придружен от родчирена на кордон Авари, избутвайки ролята на Збреах Данини на числените пидорени в Кавказ на народа: „Мърни мърмори монгите на монголите на монголите. Voni, очевидно, малко информация за войнствения Аварски каганат, която е написана в IV чл. при дълголетието на монголците ... може, същото, prablitkivshchini краставица на народа, Vynno Loyalnna на монголските залагания преди Avartz, Yaki Davnikiykh, Yaki са се наклонили в Кавказ рязко разширяване на държавата и развитието на дейността на държавата в Аварията... Можем да съдим за това и от увещанието на Хамдули Казвин, който възнамерява да подаде голямото разширение на Аварията върху кочана от XIV век. (дължината на пътя за един месец), която обединява равните и гирски области.

До 1404 г. трябва да лежи първата автентична гатанка на населението на Нагирни Дагестан под името „Авари“, тя трябва да се припише на Йоан де Галонифонтибус, който пише, че „черкези, праз, яси, алани, авари, казикумухи“ живеят в Кавказ. По заповед на нутсалхана (т.нар. „владетел“) на Авар – Андуник, датирана от 1485 г., останалата част от мандата на победителя, наричащ себе си „емир на аварския вилаят“.

В началото на периода бащата на съвременните авари е фиксиран в склада на Аварското и Мехтулинските ханства; Дяконите от обединената силска общност (т.нар. „свободни супреси“) се грижат за демократичните средства на управление (в светлината на древногръцката политика) и независимостта. Като най-наивните „придружители“ в къщата на Андалал ('Ẅandalal) и Гидатл (Hid). По времето на аварите е имало единна правна система. Бойният дух и военният дух на представителите на „свободните сдружения” на Авария бяха традиционно високи. Така например при Вересни 1741 p. В Andadalala, їm, неканен за валидността на Tekhniyna, перспективата на надзорника, се качи до главата на бедността на иранския палав над надзорника, без да знае на zytkenni "jamais" единици. След битките в Аймакинския пролом, както и близо до селата Согратл, Чох и Обох, повече и по-малко от 100 000 армия на Надир - съюзник на Русия от антитурската коалиция - се увеличи до 25-27 хиляди, с Персийски автократ в Дербентва в отстъпката възгали, като наводни границите на Дагестан. За знанието на сътрудник - руски жител на персийския двор И. Калушкина: „И десет персийци срещу един лезгин (тоест дагестанец) стоят мъртви.“

Разширяване XVI-XVII век.

XVI-XVII век характеризиращ се с процесите на укрепване на феодалните владения край аварското нуцалство. При териториалната видимост тя щеше да бъде широка: пивденният кордон минаваше през река Аварское Койсу, а пивничната достига до река Аргун. В приятен момент на отслабване, а след това и на краха на шамхализма, аварските ханове упрекват своя суверенитет със самоубийствените маси от багвалини, чамалинци, тиндинци и други, в името на което значително разшириха територията си. Най-голям успех има Ума-хан от Авар (на призвиско „Велико”), управлявал от 1774-1801 г. В новото нуцалство то разшири границите си между границите на аварските „чуждестранни другари“ и границите на чеченската територия (предната част на шахтата на Чеберла). За управлението на Ума Хан данинът е изплатен от грузинския цар Ираклий II, Дербент, Кубински, Шекински, Баку, Ширван Хан и васалът на Туреччини - Паша Ахалцихски. По време на военния съюз с хан Хунзак другарите на Мали ще започнат да работят и да се погрижат за всичко необходимо. Говорейки за Umma-Khan, Kovalevsky S.S. означава, че вин е човек с големи начинания, почитащ тази доброта. Времето на Його Володиня не беше страхотно, но духаше върху хората от настоящето „по-силно, така че владетелят на Дагестан е виновен за това“. Според Й. Костенецки, „аварията беше като багатма, сега вече е угар и беше един-единствен пиещ вода в близост до тази част на гир, а в ханив її тремтили всички кораби.”

Вход към склада на Русия

През 1803 г. p. Аварското ханство доброволно се премества в склада на Руската империя. Проте, гръб до гръб, царската администрация се отдаде на поредица от сериозни помилвания и прорахункиви. Тежки битки и данъци, отчуждаване на земи, унищожаване на горски земи, живот на крепост, навсякъде уцки извикваха недоволство от хората, първата за всичко, най-волната част от войната, - "ранните дни", подобни на вид владетели. Мустаците на руските прибичници бяха зашеметени от тях като „безбожници“ и „разграбители“, а царската администрация беше „доставчици на робски начин, умилостивителен и въображаем за истинските мюсюлмани“. На тази социално-религиозна основа върху кочана от 20-те години на XIX век. антицарското движение на горяните започва да подкрепя шариата и мюридизма. Мула Гази-Мухамед от село Гимри става йога майстор. Вин с малък корал от свои последователи, въвеждайки шериата в аварските села, често със сила. Организиране на кочан 1831 p. укрепления tabir Chumgesgen, Gazi-Muhammed zdіysniv ниски кампании срещу руснаците. През 1832 г. p. Vіn zdіysniv успешна атака близо до bіk на Чечения, след това, по-голямата част от региона премина към този bіk. Незабравимо умря часът на битката край родното му село Гази-Мухамед.

