календар на страната

Темата за революцията в блока за творчество. Създайте. Създайте от литература на тема: Революция в творчеството на Александър Блок

Революция в творчеството на Александър Блок

Мразя, проклинаш и обичаш:

За мъчение, за смърт - знам -

Все едно: приемам те!

(Олександър Блок)

В нашия падок в пионерския трудов лагер мотото е: „Вечна битка! Можем само да мечтаем за мир „като мен като мен. По-малко от малко разбрах, че написах думите „правилно, по волята Божия пее“, за назначаването на A.M. Моята съпруга! ".

Хоча Блок беше един от лидерите в далечен поглед върху реалния живот на потока - символика, вина в творенията му, последователно пеещ за трудещите се, особено за работниците. „Фабриката“ на vіdomomu vіrshi „Fabrika“ vіn rozpovidає за него, като „непокорни хора, черни хора“ „ще пее на среден глас“.

Огънете изтерзаните си гърбове.

По-долу са хората, които са се катерили.

В друг стих, написан от революционера 1905 rіk („Град“), той пее със сарказъм, за да каже, че богатите – „градове“ – „нудгували и живяли“, точно като „моли за хляб“ пеели известно време. Елът започна революция

И така - всичко, което е сито, е затрупано,

За да наскърбите капацитета на важни сърца:

Адже хвърлен корито,

Strivozheny їhnіy hlіv! ”

Защитете - и в същото време с уважение - Блок не вика до репресията:

Да изживеем нашия вик звично -

Ние Skoda їhnyu sitіst ruinuvati.

Като приемам революцията стара и жилава, не искам тя да е жорсткова и крива.

Въпреки че линчуването на часовете на революцията на рока от 1917 г. шокира Блок, дори ако може би той знаеше истината.

Епизодът с линч е като сгъната сюжетна прическа за композиция и мистични начини пеят за революцията „Дванадесетте“. Революционерът Петруха кара коханата си Катя през онези, които те е излекувала със здравната охрана Ванка. Почивай встиг втекти, но на теб беше казано:

Втик, негидник! Хайде, стреляй

Утре ще го оправя с теб!

Не изпразвам заплахите:

Запомни, Катя, офицер.

Не vt_k vіn vіd нож ...

Ale zagalom стихотворение - химн на революцията. Не напразно Исус Христос е „първият революционер на земята“ по някаква причина. И на своя стат, див за руската интелигенция, „Революция и интелигенция“ Блок извика: „Слушайте революцията! ". Изглежда, че писателят отново ще благослови революцията:

Ние сме в планината за всички буржоа

Svіtova pozhezha rozdmuhaemo,

Светлина, изгаряща в кръвта

Бог да благослови!

Але, стихотворението е обзето от умиление, към това, което реалистът пее:

Трепка отгоре

Нина ще бъде Робинс!

Дванадесет души (символ на дванадесетте апостоли, пред които е Христос) понякога се изобразяват романтично: „Коловете – огън, огън, огън... Облич – колани за кърпи...”, след това натуралистично: „Цигарата е в зъбите, вземи капачка. На асо от диаманти се изисква на гърба ти!“ (Знак на каторжник).

Стихотворение, тъй като за мен е важно да не се задавя, да ни въведе в атмосферата на революционните месеци, забарвлени и задушени от свобода, и насилие, което се подчинява на волята и правата на хората.

Днешната храна за ролята на революцията е една от основните за богатите от нас. От три четвърти век ясно се виждат прощенията и нечестието на революцията, но може да се види и великата енергия на великите хора, тъй като те течеха така дълго време.

В продължение на десет години още историци ще се карат за ролята на Жовтня, но можем да бъдем по-благодарни на Александър Блок за тези, които така ясно и ярко изобразиха революционната епоха в своето малко творение. И какво друго можете да познаете, след като сте благословили революцията, след това вашата известна библиотека изгоря (събрана е от поколения на вашите предци!), Ще чакаме сутринта след смъртта на 40-годишния поет, казвайки че „няма да има подобна мъжественост и подобни борби за истината на бъдещето, като разкриването на А. Блок“.

Революция в творчеството на Александър Блок

Мразя, проклинаш и обичаш:

За мъчение, за смърт - знам -

Все едно: приемам те!

(Олександър Блок)

Огънете изтерзаните си гърбове.

По-долу са хората, които са се катерили.

В друг стих, написан в революционната 1905 г. („Градове“), той пее със сарказъм, за да говори за онези, които са богати – „градове“ – „умориха се и не живееха“, в този час сякаш „моли за хляб“ бъди близо. Елът започна революция

И така - всичко, което е сито, е затрупано,

За да наскърбите капацитета на важни сърца:

Адже хвърлен корито,

Strivozheny їhnіy hlіv! ”

Протестирайте и на същото място с уважение, Блок не вика до репресията:

Нека изживеем живота си шумно.

Ние Skoda їhnyu sitіst ruinuvati.

