kalendarz kraju

Tematem rewolucji w kreatywności jest blok. Tworzyć. Twórz z literatury na ten temat: Rewolucja w twórczości Oleksandra Blok

Rewolucja w twórczości Oleksandra Blok

Nienawiść, przeklinanie i kochanie:

Na mękę, na śmierć - wiem -

Mimo to: akceptuję cię!

(Ołeksandr Błok)

Na naszym padoku w pionierskim obozie pracy motto brzmi: „Walczę wiecznie! Możemy tylko marzyć o pokoju ”, jak ja lubię ja. Nieco później zdałem sobie sprawę, że napisałem słowa „prawo, z woli Bożej śpiewa”, na powołanie AM. Moja żona! ”.

Hocha Blok był jednym z liderów dalekiego spojrzenia na prawdziwe życie przepływu - symbolika, wina w jego kreacjach, konsekwentne śpiewanie ludziom pracy, zwłaszcza robotnikom. „Fabryka” vіdomomu vіrshi „Fabrika” rozpowiduje się do niego, jak „niesforne htos, czarne htos” „śpiewa środkowym głosem”.

Zegnij umęczone plecy.

Poniżej są ludzie, którzy się wspinali.

W innym wersecie, napisanym przez rewolucjonistę z 1905 r. („Miasto”), śpiewa z sarkazmem, mówiąc, że bogaci - „miasta” - „nudguvali i żyli”, tak jak przez chwilę śpiewali „prośby o chleb”. Ale rozpoczęło rewolucję

A więc - wszystko, co jest sitkiem, jest przytłoczone,

Aby opłakiwać zdolność ważnych serc:

Adzhe rzucił korito,

Strivozheny їhnіy hlіv! ”

Prote - i jednocześnie z szacunkiem - Blok nie woła aż do rozprawy:

Przeżyjmy naszego vik zvichno -

My Skoda їhnyu sitіst ruinuvati.

Akceptując starą i żylastą rewolucję, nie chcę, żeby była zhorstkoy i krzywo.

Chociaż lincz godzin rewolucji 1917 roku wstrząsnął Blokiem, nawet jeśli być może znał prawdę.

Epizod linczu jest jak złożona fryzura fabularna do kompozycji i mistycznych sposobów śpiewania o rewolucji „Dwunastu”. Rewolucyjny wojownik Petruha prowadzi swoją kokhana Katya przez tych, których uzdrowiła cię ze strażnikiem zdrowia Vanką. Reszta vstig vtekti, ale wam powiedziano:

Vtik, negidnik! Chodź, strzelaj

Naprawię to jutro z tobą!

Nie opróżniam groźby:

Pamiętaj, Katya, oficerze.

Nie vt_k z nożem ...

Wiersz Ale zagalom - hymn rewolucji. Nie bez powodu Jezus Chrystus jest „pierwszym rewolucjonistą na ziemi” z jakiegoś powodu. A na jego statystyce, dziki dla rosyjskiej inteligencji, „Rewolucja i inteligencja” Blok zawołał: „Słuchaj rewolucji! ”. Wydaje się, że pisarz ponownie pobłogosławi rewolucję:

Jesteśmy na górze dla wszystkich mieszczan

Svіtova pozhezha rozdmuhaemo,

Światło płonące we krwi

Boże błogosław!

Ale wiersz jest przepełniony uczuciem, do tego, co śpiewa realista:

Migotanie na górze

Nina będzie rudzikami!

Dwanaście osób (symbol dwunastu apostołów, przed nimi Chrystus) jest czasem przedstawianych romantycznie: „Palik – ogień, ogień, ogień… Oblich – pasy na ręczniki…”, potem naturalistycznie: „Papieros jest w zęby weź czapkę, na plecach wymagany jest as karo!” (Znak skazanego).

Wiersz, jak ważne jest dla mnie, aby się nie zadusić, wprowadzić nas w atmosferę rewolucyjnych miesięcy, zabarvlen i duszonych wolnością i przemocą, która jest posłuszna woli i prawom ludzi.

Dzisiejsze jedzenie o roli rewolucji jest jednym z głównych dla zamożnych z nas. Od trzech ćwierćwiecza widać wyraźnie przebaczenia i niegodziwości rewolucji, ale widać też wielką energię wielkich ludzi, którzy tak płynęli przez długi czas.

Historycy przez kolejną dekadę będą kłócić się o rolę Żowtnia, ale możemy być bardziej wdzięczni Ołeksandrowi Błokowi za tych, którzy tak wyraźnie i żywo przedstawili epokę rewolucyjną w swoim małym dziele. I jak inaczej zgadnąć, pobłogosławiwszy rewolucję, po której spłonęła najsłynniejsza biblioteka (gromadziły ją pokolenia waszych przodków!), poczekamy z A.M. po śmierci 40-letniego poety, mówiąc, że „nie będzie podobnej męskości i podobnych zmagań o prawdę o przyszłości, jak ujawnienie A. Bloka”.

Rewolucja w twórczości Oleksandra Blok

Nienawiść, przeklinanie i kochanie:

Na mękę, na śmierć - wiem -

Mimo to: akceptuję cię!

(Ołeksandr Błok)

Zegnij umęczone plecy.

Poniżej są ludzie, którzy się wspinali.

W innym wersecie, napisanym w rewolucyjnym 1905 roku ("Miasta"), śpiewa z sarkazmem, aby mówić o bogatych - "miastach" - "zmęczyły się i nie żyły", o tej godzinie zdawały się "prosić o chleb" być blisko. Ale rozpoczęło rewolucję

A więc - wszystko, co jest sitkiem, jest przytłoczone,

Aby opłakiwać zdolność ważnych serc:

Adzhe rzucił korito,

Strivozheny їhnіy hlіv! ”

Prote, aw tym samym miejscu z szacunkiem, Blok nie woła aż do rozprawy:

Przeżyjmy nasze życie dźwięcznie.

My Skoda їhnyu sitіst ruinuvati.