Гамзат-бек от село Гоцатъл е избран от друг имам, който с период от две години продължава отдясно на Гази-Мухамед - „газават“ („свещена война“). В 1834 p. Династията на Хан беше обвинена върху него, което извика гнева на народа Khunzakh. След като пребиха от тях Гъмзат-бек, те взеха за имам Шамил - учението на онзи съратник на Гази-Мухамед, който 25 години омагьосвал национално-волевото движение на планинарите. През всичките тези години Шамил остана с едностранен политически, военен и духовен водач, не само Авария, но и Чечения. Носи официална титла - Имам. През 1842-1845 pp. на територията на цяла Авария и Чечения Шамил създава военно-теократична държава - имамат, със собствена йерархия, вътрешна и външна политика. Цялата територия на имамата е била разделена на 50 най-военно-административни единици, на които са се намирали най-много признати от Шамил. Vyhodyachi z dosvidu война, Шамил provіv vіyskomu реформа. Було извършва мобилизацията на средната човешка популация от 15 до 50 години, разделена на „хиляди“, „стотици“, „десетки“. Ядрото на вражеските сили беше формирано от филма, който включваше охраната на „Муртазек“. Було се обогатява с приготвянето на артилерийски снаряди, чувал, барут. Vіn mav ранг на маршал на империята Осман, а в lipnі 1854 p. официално снема ранга на генералисимус. Дълго време на война съсипа държавата, доведе до огромни човешки и материални разходи, много села бяха разрушени и опожарени. Никаква реална помощ в империята на Осман Шамил не е maw. Вдясно се стигна дотам, че зад тайната змова от Русия, в Турция, бяха арестувани онези, които бяха готови да ударят в ръцете на Кавказ на Шамил като доброволци. При връзката с cim Шамил многократно говори негативно за султана на Османската империя и його пиданих. Вин, загледан в малобройността на аварските и чеченските народи, опитвайки се да познае сред същите мюсюлмани като най-много съюзници, но да не им е приятно да дойдат в Туреччина. Але, не само авари и чеченци, но и табасарани, кумики, лакци, лезгини, даргини и други народи на Дагестан поеха съдбата на войната.

Край на Свещената война

Имам Шамил

Царизмът обаче не забравя уроците от своите помилвания и неуспехи и коренно променя тактиката си, като временно осъзнава политиката на жесток колониален гнет. В такива умове мюридистките умове умираха за необходимостта от водене на „свещена война“ от Русия до останалата част от годината, домакинската охрана в ръцете на врага, без да се съобразява с цената, нито за каквото и да било. жертви, нито за каквито и да било разходи, - планинците започнали да го приемат като унищожение. Авторитетът на Шамил и її найбов стана танути. Шамил често трябваше да се бие както с руснаците, така и със своите „страни“. И така, част от аварите (перш за всичко - хунзах и чехите) се биеха на бойното поле на Русия в подразделенията на руската милиция и дагестанския филмов полк. След капитулацията на Шамил всички аварски земи са включени до района на Дагестан. В 1864 p. Аварското ханство е премахнато, а Аварският окръг е разрушен. В името на справедливостта трябва да се отбележи, че без уважение към жорстокските, нечовешки методи на царското командване, те са били подложени на натиска върху национално-визволното движение на планинците от Дагестан и Чечения , царска Русия, проте, naskolki ce беше възможно, zagalom, не чипала национално. традиционен за тези народи. Според отношението към аварите в Дагестан има числени факти, които разказват за надаряването им с такива облаги и привилегии, които са били лишени от по-голямото значение на самите руснаци. Закрема е достоен за шведската надания на високи военни градове, благороднически звания, офицерски звания. Най-пълният Шамил от страната на царя получи максимални отличия. Царската администрация и руските военни командири се отзовават високо за Шамил като за съпруг и ординарска специалност, признавайки безсрамния му талант на командир и политик. Аварци за часовете на император Александър II влязоха в склада на лейб-гвардейските подразделения на царския конвой, сред тях носеха охрана в дворцовите покои на семейството на монарха.

Около 200 хиляди авари са живели на кочана на Кавказката война край Дагестан, докато на територията на Чечения са живели над 150 хиляди чеченци. Войните с Руската империя бяха доведени дотам, че по-малко от половината от аварите и чеченците бяха загубени до края на Кавказката война. През 1897 г., след 18 години след края на войната, броят на аварите достига само 158,6 хиляди жители. През 1926 г. рояк авари близо до Дагестан има 184,7 хиляди. Чоловик. Едно от наследството на Кавказката война е и емиграцията на дагестанци в Османската империя. Царската администрация започна да иска да види гледката, но след това, тъй като емиграцията започна да разтърсва характера на масата и да вдъхновява, - отново - резултатът от аварския народ до Turechchini, тогава те започнаха да се променят бързо. От една страна царизмът започва да населява аварските планини с казаци, от друга, той се появява като свидетел на победата на Османската империя на Южно-кавказкия етнически елемент като ударна военна армия срещу нейните вътрешни и външни порти.

Склад SRSR

През 1921 г. е създадена Дагестанската ARSR. Например през 20-те години на миналия век в земите, населени с аварите, започват да се развиват колективизацията и индустрията.

През 1928 г. е създадена аварската азбука на латиница (през 1938 г. е преведена на кирилица). Откриват се множество аварски училища, Мов започва да се събира във Виши, появява се националната интелигенция.

През 40-те-60-те години на миналия век много авари се преселват от планинския район в равнината.

Култура, която звучи

Традиционен начин на живот

В основата на обществената организация на хората лежи селската общност, която се е образувала от кръвно враждуващи общности – тухуми; членовете на общността са били частни владетели, но по едно време са били пазители на властта на общността (пасовищ, лисици и др.). Средната общност включваше 110-120 ярда. Глава на общността е бил старейшина (от края на 19 век - старшина), който се е опрял на силно събиране (джамаат) на всички човешки популации над 15 години. До края на 19 век ролята на селските общности в живота на аварите постепенно намалява; сержантите пребували под силния натиск на руското правителство.

Традиционното селище на аварите е крепост, която е изградена от будини, които са здраво закрепени един към един (камъни, с плосък дахом, наречете два или три върхове) и бойни кули. Мустаците на селището се изправят за един ден. Близо до центъра на селището се издигаше площад, който представляваше масата на общественото събиране; точно там, звъни, джамията се издигна. Животът на аварския Sim'ї може би винаги е минавал в една стая, която е много по-равна на другите места. Най-важният елемент на стаята беше огънят, който е близо до центъра. Ще оцветя камъка със същия орнамент. В този час вътрешността на аварите живееше близо до московските апартаменти.

Аварска сгъваема спирална свастика. резба върху камък

Най-популярните и типични аварски символи в Дагестан са свастиките, първите за всичко - спираловидна форма с извити ръбове, както и малтийски кръстове, лабиринти близо до огромния брой зестричаюти върху издълбани камъни, древни килими и жени. Заслуги за гатанката са тези, че хунзакските ханове често побеждават като суверенна емблема (сред тях - на знаменците) на изображението на "гората със знаме", а андитите - "орел с шабъл".