Като приемам революцията стара и жилава, не искам тя да е жорсткова и крива.

Втик, негидник! Хайде, стреляй

Утре ще го оправя с теб!

Не изпразвам заплахите:

Запомни, Катя, офицер.

Не pishov vіn vіd нож.

Ел с песенно стихотворение - химн на революцията. Не напразно Исус Христос е „първият революционер на земята“ по някаква причина. И на своя стат, див за руската интелигенция, „Революция и интелигенция“ Блок извика: „Слушайте революцията! ". Изглежда, че писателят отново ще благослови революцията:

Ние сме в планината за всички буржоа

Svіtova pozhezha rozdmuhaemo,

Светлина, изгаряща в кръвта

Бог да благослови!

Але, стихотворението е обзето от умиление, към това, което реалистът пее:

Трепка отгоре

Нина ще бъде Робинс!

Дванадесет души (символ на дванадесетте апостоли, пред които има Христос) са изобразени или романтично: „Кол - огън, огън, огън ... Облич - колани за кърпи ...", след това натуралистично: „Цигарата е в зъбите, вземете капачка. На гърба имате нужда от асо диаманти! ” (Знак на осъден).

Днес хранителната роля на революцията е една от основните за богатите от нас. От три четвърти век ясно се виждат прощенията и нечестието на революцията, но може да се види и великата енергия на великите хора, тъй като те течеха така дълго време.

Кратка биография. Александър Александрович Блок е роден през 1880 г. в Санкт Петербург. А. Н. Бекетов е виден учен, ректор на Санкт Петербургския университет. Бащата на поета е професор по философия и право във Варшавския университет. Дружина Блок е дъщеря на известния руски химик Д. И. Менделев. Детето на съдбите на бъдещето пее близо до семейство Бекетови, живее в училището на Диди в Шахматово, близо до град Калинина. Този Блок много уважаваше литературата и изкуството. Баба, майка Блок и сестри се занимаваха с художествени и научни преводи. Атмосферата, която беше в сима на Бекетови, се поддаде на факта, че Александър Блок започна да играе рано. През 1906 г. Блок завършва Историко-философския факултет на Санкт Петербургския университет, още като студент, и започва да пише стихове. В памет на Блок е запазен характерен епизод от студентския живот. Собствени стихове, написани по мотивите на картини на В. Васнецов, автор на В. П. Островски, редактор на демократичното списание Божият свят. След като премина през блока vіrshi zgaduє в pіznіshіy автобиографията, Вин каза: „Не е срамно за вас, млади човече, ако Бог знае какво става в университета - и ме изпрати с яростно байдужисту. Todі tse беше покрито, и сега zgaduvati за tse priemnіshe, nizh за богати pіznіshih похвали. Блокът живееше в сгъваем живот в час на сгъване. Русия между XIX-XX век. Животът се променя бързо и става по-сложен. Развитието на индустрията и транспорта, осъществяването на комуникации, техническият прогрес да бъде интензивен. Всичко е придружено от социална криза, активен шепот във философията и религията. Нараствайки новата епоха в страната, се ражда нов мистицизъм, както сега го наричаме мистицизма на сребърната епоха. Наивни този плосък реализъм, велики истинипозитивизмът престава да се задоволява с хармонията на стиховете на ХІХ век, значителният свят се изтрива. Литературата Zuhvalo-z vikliku навлиза в нови сили Костянтин Балмонт, Валерий Брюсов заемат ключови позиции в поетическата Олимпия, а Дмитро Мережковски внасят промяна в специален трактат „За причините за падението и за новите тенденции в съвременната руска литература.

Це, това е името на по-старите символи. Десет години по-късно се появиха млади жени.

Двама млади поети, непознати на никого, не знаещи да бъдат едно с един, завързани мистично, с уважение се удивляваха на всичко ново, което новият ХХ век носеше със себе си. Navіt rіznomanіtnі і yaskravі идват в този час са за една необикновена епоха, zіr і се появява и мистично chіkuvannyam, знак, който е познат, непрост, глобално значим.

Един от тези хора, Александър Блок, дойде в Санкт Петербург, а друг Борис Бугаев, който беше под псевдонима Андрий Билий, близо до Москва.

Обидени от притока на нова поезия, те живееха близо до света на Ибсен, философията на Ницше и Шопенхауер, музиката на Вагнер, романите на Достоевски, поезията на Тютчев и Фет, философията и поезията на Владимир Соловов.

О. Били теоретично подкрепи символизма, като мистицизъм на по-големия синтез, който може да бъде не само художествен, но и пророчески, животтворчески смисъл.

Стиховете на младия А. Блок, който все още не е бил приятел никъде, и майка му ги изпрати в Москва, нейната братовчедка, художничката О. Соловьова, по това време Андрей Били беше там, задържайки се на земята. Соловива пише на този, който Боря Бугаев А.Билий след залавянето на новия петербургски поет А.Блок.

