Kwitnik

Wolność Żydów. Biblijna historia Mojżesza Historia proroka Mojżesza. Mandri jevreev pusty

Jeśli staniesz się de facto władcą Egiptu, pozostawiając faraonów bez symboli władzy. Na prośbę Josipa do Egiptu zgwałcili Jogo Batko Jakowa siłą rodziny 67 osib.

Ponieważ Żydzi osiedlili się na żyznej ziemi, napływ zawdiaków wysokiej jakości kultury i czujnego obozu plemienia, spór z pierwszym ministrem i dobroczyńcą kraju, ich liczba stawała się coraz liczniejsza.

Jednak po śmierci Josipa, po śmierci faraona, Egipcjanie zostali postawieni przed ludźmi, którzy osiedlili się wśród nich, zmienili się, Izraelczycy zostali wciągnięci w niewolę. Żydzi byli oszołomieni przez majestatyczne viskati, ogolili granit i wciągnęli ich do miesiąca zarodników; riti i prowadź nowe kanały, rabuj ziemię i glinę mіsiti i vapno na budіvel, przynieś wodę z Nіla do rowów, aby uzyskać więcej podlewania, pod starciami zhorstok oglyudachіv, jak przedstawia Pentagram: „ Egipcjanie, z zhorstokіstyu, złagodzili blues Іzraїlevi do pracy i ciężkiej pracy nad gliną i ziemią oraz wszelkiego rodzaju pracami podłogowymi.„(Vich. 1:13,14).

Podobno do tradycyjnego świtu niewola egipska trwała 210 lat.

Umyj życie Izraelczyków na skałach, które zmienią Exodus, stają się jeszcze ważniejsze. Jeśli faraon się napił, że nie przyszedł, aby zobaczyć wzrost liczby młodych ludzi, otrzymał rozkaz, bez przekonania, ale potem i vіdkrito, aby wjechać na chłopców, którzy się urodzili, z plemienia Izraelczyków. W tej godzinie rodzi się przyszły przywódca, Mojżesz, zbawiciel narodu żydowskiego.

Przygotowanie do wyniku to sam wynik

Mojżesz był cudownym vryatovannya, który ginie, zavdyaki do tego, nie kładąc w smołowanym macie jogi Yokhaveda (Yoheved) kota, który jest ciągnięty wzdłuż wód Nilu do córki faraona Batyi. Mojżesz machał na dworze królewskim i, podobnie jak adopcja syna córki faraona, zabrał to, co najlepsze, co mogło być uświęcone w tej godzinie. Dużo darów od natury, nie zapominając o podróży do szanowanych ludzi. Vin nie zerwała z nim więzi, ale zamiast tego, z bogatych komnat pałacu faraona wyraźnie widać było upokorzenie i niewolę, w jakich znano wasz lud.

Pewnego razu, w wyniku burzy, Mojżesz zabija egipskiego strażnika, który jest zhorstocką karawaną izraelskiego niewolnika. Mojżesz, pochowawszy Egipcjanina w piasku, próbował złapać jego przelotne zło, ale plotka o nim zaczęła się rozprzestrzeniać i groziła mu kara śmierci. W ślad za tą winoroślą burz z Egiptu po górzyste, niedostępne Sinaisky pіvostrіv, do Midyan, winorośl rozciągająca się 40 lat w spokojnym życiu pasterzy.

Gdy nadejdzie godzina, Mojżesz przyjmuje od Boga polecenie, aby zwrócić się do Egiptu, aby wyprowadzić gwiazdy swego ludu z pełnej niewoli i oddać je na służbę Bogu, nazywając Siebie imieniem Jahwe, czyli Istniejący.

Wracając do Egiptu, niczym posłaniec i prorok Boży, Mojżesz w imię Boga nakłaniał faraona do wpuszczenia ludu, demonstrując cuda, wzywając do pojednania faraona i joga zbliżającego się do boskości Yogo vimogi. Te cuda odebrały imię dziesięciu warstwom Egipcjan poprzez te, które zostały zademonstrowane przez Mojżesza i którym cudownie towarzyszyły straszliwe trudności dla Egipcjan. Na cześć reszty tych cudów, które zdobyły swoją nazwę żydowska święta Pesach (jak פסח - re-string). Zgіdno z P'yatiknizhzhyam, anioł śmierci strativ usіh єgipetskih pervіstkіv і „odpoczywa” przez domy Żydów, jakby były naznaczone krwią baranka.

Takim bachiv przekraczającym morze Chorne jest izograf, który namalował w 1641 roku. Jarosław Kościół Mykoli Nadin.

Kolejność pierwszych żydowskich, oznaczających ucho wyjścia z Egiptu. W zaledwie tydzień po wyjściu z Egiptu armia faraona wyprzedziła Żydów w Bieli Czerwonej, czyli Morzu Czerwonym, pojawił się jeszcze jeden cud: wody morskie rozstąpiły się przed Izraelitami i zamknęły nad wojskami faraona.

Mandri jevreev pusty

Mandruyuyu opustoszał za Duchem Bożym, który wszedł do ognistej kolumny (kolumny), Izraelczyków, do dnia dzisiejszego po wyjściu na górę Synaj. U podnóża góry (ottozhnyuvana dla większej liczby następców z góry Sas-Safsafeh i innych z Serbal), na grobach natury, zostało zawarte szczątkowe Przymierze (kontrakt) między Bogiem a Żydami, jak obejmiemy ludzi, rozpoznajmy butinії vіdteper. Podstawę Przymierza położyło słynne Dziesięć Przykazań (Desyatislav'ya lub Dekalog), powieszone przez Mojżesza na dwóch Tablicach Przymierza po czterdziestodniowym adopcji na górze Synaj. Tsі przykazania, aby pomścić główną zasadzkę zastawioną przez Boga na religię i moralność. W tym samym miejscu istniała religia i organizacja społeczna dla ludzi: buła sporudzhen Skóry (ostatnia Świątynia), z woli Wszechmogącego Colina Lewiego (Lewiti) była widziana na służbę її, a od samo plemię, koen były widziane - kapłani Aarona, brata Mojżesza, służących sobie.

Po obozie rzecznym święte spalenie ludzi, którzy mając ponad 600 000 ludzi, nosiliby zbroję (co dla całego narodu staje się ponad 2 000 000 przypadków), naruszając daleką drogę do Ziemi Obitsjan, a następnie do Kanaanu.

Niezależnie od tych, którzy są metamandriwem - ziemią Kanaan, buła została wzniesiona, gdy opuścili Egipt, ludzie będą przetrzymywani w odległości 40 zgonów do wczesnych godzin porannych dla tych, których Żydzi wahali się dla ich wygody (a zatem , w mocy Boga, który їх opіkuє) zahopiti obіtovanu (kraina obіtsyanu. Droga Izraelczyków przez pustynię, której towarzyszą zarówno trudy i kreski, jak i boskie cuda: udzielanie manny z nieba, pojawienie się wody ze szkieletu i bogactwa innych. Tam, ze szczytu góry Nebo, Mojżesz spojrzał na przyszłe miejsce zamieszkania narodu żydowskiego, podnosząc potrzeby zakonu i uznając za swojego następcę znakomitego wojownika Mirasusa Navina, nie postępując w ten sposób .

Posilanya

Artykuł " Wycofanie» w Elektronicznej Encyklopedii Żydowskiej

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Vihіd - Część 2 ("Let's Live")
Wakacje

Zachwyć się tym samym „Zostaw Żydów z Egiptu” w innych słownikach:

Wyjazd Żydów z ziem muzułmańskich- Część serii artykułów o antysemityzmie ... Wikipedia

VIHID- VIHID, wynik, człowieku. (książka). 1. Ruh, z nieba-nebud (przestarzały). Wyjazd Żydów z Egiptu. 2. Zakończenie, zakończenie, wynik. Popraw fatalny wynik. ❖ Na wynik (książka) do końca. Na przykład dzień. Naprikintsі (książka) zbliża się ... ... Tlumachny słownik Uszakowa

Wycofanie- jestem. Wynik Francuzów z Moskwy. Wyjazd Żydów z Egiptu. Synonimy: be/gstvo 2) przestarzałe. Sposób na jaky l. trudności, wyjście z obozu. [Zacharyin:] Idziemy do króla innego, nie ma rezultatu (A. Do czasu ... Popularny słownik rosyjskiego

Wihid (znaczenie)- Wyjście: W Wikisłowniku є stattya „Vikhid” Masowy wyjazd Żydów z Egiptu, opisy w Księdze Vihida. Księga Innego to księga Tori i Biblii. Vihid (powieść) to powieść historyczna amerykańskiego pisarza Leona Urisa, 1958.