Аварите се занимават с животновъдство (в равнините - животновъдство, в планините - в вивчарство), полско стопанство (земеделството е в близост до планините, пшеница, ечемик, овес, просо, диня и др.), градинарство (кайсии, праскови, сливи и др.) лозарство; отдавна са се утвърдили килимарството, изработването на платове, обличането на шкир, карбуването върху миди, резбата върху камък и дърво. До края на ХХ век се засилва зоналната специализация на земеделската държава; така че смисълът на обработваемото земеделие падна близо до планините. Аварите също са заети в индустрията и услугите.

Свастика и кръст от малтийски тип от Авария. Резба върху камък.

Авартите са благороден и независим планински народ, който, разтягайки цялата си история, спаси независимостта: никой не можеше да я завладее. В древни времена тези тотемни същества са имали крепости, ведмеди и орли - силни духом и тяло, във Вилни, але виддани родни земи.

име

По-точно, назовете хората от неизвестното. Според една версия е свързан с древния номадски народ на авари от Централна Азия, мигрирал в Централна Европа през VI век, а след това в Кавказ. Тази версия е подкрепена от археологически познания за съвременен Дагестан: богати надписи на хора от азиатски тип.

Втората версия е свързана с владетеля на ранната средна нова държава Сарир на името на Авар. Част от дослидниците са съгласни с мнението, че предците на царете на Сарир са самите аварски племена. През периода на презаселване в Европа, вонята преминала в Кавказ, де и заспал Сарир или, принаймни, вклинил се в його формацията.

Според третата версия името на националността е дадено от тюркските племена, тъй като те са донесли йога на руснаците. На тюркски език думите "авар" и "аварал" означават "неспокоен", "тревожен", "воин", "зухвалий". Обозначенията съответстват на аварския характер, но в тюркския език думите са били номинални и могат да бъдат поставени пред всеки народ, субект или група.
Първата надеждна гатанка на името може да се види само до 1404 г. Дипломатът, писател и мантривник Йоан де Галонифонтибус в своите бележки зарахувал „аварски“ към народите на Нагирни Дагестан, ордена на аланите, черкезите и лезгините.
Самите аварци са се наричали маарулали (моят аварски maIarulal). Приликата на думата е неизвестна, а по-големият брой истории се разглеждат от непреводим етноним. Сегашната версия обаче е, че думата се превежда като планинар или превъзходен.
Цикаво, че самите аварци никога не са се наричали така. Вонята или използвали думата "magarulal" за всички кавказки народи, или те се представяли зад името на масите или масите, където живеят.

На живо

По-голямата част от аварите, живеещи в Република Дагестан, е важна, тъй като тя е субект на Руската федерация и е включена в склада на Северно-Кавказския федерален окръг. Вонята заемат по-голямата част от Гирския Дагестан, те се задържаха исторически. Част от аварите живеят в равнините близо до районите Кизилюртовски, Буйнакски и Хасавюртовски. 28% от хората живеят на места, защита на основната зона на заселване може да бъде в басейните на реките Аварское Койсу, Кара-Койсу и Андийское Койсу.
Значителна част от аварите живеят в други региони на Русия и чужди сили. Между тях:

Калмикия
Чечня
Азербайджан
Грузия
Казахстан

Аварските племена, макар и значително асимилирани, протеите запазват националната си идентификация, живеят на територията на Йордания, Турция и Сирия.

Въпреки че аварите се уважавали като един народ, те виждали вонята в средата на спалните помещения на другите етноси, наречени по името на мястото на пребиваване. От спестяванията до днес се виждат сред тези:

Bagulali, Khvarshini и Chamalinci - живеят близо до селата на Цумадински район;
botlikhtsі и аndіytsі - живеят близо до района на Botlikh;
ахвахци - живеят в района на Ахвах;
bizhtintsі и gunzibtsі - селата на село Бежтинская.

номер

В света има над 1 милион представители на аварската нация. Повечето от народите се намират на територията на Руската федерация: 912 000 осиб. 850 000 от тях живеят в историческото си отечество – близо до Дагестан.
Близо 50 000 души пътуват в Азербайджан - една от най-големите чуждестранни диаспори. Диаспората на аварите в Турция е близо 50 000 случая, което се документира гладко, парчетата от закона на страната не призовават за национална идентичност.

Mova

Mova avartsіv лягат до pіnіchnokavkaї nadsіm'ї, което се вижда в Nakh-Dagestan sim'ї. В различни mіstsevosti е ясно изразена диалектическа видимост, проте аварци е лесно да се разбере само един. Национал ми Володя 98% от националността.
Аварските писания започват да се оформят за часовете на ислямизация на региона. Вона се основава на арабска графика, тъй като служителите на църквата я осветяват на децата на местните авари. През 1927 г. буквите са променени на латински и в същото време започват да се заемат с насърчаването на просвещението. Останалата част от азбуката се формира едва след 1938 г.: тя е създадена с кирилица.
Днес аварската мина се пее в початковските училища на високопланинските райони на Дагестан. От пети клас облицовката се извършва от руски език, а аварският се преподава като допълнителен предмет. Редица други национални превози на вина са включени в суверенното движение на Република Дагестан.

История

Първите хора се появяват на територията на съвременен Дагестан за 8 хиляди години. rokiv BC през епохата на горния палеолит-мезолит. В епохата на неолита смрадът вече е имал каменни жилища, активно се развиват животновъдството, животновъдството и земеделието. Важно е, че предците на аварите са били племена на албанци, легиони и геливи, които са били част от склада на най-древната сила в Северен Кавказ - Кавказка Албания.