В началото на 1903 г. започва съдбата на разлистването, освен това веднага се изписват обиди, така че листата са набраздени и разпръснати в дорози, на което се придава мистичен смисъл. През реката през пролетта на 1904 г., когато А. Блок пристига в Москва с младия си отряд, той е изпратен в специални zustrich. Белий край Москва, след като стана ръководител на групата на аргонавтите, членовете на групата, запознавайки се със стиховете на А. Блок, приеха йога в сърцето и похвалиха своите.

Пишейки стихове, Блок, след като стана твърде рано, макар и да пее безпроблемно, Його повече изстена кариерата на драматичен артист, участвайки в много любителски и професионални изпълнения. Лирическите стихове се създаваха по пътя, като би хлипане, като себеизразяване. Блокът не побърза да се сприятелява, въпреки че вече имаше стотици цаца. Първо, ако през 1903 г. roci се появи в пресата в две допълнения към Блок, а след това и първата колекция на Vershi за незабележимия дебют на красивата дама-wiyshov.

Блокът изведнъж се появи не като пъпка, а пее като формации, както започнаха да правят с Фет. Можете да влезете на литературния клад и на двете столици, да опознаете Мережковски, Брюсов, да се сближите с А. Билим и С. Соловьов - възпоменателна фигура, млада по това време за потока на символизма. В същото време през 1905 г. реката, относително нагъната и пронизана със същите композиции, dekozhen vіrsh развива дива идея. Тази идея е вдъхновена от Блока на поетическата философия V.S.

Появи се предвестник с кочана на нов век, който пее като нов като календар, но в същността си. Като мистичен пред моя социален непознат в този час, самият Блок си спомняше за повратна точка в живота на ръба между два века, подобряването на психичния живот на творческата интелигенция.

Силна инфузия на символика, която, обръщайки се в мистицизма, е сгъваемият опит на хората, сякаш живеят от духовните вдъхновения на новия век. Блокът пее в средата на потока. И още преди да се запознае отблизо с него, поетичното чуруликане на младия Блок се свързва с поетите-първенци на творчеството на Тютчев, Фет, Апухтин, Полонски и особено Вл.Соловьов. философски теми, музикалност, мелодичност на стиха - толкова млада лирика за Блок, възприета от него от предшествениците му. Вдъхновен от омразния йому рационализъм и позитивизъм, противопоставяйки се на техниката на символизма, Блок създава мистични и романтични творения, вдъхновени от омайната непоследователност и двусмисленост, превръщайки се в майстор на несравними изпълнения, подобни на великите.

Като потъмняване на стиха, самата тема за разцепването на мита за Таемнича, Незмагнената женственост и красота, сградата за преобразяване на света, вибрира. Стиховете за прекрасната дама станаха основата на първата книга с лирически произведения на Блок, на когото самият той пее с поглед и смисъл на лирически ученик.

Prote tsya ранните текстове с її мистични преживявания не бяха приети от традиционната либерална критика. Идеална Servinnya Zhinnichnosti във Virshah за красивата дама от Nitsim на Nicim Turbotams на хората за злото I Khlib, Ale Tsei Мотив RidkiSniy, мисля неправилно, в ранния virshah, самата добра воля, катастрофата на приема.

Тези мотиви са илюстрирани в книгата на друг стих 1904-1908 pp. Революцията от 1905 г. събуди съдбата в поетите на духа на мира и щастието на Громадяните, ако светлината е споделена от този град. Творчеството на поета се вривва в новата политическа лирика на Града, Среща, Надвиснал над мястото на всесветския, прореволюционен Блок, поел емоционално, жертвено-подобна специална драма, Блок няма пряка подкрепа за революцията. Тя е базирана на стихосбирката на радостта на Несподіван от 1907 г. Името vkazuvalo vіdkrittya възпява образа на бъдещия свят, който е в ръцете на хората, социалните ниски. На върха на програмата, който го видя, тази, която беше красива дама, отиде в полето, без да се обръща. Сътресенията в живота на града извикаха появата на планинските върхове, които изобразяват място в традициите на Некрасов, Гогол, Достоевски в цялата си фабрична и индустриална непретенциозност. Поступово от мистично-романтичния трубадур Блок се превръща в поет, на когото е скъпа съдбата на Русия. Друга тема за природата, mіkhurіv zemlі със своята материална равнина, също развали стила на Vіrshіv за Красивата дама. Блок се събра с приятелите си соловьовците А. Билим и С. Соловьов и тук те се отдадоха на духа на каноните на символизма. Централният връх на колекцията - Neznayomka 1906 донесе на Блок голяма популярност. Тук жената е баченя, снизхождение към идиал, но на лицето на Красивата дама, образ на земята, земята, истински и дори ресторант, който иска да контрастира вулгарността на ежедневието.

Образът на лирическия герой се променя, както и азът на човек в състояние на психологическа депресия, причините за която са социално наводнени с алкохол.