Wycofanie- Ten artykuł dotyczy końca Żydów z Egiptu. O książce dywizji P'yatiknizhzhya: The Book of Vihіd. Termin ten może mieć inne znaczenia, div. Wihid (znaczenie). Wyjście.

Święta Pesach (Wielki Dzień) - sprośność na całym dole żydowskich świętych. Iz chotiriokh jest święty, przykazania dla Żydów P'yatiknizhzhyam Moses, w imionach pierwszego i ce, oczywiście nie są vipadkovo. Pesach jest poświęcony jednemu z najważniejszych wydarzeń w historii biblijnej - wyjściu z Egiptu i wyzwoleniu ludzi z niewoli 400 rzek.

Więcej vchenih vvazhayut, co wydarzyło się w XIII wieku. np. blisko 1200 roku.

Słowo „pisakh” oznacza „przejść poz, pominąć”. Vono obwiniał zagadkę o tych, jak anioł śmierci, przechodzący przez życie Izraelczyków, atakujących tylko flagi egipskie w dniu dziesiątej warstwy, wysłanych przez Boga do faraona królestwa Yogo. Za pośrednictwem Mojżesza i Aarona Bóg ukarał Żydów, aby przygotowali baranka ofiarnego i posmarowali go krwią odrzwia i poprzeczkę drzwi ze skóry żydowskiego domu. W tej kolejności Bóg oszczędził przywódców żydowskich, pokonując Egipcjan. Tuż po śmierci wszystkich egipskich przywódców faraon pozwolił Żydom opuścić Egipt. Ten Pesach jest związany błogosławieństwem wolności Żydów.

Pesach jest świętem wyjścia z „domu niewoli”.

Niewolnictwo zaczyna się tak: niewolnik do pracy dla innych ludzi, jako środek do życia. Dopóki niewolnik – chi tse okrema ludzie, chi wszyscy ludzie – uważają się za niewolników, dokują w umyśle własnych interesów i boleśnie doświadczają bluźnierstwa – niewolnictwo nie jest jeszcze szczątkowe. Stawanie się staje się wtedy silniejsze, jeśli niewolnik zostanie zapomniany przez tego, który jest niewolnikiem, wówczas niewolnictwo przestaje być czymś więcej niż zatęchłą stagnacją i przenikając duszę osoby, staje się podstawowym sposobem życia - podstawowym i navit bazhanim .

Prorocy i mędrcy, mówiąc o niewolnictwie Izraela w Egipcie, twierdzą, że wśród Żydów stało się bardziej oczywiste, że niewolnictwo stało się bardziej oczywiste, a smród podłogi został przejęty ideami narodu egipskiego, że zaczęli wygrywać Nałożono na nich ciężar robota, niczym buła, z niestworzonym entem. Jak jest powiedziane w rozpovidi o wyjściu z Egiptu, Bóg przyszedł, aby zabrać ludzi spośród ludzi. Tse oznacza, że Izrael, wyrwany z gęstwiny ludzi-niewoli, jakby został pogorszony przez ich środek.

Rozkaz narodu żydowskiego z niewoli egipskiej został w tym momencie przyjęty, jeśli sami Żydzi nie mieli już szans na uwolnienie. We wczesnych godzinach Egipcjanie stali się suvorishim, nie tylko po to, aby smród przydał się wpuszczać Żydów, ale także po to, aby wszyscy, którzy myśleli i nadal myśleli o tym, co widzieli, zostali pozbawieni jedzenia.

Jak już zostało powiedziane, jeśli faraon życzliwie wpuścił Żydów, cały Egipt został zepchnięty przez dziesięć warstw. Dziewięć z nich spadło na Egipcjan bezpośrednio z nieba - Mojżesz widział tylko przyszłość faraona. A wszyscy inni Żydzi zostali po prostu pominięci. Tak więc Bóg nie działał dla ludu Izraela, nie odwracając się.

Obóz zmieniał się, gdyby nadeszła godzina dziesiątej warstwy – śmierć wszystkich pradawnych Egiptów. Sama warstwa, podobnie jak poprzednio, została pozostawiona w rękach Wszechmogącego. I trzeba było, aby naród żydowski złożył w ofierze baranka wielkanocnego i namaścił krwią odrzwia od strony ulicy. Brzmi w Vykhodі privіd dla tsієї dії boov jest to: jeśli anioł śmierci jest w miejscach i wioskach zamieszkujących egipskie pierwsze miejsca, na żydowskich domach jest znak - gdzie nie musisz iść. Krew wielkiej ofiary i była tak znajoma.

Powód jest powierzchowny, prote, przy odrobinie namysłu staje się jasne, że ona sama jest powierzchowna. No, to prawda, dlaczego warstwy frontowe nie wpadały na żydowskie domy bez odpowiednich oznaczeń, ale tu trzeba było smrodu? Bóg chi Yogo anioł jest więc nas s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s r s s s s s s s s r s s s s s s s s r s - kto potrzebuje tych znaków? Pojawia się - samym Żydom.

Aje mi, jak poprzednio, może być po prawej stronie z niewolą w duszy. Niewolnictwo pojawiło się na dole, jak wysiłków narodu żydowskiego nie widać wśród Egipcjan, bądź taki sam, jak smród – teraz poruszam się, wkurzasz antysemitów, zapraszasz zło na głowę. Leżąc, będziemy modlić się do Jedynego Boga w nas samych w domu, za podżeganą kawalerią, a dzwoniący nie będą już mogli drażnić nas w obliczu tych bałwochwalców.

Do tego właśnie, przed opuszczeniem niewoli fizycznej skóry, Żyd Mav pracował na krok iz niewolą duchową. Namaść krwią ościeżnice drzwi, a sam namaść od strony ulicy - to znaczy otwarcie oświadczyć: tak jestem inny, kłócę się przed Tobą, wierzę w Jedynego Boga i nie boję się wyznać moja wiara!

Ze względu na faraona, który wpuścił lud do Izraela, Mojżesz i Aaron argumentowali, że konieczne jest złożenie ofiary Panu na pustyni. Faraon i Mojżesz prowadzili kolejną kłótnię. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że prohanna Mojżesza i Aarona to prosta sztuczka. Rzeczywiście, są tacy, którzy tworzą istotę rezultatu niewolnictwa.

Niewolnicy nie mają praw bogów, świętych więzów niewolnika, aby zdobyć ich pracę. Jednak o tej godzinie, jeśli niewolnik złamie swoje, Który jest Panem nad garnkami, Do którego wszystko jest uporządkowane, wino w duszy przestaje być niewolnikiem. Faraon nie zlitował się, gdyby umarł, aby sama bazhannya przyszła na święty dzień i przemyśleła ulgę. Vin, próbując przezwyciężyć narodową odnowę o pomoc, zeszła nisko, wzywając złego ducha ludzi nieznośnym robotem, jakby doprowadziła mnie do takiego stanu, gdyby ludzie nie mogli już nie tylko marzyć, ale po prostu bazhat, co wykraczałoby poza najprostsze potrzeby życia.

Próbując dotrzeć do drogi svіlnennya, tylko fizyczny wynik jest niemożliwy do osiągnięcia właściwej ulgi. Ten, kto kieruje się własną indywidualnością, zostaje jako niewolnik, aby nie mógł zdobywać win swoich mistrzów, jak stać ponad swoją duszą. Prawdziwa wolność jest niemożliwa bez świadomości własnego celu i wzrostu potęgi wartości.