Akceptując starą i żylastą rewolucję, nie chcę, żeby była zhorstkoy i krzywo.

Chociaż lincz godzin rewolucji 1917 roku wstrząsnął Blokiem, nawet jeśli być może znał prawdę.

Vtik, negidnik! Chodź, strzelaj

Naprawię to jutro z tobą!

Nie opróżniam groźby:

Pamiętaj, Katya, oficerze.

Nie pisz nożem.

Ale ze śpiewnym wierszem - hymnem rewolucji. Nie bez powodu Jezus Chrystus jest „pierwszym rewolucjonistą na ziemi” z jakiegoś powodu. A na jego statystyce, dziki dla rosyjskiej inteligencji, „Rewolucja i inteligencja” Blok zawołał: „Słuchaj rewolucji! ”. Wydaje się, że pisarz ponownie pobłogosławi rewolucję:

Jesteśmy na górze dla wszystkich mieszczan

Svіtova pozhezha rozdmuhaemo,

Światło płonące we krwi

Boże błogosław!

Ale wiersz jest przepełniony uczuciem, do tego, co śpiewa realista:

Migotanie na górze

Nina będzie rudzikami!

Dwanaście osób (symbol dwunastu apostołów, przed nimi Chrystus) jest czasami przedstawianych romantycznie: „Palik - ogień, ogień, ogień ... Oblich - paski na ręczniki ...”, a następnie naturalistycznie: „Papieros jest w zęby weź czapkę. Z tyłu potrzebujesz asa karo! ” (Znak skazanego).

Dziś żywieniowa rola rewolucji jest jedną z głównych dla zamożnych z nas. Od trzech ćwierćwiecza widać wyraźnie przebaczenia i niegodziwości rewolucji, ale widać też wielką energię wielkich ludzi, którzy tak płynęli przez długi czas.

Krótki życiorys. Oleksandr Oleksandrovich Blok urodził się w 1880 roku w Petersburgu. A. N. Beketov był wybitnym naukowcem, rektorem Uniwersytetu w Petersburgu. Ojciec poety był profesorem filozofii i prawa na Uniwersytecie Warszawskim. Druzhina Blok jest córką słynnego rosyjskiego chemika D.I. Mendeleva. Dziecko losów przyszłych śpiewa w pobliżu rodziny Beketowów, mieszka w szkole Didy w Szachmatowie w pobliżu miasta Kalinina. Ten Blok miał wiele szacunku dla literatury i sztuki. Babcia, matka Blok i siostry zajmowali się tłumaczeniami artystycznymi i naukowymi. Atmosfera jaka panowała w simie Beketovów uległa temu, że Ołeksandr Blok zaczął grać wcześnie. W 1906 r. Blok ukończył Wydział Historii i Filozofii Uniwersytetu w Petersburgu, będąc jeszcze studentem, i zaczął pisać wiersze. Pamięci Błoka uratowano charakterystyczny epizod z życia studenckiego. Własne wiersze, napisane według motywów z obrazów W. Wasniecowa, wygrane przez W.P. Ostrowskiego, redaktora demokratycznego czasopisma God's World. Po przejściu bloku vіrshi zgaduє w autobiografii pіznіshіy, mówiąc: „To dla ciebie nie wstyd, młody człowieku, jeśli Bóg wie, co się dzieje na uniwersytecie - i żegnasz mnie z zaciekłym baiduzhistu. Todі tse zostało pokryte, a teraz zgaduvati o tse priemnіshe, nizh o bogatych pochwałach pіznіshih. Blok żył składanym życiem na składaną godzinę. Rosja między XIX-XX wiekiem. Życie szybko się zmienia i staje się bardziej skomplikowane. Rozwój przemysłu i transportu, uczynienie komunikacji, postępem technicznym intensywnym. Wszystkim towarzyszy kryzys społeczny, aktywne szepty w filozofii i religii. Nasustrując nową epokę w kraju, rodzi się nowy mistycyzm, który teraz nazywamy mistycyzmem srebrnego wieku. Naivny ten płaski realizm, wielkie prawdy pozytywizm przestaje zadowalać się harmonią wierszy XIX wieku, świat znaczący zostaje wymazany. W literaturze Zuhvalo-z vikliku pojawiają się nowe siły Konstantin Balmont, Walerij Bryusow zajmują kluczowe miejsca w poetyckiej Olimpii, a Dymitr Mereżkowski wprowadzają zmianę do specjalnego traktatu O przyczynach upadku i nowych trendach we współczesnej literaturze rosyjskiej.

Tse, to jest nazwa starszych symboli. Dziesięć lat później pojawiły się młode kobiety.

Dwóch młodych poetów, nikomu nieznanych, nie wiedzących, jak zjednoczyć się z jednym, przybijało to w tajemniczy sposób, z szacunkiem podziwiając wszystko, co nowe, co przyniósł ze sobą nowy XX wiek. Navіt rіznomanіtnі i yaskravі przyjść w tej godzinie są o niezwykłej epoce, kiedy pojawił się i mistyczny chikuvannyam, znak, który był nowy, nieprosty, globalnie znaczący.

Jeden z tych ludzi, Ołeksandr Błok, przybył do Petersburga, a drugi, Borys Bugajew, pod pseudonimem Andrij Bilij pod Moskwą.

Obrażeni napływem nowej poezji żyli w pobliżu świata Ibsena, filozofii Nietzschego i Schopenhauera, muzyki Wagnera, powieści Dostojewskiego, poezji Tiutczewa i Feta, filozofii i poezji Wołodymyra Sołowiowa.

O. Bily teoretycznie podbudował symbolizm, niczym mistycyzm większej syntezy, który może mieć nie tylko artystyczny, ale i proroczy, życiotwórczy sens.

Wiersze młodego A. Błoka, który nie był jeszcze nigdzie przyjaciółmi, a jego matka wysłała je do Moskwy, jej kuzyn, artysta O. Solovyova, w tym czasie Andriy Bily był tam, pozostając na lądzie. Sołowowa napisała do tego, który Borya Bugaev A.Biliy w ślad za nowym poetą petersburskim A.Blok podczas schwytania.