Първият етап, който положи основите на националната идентичност на аварите, датира от VI век на новата ера. През този период се ражда държавата Сарир (също Серир), тъй като съществува до XIII век, смята се за най-голямата и най-мощната в ранния среден Дагестан. Тук процъфтяват занаятите, процъфтява състоянието на селското стопанство и се осъществяват търговски пътища. Силите на Сусидни плащаха на владетелите на Сарір данин със злато, сребро, тъкани, хутра, храна и кълнове. Съюзът на аварите през този период също е последван от религиозен знак: Православието идва да замени езическата митология.
Започвайки от XII-XIII век, все повече и повече се изливат в Сарир, ислямските проповедници започват да натискат, като нова вяра, цялото население започва нова вяра. В същото време Сарир е разделен на малки феодални селища, така че да живеят самостоятелно и да се обединяват само веднъж във война.
Аварските земи са многократно атакувани от монголите, те протестират срещу сериозно нападение и променят тактиката си. През 1242 г., по време на похода на Златните Орди срещу Дагестан, съюзът е подсилен от династични палта. В резултат на това аварите спасиха своя суверенитет и с помощта на своите съюзници те създадоха ново ханство на аварите, както преди петстотин години.

Военен период

През XVIII век над аварите надвисна нова заплаха: нахлуването на Надир Шах, владетелят на най-мощната персийска империя, която окупира територии от Ирак до Индия. Персийската армия помете целия Дагестан, протекторът на аварите не влезе в клеветата на скалата. Битката от есента на 1741 г., продължила 5 дни, завършва с победа на аварите. Разходите на Надир Шах бяха страхотни: от 52 хиляди живи, само 27 хиляди войници бяха загубени. Беят е широко описан в народния епос. Също така е враждебно към факта, че армията на персите победно се бори с целия арсенал от отбрана от тиха скала, докато аварите са не повече от мускети и шаблони.

През 1803 г. Аварското ханство престава да съществува и част от аварските територии се преместват в склада на Руската държава. Руснаците обаче не се отклониха от волевого манталитета на хората: те плащаха рязко данъци върху него, започнаха да се борят за лисиците да завладеят земята. В резултат на това се ражда национално доброволна революция, след която народът възвръща своята независимост. Авартите и другите народи на Кавказ се формират под знаците на шериата, а ролята на водачи е поета от върховните имами. Един от народните герои, които rozpochali свещена война срещу руснаците, става Шамил, като херувим с ръка 25 години.
В резултат на това популярността започна да пада и аварите отново отидоха в склада на Русия. Спомняйки си последните няколко години преди края, руските владетели жадуваха народа с всички сили, помагаха му с данък. И специален аварски подроздил навит влезе в склада на елитните варти, които пазеха спокойствието на семейството на монарха.
След революцията част от кавказките народи се обединяват в Дагестанската ARSR. Представителите на републиката се показаха добре на бойните полета на BBB, допринесоха значително за развитието на индустриализма и културата на републиката.

Зовнишност

Аварцив може да бъде приписан към кавказкия антропологически тип, който може да се отнесе към балкано-кавказката раса. Към основния ovnіshnіh знак tsієї група vіdnositsya:

bіlu shkir;
очи със зелен, кафяв или черен цвят, както и преходни нюанси, например зелено-кафяви;
"орел" или равен на висок nіs;
руда, тъмен кестен, тъмна русява или черна коса;
vuzka, че стърчащ процеп;
главата е голяма, главата е широка, а средната част на индивида;
висока възраст;
голям или атлетичен ръст.

Много авари са запазили своята идентичност до днес, аз не приличам на другите кавказки народи. Въпреки това, притокът на Susidnіkh Alantsiv, Чеченци, Lezginiv нито за момент не се появи в списъка на аварите. Хаплогрупи I, J1 и J2 отвеждат предците на аварите към семитските народи и „пивничните варвари“, сякаш по-късно са добавени към формирането на националните хървати и черногорци.

Одяг

Дрехите на Cholovikiv-Avartsiv са подобни на костюмите на други дагестански народи. Ежедневният тоалет беше съставен от семпла риза по бельо с комисарски стил и просторни панталони. Zovnіshnіst obov'yazkovo dopovnyuvav beshmet - stobany napіvkaftan фитинги. Широко носеше и черкезкото палто – втален каптан от втален тип с вириз на гърдите. Кожухите, кожухите от овча кожа изпъкваха като зимна роба, а в средата на сезона прикрепиха подплата към бешмет. Добавих изглеждаща шапка - висока глава ubir іz hutra.

Zhіnochiy odjag значително промени угара в региона: по нов начин беше възможно да се обозначи не само мястото на пребиваване, но и социалното и семейното положение. По-голямата част от облеклото беше съставена от дълги просторни ризи, изрязани от прави парчета плат, с дантелени ръкави и заоблен вириз на врата.
В някои региони йога се носеше с колан за шал, чиято дължина достигаше 3 м. Младите момичета дадоха предпочитание на тъкани от зелени, сини, червени цветове, а жените от жените и жените избраха черни и кафяви цветове. Традиционната обвивка на главата е чухта: боне с малки торбички за целувка, върху него е вързана хустка.

хора

Лице, което е взело назаем лагер, virishuvav suspіlnі и финансово хранене. Vіn povnіstyu, след като се погрижи за моето семейство и след като се погрижи за деца, сред тях за тяхното wihovannia, изберете бъдещата професия. Само няколко души имаха право на глас, пак дойде в 15 часа.

Жени

Независимо от патриархалното управление, аварите не са имали тирания на жените, те са разтърсени и разтърсени. Да се стигне до дъното на момиче от трета страна беше уважено от нейните развалини, а клеветата означаваше криво място, което може би изобщо не се знае.
Царството на жената е къща, тук тя беше главната, тя виришувала цялата храна на господаря, без да подхранва мислите на мъжа. При аварските жени се цениха практичността, покорният характер, подредеността, честността, арогантността и веселата вдача. Аварите цвърчаха с струнна фигура и приветливо звънене, което чужденци неведнъж изтъкваха, че са били бити.

Семеен начин

Животът на аварите се основаваше на опита на по-старото поколение. И така, булката, идваща в къщата на мъж, не е малка за правото на първия да ходатайства при своя свекър. Обадете се на свекървата, за да започне Розмов още на следващия ден и свекървата на свекърва може да се обърне към съдбите. В по-голямата си част младите хора живееха сами: според традицията бащите на човек бяха за син на нова къща и след забавлението управляваха живота си там.
В аварския sіm'yah zavzhdі іsnuvav chіtky stativy podіl. Младите жени и момичета не можеха да бъдат оставяни сами, да се мотаят една по една, да се сприятелят. На сепарето половината на жената винаги беше жива, а след сватбата жената спеше, живееше в една стая с децата, а не с мъжа. Ако момчетата издухаха 15 години, вонята премина в спалнята на бащата. Децата бяха обичани, но децата бяха доведени до практиката на морала, учеха се на военно правосъдие, самите авари се уважаваха като воин народ.