Pewien mądry człowiek powiedział: łatwiej było wyprowadzić Żydów z Żydów, obniżyć Żydów z Żydów. Odejście z niewoli może zapoczątkować wspaniałe dziedzictwo, ale samo w sobie nie możesz zainspirować przebłysku odkupienia. Dlatego tak ważne jest przesłanie o celu opuszczenia Egiptu: złożyć Panu ofiarę na pustyni. Jeśli rzeczy są duchowo metamorfozami, jeśli pojawią się nowe perspektywy życiowe, które umniejszają kontynuację życia niewolniczego, wtedy zaczyna się właściwy porządek.

Książka Vihid mówi: „Powiedziałem do Mojżesza przed ludem: Pamiętaj o tym dniu, jeśli wyszedłeś z Egiptu, z domu niewoli, bo Pan wezwie cię przez rękę matki. Dlaczego to tło historyczne jest dla nas dzisiaj tak ważne? Dlaczego musimy wiedzieć o ryatuvannya, przekazujemy tę historię naszym dzieciom i onuksom? Nasza meta, tak że w pokoleniu skóry, osoba ze skórą traktowała siebie tak bardzo, że sama pochodziła z Egiptu. Skóra Obov'yazok od nas po raz kolejny, aby nakarmić siebie, chi zdіysnyuєmo mi w praktyce, w swoim życiu, wolności tsyu i vyhіd od niewolnictwa do wolności; Co chcesz, żebym zrobiła we właściwy sposób?

Być może dla skóry poznaj chwile, jeśli utkniesz z trudnościami, zostaniesz zasłonięty przez tę różę. Być może nie nazywamy nas słowem „niewolnictwo” i być może do pewnego stopnia wezwaliśmy i przyjmujemy to za pewnik, jednak często widzimy, że to światło, które nas opuszcza, oświetla nas. Niewolnictwo jest bardziej jak totalne, tak jakby ktoś był skarcony pod kontrolą dyktatora. Sytuacje nasilają się, dla niektórych osób nie wiesz, jak odejść - czujesz się „pod mocą” sytuacji, która się rozwinęła, „nie chcesz” na światło nowej. Traplyatsya, jeśli plany się zawalą, mrії, wszystkie wysiłki, by pójść na marne, chodźmy, że samo życie rujnuje.

Światło cierpienia, upokorzenia tej niesprawiedliwości. Zvіlnennya - tse not mitteva podіya: proces tse, scho shovest ponad trzy tysiące lat temu i trzy dzisiaj. Po skórki, moment ich życia, możemy wyjść z Egiptu. Egipt jest symbolem naszych nierozdzielających się (ale z całym podanny) obmezhennosti. Na razie nadal pozostajemy niewolnikami zabobonowa i stereotypów zachowania - jesteśmy niewolnikami Egiptu. Dopóki sytuacja, o której wiemy, jest pod naszą kontrolą, ten, kto jest pod naszą kontrolą, jest mimowolnie. Dopóki z szacunkiem odkrywamy nasz potencjał, tak długo, jak mówimy sobie, że nie możemy stać się lepsi, martwi, lepsi, że będziemy bardziej wzrastać w przyszłości, pokój niech będzie z Egiptem.

Jeśli Żydzi zawołali do Pana, zaczęli popychać Yogo, chcieli służyć Jomowi, Bóg nie tylko pozwolił im gnębić, ale dał im prawo, którego smród miał zabierać na wszystkie godziny tej nocy. Ludzie zabrali fundament wiary i światło nadziei na przyszłość.

Subskrybuj:

Weekend stał się centralnym punktem obecnej żydowskiej (tamtej i światowej) historii. Po ukształtowaniu tożsamości narodowej Żydów i rozpoczęciu tworzenia Izraela jako wielkiego narodu. Lekcje, wyciągnięte z końca egipskiej niewoli i cudownej wolności, stały się podstawą najważniejszych zasad żydowskiej edukacji religijnej i etycznej. Bóg obiecuje również, że rezultat zajmie szczególne miejsce w sercach ludzi Yogo. Aby porównać formułę pierwszego z dziesięciu przykazań: „Ja jestem Pan, twój Bóg, który dał ci ziemię egipską, dom niewoli”..

Pesach jest bardziej święty. Tse święty ryatuvannya w obliczu egipskiej niewoli, Tse jest także świętą jednością narodową ludu Izraela, cierpieniem, które jest wytapiane w tyglu; święta wielkość rodziny żydowskiej, jak widzimy cud dnia; Ta wiosna jest święta, nawet rozkvit natury oznacza odnowienie tego przebudzenia ludzi, którzy będą cieszyć się życiem. Ja, nasampered, tse święta wolność, wolność Żyda pieczonego w skórze i wolność całego narodu żydowskiego.

Jednym z centralnych filarów Starego Testamentu jest historia Mojżesza, przywódcy narodu żydowskiego z czasów panowania egipskiego faraona. Wielu sceptyków żartuje z historycznych dowodów, że w świecie biblijnym były odłamki, niewiele było cudów, które były w drodze do Krainy Obitsyanoy. Jednak, jak tam nie było, ale tsya іstorіya dosit ts_kava i rozpovida o neimovіrne zvіlnennya to przesiedlenie całego ludu.

Lud przyszłego proroka został wypełniony tajemnicą. Mayzhe, jedynym źródłem informacji o Mojżeszu, były pisma biblijne, fragmentów bezpośrednich dowodów historycznych nie ma, a jedynie pośrednie. Nad rzeką ludu proroka, rządzącego faraona Ramzesa II, ukarawszy wszystkich nowych ludzi dzieci, utonęli w Nilu, odłamki, nie szanując ciężkiej pracy kaczek Żydów, smród trwał mnożyć. Faraon bał się, że smród może być na wrogich yogo.

Przez pierwsze trzy miesiące Matka Moses po raz pierwszy pochwaliła jogę. Kiedy pierścień nie był już możliwy, pomodliła się o kota i położyła tam swoje dziecko. Razem z najstarszą córką zabrała ją nad rzekę i zostawiła Maryam, by pokłoniła się przed nim, który był daleko.

Bóg miał szczęście, że Mojżesz i Ramzes strzelali. Historia, jak to było powiedziane więcej, o szczegółach zamka. Córka faraona podniosła kota i przyniosła go do pałacu. Dla jeszcze innej wersji (którą starają się zrozumieć diakoni historyków) Mojżesz leżał w łóżku z rodziną królewską i był synem własnej córki faraona.

Wydawało się, że tam nie było, ale przyszły prorok oparł się o pałac. Mariam, jaka prostegil po nim, który podnosząc kota, śpiewał matir Mojżesza jak roczna dama. Więc syn zwrócił się na łono tego na ciemną godzinę.

Życie proroka w pałacu

Potem, podobnie jak Mojżesz, trochy umarły, a przestając domagać się urodzin, matka jogi zaprowadziła przyszłego proroka do pałacu. Tam żył długo, by zarobić i zostać adoptowanym przez córkę faraona. Mojżesz wiedział, jaką to rodzinę, wiedząc, jakim winem jest Żyd. Chcę zrównać się z innymi dziećmi rodziny królewskiej, ale nie brać własnego zhorstokostu.

Historia Mojżesza z Biblii opowiada o tych, którzy nie zostali czczeni przez liczebnych bogów Egiptu, ale opuścili wierne wierzenia swoich przodków.

Mojżesz kochał swój lud i wiele wycierpiał, jeśli uległ mące z jogi, jeśli uległ, to bezlitośnie wykorzystywali skórę Izraela. Kiedyś byli tacy, którzy mylili przyszłego proroka z wypłynięciem z Egiptu. Mojżesz stał się świadkiem okrutnej rzezi jednego z ludu yogo. Na przełomie zaciekłej przyszłości prorok vider wybija się z rąk obserwatora i jeździ w yogo. Nikt nie uległ odłamkom, że wyrosło wino (jak myślał Mojżesz), ciało po prostu zakopano.