Na początku 1903 r. rozpoczęły się losy listowia, co więcej, od razu pisano obelgi, aby liście rozmazały się i rozłożyły w dorozi, czemu nadano sens mistyczny. Przez rzekę wiosną 1904 r., Kiedy A. Blok przybył do Moskwy ze swoją młodą drużyną, został wysłany do specjalnego Zustrich. Beliy pod Moskwą, stając się szefem grupy Argonautów, członkowie grupy, zapoznawszy się z wersetami A. Błoka, wzięli sobie jogę do serca i chwalili własną.

Pisząc wiersze Blok, który stał się zbyt wcześnie, choć śpiewa bez zarzutu, yogo bardziej jęczał w karierze artysty dramatycznego, biorąc udział w wielu amatorskich i profesjonalnych przedstawieniach. Liryczne wersety powstawały po drodze, jak bi szloch, jak autoekspresja. Blok nie spieszył się z zaprzyjaźnieniem, chociaż były już setki szprotek. Po pierwsze, jeśli w 1903 r. Roci pojawiły się w prasie w dwóch dodatkach do Bloku, a następnie w pierwszym zbiorze Vershi o niepozornym debiucie pięknej lady-wiyshov.

Blok nagle pojawił się nie jak pączek, ale śpiewa jak formacje, jakby zaczął tworzyć z Fetem. Można wejść na literacki stos obu stolic, poznać Mereżkowskiego, Bryusowa, zbliżyć się do A. Bilima i S. Sołowjowa - postaci upamiętniającej młodą wówczas dla przepływu symboliki. W tym samym czasie w 1905 roku rzeka, stosunkowo pofałdowana i przesiąknięta tymi samymi kompozycjami, dekozhen vіrsh rozwija dziki pomysł. Pomysł ten został zainspirowany przez Blok filozofii poetyckiej V.S.

Zapowiedź pojawiła się wraz z kolbą nowego stulecia, która śpiewa jak nowy jak kalendarz, ale w istocie. Tsі mistyczny przed moim nieznajomym towarzyskim o tej godzinie, sam Blok pamiętał o punkcie zwrotnym w życiu na krawędzi między dwoma stuleciami, o poprawie życia umysłowego twórczej inteligencji.

Silna infuzja symboliki, która obracając się w mistycyzmie, jest składanym doświadczeniem ludzi, jakby żyjących duchowymi natchnieniami nowego stulecia. Blok śpiewa w środku przepływu. I jeszcze zanim się z nim zażył, poetyckie ćwierkanie młodego Bloka było związane z poetami-dostojnikami twórczości Tiutczewa, Feta, Apuchtina, Połońskiego, a zwłaszcza Wł. Sołowjowa. tematy filozoficzne, muzykalność, melodyjność wiersza - taki młody liryk do Bloka, przejęty przez niego od jego poprzedników. Zainspirowany nienawistnym yomą racjonalizmu i pozytywizmu, przeciwstawiając się technice symbolizmu, Blok tworzy dzieła mistyczne i romantyczne, inspirowane urzekającą niekonsekwencją i niejednoznacznością, stając się mistrzem nieporównywalnych przedstawień, podobnych do wielkich.

Jak zaciemnienie wersetu, wibrował sam motyw rozpadu mitu o Taemnicha, Nezmagnenny Kobiecość i Piękno, gmach przemieniający świat. Wersety o Pięknej Pani stały się podstawą pierwszej księgi lirycznych dzieł Błoka, któremu sam śpiewa spojrzeniem i znaczeniem lirycznego studenta.

Wczesne teksty Prote tsya z її mistycznymi doświadczeniami nie zostały zaakceptowane przez tradycyjną liberalną krytykę. Idealny Servinnya Zhinnichnosti w Virshah o pięknej damie Nizim Turbotams ludzi o złu I Khlib, Ale Tsei Motive RidkiSniy, myślę błędnie, we wczesnej virshah, bardzo doskonałej siedzibie Svydiskoye, kosmicznej kosmicznej katastrofie kosmicznej.

Motywy te ilustruje księga innego wersetu 1904-1908 s. Rewolucja 1905 r. obudziła los poetów z poczuciem żywotności gromadyana i nie ma szczęścia, jeśli światło jest wspólne dla tego miasta. Twórczość poety Wrivaetsya w nowym politycznym liryce Miasta, Spotkanie, Wiszący nad miejscem wszechświatowego, prorewolucyjnego Bloku, który podjął się emocjonalnie, ofiarnie, jak szczególny dramat, Blok nie ma bezpośredniego poparcia dla rewolucja. Opierał się na zbiorze wierszy radości Nespodіvana z 1907 roku. Nazwa vkazuvalo vіdkrittya śpiewa obrazowi przyszłego świata, który jest w rękach ludzi, upadków społecznych. Na wierzchołku programu, który to zobaczył, ta, która była piękną Panią, wyszła na pola nie skręcając. Zamieszanie w życiu miasta wywołało pojawienie się górskich szczytów, które w całej fabrycznej i przemysłowej bezpretensjonalności ukazują miejsce w tradycjach Niekrasowa, Gogola, Dostojewskiego. Postupowo z mistyczno-romantycznego trubadura Błoka zamienia się w poetę, któremu bliski jest los Rosji. Kolejny motyw natury, mіkhurіv zemlі z jego materialną płaszczyzną, również zrujnował styl Vіrshіv o Pięknej Pani. Blok spotkał się ze swoimi przyjaciółmi, Sołowjowcami A.Bilimem i S.Sołowiowimem, i tutaj oddawali się chwale kanonów symboliki. Centralny szczyt kolekcji - Neznayomka 1906 przyniósł Blokowi dużą popularność. Tutaj kobieta jest bachennią, odpustem w idiale, ale na twarzy Pięknej Pani, obrazem ziemskim, ziemskim, realnym, a jednak restauracyjnym, chcącym przeciwstawić wulgarność codzienności.