Zhytlo

Аварите живеели в колиби от натрошен камък, които били тълпени заедно, което означавало брак в планината и за отбранителни цели. Будинки бяха chotirikutnymi, едно-, две-три-върхове с галерия-тераса, оборудвани с vіdpochinku.

В някои населени места къщите са били оформени в едно помещение с площ от 100 m2, в центъра имаше огън и разкрасяване на печката, поради някаква причина приемаха гости. При богато обзаведените сепарета притежаваха стая с камина, килими и оребрен диван: тук приемаха гости.
Аварите се заселват в спорни маси – тухуми. Смърдовете в квартирата си се обединиха в голямото селище - от 30-60 двора във високопланинските райони до 120-400 в предната част на планината. На върха на селото на кожата, старейшината стоеше, решението беше възхвалено изцяло по радиото. Мустаците на хората поеха съдбата на новия, виришалните гласове на дребните глави на тухумите.
Повечето от селата са били оградени със стени и укрепени с отбранителни порти. В центъра на селото имаше централен площад, на който се провеждаха събирания и празненства на открито.

живот

Започвайки от епохата на неолита, предците на аварите са се занимавали активно със земеделие и животновъдство. Повечето от стадата станаха vivtsі, близо 20% - тънкост с големи рога. За спомагателни нужди тримали от коне, киз, птици.
Земеделието беше terasne, orne. Във високата страна е било по-важно да се обработва земята, по-ниско в равнините, а през граничната територия е била по-ценна. От основните култури са отглеждани пшеница, ечемик, ръж, просо и диня. Край градините в градовете се засаждали сливи, алича, праскови, кайсии, царевица, квасола, сочевица, боб.

Процъфтяваха занаятите, сред тях имаше ковачи, бижутери, зброи, грънчари, тъкачи отдясно. Особено известни бяха изработените бижута и занаятите и занаятите на аварските майстори:

топли вълнени шалове
шалове и чорапогащи
обръщащи се чанти
по-платен
бродерия със златни нишки
ракита килим

Специална роля в живота на аварите заема военното обучение. Момчетата от ранно детство започнаха да се бият на пръсти и мечове, близък бой, тактика. В миналото всички видове тренировки отиваха направо към свободната борба, популярна в цял Дагестан.

култура

Аварският фолклор е представен от легенди, приказки, поговорки и заповеди, както и песни:

обичащ
вийск
плач
героичен
исторически
лироепични
colisco

Мустакашки песни, крем от любов и колис, пееха хората в един глас, пеещи и проникновени. За акомпанимента на певците и танцьорите прозвучаха голям брой традиционни музикални инструменти. Между тях:

Струнни инструменти: чагур и комуз.
Язичкови: зурна и ясти-балабан.
Шок: бубон и барабан.
Смичков: Чаган.
Сопилков тип: лалу.

Широко разпространено беше изкуството на резбова украса от sribl, тъкане на vizerunkiv. Традиционните орнаменти и символи включват изображения на вълци и орли, спираловидни свастики, лабиринти, малтийски кръстове, соларни знаци.

религия

Преди приемането на християнството аварите вярвали в белите и черните духове. Те поискаха от първите милост, дрехи, късмет, а за други носеха амулети. Тотемните същества от различни етнически групи са били буловка, ведмеди и орли. Вовка е наричан „Божи страж“, уважаван е заради смелостта, независимостта и умението да живее по свои правила. Орловци бяха разтърсени за силата и волята си и казаха, че както орлите не зимуват в топла земя, така и аварите никога няма да напуснат отечеството.
В часа на пануването на християнството хората са достигнали до православната вяра. До наши дни са изчезнали руините на храмове и православни гробове: един от тях е тих, добре запазен, намира се в близост до село Датуна и може да се види до X век. Тази година повече авари разпространяват исляма на сунитския и шафиотския shtib.

традиции

Празненствата на аварите винаги преминаваха с разцвет и процъфтяваха от три до пет дни. Те дадоха следните опции за избор на наименуваните:

За бащата zmovoy. Те практикуваха „малки момичета“, по-често се омъжваха за братовчеди и сестри, охотно се сприятелиха в пределите на тухум.
Относно избора на млад мъж. За малко вино, като дойде в къщата на роклята и го лиши от речта: долно, шапка, колан. Сякаш момата се зарадвала, започнало сватовството.
Против волята на бащите. Като младите се влюбиха в един, но бащите им не похвалиха избора, избраните имена бяха избрани и те се ожениха. Възможно беше да има благословиите на благословията на Отец след факта: желаейки такова забавление и уважаван от клевета, прошката на новото семейство беше отнета.
В името на Suspіlstva. Тези, които седяха при момичетата и вдовиците, бяха отведени на централния площад и поискаха да назоват свободен човек, който трябва да бъде кръстен на него. Избраният имаше шанс да се сприятелява, въпреки че нямаше приятел с тях.

В първия ден от тържествата, галясливата застила се управляваше от приятеля на годеника, а повече от другия - на сепарето вината за тържеството. Младоженецът беше доведен до вечерта, увит в килим и отведен в другата стая, девойката прекара вечерта с приятелите си. На третия ден близките на мъжа раждат малките и ги даряват.

Специален обред на влизане в новия сим'ї іsnuvav е наречен и наречен "обредът на първото каране". В началото на 3-5 дни сестрите на тази булка на годеника давали на булката глечик и с песни веднага излизали от нея за вода. Ако няма да е малък, ще светне на синьото на всекидневния господар.