Po pewnej godzinie Mojżesz zrozumiał, że już dobrze wiedział o tych, którzy stali się winni. Faraon rozkazuje aresztować syna swojej córki. Tak jak Mojżesz i Ramzes byli pouczeni jeden do jednego, historia zamku. Dlaczego osądzili Yogo za jazdę w obserwatorze wizualnym? Możesz vrakhovuvat różne wersje tego, co widzisz, prote, więcej za wszystko, dziewicze to te, które Mojżesz nie był Egipcjaninem. W ślad za którym umiera przyszły prorok z Egiptu.

Vtecha od faraona, który z dala od życia Mojżesza

Dla biblijnych hołdów przyszły prorok wyprostował się do ziemi Madian. W dalszej części historia Mojżesza opowiada o jego życiu rodzinnym. Vin zaprzyjaźniła się z córką księdza Yofora Sephora. Żyć życiem, zostać pasterzem, nauczyć się żyć na pustyni. Nowy pokazał również dwa bluesy.

Deyakі dzherel stverdzhuyut, scho, przede wszystkim zaprzyjaźnij się, Mojżesz żyje przez godzinę od Saracenów, ma tam wielką osadę. Jednak mimo wszystko to wszystko jedno kłamać, że jedynym słowem o tym życiu jest Biblia, jakby, jak staromodne pismo, rok obrócił się jak alegoryczna nakładka.

Boskie objawienie i ukazanie się Pana prorokowi

Jak mogło tam nie być, ale opowiadana jest biblijna historia o Mojżeszu, że w ziemi Madiam, jeśli trzody były wypasane, objawienie Pana było dla ciebie. Nadchodzących proroków zaśpiewało dziesięć losów. W tym samym miejscu, na ścieżce jogi, posadzono cierniowy krzew, jak na wpół rozumną mgiełkę, ale się nie palił.

W tym miejscu Mojżesz otrimovav o tych, którzy są winni pochowania ludu Izraela pod panowaniem egipskim. Pan nakazał zawrócić do Egiptu i sprowadzić swój lud do ziemi zamieszkania, zabraniając mu w obliczu kwitnącej niewoli. Prote Wszechmogący Batko przed Mojżeszem o trudnej ścieżce. Jeśli nowy buła potrafił je leczyć, mógł czynić cuda. Przez tych, którym Mojżesz nie był bezpośredni, Bóg ukarał cię, aby ci pomóc i zabrać brata Aarona.

Powrót Mojżesza do Egiptu. dziesięć warstw

Historia proroka Mojżesza, jako proroka woli Bożej, rozpoczęła się tego dnia, gdy stanął przed faraonem, który w tej godzinie panował w Egipcie. Tse buv іnshiy władca, a nie ten, w jakim czasie Mojżesz. Zvichayno, aby pomóc narodowi izraelskiemu, faraonowi vіdpovіv vіdmova, a nawet więcej butów roboczych dla swoich niewolników.

Mojżesz i Ramzes, historia takiej niejasności, byłaby pożądana dla następców zgromadzonych na trybunach. Prorok nie pogodził się z pierwszym ciosem i podchodził do władcy raz po raz, wypowiadając wyrokiem, że kara Boża spadła na ziemię egipską. I tak się stało. Z woli Bożej dziesięć warstw zostało uwięzionych, jakby wpadły do Egiptu i tego joga meshkantsiv. Podążając za nimi, władca wezwał swoich zaklinaczy, ale smród znał wdzięki Mojżesza bardziej niż mistrzów. Po skórnym nieszczęściu faraon odczekał chwilę, aby wpuścić lud do Izraela, ale shhoraz. Niespełna tuzin żydowskich niewolników wyszedł na wolność.

Oczywiście, na którym historia Mojżesza się nie skończyła. Prorok wciąż był bity droższe losy, a także zіtknennya z nevirą tych samych plemion, dopóki wszystkie smród nie dotarły do Krainy Obitsyanoy.

Wielkie założenie dnia i wyjście z Egiptu

Przed resztą kary, jaka spadła na lud egipski, Mojżesz przed ludem Izraela wokół niej. To było zabicie pervіstkіv w skórze. Protegowani Izraelitów namaścili swoje drzwi krwią baranka nie starszego niż jeden los i ich kara minęła.

Tsієї zhі nіchі vіdbulosya svyatkuvannya pierwszy Wielki Dzień. Opowieść o Mojżeszu z Biblii opowiada o rytuałach, jakby je dmuchali. Ubita jagnię musiała zostać ubita. Pocijmy się na stojąco, zbierając siły siłą. Po tsієї podії ludzie Іzraїlu po zalaniu egipskiej ziemi. Faraon wpaja strach, prosząc o więcej swidshe, bachachi tych, które wydarzyły się w nocy.

Od pierwszego świtu pojechaliśmy w vtkachi. Znakiem woli Bożej jest piec, że w nocy ogień, ale w dzień ponuro. Ważne, że sam Wielki Dzień zmienił się w taki, który znamy od razu. Symbolizowała się wolność narodu żydowskiego w postaci niewolnictwa.

Innym cudem, jak się stało, zaraz po opuszczeniu Egiptu, było przekroczenie Morza Czerwonego. Dla przykazań Pana wody rozdzieliły się i stał się suchy ląd, tak jak Izraelici przeszli na drugi brzeg. Faraon, który ich ścigał, również zabijał ptaki dnem morza. Jednak Mojżesz i jego lud byli już po drugiej stronie, a wody morza ponownie się zamknęły. Więc faraon zginął.

Zaviti, jakby zabrał Mojżesza na górę Synaj

Góra Mojżesza stała się punktem wyjścia dla narodu żydowskiego. Historia z Biblii ujawnia, że \u200b\u200bw ten sposób, w vt_kachi, śnili o cudach (manna z nieba, dzherel wody jarla, że się pojawiają) i zostali zauważeni we własnym zakresie. Zreshtoy po trzymiesięcznej podróży Izraelczycy przybyli na górę Synaj.

Pozbawiwszy lud białego wzrostu, sam Mojżesz wspiął się na szczyt po instrukcje Pana. Tam odbył się dialog między Starym Człowiekiem Usy Istniejącym a Prorokiem. W wyniku czego odebrano dziesięć przykazań, stały się one głównymi dla ludu Izraela, stały się podstawą ustawodawstwa. Odebrano więc przykazania, które oczerniały hromadę i życie religijne. Wszystko zostało spisane przed Księgą Testamentu.

Sorokarichna jest bliższa pustemu ludowi izraelskiemu

Spal Synaj, naród żydowski stojący blisko skały. Wtedy otrzymaliśmy od Pana znak, że musimy iść dalej. Historia Mojżesza jako proroka Trival. W dalszym ciągu jest mediatorem tyagar między swoim ludem a Panem. Przez czterdzieści lat smród skandował pustkę, czasami długo mieszkali w miejscach, gdzie byli bardziej przyjaźni. Izraelczycy krok po kroku stali się gorliwymi vikonavtsy cichych przymierzy, tak jak dał im Pan.

Cóż, bule i wściekli. Nie wszyscy byli rządzeni tak drogo. Jednak, jako nawiązanie do historii Mojżesza z Biblii, lud Izraela wciąż oddalał się od zamieszkanej Ziemi. Jednak sam prorok nie stanął przed nią. Mojżesz wyznał, że inny przywódca dał im do prowadzenia. Po odpoczynku od 120 lat życia, wbrew temu, że nie wiedziałem, gdzie się okazało, śmierć oskolki była tajemnicą.

Fakty historyczne potwierdzające dowody biblijne

Znaczącą postacią jest Mojżesz, historia życia, którą znamy tylko z dowodów biblijnych. Prote chi є oficjalne dane, scho potwierdzają tę podstawę jako postać historyczną? Całość Dehto vvazha z legendą garne, jak buła vigadana.

Jednak głupcy historycy wciąż wykręcają się, że Mojżesz jest postacią historyczną. O tse zwracają uwagę diakoni mostu, którzy opłakują biblijny rozpovid (wścieklizna w Egipcie, lud Mojżesza). W ten sposób można powiedzieć, że historia jest daleka od przepowiadania, a wszystkie cuda były prawdziwe przez ciche, odległe godziny.