Zmienia się wizerunek bohatera lirycznego, a także self osoby w stanie depresji psychicznej, której przyczyny są społecznie zalane alkoholem.

Ten obraz jest autobiograficzny, liryczny, odzwierciedla percepcję światła i wędrowne życie poety w cyrku. Postać włóczęgi, mantra, która odzwierciedla tradycyjne wartości kultury rosyjskiej i udaje się w podróż, in poneviryanni po bezpritulnej, dzikiej ojczyźnie, niczym wino bezinteresownej miłości.

Napisany w wersecie jesiennej woli, w vіpadkovo został wyznaczony jako data, a miejscem jego powstania była autostrada Rogaczowa.

Od początku twórczości Błoka, wielki temat Batkiwszczyny.

Trzecia księga wierszy z lat 1907-1916 jest głową i główną dla całej recesji Bloku, tutaj poezja osiągnęła największą dojrzałość. Pozostały ślady kolosalnej dekadencji, blaty przywodzą na myśl staranność formy, suwerenną prostotę. Głównym tematem książki „Rosja”, złożona tragiczna іstorіya, vrazhaє bіl, za udział ojczyzny, rzucona w wojnę świata. Rosja vzagali staje się głównym tematem Bloku. Myślenie o ludziach, ludziach i inteligencji, o Rosji i tej rewolucji, inteligencji i tej rewolucji, nienawiść do punktu wulgarności i braku duchowości strasznego świata jest najważniejsze nie tylko w tekstach Bloka, ale także jego dramaty, artykuły, zapisy twórczości Schodenikowa.

Sam motyw tworzy poczucie integralności dla Bloka, jego wyjątkowości i kreatywności we wszystkich gatunkach. Rewolucja lutniowa z 1917 roku została zduszona przez Bloka z nadzieją na zmianę życia. Perebuvayuchi o koktajlach z pierwszej linii w służbie wojskowej, pisząc do matek

Wiosną 1917 r. zwracając się do Petersburga, przyjmując propozycję bycia jednym z redaktorów protokołów Komisji Nadzorczej, jakby badając działalność liczby ministrów carskich. Cała praca komisji odbywała się w Pałacu Zimowym. Komisja nie wypełniła swojego prawa, ale efektem pracy w niy Bloku była książka dokumentalna. Pozostałe dni władzy cesarskiej 1921. Przed zamachem stanu w Żółtniewach śpiewa mniej więcej plując po plecach. W opadzie liści i piersiach winorośli, nie zdradzając swoich nastrojów, i navit, przypiąwszy dzień dziecka, ale wiosną 1918 r., podnosząc przesadną aktywność twórczą.

Przez kilka dni powstało Dwanaście, świetny werset Scytowie, poświęceni tragicznym skutkom Brześcia dla świata i widząc ich z Zachodu słońca, tego artykułu Inteligencji i rewolucji Wierszu Dwunastego, viklikan w żółte dni, otrimali jednostronne zachmurzenie jak levoruch, tak praworęczne . Sam Blok, z pewnym opóźnieniem, wyprzedzając wszystko w Notatkach o Dwunastu 1920, temat rewolucji nie oznaczał dla poety politycznej, agitacyjnej bezpośredniości poety.

Dwunastu przedstawia nie rewolucję, ale Rosję w momencie rewolucji. Przy tym podwójnie nierozpoznanym stanowisku poety, który cierpi o udział Rosji, wyglądało to jak rewolucja, ale jednocześnie brak powodzenia w jego wynikach i perspektywach.

Najważniejsze w stworzeniu jest patos niszczenia starożytnego świata, co było ważniejsze dla poety. Od 1905 roku do losu Błoka, który powstał przed rewolucją, przez długi czas potajemnie chciał umrzeć z rekordu studenta 15 września 1915 r. Zbędność i słabość rewolucyjnego impulsu chwili ukazała się niczym blok w niespójnym obrazie Jezusa Chrystusa, który pojawia się na samym początku jako symbol świętości rewolucji.

Charakterystyczne jest, że nie tylko elita literacka w osobie A.Achmatowej, D.Mereżskiego, Z.Gippiusa, F.Solguby zawiesiła swój ostry sprzeciw wobec Bloka, ale sama rewolucja, w tym czasie artykuł do Bloka został opublikowany w inne organy lewicowych socjalistów, z którymi śpiewa, nie wchodzą w skład organizacji codziennych partii i powiązania literackie. Blok wierzył w oczyszczenie potęgi rewolucji, manifestując własny muzyczny atak, czując hałas upadku starego świata strasznego świata, którego wrogość była widoczna w poezji przez długi czas.

Shaleni lubi pod adresem inteligencji i burżuazji w błękicie i lutni z 1918 widać, obóz jest blisko straszydła, może służyć jako materiał na psychopatologa. Te materiały nie byłyby lepsze. Ale śmierdzi i pomóż nam zrozumieć, jaka nienawiść do burżuazyjnego poety cywilizacyjnego shovhala w żywiole rewolucji. Zamach stanu w Svidomo Blok, nowe kreacje wywołały całą burzę w Suspіlstva, podzieliły ją na dwie części.

Szerokość poety była dla wszystkich pozach z wszelkiego rodzaju podejrzeniami, ale nie jest to łatwiejsze niż upadek jogi dla tych innych. Zaakceptowawszy ideę rewolucji, Blok nie był świadomy prawdziwej polityki, słuchając tylko głosu potężnych emocji i potężnego sumienia. Blok czeków w obliczu rewolucji nie jest tym, co faktycznie niósł. Nietzsche i Wagner tego nie rozumieli. Blok spodіvsya nad kulturową i transformacyjną rolą rewolucji i przekształcił się w totalną biurokrację, zhorstokіstyu, szalejący bandytyzm i niepowstrzymane upadki duchów.