Аварите бяха особено заети с гостите: приеха ги с шаною, така че не знаеха целта на посещението. Да бъде непознат, който дойде в аварското село, старейшината го назначи на поста. На щанда йога беше поставена в най-добрата стая, приготвяха коледни празници, не пиеха с напитки. Гостът в своя съд не е виновен, че се е казал негативно за царския таралеж, става от масата без питие и се разхожда до половината от къщата на жената.

zha

Pomilkovo vvazhat, че основната диета на аварите е била заета от месо: то действаше само като допълнение към други страхове. Основният е хинкал, който по нищо не прилича на грузинския хинкал. Страва се оформя от големи плочи тесто, сварено с месен бульон от зеленчуци и зеленчуци. В богатите села се готви супа zamіst khіnkalu, а най-популярната була чурпа на базата на киселец, kvassoli чи sochevitsі.
На сепарето имаше къси питки от тънко тесто – ботишали. Месото, сиренето, приготвено от зеленчуци, бринза с подправки бяха победни като пълнеж. Є аварци и аналог на кнедли: kurze. Смърдите се гърчат с копривовидна форма, страхотен розмарин и обовъязкова пръчка с путка, която позволява на наченките да не се извиват.

Vіdomi avartsі

Видомий Аварец - пее и прозаик Расул Гъмзатов, който написа свой собствен аварски химн: „Песен на аварите“. Направете работата си, преведена в десетки mov, за специален принос към културата през 1999 г. е награден с орден „За заслуги към Батькивщина“ III степен.

Аварите винаги са се славили със своята чудодейна физическа подготовка и бойни умения. Боецът Хабиб Нурмагомедов потвърждава титлата шампион - шампион в лесен мач в UFC битки без правила.

Видео

Започвам поредицата „О, тези са прекрасни…“
Характеристики на шестте нации на Дагестан. Тестът на videlity не е подобен на други звуци и vіdminnostі.

Та руснаците им ги дадоха, наричат се "маарулали" - планинари. Дагестан има най-много, 650 хиляди души. Един от най-гостоприемните народи в света. Когато zustrіchi се влюбят, е лесно да стисна ръката си. Не е вероятно да се даде ръка на авареца, ако не ръбовете на пръстите. Tse смърди вземат за образ. Повага към старейшините се издига в ранг на закона. Navit дълбоко стар, scho вече troch z'їhav z reyok, все едно майка Shanu сред младите хора. Показването на уважение към по-възрастните пропуска авторитета на младия. Potsіlunki pіd h zustrichі не висят. Няма такава смрад сред хората. Не обичайте според бащата, обръщат се към името. Добри воини. Войната в Дагестан не се проведе без тяхно участие. Вонята взе тягарите като опора на царските войски. Tsim смърди hizuyutsya, когато времето е хубаво. Даргините въздъхнаха в похвала и вдигнаха тост „за великия народ на Дагестан и неговите храбри сили – аварите“. Dzhe talanoviti, mayut богати танцьори, поети и spivakiv. Да обичам да пеем патриотични песни и химни. Да обичат бъркотията от даргините, да се грижат за тях във всичко, решението на нациите не е равно за тях. Podіlyayut natsії добро и лошо. Други смради трябва да се търпят от тези, които не трябва да ги пръхтят даргините. Те имат основния принцип: владетелят се забавлява добре, ale high svіy.
Засадете ги, за да обичате, а в предградията има арбити: офис, кола, отряд на приятел, засаден приор, страшно облекло и обществено понти. Хайде да гладуваме, да си купим резервна кола. За когото можеш да пиеш заради съмнително, заради несправедливо обаждане.
Силни лидерски качества. Готови сте да поемете инициативата върху себе си. Не искам да оставя никого отпред. За цялата агрегация в дъното, на изборите те се разделят на групи. Това е лесно за преодоляване. Фанатиците на месото и хинкалу, обяснявайки, че хинкал shkіdlivy чрез боклука във въглехидрати и протеини, дават правдоподобен аргумент - нашите предци са били здрави за всички нас. Яжте месо и яжте месо с месо. Докато аварите не ядат месо, ще си гладен.
Avartsív е лесно да се види от rivnovagi. По различен начин, но smut tse zachepit патриотизъм, да кажем scho физически слаб. За да уважават физическата сила, те са изцяло ангажирани в спортни секции. Навит хората на крехка възраст могат да покажат пакости и да се похвалят със сила. Нацията е отворена, малко са тайните, душата е отворена. Иронията не им е достъпна. Не харесвам абстрактни jarries. Всичко казано смрад да се приеме за номинална стойност. Чергахите обичат щовхатися. Сякаш има трима души в небето, единият е да върви напред. Качете се на автобуса чи влака, avarets obov'yazkovo rozshtovkhaє otochuyuchih lіktami и стискам напред.
Като авар, викайте за храна, донесете вино на гладния, вдъхновете се и кажете, че идва. Необходимо е да се пропонува тричи, след което е по-добре да изчакате още малко.
Словесният баланс не им е познат, вонята на душата ще се смее, когато паднеш от стола и се хлъзнеш по леда. Евтин фарс, zhorstky и грубо - оста scho їm да се насладите.
Tin avartsya zherst, vin to love размахвайки ръце, силно крещи, че емоционално лилт. Аварите, особено хунзахите, имат най-ужасното проклятие, а понякога имат и хъски. Navit след сериозни удари и заваряване, Avar е лесен за примиряване. Смърди shvidko zabuvayut изображение. Tse duzhe garna yakіst.
Дори zahoplyuyuyutsya kіnmi и кучета. При подстригването всички награди на месеца са заети от конете на аварите. Да обичам повече, да обожавам spivakiv. Даку Асадулаев, Синдиков и Гаджилав имат класация за национален герой. Било то за пеене на обовъязково да се включат в репертоара на народните песни. Не заспивайте, а намерете собствените си сили.
Аварите все още не могат да се забавляват, но могат да пеят за звука на езика. Познайте собствения си rіd, tukhum не е достатъчен за somth kolіn. Независимо дали е стар впевнений, шо синьо, дъщерите на його не лишават една съдба в напреднала възраст. Гледането на това уважение към стария авар е безопасно. Vіn zalizno знам, че дори и след смъртта на vіn ще има добри поздравления и ритуалът ще бъде vikonanie.
Ако не поискате сватбата на своя роднина, тази може сериозно да се появи. Не пийте същия грях на погребението, като не искайте грях. Щастието на дъщерята не е значителна стъпка в живота на авареца. Баща от sinami navit може да не дойде на сватбата на дъщеря си.
Vіdrіznyayutsya znevagou към закона. Фон vvazhayut себе си с добри хора. Точно както е за да мине една газова тръба, аварците не трябва да избиват никакви щети, да се вразяват в нова и да пестят газта. По-малко вероятно е вонята на закона да бъде предвидена, ако виното е необходимо от него. За всякакъв вид щета аварите трябва да стоят по-често вкъщи, да казват на всезнаещите, но да решат проблема, без да го завеждат в съда. Hocha tse youmu koshtuvatime е по-скъпо.
Какво ще кажете за една стотинка, щедър аватар, може би можете да запазите парите си, така че е важно за бизнеса да се издигне високо. Заповедта на мечтата на аварите - розбагати якнаишвидше и бажано це роби без да върти пръст. Авар е добър приятел. За приятел на вината той е готов да пожертва богатство.
Аварът вече цени езика му, пише му и не иска да говори английски. Vіn буде повече радий, yakscho babble, scho english vchit varian mov.
Отаки воня, tsі чудесни avartsі.