Należy zauważyć, że w tym dniu podia ta była pokazywana niejednokrotnie w kinematografii, a także przy tworzeniu kreskówek. Smród mówi o takich bohaterach, jak Mojżesz i Ramzes, których historię Biblia niewiele opisuje. Szczególny szacunek w kinematografii otaczają cuda, które zostały zdeptane w ciągu godziny ich podróży. Wydawało się, że tam nie było, ale wszystkie filmy i kreskówki kołyszą moralność dorastającego pokolenia i przywiązują do moralności. Więc smród jest korisn dla dorosłych, szczególnie cichych, jak znevirilis w cudach.

Wybory zostały podzielone z książki „Nie mogę spalić cię półgłówka”

Przyczyny pierwszej winionii

Vygnannya oznacza bałwochwalstwo, rozproszenie, przelewanie krwi i [złamanie prawa] somy rіk.

Pirkei Awot, 5:9

Powiedziawszy Abaye: „Buv Jerusalim rujnuje przez zniszczenie Subot”.

Talmud, Szabat, 119B

bałwochwalstwo

Jeśli nadszedł czas, aby Żydzi przekroczyli Jordan i weszli do Jerez-Izrael, po ukaraniu ich, Pan obwini bałwochwalstwo na tej ziemi: zniszczy wizerunki pogańskich bogów, rozbije ołtarze, spali „święte” drzewa, które ludzie czcili.

Przywódca ludu, nauczyciel Mosze Rabbeinu Jehoszua bin Nin, który głosił kazania ludom zamieszkującym Jerec Izrael, więc pomyśl: ten, kto chce dobrowolnie pozbawić kraj, może to zrobić bez przerwy; ten, który chce być pozbawiony wola, aby wziąć na siebie siedem przykazań błękitu Noego, danych wąsom Wszechwidzącego: nie wjeżdżaj; nie rabuj; nie wchodź w związek z bliskimi krewnymi tej kobiety; nie angażuj się w sodomię i zoofilię; nie ma mięsa przebitego przez stworzenie, jakby jeszcze dzikie; Nie służ bożkom Podobnie jak barbarzyństwo na świecie i dziś, ostatnio, na przykład w Brazylii, „na cześć bogów”, ośmioro dzieci utonęło w morzu siedząc przed Anglikami w dole - uduszone 900 ludzi i shkoduv, ale nie doszli do 1000. Nie przeklinajcie Imama B-ga;

Ten, który po przyjęciu tych przykazań (po hebrajsku taka osoba nazywała się ger toshav) został pozbawiony w kraju, a Żydzi z wola mieli mu pomóc: judaizm), chi vin chi osadnik (Tobto ger toshav) - i pozwól mi żyć (zamówić) z tobą” (Vayikra, 25:35).

Ale ci, którzy nie chcą pić z własnej woli i nie biorą na siebie siedmiu przykazań dzieci Noego i nadal służą bożkom, zostali ogłuszeni wojną nieszczęścia. Jak mówi Tora:

„...nie pozbawiaj życia duszy życia” (Księga Powtórzonego Prawa 20:16).

„Nie kładź się ani z nimi, ani z bogami zjednoczenia ... Nie żyj smrodem w swoim kraju, aby nie wprowadzili cię w grzech przede Mną; Bo jeśli będziesz służył ich bogom, stanę się dla ciebie pasterzem” (Wj 23:32, 33).

„Aby smród ich córek był niebieski, palą się w ogniu – ku swoim bogom” (Księga Powtórzonego Prawa 12:31).

„Jeśli nie poślubisz rzemieślników w tym kraju, to ci, których pozbawisz, będą cierniami w twoich oczach i wałkami po bokach, i zmiażdżą cię w tym kraju, devi się uspokoją. Będę: jak chcę dla nich pracować ~ będę pracował dla ciebie” (Bemidbar, 33:55, 56).

Nasi przodkowie zgrzeszyli, ich przymierze zostało zerwane — pozbawili bogatych pogan w Yerec Israel, a potem sami wezwaliśmy ich sposób życia, przyjęliśmy ich imiona…

Zgodom, gdyby Izrael został podzielony na dwie potęgi, Yarovam - pierwszy król dziesięciu plemion - stał się ludem przemienionym w wiarę w jedynego Boga: bał się, że Izraelczycy staną się, jak leżą, trzema na rzece, cała żydowska świątynia mogła doprowadzić do zjednoczenia pod rządami Dawida. Ale i królowie Judy Achaz i Menasze byli celownikami ołtarza Baala, włócząc się po ludziach, wielu rosyjskich Żydów nie ukończyło praw Tori, królewscy ministrowie zajęli chabari.

„Wasi ministrowie są wspólnikami i wspólnikami złoczyńców; wszystkie smród kochają łup i żenią się za łup; nie osądzaj sieroty z smrodem [dla sprawiedliwości], a wołania wdowy nie docierają do nich ”(Jeszayahu, 1:23).

„To miejsce stało się dzikie! Vikonaniy buv sprawiedliwość, spędził noc w nowej sprawiedliwości, a teraz [żyć z nowym] vbivtsi ”(Izajasz Tu, 1: 2

Na modlitwie „Shema”, jak Żyd, czytają dwa na dzień. jest powiedziane: „Dbajcie o swoje serca w pokoju, abyście nie otwierali i nie zaczynali służyć innym bogom i czcić ich, [inaksze] Pan gniewa się na was i zamyka niebiosa, a jeśli ich nie ma drewno, a ziemia nie wydaje swoich owoców, wyjdziesz bez barier z żyznej ziemi, jak Pan daje ci ... ”(Pwt 11:16,17). Mówi się dość wyraźnie: jeśli przestaniesz żyć zgodnie z prawami torysów, zaczniesz czuć neurotyczne, suche, głodne losy. W rezultacie - nie dawaj ci siły, aby chronić się przed zagarbnikowem, a „wyjdziesz na jaw z powierzchni żyznej ziemi”. Tak więc stało się dwa: w przeszłości Żydzi byli skarceni i wypędzani z kraju przez Babilończyków, a nagle przez Rzymian.

Tsіkavo przyjść: veavadetem (poprzez literę „аїн”) oznacza po hebrajsku „będziesz służył”, a „veavadtem” (poprzez literę „alef”) oznacza „wstaniesz”. Obraźliwe słowa mogą wydawać się takie same, co jest symboliczne: jeśli zaczniesz służyć bożkom, wstaniesz ...

Obwiniaj jedzenie: dlaczego sami Żydzi karzą wszech-Vishish śmierć, bezbożnych; dlaczego to jest takie trudne dla siebie? Khіba inshі plemiona mniej grzeszne? Tora daje prostą odpowiedź: Izraelici wzywali do bycia ludem świętym, aby nieść wszystkim ludziom wiarę w jedynego Boga, prawdę i sprawiedliwość. Pan nazywa Izrael Swoją armią: „Wyprowadziłem wojsko moje, lud mój z Egiptu…” (Szemot, 7:4), „W tym samym dniu wszystkie wojska B-ga przybyły z ziemi egipskiej” (Szemot, 12). :41). I jak napisano ci w rodzinie, aby być żołnierzem - służ jako pas, rozważ swojego vidpovidalnist; dzień i noc, w piekarni i w khurtovinie - jeśli poczujesz rozkaz, nie mów: „Jestem zmęczony, jest mi zimno, boję się”, po prostu powiedz jedno: „Bądź vikonan!” Tak więc, zgodnie z planem Wszechmogącego, skórny Żyd może być. I tak po prostu, jak karanie żołnierzy i oficerów za rozkaz nevikonannya, karanie pani Twój lud.