Това изображение е автобиографично, лирично, отразяващо светлинното възприятие и скитническия живот на поета в цирка. Фигурата на скитник, мантра, която отразява традиционните ценности на руската култура и тръгва на пътешествие, в поневиряни по безпритулната, дива родна земя, като вино безкористна любов.

Написано в стиха на Есенното завещание, във випадковото е обозначено като дата, а мястото на създаването му е Рогачевската магистрала.

От началото на творчеството на Блок, голямата тема на Батькивщината.

Третата книга със стихове от 1907-1916 г. е главната и основна за цялата рецесия на Блок, тук поезията е достигнала най-голяма зрялост. Останали следи от колосалния декаданс, върховете напомнят за задълбочеността на формата, суворската простота. Основната тема на книгата "Русия", її сгъна трагична істория, vrazhaє bіl, за дял на отечеството, хвърлен във войната на света. Русия взагали става основна тема на Блок. Мисленето за народа, народа и интелигенцията, за Русия и тази революция, интелигенцията и тази революция, омразата до пошлост и липсата на духовност на страшния свят е основното не само в текстовете на Блок, но и в неговите драми, статии, записите на Шодеников за творчеството му.

Самата тема създава усещане за почтеност за Блок, неговата особеност и креативност във всички жанрове. Революцията на лютнята от 1917 г. е погребана в Блок с надежда за промяна на живота. Perebuvayuchi на фронтови смутита на военна служба, писане на майки

През пролетта на 1917 г., като се обърна към Санкт Петербург, като прие предложението да бъде един от редакторите на протоколите на Надзорната комисия, сякаш разследва дейността на редица царски министри. Цялата работа на комисията се проведе в Зимния дворец. Комисията не изпълни правото си, но резултатът от работата в Niy Blok беше документална книга. Останалите дни на имперската власт 1921 г. Преди преврата в Жовтнев той пее горе-долу плюейки на гърба. В опадането на листата и гръдните лози, без да разкриват настроенията си, и навита, като закрепиха деня на детето, но през пролетта на 1918 г., като издигнаха свръх творческа дейност.

За няколко дни бяха създадени Дванадесет, страхотен стихСкитите, посветени на трагичните последици от Брест за света, и като ги видяха от залеза, тази статия на интелигенцията и революцията от поема дванадесета, викликана в дните на Жовтнев, излетяха едностранно замъгляване като леворуч, така правилно - ръчно. Самият Блок, с някакво закъснение, изпреварвайки всичко в „Записките на дванадесетте“ от 1920 г., темата за революцията не означаваше за поета политическата, агитационна директност на поета.

Дванадесетте изобразяват не революция, а Русия в момента на революцията. .При тази двойна непризната позиция на поета, който страда за дела на Русия, изглеждаше като революция, но в същото време липсата на успех в неговите резултати и перспективи.

Основното в творението е патосът на разрушаването на древния свят, което е било по-важно за поета. От 1905 г. до съдбата на Блок, издигнал се преди революцията, той дълго време тайно искаше да умре запис от студент на 15 септември 1915 г. Излишността и слабостта на момента на революцията се показаха като блок в непоследователния образ на Исус Христос, който се появява в самото начало като символ на светостта на революцията.

Характерно е, че не само литературният елит в лицето на А. Ахматова, Д. Мережски, З. Гипиус, Ф. Солгуба окачи своята остра опозиция срещу Блок, но и самата революция, тази статия към Блок по това време е публикувана в други органи на левите социалисти, с които той пее, невключени в организацията в ежедневните партии и литературни връзки. Блок вярваше в прочистването на силата на революцията, проявявайки собствената си музикална атака, усещайки шума от падането на стария свят на ужасния свят, чиято враждебност се виждаше в поезията дълго време.

Виждат се лайкове на Шалени по адрес на интелигенцията и буржоазията в синьо и лютнево пеене от 1918 г., лагерът е близо до божевил, може да послужи като материал за психопатолог. Тези материали не биха били по-добри. Ел смърди и ни помогне да разберем каква омраза към буржоазната цивилизация шовхала поета в стихията на революцията. Преврат в Свидомия блок, нови творения извикаха цяла буря в Суспільството, разделиха го на две.

Широчината на поета беше за всякакви пози с най-различни подозрения, но не е по-лесно от падането на йога падението за онези други. След като прие идеята за революция, Блок не е наясно с реалната политика, само се вслушва в гласа на мощни емоции и мощна съвест. Блокът от проверки пред лицето на революцията не е това, което всъщност носи. Ницше и Вагнер не го разбраха. Блокът spodіvsya върху културната и трансформираща роля на революцията, и тя се превърна в тотална бюрокрация, zhorstokіstyu, развихрен бандитизъм и неудържим падане на духовете.