Република Дагестан е величествена колекция от различни коренни народи, повечето от които са аварите. Чиито хора са богати на това, което са оформили националната самодостатъчност на региона, потопили се в йога културата. Историята на този дял от аварския народ е неоспоримо свързана с историята на Крайна гир.

Кратка история на експедицията на аварите

Понякога се усеща храната: "А що за народ е това - авар?" Според една версия представителите на етноса са подобни на името „авар” – великият владетел на държавата Сарир – с имената на инциденти и самоназванието на нацията. Въпреки това, според мнението на други етнографи, жителите на платото Хунзак са наречени така, Аварското ханство е ограбено.

Днес представители на които можете да научите от всеки регион на страната ни. За тях се говори, че аварите са най-големият по численост етнос, който живее в съвременен Дагестан.

Броят на аварите е по-малко от 100 хиляди жители от територията на Република Дагестан. Всъщност те са по-богати, оскарите на аварите живеят не само в местата на централна Русия, но и отвъд кордона - на,. Можете да се учите от аварите в богатите и други републики на SRSR и да посетите Туреччини. Ale, очевидно, миризмата на живот близо до Дагестан, съставляваща близо една трета от цялото население на региона.

Зад небесните своди на дузина хроники (например грузинската "Kartlіs tskhovreba"), ако аварите лежат величествени земи, започващи от Волга и Каспийско море и се затварят. Така че tse chi nі, днес е важно да се каже. Историците доси говорят за приключенията на аварите. Те назначиха повече, повече оцелели, които да ги пренасят до следващите инциденти, войнствени хора, дошли на територията на Кавказ през V-VI век.

Част от тях заминават далече, в Европа, а племената деяк се заселват тук и постепенно се асимилират с тези народи, тъй като те са обитавали тези земи отдавна. Етнически близки до аварите и андо-чезките, какво да говорим за взаимното проникване на мов и култури.

Вчени, позовавайки се на данните от тяхното постижение, знаят истинска връзка между евразийските авари и тези авари, каквито те се задържат и днес. Невъзможно е твърдо да се установи нещо, отломките в този регион традиционно поддържат миграцията на етнически групи, а самите аварски хора са слабо генетично бродирани. Може да се каже, че тяхната история започва през периода на създаването на държавата Сарир, като от VI до XI век започва през .

Държавата Сарир беше силна и велика, тя беше между грузинските княжества, с Хазария и. Древните авари са били убити от воините. Основните им политически и териториални противници са хазарите. Доста често смрадът се сближаваше с многобройни армии във важни битки.

След като през VIII-IX век Сарир се промени под властта на арабите, тогава аз ще подновя своята независимост. Заради това, което аварите взеха съдбата си от войните срещу този Ширван - малки регионални суверенни домакинства. През 10-ти век могъщата сила вече била силна и диктувала ума си на съдилищата. Багато защо взеха сому успех и мили стосунки от Алания.

Разпадът на целостта става като XI век. Це стана чрез вътрешна суперечности, насамперад, на религиозна почва. Жителите на Сарир в страната са били християни, протохазарският юдаизъм, арабският ислям и езичеството на малките народности довеждат тази отслабена земя до силни разделения. В резултат на това окупираната територия се раздели на Сарир, а самата държава се разпадна на независимата територия, Аварското ханство.

През XIII век, аварите, смутовете се противопоставят на монголите, тъй като те щяха да завладеят грузинските части. След това между властта на аварите и Златната орда е положен съюз на притоците. Очевидно тези периоди (взаимно с арабите, след това с монголите) също се потопиха в манталитета, но по-скоро богато в какво и їх вторинї.

Варто гледа снимките на аварите, да пее песните на близкия ризис в маската, а в дяволите випадки в далечината на азиатския. Преди това формирането на старостта и характера на аварите беше богато на случилото се през последния период: през XVIII век инцидентът пропиля силата на персите.

Варто означава, че вонята не ни позволи да приемем нови владетели и поправи най-важната опора за иранците. Въпреки всички сузила, Персия дори не можеше да разгневи независимостта на своя народ, след което иранският командир Надир-шах само отслаби силата на военната мощ и обсега на пеещия свят, за да намали натиска върху останалите хора на самата Персия .

Що се отнася до иранските войни, тогава, както потвърждават документите от този час, които съвременните историци потвърждават, не всички персийци са напуснали Кавказ - много от тях напуснали тук и поповнили населението на тази Чечения.

Краят на 18-началото на 19-ти век става повратна точка в историята на народа, Русия идва в Кавказ. По това време аварската държава вече е уморена от постоянния натиск за нейната независимост от страна на персите и турците. От друга страна, на Петербург беше позволено да помилва тези помилвания, но други страни, като че искаха да разширят зоната на своето уважение на територията.

Първите скали на руската експанзия бяха богати на това, което приличат на праскова, което призоваваше отхвърлянето на новата сила от страна на планинарите. Резултатът беше до. Изправяйки се в защита на интересите на вашия народ, аз станах най-известната битка, която забравих. За съжаление по-голямата част от аварското население в битката е убита от кралските войски.