Obraz Chrystusa na niebie wywołał nierozsądne i sędziego. Cała nadchodząca godzina, aż do jego śmierci, stała się dla Bloka piekielną ścieżką. Blok nie tylko zatrzymał trochę muzykę rewolucji, zobaczył szczelinę historii, wypił ją w yakami, na nowy znak zachwytu i znowu się zakrztusił. W świetle najcięższej choroby ciała i ducha vryatuvata Błoka nastąpił moment negainnego wejścia do sanatorium. paszporty. 7 września 1921 zmarł poeta, jakby pisząc później A.Biliy, dusząc się w obliczu ważnego wydarzenia w życiu.

Czym jest robitimemo z zabranym materiałem:

Jeśli ten materiał wydaje Ci się znajomy, możesz zachować jogę po swojej stronie w sieciach społecznościowych:

Krótki życiorys.

Oleksandr Oleksandrovich Blok urodził się w 1880 roku w Petersburgu. Yogo zrobił przez

matka A. N. Beketov była wybitnym naukowcem, rektorem Uniwersytetu w Petersburgu.

Ojciec poety był profesorem filozofii i prawa na Uniwersytecie Warszawskim.

Druzhina Blok jest córką słynnego rosyjskiego chemika D.I. Mendeleva. Dzieci skał

przyszłość śpiewa w pobliżu ojczyzny Beketowów, żyje u matki Didy, Szachmatowej

(w pobliżu aglomeracji Kalinina). Sim'ї Blok miał dużo szacunku dla literatury

i mistycyzm. Babcia, matka Blok i siostry її zajmowały się sztuką i

instrukcje naukowe. Atmosfera

Dlatego Ołeksandr Blok zaczął grać wcześnie. 1906 Blok Roku

absolwent Wydziału Historii i Filozofii Uniwersytetu w Petersburgu,

będąc studentem, zacząłem pisać wiersze. Pamięci Bloka charakterystyczne

odcinek z lat studenckich. Własne wiersze pisane za motywami obrazów

V. Vasnetsova, przypisana do V.P. Ostrovsky'ego, redaktora demokratycznego czasopisma

„Boże Światło”. „Probіgshi vіrshі, - zgaduє Blok w autobiografii pіznіshіy,

Mówiąc: „Nie jest ci wstyd, młody człowieku, jeśli Bóg jest na uniwersytecie”

wiedzieć, co jeść! - i zdmuchnął mnie zaciekłym baiduzhistyu. Ten sam dzień

to była przykrywka, a teraz pomyśl o tym, weź to, obniż o bogatych ludziach

pochwała." Blok żył składanym życiem na składaną godzinę.

Rosja między XIX-XX wiekiem. Życie szybko się zmienia i staje się bardziej skomplikowane.

Rozwój przemysłu i transportu, zapewnienie łączności, postęp techniczny

її Intensywny. Wszystkim towarzyszy kryzys społeczny, aktywny

dowcipy w filozofii i religii. Nazustrich do nowej ery w kraju, narodziła się nowa

sztuka, jak ją teraz nazywamy, sztuką „wieku syberyjskiego”. Naivny ta

płaski „realizm”, wielkie prawdy „pozytywizmu” nie są już spełnione;

„harmonijne” znaki dziewiętnastowiecznego wiersza są zacierane przez znaczący świat.

Zuhvalo z westchnieniem do literatury wkraczają nowe siły: Konstantin Balmont,

Valery Bryusov zajmuje kluczowe pozycje w poetyckiej Olimpii, a Dmitro

Mereżkowskiego, aby wprowadzić zmiany w specjalnym traktacie „O przyczynach upadku

oraz o nowych trendach we współczesnej literaturze rosyjskiej”. Manifest nowego

prosto do literatury. To właśnie nazywają „starszymi symbolami”.

Dziesięć lat później pojawiła się „młodość”. Dwóch młodych poetów, nikt

Vіdomі, nie znayomi navit jeden z jednym, nalashtovanі mistycznie, z szacunkiem

Podziwiali wszystko, co nowe, co niósł ze sobą nowy wiek dwudziesty. Ucz się różnych rzeczy

Yaskrav wszedł o tej godzinie, obaj byli wyimaginowaną „erą świtu” i

Zadzwonili z mistycznym ochіkuvannyam, znakiem czegoś nowego,

Nieindywidualne, globalnie wyceniane.

Jedna z tych osób - Oleksandr Blok

inny - Boris Bugaev, który wszedł do literatury pod pseudonimem „Andriy Bily”,

w Moskwie. Obrażony napływem nowej poezji, żyjący przy świetle Ibsena,

filozofia Nietzschego i Schopenhauera, muzyka Wagnera, powieści Dostojewskiego, poezja

Tiutczew i Feta, filozofia i poezja Wołodymyra Sołowiowa. O. Bily teoretycznie

Mając ugruntowaną symbolikę, jak mistycyzm większej syntezy, której więcej być nie może

artystyczne i prorocze, życiotwórcze znaczenie.

Wersety młodego A. Bloka nie były przyjaciółmi nigdzie indziej, a jego matka je pokonała

do Moskwy, jego kuzynka - artystka O. Sołowiowa, w tym czasie tam

Andriy Bily, który z natury żyje. Na arkuszach Zіnaїdi Gippius-vidomіy

Poezja petersburska, napisała O.Sołowwa do tego, który Borya Bugaev (A.Biliy)

wersety nowo odkrytego poety z Petersburga A. Bloka podczas schwytania.

Na początku 1903 roku los zaczął pisać, a obelgi pisano z dnia na dzień

tak, że liście rozmazały się i rozłożyły w oddali, do którego została nadana mistycznie

znaczenie Przez rzekę w 1904 r., Kiedy A. Błok przybył do Moskwy z własnym

młody orszak był szczególnym Zustrichem.

Bily pod Moskwą, stając się szefem grupy „argonautów”, członków grupy

zapoznawszy się ze słowami A. Bloka, przyjęli jogę do serca i chwalili własną.