Образът на Христос в небето извика неразумен и съдник. Целият предстоящ час, до смъртта му, се превърна в адски път за Блок. Блок не само спря малко музиката на революцията, въздъхна в дълбините на историята, отпи в яками, за нов знаков възторг и отново се задуши. В светлината на най-тежката болест на тялото и духа на врятуват Блок беше моментът на negainny влизане в санаториума. паспорти. На 7 септември 1921 г. поетът умира, сякаш пише А.Билий по-късно, задушавайки се пред важно събитие от живота.

Какво е robitimo с отнетия материал:

Ако този материал ви се струва познат, можете да запазите йога на ваша страна в социалните мрежи:

Кратка биография.

Александър Александрович Блок е роден през 1880 г. в Санкт Петербург. Його го направи

майката А. Н. Бекетов беше виден учен, ректор на Санкт Петербургския университет.

Бащата на поета е професор по философия и право във Варшавския университет.

Дружина Блок е дъщеря на известния руски химик Д. И. Менделев. Децата на скалите

бъдещето пее край родината на Бекетови, е живо при майката на Диди Шахматова

(близо до столичния район Калинина). Сим'ї Блок много уважаваше литературата

и мистицизъм. Баба, майка Блок и нейните сестри се занимаваха с изкуство и

научни инструкции. Атмосфера

Ето защо Александър Блок започна да играе рано. Блок Року от 1906 г

завършва Историко-философския факултет на Санкт Петербургския университет,

като студент започнах да пиша стихове. В памет на Блок, характеристика

епизод от студентски години. Собствени стихове, написани зад мотивите на картините

В.Васнецова, кредитирана на В.П.Островски, редактор на демократично списание

„Божията светлина“. „Probіgshi vіrshі, - zgaduє Блок в pіznіshіy автобиография,

Вин казва: „Не е срамно за теб, млади човече, ако Бог е в университета

знай какво да ядеш! - и ме взриви с яростно байдужистие. Същия ден

беше прикритие, а сега помислете за това, вземете го, намалете го за богатите хора

похвала." Блокът живееше в сгъваем живот в час на сгъване.

Русия между XIX-XX век. Животът се променя бързо и става по-сложен.

Развитие на индустрията и транспорта, осигуряване на комуникации, технически прогрес

її Интензивна. Всичко е придружено от социална криза, активен

шеги във философията и религията. Nazustrich до новата епоха в страната, нова се ражда

изкуството, както сега го наричаме изкуството на „сибирския век”. Naivny ta

плосък "реализъм", големите истини на "позитивизма" вече не са удовлетворени;

„хармоничните” знаци на стиха от 19 век се заличават от значимия свят.

Зухвало, с въздишка, нови сили навлизат в литературата: Константин Балмонт,

Валери Брюсов заема ключови позиции в поетичната Олимпия, а Дмитро

Мережковски да внесе промяна в специалния трактат „За причините за грехопадението

и за новите тенденции в съвременната руска литература”. Манифестът на новото

направо в литературата. Това е, което те наричат "старши символи".

Десет години по-късно се появи "младостта". Двама млади поети, никой

Vіdomі, ne znayomi navit един с един, nalashtovani мистично, с уважение

Те се удивиха на всичко ново, което новият ХХ век носеше със себе си. Научете различни неща

Яскрав дойде в този час, и двамата бяха въображаеми "ерата на зората" и

Те се обадиха с мистично очищение, знак за нещо ново,

Неиндивидуален, глобално ценен.

Един от тези хора - Александър Блок

друг - Борис Бугаев, който влезе в литературата под псевдонима "Андрий Били",

в Москва. Обиден от притока на нова поезия, живял близо до светлината на Ибсен,

философия на Ницше и Шопенхауер, музика на Вагнер, романи на Достоевски, поезия

Тютчев и Фета, философия и поезия на Владимир Соловов. О. Били теоретично

Като заземен символизъм, като мистицизма на по-големия синтез, който не може да бъде повече

художествен и пророчески, животтворчески смисъл.

Стиховете на младия А. Блок не са били приятели никъде другаде и майка му ги е надделяла

в Москва, негов братовчед - художникът О. Соловьова, по това време там

Андрий Били, който е жив по природа. В листовете на Zіnaїdi Gippius-vidomіy

Петербург поезия, О.Соловва пише на този, който Боря Бугаев (А.Билий)

стихове на новооткрития петербургски поет А. Блок при залавянето.

В началото на 1903 г. съдбата започва да се изброява, а обидите се изписват за една нощ

така, че листата се пръснаха и се разпростряха в далечината, на която беше дадено мистично

смисъл. През реката през 1904 г., когато А. Блок идва в Москва със своите

млада свита беше специален zustrich.

Били близо до Москва, ставайки ръководител на групата "аргонавти", членове на групата

след като се запознаха с думите на А. Блок, те възприеха йога до сърцето и похвалиха своите.