Po powiedzeniu proroka Amosa, odwracając się w imieniu B-ga do Hebrajczyków: „Tylko jeśli będę was kochał spośród pokoleń ziemi, ukarzę was za wszystkie wasze grzechy” (Amos, 3:2). Sami Żydzi są na tym świecie częściej karani za inne narody; ale kara za wczesną śmierć ich grzechów, potomstwo Izraela jest wieczne. I decyzja wszystkich plemion o przyjściu do swojego świata i odejściu; smród śmierci, jak śmiertelnik i bądź człowiekiem. Jeśli kielich grzechów zostanie odmieniony, ludzie będą wiedzieć; tak zniknęli z powierzchni ziemi mieszkańcy Sodomy, Babilończycy i wielu innych.

Trichi przysiągł Żydom wierność Bogu - dla siebie i dla wszystkich przyszłych pokoleń: Góra Synaj, de Bulo związała unię z Wszech-Wiszami; przed śmiercią Mosze, jeśli ludzie przygotowywali się do wyjazdu do Jerec-Izrael; w ziemi Izraela - w Shkhem, między górami Grizim i Eyval. Aby vikouyut Żydzi ich przysięgę - Pan wysyła im Swoje błogosławieństwo, aby zniszczyć - suvoro ich ukarać: I yakscho. powiedz: „Dlaczego Pan, nasz Bóg, zabił nas wszystkich?” — Powiem ci: „Tym, którzy Mnie pozbawili i zaczęli służyć obcym bogom w waszej suwerennej ziemi, będziecie służyć obcym na ziemi nie waszej” (Irmyahu, 5,19).

A jednak nasz udział nie jest podobny do udziału innych narodów: chociaż Stwórca nas karze, ale nie obwiniamy: „...a ja cię ukarzę zgodnie z sądem (moim), ale jeśli jesteś biedny, nie będę dla ciebie biedny” - odnowię moje słowa prorok Irmeyag.

ROZVRAT

Po zmianie ustawy o obronie statutów związku: sodomia, bestialstwo, spivzhitya z bliskimi krewnymi, z oddziałami innych ludzi, z oddziałem władzy od momentu, gdy ma ucho menstruacji, aż do momentu oczyszczenia kobiety w mykwie - Tora mówi: „Nie kalaj się bardziej niż wszystkie narody zostały zbezczeszczone, gdy biegnę przed tobą. A ziemia została splugawiona, a ja ją wyciągnąłem z winy її, a ziemia jej meshchantsiv została oczerniona ... Niech ziemia cię nie krzywdzi, jak ty vi її splugawiłeś, jak zjadliwy lud, scho buv przed tobą. (Wadżkra, 18:24,25,28).

Raszi (R. Shlomo Yitzhakі, 1040-1105), wybitny komentator Tori, mówiąc o Erec Israel, ziemi świętej, uznał dla świętego ludu, że jest jak książę, że nie brzmiało to dla brudnego їzhі: to nie jest świeże, to zły początek. Ten kraj nie toleruje rozpustnych mieszkańców, jak gdyby mieli pełnić wolę Wszechmogącego.

Dlaczego, jedli, zostali zniszczeni, zmieceni z powierzchni ziemi przez Dom i Amora, a na polu, gdzie stało w tym miejscu, wylano Morze Martwe, aby oszczędzono trochę życia biologicznego? Dlatego workmani tych miast byli wielkimi grzesznikami. Głównym ich grzechem była zhorstoke okazja do mandrivingu, który przechodził przez to miejsce: walczyli, aby dać im noc, aby ich ogłupić; mieszczanin, który po zniszczeniu ogrodzenia, vvazhavsya zlochinets. Wśród innych wad, które rządzą ludem, najpotężniejsza jest pusta. Podobno podobne grzechy były typowe dla zamożnych innych plemion. Dlaczego te miejsca bardziej niepokoiły Boże szaleństwo?

Mówienie z tego motywu napędza nasze inne wielkie nauczanie, Tlumachiv Tora, Ramban (Rabbi Mosze ben Nachman, 1194-1270): „Wiedz. Jaka wczesna kara wypluła Budinoka przez szczególną rolę Jerec-Izraela (w świecie): ten kraj nie toleruje elastycznych ludzi, wygrał ich i odrzucił - grzeszników przed Bogiem i ludźmi. To był dobry czas dla All Cherry, aby w tym miesiącu (gdzie znane były miasta) służyli Żydom - przyszłym mieszkańcom Jerec-Izrael: jeśli śmierdzisz, to ziemia Izraela stanie się taka, nie ma Amore. ...jak rzucanie Pana na Jego gniew. A w innych częściach świata są ludzie niegodziwcy i niegodziwcy, których Bg nie narzucił im tak wiele, jak mieszkańcy Sodomy. Na ten temat Ramban mówi w innym miejscu: „Ludzie byli nie mniej rozproszeni, niżsi niż Kananejczycy, ale ziemia nie cofała się, patrzyli na ludzi, którzy mieszkali w Yerec-Izrael”.

A Rav Saadya-gaon (882-942) w książce „Sefer haemunot vegadeot” wyjaśnia, że każda dobra rzecz jest słuszna i czy jest grzech, są pojednani aż do godziny i miesiąca swojego czasu: jak jeść wieprzowina w wielki dzień lub w Jom Kippur, w domu chi w synagodze, chi bіla Stіni cry.

Wszystko tsі vyslovlyuvannya zvoditsya do jednego: skórzany vchinok, kind chi brud, skoєny w Yerec-Izrael, jest szacowany przez All-Vishnim na szczególnie suvorim światy, szczególnie w tej vapadce, jeśli chodzi o jevreїv.

Należy ujawnić, że spór z Kananejczykami nie przyniósł Żydom wyrzutów oraz fakt, że między artykułami znajdowały się setki artykułów.

„…Kraj jest pełen kochanków…” — szydził prorok Irmeyag, obwiniając za grzechy swojego ludu (23:10).

„... Zrobili bałagan wśród was ... Obnażyli nagość twojego ojca, nieczystą nigdzie (nida - kobieta w okresie od początku menstruacji do czasu, gdy została pochowana w mykwie - sadzawce do rytualnego oczyszczenia) zhańbiona ... A jego siostra, córka jego ojca, jest zhańbiona ... ”(Yechezkel, 22: 9-11).

Żydzi drogo zapłacili za swoje grzechy, którzy żyli nie według praw Tori, ale według rozkazu potężnych stworzeń instynktów: na rozkaz całego ludu z Eretz-Izrael.

ROZLEW KRWI

Przelanie krwi - vbivstvo - szczególnie poważny grzech, ale Żydzi, niestety, przejęli go z własnego sukcesu.

„Tak mówi Pan Bóg: miejsce, które wylewa krew pośród ciebie… na twoją krew, jak cieśnina, winna ciebie… Do tego dałem cię kosztem narodów i skalaniem na wszystkie ziemie! ” (Ehezkel, 22:3,4).

Upewnij się, że tak jest, biorąc pod uwagę, że nam, Żydom, wystarczy dążyć do nienarzucających się przykazań, stawić się na nabożeństwach B - i ze względu na Wszechmogącego wybacz nam wszystko inne. Wybaczcie Glibok! W tamtym lub na tym świecie, jeśli tylko będzie kara za grzech skórny i ze względu na ludzi, będziemy bardziej hojni w pokucie i przejściu na sprawiedliwy sposób życia.

Jak! - wydaje się być Wszech-Wiszniakiem. - Kradnij, wjedź, napraw miłość, złóż przysięgę i służ Baalowi ... I (wtedy) przyjdź, abyś stanął przede Mną w Świątyni, nazwanej przez Mój Im'yam i powiedział: „Jesteśmy vryatovani !” wszystkie te gidoti?! (Jermejahu, 7:9,10).

Przelew krwi był jednym z cichych grzechów ciężkich, przez które Pan pozwolił zawalić się Świątynia, a Szechina (Boska Obecność) opuściła lud Izraela. Wśród ludzi, wśród których nie ma bitów, nie ma miejsca dla Boga. Jak mówi:

„...bo krew kala ziemię... i nie kala ziemi, na której żyjecie i w której ja się przemieniam, bo Ja, Panie, zmieniam się pośród błękitów Izraela” (Bemidbar, 35:33 , 34).