Śpiewa Petersburg, który jeszcze nie zaprzyjaźnił się, stając się „brudną” wśród grona zbieraczy

joga

Pisz wersety, które Blok stał się zbyt wcześnie

Większy jęknął kariera dramaturga, biorąc los kilkoh

występy amatorskie i profesjonalne. Wersety liryczne

po drodze, hіba scho sobі, jak zasіb autoekspresji. nie blokować

pospiesznie nawiązywać znajomości, chcąc zobaczyć setki szprotek. ja jeśli 1903 rok

w prasie pojawiły się dwa dobirki vershi Blok, a potem pierwszy wybór

„Virshі o pięknej damie” - debiut wiyshov neizvnyanny. Zablokuj natychmiast mówienie

jak pączek, bardziej jak śpiewa formacja, jakby zaczęli tworzyć z Fet.

Aby wejść na literacki stos obu stolic, zapoznać się z Mereżkowskim,

Bryusovim, zbliżając się do A.Bilim i S.Solovyovim - zostań niezapomnianą postacią

młody w tym czasie przepływ - symbolika.

Kolekcja „Virshi o pięknej pani” to nie mechaniczny wybór wszystkiego,

co napisał poeta do której godziny (1905),

inspirowane tymi samymi kompozycjami, rozwijającymi się de skin verse

pomysł. Pomysł ten został zainspirowany blokiem filozofii poetyckiej W.S. Sołowjowa: idea

Wieczna kobiecość i sztandar po'yazanih od niej i „zapowiedź”. Perchuttya

pov'azuvalis z kolbą nowego stulecia, jak śpiewa jak nowy nie tylko

kalendarz, piwo i codziennie. Tsі mystichnі perchuttya my social

(obcy dla samego Bloka o tej godzinie)

granice dwustu lat, poprawa życia psychicznego inteligencji twórczej.

Mocno wlewający się w symbolikę, która ugina się w sztuce składania

doświadczenie ludzi, jakby żyli duchowymi natchnieniami nowego stulecia. Zablokuj śpiewa

pazury w środku przepływu. Ale, nawet do punktu bezsensownej znajomości z nim

poetyckie żarty młodego Błoka były związane z poetami

z twórczością Tiutczewa, Feta, Apuchtina, Połońskiego, a zwłaszcza Wł. Sołowjowa.

Іdіalіstіchna nalashtovanіst, servіnna Zhіnochnostі w Krasi, sadіbnі

motywy intymnej miłości i wątki filozoficzne, muzykalność,

Wszechstronność wersetu jest tak młodym tekstem Bloka, przyjętym przez niego od jego poprzedników.

Vіdshtovhuyuchis znienawidzony przez racjonalizm i pozytywizm Yomu, techniki opanovuyuchi

symbolikę, Blok tworzy mistyczne i romantyczne dzieła, inspirowane

zaczaruj niekonsekwencje i niejasności, zostań mistrzem

niewyraźnie wykonany mov, podobny do płócien innych impresjonistów.

Jak zaciemnienie wersetu pojawił się sam temat: rozproszenie mitu o Taemnicha,

Niezapomniana Kobiecość i Piękno, budowanie, aby zmienić świat.

"Versi o Pięknej Pani" stało się podstawą pierwszej księgi lirycznej

po stworzeniu Bloka, któremu sam śpiewa spojrzeniem i znaczeniem lirycznego ucznia.

Wczesne teksty Prote tsya z її mistycznymi doświadczeniami bula zostały zaakceptowane

tradycyjna krytyka liberalna. Ideał służenia Wiecznej Kobiecości

„Versi o Pięknej Pani” upamiętnia ludowy turbot „o złu

i chleb”, ale motyw jest rzadki i błędem jest myśleć, że we wczesnych wersach nie ma poetów

brak towarzystwa: urok Pięknej Kobiety łączy się z niewyraźną pewnością

nieszczęsny, kosmiczny kataklizm, któremu grozi katastrofa świetlna.

Śpiewa pijackie zastanawiając się nad życiem i przeklinając rzeczywistość, aż do ciężaru

praca fabryczna i codzienne życie mіskogo. Motywy Qi są wzmocnione

księga ma inną (werset 1904-1908). Rewolucja 1905 roku obudziła los poety

dowody na gromadyanskoy vidpovіdalnosti: nie ma spokoju, jeśli światło jest wspólne dla

głodni i miasto. Przed kreatywnością poety vrivayetsya rіdkіsna w nowym vіdkrit

teksty polityczne: „Miasto”, „Spotkanie”, „Wisi nad miejscem wszechświata…”,

protestować przeciwko rewolucji

jak w specjalnym dramacie, Blok nie ma bezpośredniego sposobu na wrzucenie rewolucji na szczyt.

Oparta była na zbiorze wierszy - "Niewierżona radość" (1907).

Nazwa wskazywała, że poeta śpiewał „na obraz przyszłego świata”, przywiązany

z biegu ludzi, dna społeczne. W oprogramowaniu

vіrshі ta, która była piękną Panią, „w pobliżu pola, które widziała bez odwracania się”.

Żałobnik życia mіskogo wywołał pojawienie się „górskiego” vіrshiv, które przedstawiają

miejsce w tradycjach Niekrasowa, Gogola, Dostojewskiego,

fabryka i obojętność pobutovoi. Postupovo z mistyczno-romantycznego

Trubadur Blok przemienia się w poetę, któremu Rosja jest droga.

Kolejny temat - natura, "Mikhurіv zemlі" - jego materialny obszar

zrujnował też styl „Wirsziwa o Pięknej Pani”. Blok ze spawanym z

ze swoimi przyjaciółmi „Sołowjowce” - A. Bilim i S. Sołowjow, jaka

Symbolika kanonów Zrady.

Centralny wiersz kolekcji - „Dunno” (1906) przyniósł Blok

Staję się popularny. Tutaj kobieta jest kawalerem, vtіlennya іdіalu, ale na vіdmіnu

z pięknymi paniami, obraz ziemskiego, ziemskiego, prawdziwego i przed tą samą restauracją, chcących

i przeciwstawienie wulgarności codzienności.