Петербург пее, който все още не се е сприятелил, превръщайки се в „мрачна“ сред група накопители

йога

Пишете стихове Блок като стана твърде рано

Бигър изпъшка кариерата на драматичен артист, поемайки съдбата на kilkoh

любителски и професионални изпълнения. Лирически стихове

се случваха по пътя, hіba scho sobі, като zasіb самоизразяване. блокирайте не

побърза да се сприятелява, искайки да види стотици цаца. Аз ако 1903 година

се появи в пресата, две dobirki vershi Blok, а след това и първата селекция

"Virshі за красива дама" - wiyshov neizvnyanny дебют. Веднага блокирайте говоренето

като пъпка, по-скоро като формация пее, както започнаха да правят с Фет.

Да вляза на литературния клад на двете столици, да се запозная с Мережковски,

Bryusovim, приближавайки се до A.Bilim и S.Solovyovim - се превръщат в запомняща се фигура

млад по това време поток - символика.

Колекция "Вирши за красива дама" не е механична селекция от всичко,

какво е написано от поета до кой час (1905 г.),

вдъхновен от същите композиции, развиващи се стихове

идея. Тази идея е вдъхновена от блока от поетическа философия на В. С. Соловьов: идея

Вечна женственост и po'yazanih знаме от нея и "предвестник". Perchuttya

пов'азували се с кочана на нов век, як пее като нов не само

календар, ейл и дневен. Tsі mystichnі perchuttya моя социална

(чужд на самия Блок в този час)

границите на двеста години, подобряването на умствения живот на творческата интелигенция.

Силно влива в символика, която се огъва в изкуството на сгъване

опитът на народа, сякаш живее от духовните вдъхновения на новия век. Блок пее

къртене с нокти в средата на потока. Ейл, дори до безсмислено запознанство с него

поетичните шеги на младия Блок бяха обвързани с поети

с творчеството на Тютчев, Фет, Апухтин, Полонски и особено Вл.Соловьов.

Іdіalіstіchna nalashtovanіst, servіnna Zhіnochnostі і Krasi, sadіbnі

мотиви за интимна любов и философски теми, музикалност,

Многостранността на стиха е толкова млада лирика за Блок, възприета от него от неговите предшественици.

Vіdshtovhuyuchis vіd мразен от yomu рационализъм и позитивизъм, opanovuyuchi техники

символизъм, Блок създава мистични и романтични произведения, вдъхновени от

омагьосвайте несъответствията и неяснотите, станете майстор

неясно изпълнени mov, подобно на платната на други импресионисти.

Подобно на потъмняване на стиха, самата тема се очертава: разсейването на мита за Таемнича,

Незабравима женственост и красота, изграждане за трансформиране на света.

"Верси за красивата дама" стана основата на първата книга с лирика

като създаде Блок, на когото самият той пее с поглед и смисъл на лирически ученик.

Prote tsya ранни текстове с її мистични преживявания bula accepted

традиционна либерална критика. Идеалът за служене на Вечната женственост

„Верси за хубавата дама” се отбелязва от народния калкан „за злото

и хляб”, но мотивът е рядък и е погрешно да се мисли, че в ранните стихове няма поети

никаква социалност: блясъкът на красивата жена е свързан с неясна увереност

нещастен, космически катаклизъм, който заплашвам със светлинна катастрофа.

Той пее пиян, чудейки се на живота и кълнейки се в реалността, чак до бремето

фабрична работа и ежедневието на mіskogo. Ци мотивите се засилват

книгата има друга (стих 1904-1908). Революцията от 1905 г. събужда съдбата на поета

доказателство за gromadyanskoy vidpovіdalnosti: няма спокойствие, ако светлината се споделя от

гладните и града. Преди творчеството на поета vrivayetsya rіdkіsna в нов видкрит

политически текстове: "Град", "Среща", "Висящи над мястото на всесветското ...",

протест срещу революцията

като специална драма, Блок няма директен начин да раздвижи революцията на върха.

Създадена е по стихосбирката – „Невъзпряна радост” (1907).

Името показваше, че поетът пее „на образа на бъдещия свят“, вързан

от бягането на хората, социалните дъна. В софтуера

vіrshі тази, която беше красива дама, „близо до полето, което видя, без да се обърне“.

Скърбящият от живота на mіskogo извика появата на „планинския“ виршив, който те изобразяват

място в традициите на Некрасов, Гогол, Достоевски,

фабрика и pobutovoi безразличие. Поступово от мистично-романтично

Трубадур Блок се превръща в поет, на когото Русия е скъпа.

Друга тема - природата, "Mikhurіv zemlі" - нейната материална област

също развали стила на "Виршив за хубавата дама". Блок със заварени z

с техните приятели "Соловьовци" - А. Билим и С. Соловьов, як

Символика на канони Zrada.

Централният стих на сборника - "Незнайно" (1906) донесе Блок

ставам популярен. Тук жената е ерген, vtіlennya іdіalu, але на vіdmіnu

vіd Красиви дами, образът на земното, земното, истинското и пред същия ресторант, желаещи

и противопоставяне на вулгарността на ежедневието.