ŁAMANIE PRAWA SOBOTY, ŻE PRZYKAZANIA O SOMIY RIK

Powiedziawszy [Vesishniy]: „Usiądź sześć skał i podnieś rzekę, aby pokazać, że ziemia jest moja. A ty tak nie pracowałeś. Wyjdź z tego i zejdź z drogi, naciągając styl rockowy, jesteś Mnie winny.

Sifra, Behukotay, 7

Mówiąc prorok Irmeyag: Więc Pan rzekł do mnie: Chodź i stań u bram niebieskiego ludu (Izraela), przez które wjeżdżają i wychodzą królowie żydowscy, i przy wąsowych bramach Jerozolimy. I powiesz im: Słuchajcie słowa Pana, królowie żydowscy i wszyscy Żydzi, i wszystkie wory Rusalimu, aby wejść do braci, mówiąc do Boga: Strzeżcie się waszych dusz i czyńcie nie noś ciężaru w dzień szabatu i nie przynoś . ] u bram Jerozolimy i nie dźwigajcie ciężaru waszych domów w dzień szabatu, to miejsce będzie żyło na wieki. Przyjdę z miasta Judei, z peryferii Rusalimu, z ziemi Beniamina, z doliny, z góry i z Negewu, aby przynieść kolostomię i inne ofiary oraz ofiary z chleba i kadzidło i ofiary darów w domu. Pan. A jeśli Mnie nie posłuchacie… wtedy rozpalę ogień na braci… a po winach pałacu jerozolimskiego nie wyjdę” (Irmyahu, 17:19-22, 25-27 ).

Jak Rosjanie obchodzili zakon Wszechmogącego, widać ze słów proroka Jehezkela, który mając zwycięską panuwannię w żydowskiej stolicy, wypuścił, pyszał się, bałwochwalstwo, nieposłuszeństwo wobec ojców, zapominając o prawach soboty:

Tora wstrząsa ukształtowaniem ziemi nad rzeką Szmitu – ostatnią rzeką siedmiokrotnego cyklu: „Powiedziałem Panu do Mosze na Górze Synaj: „… jeśli przyjdziesz na ziemię, jak ci daję, pozwól ziemia zostanie podniesiona nad sobotnią rzeką Pana. Zasiej swoje pole sześć razy i sześć razy, zasadź swoją winnicę i zbierz swoje żniwo... A rzeka somy, niech ziemia będzie spokojna w sobotę, w szabat Pana: nie siej pola i nie sadź swojej winorośli; nie zbieraj (jak mistrz) i winogrona dla uznania [dla siebie] owoce stylki, skіlki są niezbędne do trzech posiłków - los będzie spokojny [ta rzeka] dla ziemi, ja [urodzę] sobotni los dla ciebie w zhu - ty i twój sługa i twój niewolnik, i zatrudnił [praktyk] twój i osadnik ... i dbaj o siebie ... tym razem według tego ... czterdzieści dziewięć lat ... i uświęć pięćdziesiątą rzekę ... Yovel - w ten sposób [nazwa] swoją pięćdziesiątą rzekę, a nie usiądziesz i nie zbierzesz tych, jak najbardziej rosnący na ziemi, i nie [rodzisz] winorośli, które są przeznaczone dla ciebie] ”(Vaikra, 25:1-6,8,10,11).

W dystrybucji 26. księgi Wajikru znajduje się opowieść o pierwszej migracji Żydów z Jerec-Izrael. W międzyczasie mówi się tam, że Żydzi nadal mieszkają na obcej ziemi dla Izraela, w zamian za wszystkie losy, których nie dali im w Szmicie i Jowelu.

A teraz oddaj szacunek liczbom: przez 85 lat odrodzenia w Yerec-Izrael Żydzi, łamiąc prawo, okradli ziemię na roki shmitu i yovel przez 436 lat: 390 rok hrysziv Izrael i 40 lat - Judea. 430 lat. Przed nimi było kolejnych 6 lat, które minęły w ciągu godziny od proroctwa Ehezkela do vignanny, w czasie ~436 lat. Przez qi 436 roki 70 razy ziemia była uprawiana w skale shmittu Yovel. І dokładnie 70 lat strażnicy babilońskiej było trywialne, jakby głosił je Bóg przez proroka Jogo: „Jeśli sześćdziesiąt losów zostanie wezwanych do Babilonu, opowiem o tobie i uczynię ci dobrze Moje słowo o nawróceniu cię na plama” (Іrmeyag, 29:10) .

Niejednokrotnie w godzinie Pierwszej Świątyni, poprzedziwszy wszech-Wiszne żydostwo ustami Swoich proroków - Goszei, Jeszajahu, Irmejahu, Jehezkela i innych, mówiąc, że stanie się z ludem, aby nie lgnąć do joga w środku. , ale nie słuchając ludu proroków.

„I Pan, Bóg ich ojców, posłał ich do nich przez posłańców Swojej [zapobiegania] wytrwale, aby ulitowali się nad Jego ludem i Jego siedzibą. Ale przedstawiał smród posłańców Boga i nie szanował słów Yogo i wiedział o prorokach Yogo, doki nie wzbudziły gniewu Pana na Jego lud; tak (złości się na Wszech-Vishish), że nie dał im przebaczenia Vin. Zaszczepiłem im Vin, króla Chaldei, i pojechałem tym mieczem do ich młodzieży w Świątyni, nie oszczędzając ani młodości, ani dziewicy, ani lata, ani starego ”(Divrey Gayami, 36.15-17)

A ci, którzy stracili życie, zostali zabrani z Ziemi Świętej dokładnie zgodnie z proroctwami.

PRZYCZYNA KOLEJNEJ WYGRANEJ

W godzinach Drugiej Świątyni nie było środkowego Żyda i bałwochwalstwa, rozpadu, grzesznego smrodu rozlewu krwi, żadnej winy za zrujnowane soboty i prawa shmiti – Żydzi zostali zarażeni inną dolegliwością: bezprzyczynową wróżbą. jeden. Wezwanie wśród ludzi osiągnęło szczególne napięcie przed atakiem Rzymian na Jerozolimę. Niektórzy szanowali, że walczyli przeciwko zagarbnikowom do ostatniej kropli krwi - i czy to, oni uparcie, że opir marny i może doprowadzić do zniszczenia większej części ludzi, że vignanny vtsilih. Pribіchniks z czasów wojny szanował prbіchników w przeciwnym spojrzeniu jako zradników i zradników; nikczemna pulchność czarownic pozwoliła na przerzuty w narodzie żydowskim.

Talmud zdaje się mówić: „Ale Druga Świątynia, jeśli intonowali Torę i łamali przykazania i sami czynili dobro, z jakiego powodu zostali zrujnowani? O znak wróżki. Nie warto mówić o tych, którzy są ważniejsi od wiedźmy, trzy niższe grzechy naraz: bałwochwalstwo, przelanie tej krwi” (Yoma, 96).

Wezwali ten sam grzech do zniszczenia Drugiej Świątyni, obwinianej przez rzymskich zagarbników jako wsparcie kajdan, podobnie jak ich przeciwnicy i być może dwutysiącletnie wygnanie narodu żydowskiego z Jerec-Izrael.

W słowie skórnym Tori, w słowie skórnym litera ma sens, a analiza tekstu pomaga nam lepiej zrozumieć istotę tego, co się mówi.

Obwinianie jedzenia: dlaczego proroctwo o niegodziwości Żydów z Eretz-Izrael znajduje się w dwóch miejscach Tori - przy 26. oddziale księgi Waykry i przy 28. oddziale księgi Devarim? Rambam zwraca uwagę na jedzenie w ten sposób: są dwa posiłki. Vayikra peredbachaє vignannya єvreїv przez Babilończyków i Dvarim - przez Rzymian.

Tsіkavo, scho kіlkіst sіv, scho sprzeciwić się pierwszej vygnannya w książce Vayikra, - 390 (od sіv vvs lo tishmeu i do viet khukotai gala nafsham - Vayikra, 26:14-43). 390 lat, jak pamiętam, grzeszyłem Izraela, za co Yogo został ukarany. Tora myśli o służeniu bożkom: „… i twoim wspaniałym bożkom…” (Vaikra, 26:30). W godzinach Drugiej Świątyni, jak wiemy, wśród Żydów nie było bałwochwalstwa.