Zmienia się również wizerunek bohatera lirycznego - ja człowieka może

depresja psychiczna, której przyczyny są społeczne, wlej swoje myśli

alkohol. Ten obraz jest autobiograficzny, liryczny, odzwierciedla percepcję światła i

„wędrowne życie” poety w cyrku. Postać włóczęgi, mandriving,

co widzisz tradycyjne wartości kultury rosyjskiej i zmiany?

w pobliżu drogi, w górach na bezpritulnіy, dwóch ojczystych ziemiach, jak wino bez śladu

być zakochanym. Napisany werset „Jesienna wola”, vin vipadkovo oznaczony jako

data i miesiąc jej powstania to Autostrada Rogaczowska. Zaczynając od czegoś nowego w kreatywności

Dla Błoka temat batkiwszczyny jest majestatyczny.

Trzecia księga wierszy (1907-1916) jest najważniejsza w całej recesji

Blok, tutaj poezja osiągnęła swoją największą dojrzałość. Pozostałe ślady

kolosalna „dekadencja”, vіrshi vіrіznyayutsya do perfekcji formy, suvoroy

prostota. Główny temat książki - Rosja, składanie tragicznej historii,

obraca rachunek, za udział ojczyzny, rzucony nad wojną świata.

Rosja vzagali staje się głównym tematem Bloku. Myśląc o ludziach, ludziach

ta inteligencja, o Rosji i tej rewolucji, inteligencja i ta rewolucja, wcześniej nienawiść

wulgarność i brak duchowości „strasznego” świata - główne nikczemne rzeczy to nie tylko

Teksty do Bloka, ale dramaty jogi, artykuły, notatki schodennikova - cała twórczość jogi.

Już sam temat tworzy dla nas poczucie integralności z Blokiem, pewne cechy szczególne i trochę

kreatywność we wszystkich gatunkach.

Rewolucja lutniowa 1917

zmienić życie. Przeniesienie na frontowego smuza w służbie wojskowej, wino

pisząc do matki: „Ci, którzy są, są w sercu mojego niepokoju”.

Wiosną 1917 roku los, zwracając się do Petersburga, przyjmując propozycję buti

jeden z redaktorów protokołów Nadzorczej Komisji Ślizgowej,

zbadał działalność wielu ministrów carskich.

przeszedł w Pałacu Zimowym. Komisji nie udało się wypełnić swojego prawa, ale wynik

praca w niy Blok stała się książką dokumentalną „Pozostałe dni cesarskiego

vladi (1921r).

Przed zamachem stanu w Żowtnewy śpiewa ostrożniej, ostrożniej odskakując.

Jesienią liście i winorośle piersiowe, nie ujawniając swoich nastrojów, a navit przyszpilając

schodennik, ale na początku 1918 r. los podniósł przesadną działalność twórczą.

Przez kilka dni powstało „Dwunastu”, wielki werset

"Scytowie", poświęcony tragicznym reperkusjom świata brzeskiego i stosunków

Sunset, ten artykuł „Inteligencja i rewolucja”

Poema „Dwanaście”, viklikana z żółtymi dniami, otrimala jednostronnie

ciemność jest jak zło i po prawej. Sam Blok z deakim zapiznennyam

przed zakrętem w „Notatce o dwunastu” (1920); temat rewolucji

nie oznaczało dla poety politycznej, agitacyjnej bezpośredniości poezji.

„Dwanaście” przedstawiało nie rewolucję, ale Rosję w czasie rewolucji.

Poetycka idealizacja przewrotu bolszewickiego, jak śpiewający świat i

obecny w kreacji, stworzony przez Blocka z bezkompromisowo realistycznym

obrazy rewolucyjnego Piotrogrodu i samych sprawców rewolucji

niziny ludowe, widziane bez piękna.

pozycja poety walczącego o udział w Rosji okazała się rewolucją, ale

Vodnocha nevpevnenist w її wynikach i perspektywach. Głównie w

tworzyć - patos ruiny starożytnego świata, co było ważniejsze dla poety.

W 1905 r. Blok, który powstał przed rewolucją, „który od dawna potajemnie marzył o śmierci” (rekord

rewolucja pojawiła się jako blok na obraz Jezusa Chrystusa małego konfliktu,

pojawiają się na samym początku śpiewają jak symbol świętości

rewolucje.

Charakterystyczne jest, że nie tylko elita literacka w osobie A. Achmatowej,

D.Merezhskovsky, Z.Gippius, F.Solguba zawiesili swoje ostre odrzucenie

Blok i sama rewolucja,

tim more, scho tsia poem i statti Blok tej godziny zostały opublikowane w innych

organy livih eseriv, którymi śpiewa, nie wchodząc do organizacji aż do następnych imprez

Linki literackie Mav. W okrutnym losie 1919 r. zostałem wkrótce doprowadzony do tego pędzenia.

aresztowanie timchasovoya i zakończenie go w Czeka.

Blok, po oczyszczeniu potęgi rewolucji, pokazał swoją…

„muzyczny szturm”, uczucie „hałasu upadku starego świata”, „straszny świat”

niechęć do kogoś jest widoczna w poezji od dawna. Shaleni lubi na adres

intelektualiści i burżuazja w błękitnym i lutniowym shchidenniku z 1918 r. widzą skałę,

obóz bliski boskości, może być materiałem dla psychopatologa.

Te materiały nie byłyby lepsze. Ale śmierdzi i pomóż nam tylko zrozumieć,

jaka nienawiść do burżuazyjnej „cywilizacji” popchnęła poetę do żywiołów?

rewolucje.

Zamach stanu w Svidomo Blok, nowe kreacje wywołały całą burzę

w Suspіlstvі podziel Yogo na dwie części. Szerokość buli poety dla wszelkiego rodzaju postaw

pidozr, ale tim nie jest prostszym bulo jogą "spada" dla tych innych.