Образът на лирическия герой също се променя - себе си на човек може

психологическа депресия, причините за която са социални, излейте мислите си

алкохол. Това изображение е автобиографично, лирично, отразява светлинното възприятие и

„скитнически живот” на поета в цирка. Фигурата на скитник, каращ,

какво виждате традиционните ценности на руската култура и промяна

близо до пътя, в планината на безпритулните, bіdnіy родни земи, като вино без следа

влюбен. Написан стих "Есенна воля", вин випадково отбелязано като

датата, а месецът на създаването му е магистрала Рогачев. Започвайки от нещо ново в творчеството

За Блок темата за Батькивщина е величествена.

Третата книга със стихове (1907-1916) е основната в цялата рецесия

Блок, тук поезията е достигнала най-голяма зрялост. Останалите следи

колосален "декаданс", vіrshi vіrіznyayutsya до съвършенство на формата, suvoroy

простота. Основната тема на книгата - Русия, нейната сгъваема трагична история,

върти бил, за дела на отечеството, хвърлен над войната на света.

Русия взагали става основна тема на Блок. Мислейки за хората, хора

тази интелигенция, за Русия и тази революция, интелигенцията и тази революция, омразата преди

вулгарност и липса на духовност на "ужасния" свят - основните гнусни неща не са само

Текстове на Блок, али йога драми, статии, бележки на Schodennikov - всичко йога творчество.

Самата тема ни създава усещане за почтеност към Блок, някои особености и някои

творчество във всички жанрове.

Революцията на лютнята от 1917 г

промени живота. Прехвърляне на фронтовата смуз на военна служба, вино

като пише на майка си: „Тези, които са, са в сърцето на моята тревога“.

През пролетта на 1917 г. съдбата се обръща към Санкт Петербург, като приема предложението на бути

един от редакторите на протоколите на Надзорната плъзгаща комисия,

изследва дейността на редицата царски министри.

премина в Зимния дворец. Комисията не успя да изпълни правото си, а резултата

Работа в Niy Blok се превърна в документална книга „Останалите дни на императора

влади (1921г).

Преди преврата на Жовтнев той пее по-внимателно, като е изпънал гърба си по-внимателно.

В есента на листата и гръдните лози, без да разкриват настроението си, и навит, като са закрепени

schodennik, но в началото на 1918 г., съдбата на издигане на свръх творческа дейност.

За няколко дни бяха създадени „Дванадесетте“, великият стих

„Скити“, посветени на трагичния отзвук на брестския свят и стосунките

Залез, тази статия "Разузнаване и революция"

Стихотворение "Дванадесет", викликана с жълти дни, отримала едностранно

тъмнината е като зло, и то отдясно. Блок себе си от deakim zapiznennyam

пред кривата в „Бележка за дванадесетте“ (1920); темата за революцията

не означаваше за поета политическата, агитационна директност на поезията.

„Дванадесетте“ изобразява не революция, а Русия по времето на революцията.

Поетическа идеализация на болшевишкия преврат, като пеещ свят и

присъства в творението, създадено от Block с безкомпромисно реалистично

образи на революционен Петроград и самите извършители на революцията

народни низини, видяни без да са красиви.

позицията на поета, който се бори за дела на Русия, се прояви като революция, но

Vodnocha nevpevnenist in ее резултати и перспективи. Главно в

сътвори – патосът на разрухата на античния свят, който е бил по-важен за поета.

През 1905 г. Блок, издигнал се преди революцията, „който отдавна тайно мечтае за смъртта“ (запис

революцията се появи като блок в образа на Исус Христос на малък конфликт,

се появяват в самото начало пеят като символ на святост

революции.

Характерно е, че не само литературният елит в лицето на А. Ахматова,

D.Merezhskovsky, Z.Gippius, F.Solguba затвориха суровия си отказ

Блок и самата революция,

tim more, scho tsia poem и statti Blok този час бяха публикувани в др

органи на ливите есерив, с които пее, като не влиза в организацията до следващите купони

Mav литературни връзки. В жестоката съдба на 1919 г. скоро бях подтикнат към това шофиране.

timchasovoy арест и го завърши в ЧК.

Блокът, след като прочисти силата на революцията, показа моята собствена

"музикална атака", усещане за "шум от падането на стария свят", "ужасен свят"

неприязънта към някого отдавна се вижда в поезията. Шалени харесва на адреса

интелектуалците и буржоазите в синьо-лютния щиденник от 1918 г. вижте рок,

лагер близо до божественото, може да бъде материал за психопатолог.

Тези материали не биха били по-добри. Елът мирише и ни помогне само да разберем,

каква омраза към буржоазната „цивилизация” бутна поета в стихията

революции.