Руската керамика направи правилните висновки: промени тактиката и започна да работи всичко, така че застъпничеството стана пристрастяващо за жителите на региона. В резултат тактиката беше правилна. Аварският елит разбра, че Петербург, лишавайки го от свободата му, пропагандира защитата на територията на Украйна под формата на нахлуване и унищожение от страна на Иран и Туреччини. В началото на 19-ти век повече Дагестан е бил в склада на Руската империя.

Въпреки това част от населението все още не прие новия ред и започна да се мести. За онези няколко авари, които наводниха родните земи и се преместиха да живеят по-близо до Истанбул, е трудно да се каже. Днес на територията на Туреччин живеят около 55 000 авари.

Традиции, които звучат като хората

Историята на Багатов, както и своеволният характер на аварите им позволяват да запазят своите здрави традиции. Богат защо вонята е подобна на кавказките народи. Въпреки това, властите са по-малко склонни да ми рисуват, които стоят пред нас на етиката на поведение.

Shanoblive обучението на старейшините е основната етична традиция на аварите. Понад тези, старейшините на доси, играят ролята на народни събрания след възхвалата на всяко решение. Колкото по-авторитетен старейшина, толкова повече възможности за новия да повиши гласа си с вирис.

В допълнение, преди zvichaїv vіdnositsya и suvor dotrimannya etiketu, когато splkuvanni. Например, сякаш хората-авари говорят помежду си, смрадът на пеещите умове на вековния ценз се задушава. Най-малкият, след като се е запознал с по-възрастните, е виновен да извърви две крачки и да достигне разстоянието, като разтегли разговора. Веднага щом една жена се присъедини към мъж, тогава тя става все по-голяма и достига два метра.

Аварските традиции са всичко, което трябва да се преплита, да е ценно, а важни са и самите представители на етноса. В същото време народните традиции не почитат честването на различни светци - тук вече се предвижда стойността и превъзходството за пищността на носиите и коледни обреди.

Варто посещава изворите на аварите, за преминаване е един от най-малките видове. Тук зад традицията се избират торбаджиите на цялото село. През първия ден на веселието беше забавно да минеш покрай сепарето в приятел на приятелите на годеника, освен това той можеше да организира гостите. По-малко от още един ден забавлението ще мине на сепарето, където живеят имената, а вечерта ще бъде донесена тук и увита в пролетно покривало, ще го нарека. На третия ден се раздават подаръци и се дават традиционни угощения, до които се влиза и обовъязкова каша.

Mіzh іnhim, при аварите е пролет, само да крадат тук няма да назовавам, но годеника. Защо са приятелките на годеника, че приятелите на годеника са виновни за това, за да не го откраднат.

Подобно и іnshі, аварите dotrimuyutsya zvichayu krevnoї pomsti. Очевидно днес традицията е да се навлиза в миналото, но в далечни планински села може да се практикува и прави. За старите часове навесите пъшкаха, а причината можеше да бъде открадната, набивана, а също и поругаване на родови светилища.

Водночас, авари - хората на домакина. Гостът тук е главата на хората в кабината, а вонята е готова да донесе пристигането на недоволни гости, оставяйки ги на вечерята.

Западнокавказките традиции също са отразени в националната ода. Най-широката горна мъжка дреха е бешмет, през зимния час се затопля с подплата. Под бешмета се облича риза, шапка е страхотна да служи като шапка. Що се отнася до женските костюми, тогава вонята е да завърши rіznomanіtnі.

Аварските жени носят роби, украшения с мистични етнически елементи - за украси, наметала, козирка, се досещате от кое населено място идва жената. В случай на зима и лято жените трябва да носят заглушени дрехи, а осът на момичетата може да се оправи.

Култура, доминираща в нацията на Дагестан

Аварите, както и други, дадоха голям принос за Русия и Русия. Nasampered, tse народно творчество. Изпълненията на националните колективи винаги се радват на голям успех за зрителите. Още по-поетични и пеещи песни на аварите. Тук обаче има голямо разнообразие от викори и богатство на езика и национален музикален колорит. Слушайте това, как смърди сън, винаги вземете няколко слушатели.

Не по-малко колоритен е и националният светец. Кожата е толкова свещено най-красивата гледка. Тук и песни, и танци, и ярки костюми - всеки се ядосва преди да купи. Познайте с какво аварите, подобно на други мистични народи, могат да забавляват себе си и другите. Господи досит гостри на mova и добре е да знаеш особеностите на твоя манталитет. За това, както казват специалистите, анекдотите за аварите сами са представители на този народ.

Ще пеем, ще пеем и ще повторим поетичните обороти на є їхня мов, както е пренесено в нахско-дагестанската група мов. В същото време в новото има безлични мистични диалекти. Песента на света е проява на особеностите на аварската история, ако се обвиняват греховете на горците.

Тим не е по-малко, въпреки че смрадите живеят в различни части на земята, те винаги могат да разберат само един. Іsnuyut и spіlnі movnі и културни traditsії, іdidentichnі за всички злополуки. Например, богато викайте, защо аварите с особено благочестие идват при вовкивите. Всичко, което имат от дълго време, се вважа като символ на смелост и благородство. Поради тази причина образът на вълка е базиран както във фолклора, така и в литературата.

Големият принос към културата на Русия има аварските писатели. Това число, разбира се, е едно от най-известните. След като сам е създал свой собствен химн, той написва стиха „Песен на аватарите“. От този час този твир се превърна в неофициален химн на народа. Славата на аварите донесе поетесата Фазу Алиева.

В името и обсега на спортистите - първият за всичко Джамал Ажигирея, майстор на спорта от у-шу, 12-кратен европейски шампион, както и професионалист в битки без правила UFC (шампион на света).

Днес националността на аварците говори много за какво. Това е горд и независим народ, който неведнъж е помагал да гради своето развитие, като многократно го е възпитавал да се бори за силата на свободата. Независимо от тези, които, ако вонята се е зарекла от воините, при аварите се развъждат животновъдство и земеделие, различни занаяти. На богати национални фестивали се създават експозиции на традиционни килими, паравани, ястия, украшения.