Blok „zaakceptował” ideę rewolucji, nie będąc świadomym realnej polityki,

chekav vіd revoliї zovsіm na tych, które naprawdę nosiła. Wkrótce stało się jasne

że „żywioł”, „muzyka” rewolucji, pojawienie się „ludu”

artysta” narysowany przez Bloka z Nietzschego i Wagnera nie został rozpoznany. Zablokuj spodіvsya

o zmieniającej się kulturowo roli rewolucji, która przekształciła się w

biurokracja, zhorstokistyu, szalejący bandytyzm i niewykwalifikowane upadki

Obraz Chrystusa na niebie wywołał nierozsądne i sędziego.

Cała nadchodząca godzina, aż do samej śmierci, stała się dla Bloka piekielną drogą.

Blok jaka po zaprzestaniu trochę „muzyki rewolucji”

zjedli mnie w jaku”, dla nowego brzmiało gwałtownie i „powtarzało się” i dusiło. Meni ważne

1921). W obliczu najcięższej choroby ciała duch vryatuvat Blok mógł być tylko niedbały

droga do sanatorium. M Gorki i inni pisarze szemrali w Moskwie o

niech poeta leci do Finlandii. Jeśli niezrozumiałość i wezwanie są niskie

A.Biliy

Śpiewajcie więc, jak Blok i Majakowski, bo ich krótkie życie stało się dowodem największych wydarzeń historycznych: rewolucji 1905 roku, okresu gwałtownej reakcji, wojny imperialistycznej, Lutnevoi, nareshti, Wielkiej Rewolucji Żowtniewoj. Wszystko jest prawdziwe na sposób Rosji, ważne chwileїї іstorії, gdzie śpiewają zhvavo vіdguknulis tsі.
"Och, czasy chotiri uwielbione, błogosławione!" - tymi słowami Majakowski wygrał Wielką Rewolucję Żowtniewską. Od Zhovtnya 1917 los zaczyna nowy etap w twórczości jogi, etap, pomysłowość przed wężową aktywnością. Tonacja poezji jogi gwałtownie się zmienia. Pafos, bogato wyliczone prorocze czyny ludu, groteskowe obrazy (postacie hymnów satyrycznych, obraz Pana Wszystkich), ponure obrazy ludzkiego żalu dochodzą do majestatycznej afirmacji fundamentalnych zmian.
"Oda do rewolucji", "Marsz Livy", "Mystery-Buff", "Zawrotne fakty" - te pierwsze przejawy mistycyzmu socjalistycznego śpiewają o swojej szerokości, w pięknej przyszłości, którą widzieli ludzie. Niemożliwe było, aby niewinność poety dotarła do jego wrogów. Majakowski, jakby stał się romantykiem, ale teraz romantyzm poety jest bezpośrednio afirmowany przez nowy świat. "Nadzvichayne" może być bardziej fantastyczne w pracach jogi spokojnego losu w ludziach najbardziej wyrafinowanych. Dla Majakowskiego rewolucja była w stanie uczynić życie łatwiejszym i lżejszym, nie wystarczy uchronić ludzi przed znienawidzoną władzą „miasta”. Oś jaka vin napisz na górze „Złych faktów”:

Ciemno opuchnięte ręce modlą się, -
nie śpiewaj w niewyraźnym kar'єri Yogo.
Rozczaviv
i daleko pędzący Smolny,
republiki i królestwa beruchi bar'єri.

W dniu historycznego przełomu Majakowski perekonano stanął przed lawą pierwszych dzieci literatury i nauki, które zostały włączone w gigantyczny proces odnowy życia. W głębokiej perekonanii scho rewolucja, że poezja jest potrzebna jeden do jednego, aby uwierzyć w słowa diabła. Ale, żeby stało się naprawdę boskie, wszyscy możemy zostać ponownie przebudzeni: teksty i eposy, poezja i dramaturgia. Do tego samego Majakowskiego pracuje w „Viknah ROST”. Bazhanna nieprzerwanie uczestniczy w rewolucyjnej odnowie życia, że mistycyzm jest istotą innowacji Majakowskiego.
Oleksandr Blok również zainspirował się nową akcją. We wrześniu 1918 zaśpiewał kamień, publikując artykuł „Inteligencja i rewolucja”, w którym pisał o wielkich zadaniach stojących przed krajem. O tej godzinie napisano do niego wiersz „Dwanaście”. Vaughn był wynikiem myśli Bloka o rewolucji. Wraz z majestatycznym maisternistą śpiewa rewolucyjną burzę, która ogarnęła cały kraj. Obrazy zrujnowanego życia, szalejącej natury, obrazy starego świata tworzące realną sytuację, w której rodzi się rewolucja.
Charakterystyczne dla Bloka opowiadanie o dawnym świecie pojawiło się w satyrycznym przedstawieniu burżuazji, symbolu przeszłości. Dwanaście osób, dwunastu „apostołów rewolucji”, podsycanych gniewem ludu, przed wiatrem przechodzi przez dewastację tego głodu, wbrew przeszłości. Rewolucyjne uzależnienie, które oszukało tych ludzi, przekształcając ich w żołnierzy.
Głównym tematem jest główny bohater jeść - ludzie epoki rewolucyjnej. Wyjaśnienie o patrolu Czerwonogwardyjskim, który na ulicach rewolucyjnego Piotrogrodu ma kosmiczną skalę. Aby pomóc wizerunkowi Chrystusa, Blok próbował zatwierdzić rewolucję, odłamki Chrystusa są symbolem moralności, a dwunastu gwardzistów jest z nim niewyraźnie związanych.
Ten sam obraz rewolucji w pracach Bloka i Majakowskiego w inny sposób, ci, którzy śmierdzą niechlujnie, zaakceptowali zmianę, mimo że Blok osiągnął ich skalę. Kozhen śpiewa w przebraniu rewolucji: Blok ma miecz karauch, a Majakowski ma całkowitą siłę.