Преврат в Свидомо блок, нови творения предизвикаха цяла буря

в Suspіlstvі, раздели Його на две. Широчината на поета була за всякакви пози

pidozr, ale tim не е по-просто було йога "падат" за тези други.

Блокът "прие" идеята за революция, без да е наясно с реалната политика,

chekav vіd revoliї zovsіm на тези, които тя наистина носеше. Скоро стана ясно

че „елементът”, „музиката” на революцията, появата на „хора

художник”, нарисуван от Блок от Ницше и Вагнер, не беше разпознат. Блок spodіvsya

върху културно трансформиращата роля на революцията и тя се превърна в а

бюрокрация, жорстокистю, буен бандитизъм и неквалифицирани падения

Образът на Христос в небето извика неразумен и съдник.

Целият предстоящ час, до самата смърт, се превърна в адски път за Блок.

Блок як е спрял малко "музиката на революцията"

те ме изядоха в як”, за новия прозвуча възторжено и „повтаря” и се задуши. Мен важно

1921 г.). Пред лицето на най-тежката болест на тялото духът на врятуват Блок може да бъде само небрежен

път към санаториума М Горки и други писатели мърмореха в Москва за

нека поетът отлети във Финландия. Ако неразбираемостта и обаждането са ниски

А.Билий

Така пейте, като Блок и Маяковски, за краткия си живот те станаха доказателство за най-великите исторически събития: революцията от 1905 г., периода на насилствена реакция, империалистическата война, Лютневой, нареши, Великата Жовтнева революция. Всичко е реално в пътищата на Русия, важни моментиїї історії, където zhvavo vіdguknulis tsі пеят.
„О, чотири времена прославени, благословени! - с тези думи Маяковски спечели Великата Жовтневска революция. От Жовтня 1917 г. съдбата започва нов етап в йога творчеството, сценичността, изобретателността пред змиевидната дейност. Тоналността на йога поезията се променя рязко. Пафос, богато изброени вълшебни действия на хората, гротескни її образи (персонажи на сатирични химни, образът на Господа на всичко), мрачни картини на човешката скръб стигат до величественото утвърждаване на фундаментални промени.
„Ода на революцията“, „Livy March“, „Mystery-Buff“, „Giddy Facts“ – тези първи знаци на социалистическия мистицизъм възпяват своята широта, в едно красиво бъдеще, което се виждаше пред хората. Беше невъзможно невинността на поета да достигне до враговете му. Маяковски, сякаш е станал романтик, но сега романтизмът на поета е пряко потвърден от новия свят. „Надзвичайне“ може би е по-фантастично в йогийските произведения на тиха съдба в хората от най-усъвършенстваните. За Маяковски революцията успя да направи живота по-лесен и по-лек, не е достатъчно да пощади хората от омразната власт на „града“. Axis yak vin напишете в горната част на „Лоши факти“:

Тъмно подпухнали ръце се молят, -
не пейте в неясния кар'єри на Його.
Rozchaviv
и далече бърза Смолни,
републики и кралства beruchi bar'єri.

В деня на историческия поврат, Маяковски переконано се изправи срещу лавата на първите деца на литературата и науката, които бяха включени в гигантския процес на обновяване на живота. Vіn дълбока perekonaniya, scho революцията, че поезията е необходима една към една, за да вярваме в думите на дявола. Ел, за да стане наистина божествено, всички да се събудим отново: лирика и епос, поезия и драматургия. Същият Маяковски работи във "Viknah ROST". Бажана непрекъснато участва в революционното обновление на живота, че мистицизмът е в основата на новаторството на Маяковски.
Александър Блок също беше вдъхновен от нов екшън. През септември 1918 г. той възпява скалата, като публикува статията „Разузнаване и революция“, в която пише за големите задачи, които стоят пред страната. В този час му е написано стихотворението „Дванадесет”. Вон беше резултат от мислите на Блок за революцията. С величествения майстернист той възпява революционната буря, заляла цялата страна. Картини на разрушен живот, на природа, която бушуваше, образи на стария свят, за да се създаде реална ситуация, в която се случва революция.
Характерно за Блок, разказването на стария свят се появява в сатиричното изображение на буржоазията, символ на миналото. Срещу миналото, пред вятъра, през опустошението на този глад, вървят дванадесет души, дванадесет „апостоли на революцията”, в отговор на гнева на народа. Революционна зависимост, която измами тези хора, превръщайки ги във войници.
Основната тема е главен геройядат - хората от революционната епоха. Обяснение за Червоногвардийския патрул, който по улиците на революционен Петроград е в космически мащаб. За да помогне на образа на Христос, Блок се опита да одобри революцията, парчетата на Христос са символ на морала, а дванадесет гвардейци са неясно обвързани с него.
Същият образ на революцията в творбите на Блок и Маяковски по различен начин, но онези, които смърдят немарливо, приеха промяната, въпреки че Блок прехвърли мащаба им. Кожен пее под прикритието си на революция: Блок има меч карауч, а Маяковски има пълна сила.