A osią jest to, jak Tora opisuje nadejście podboju Ziemi Izraela przez Rzymian: „Chodźcie, którzy [osiedlicie się] wśród was, coraz bardziej nad wami [wszystko] będzie górować i [wszystko] zatopicie”. coraz niżej” (Księga Powtórzonego Prawa 28:43) . Ja co? Urzędnicy rzymscy, którzy osiedlili się w Yerec-Izrael, krok po kroku gromadzili wszystkie kluczowe stanowiska w kraju, wyglądając z nich jak Żydzi. Podobnie jak w przypadku wszystkich innych proroctw, cena wzrosła.

„Niech Pan poprowadzi na ciebie lud z daleka aż po krańce ziemi; jak orzeł, napadnij na [ich] lud; A tu chodzi o Rzymian - lud mieszkający daleko w Jerec-Izrael, lud, którego symbolem jest orzeł, lud, którego Żydzi nie wiedzieli czego. Dziesięć kolonii Izraela, Asyrii i Żydów Judei było pod przywództwem Babilonu przez ludy bliskie geograficznie, ludy, których język był znany naszym przodkom. Natychmiast dzieje się coś o ludziach „... zuchwały, który nie stroni od starego, a młody człowiek nie oszczędza. Jestem winna twojej chudości i owoców twojej ziemi, nie zrujnujesz doków i nie pozbawisz cię zboża, wina, oliwy z oliwek ani potomstwa twoich owiec, nie zrujnujesz doków . I usprawiedliwiajcie wasze wygody we wszystkich waszych ziemiach, jak Pan, wasz Bóg, da wam ... ”(Dwa, 28:50-52).

„Pan prowadzi ciebie i twego króla, którego nad sobą ustanawiasz, do ludu, którego ani ty, ani twoi ojcowie nie znacie” (Pwt 28:36). Nie zrozumieliśmy słów: „… kogo stawiasz ponad sobą”. Żydzi nie potrzebowali nikogo „umieszczać” nad królestwem: wszyscy królowie żydowscy byli jak rodzina Dawida, namaszczona do królestwa przez proroka Szmula na polecenie Boga, a potomstwo Yogo Wszechmogącego dało władzę nad ludem Izraela na wieki. Uświadomimy sobie sens tego, jak się domyślamy, że Agryppa, władca Judei przez godziny Drugiej Świątyni, nie był uczniem Dawida, jak prozelita, a nie dobry król. Żydzi „umieścili” jogę nad sobą, łamiąc prawo Tori.

Zastanawiając się, z taką dokładnością, że wszystko, co zostało przeniesione do Tory, zostało odkryte i dalej zamieniane w dos; i trzy razy nie rzeka, nie dziesięć lat i nie sto lat temu (co możesz spróbować wyjaśnić za pomocą vipadkovy zbіg), 1900 lat!

„Wstałem do Ciebie Pan wśród narodów, od krańców ziemi po krańce ziemi” i prorok Tora (Pwt 28-64). Do końca godziny proroctwo było tylko trochę częstsze: w większości Żydzi mieszkali na ziemiach Afryki, Azji i Europy. W XX wieku, przeciwstawiając się faszyzmowi, Żydzi penetrowali najdalsze zakątki planety: do Australii, Nowej Zelandii, Oceanii…

Wyznawcy, którzy zajmują się „krytyką” Biblii (czyli Tanach), starali się doprowadzić do tego, aby Tora została napisana już po ewangelizacji Żydów z Jerec-Izrael, że znane już fakty historyczne, są w nim widziane jako przekaz przyszłości przez dawnych proroków. Zwolennicy tej teorii wystarczyliby, by wziąć w swoje ręce Septuagintę – tłumaczenie Tori przez mojego Greka, zwycięzców siedemdziesięciu żydowskich mędrców w godzinie panowania Greków, na długo przed przybyciem Rzymian do Jerec- Izrael, aby pojednać się w przebaczeniu ich koncepcji. Znaki pozostałych dziesięcioleci: Suvoi Tori i Masadi, rękopisy z Qumran są niezrównanym dowodem starożytności i prawdziwości Prawa pisanego.

LEKCJE HISTORII

Aby opowiedzieć historyczną informację naszego narodu o tych, którzy w tamtych czasach, jeśli Żydzi żyli zgodnie z prawami Tori, smród honoru wydobywał się z prób, ich odłamki zostały pobłogosławione przez Wszech-Wisziszny. Aby zakończyć opowiadanie o losach panowania Dawida, rozciągającego się jak Izrael przez wojny, czterdzieści losów na świecie i dobrobyt króla Szlomo.

Po śmierci Szlomo władza przeszła na jogina syna Rehawa, a „… opróżniwszy Torę Pana i całego Izraela – z nim [od razu]” (Divrei gayamim II, 12:1). Następnie egipski król Sziszak najechał kraj z majestatyczną armią i pokrył Jerozolimę.

„I Szmaja, prorok, pojawił się przed Rechawowem i książętami żydowskimi, którzy wspinali się w Jerozolimie [z rykiem] na Sziszak, i rzekł do nich: „Tak mówi Pan: wy pozbawiacie Mnie, z tego powodu pozbawiam was [ oddanie] w ręce Sziszaka”. I książęta Izraela i król pojednali się i powiedzieli: "Pan jest sprawiedliwy!" A jeśli Pan pomachał, a smród żałował, słowo Pana pojawiło się przed Szmay: „Smród pogodził się, nie będę ich winić ...” (Divrei Gayamim II, 12:5-7).

Podczas panowania królów Yoshaphata, Hizkiyahu, Yotama, Ueyyahu, ludzie zwrócili się do swojego B-ga, a dobrobyt był losem świata.

Gdy do vlada przybyli czciciele carów-bożków, zaczęły się wojny i głód. Posłużmy się sednem historii dziesięciopensowych kolonii do Izraela: dynastie tego państwa zmieniły się bez zarzutu, ludzie znający spokój powojenny.

Żydowski król Achaz zaszczepił bałwochwalstwo wśród Żydów, zawieszając prawo. Wielki Jeszajahu, który doszedł do władzy, miał okazję potajemnie nauczać dzieci Tory. Ja co? Historia panowania Achaza - historia ostatnich wojen Tylko jeden z nich został wpędzony w sto dwadzieścia tysięcy Żydów, wśród nich jeden z blues samego Achaza.

Ale oś umarł król, a ostatni syn Yogo, Khizkiyagu, odmówił ojcom. Nowy cesarz negatywnie prowadził edukację Tory na nierównej wsi. Skutek zwrócenia skruszonego ludu do B-ga nie wpadł w tarapaty – zgadnij, jeśli chcesz poznać historię Sancherowa, że najechał Jerec-Izrael i w rezultacie wydał całą swoją bogatą armię. Po odgłosach asyryjskich zagarbników losy pokoju i dobrobytu ponownie przyszły na naród żydowski.

Skóra ludzi jest naładowana jogą z reguły mniej po opuszczeniu tego świata przez duszę. Na przykład tłumaczy się to faktem, że źli ludzie często prosperują przez całe życie, ale dobrzy ludzie cierpią przez godzinę. A mimo to, dzieciom Izraela, mieszkającym w Jerec-Izrael, Wszech-Wisznijczycy dali dobrą ob_tsjankę na tym świecie za spełnienie przez nich przykazań Tori, a zapłata za pogwałcenie woli Yogo uczyniła nie wahaj się sprawdzić. Ramban wydaje się błogosławiony i przeklęty dla narodu żydowskiego, który żyje na własnej ziemi, - z obszaru cudownych cudów, ponieważ w prawach natury nie ma bezpośredniego ugoru między nakazami przykazań Tori, i, powiedzmy, deszcz, który natychmiast się rozlał, wiatry, jak ludzie idą zbierać obfite żniwa z pól. Żydzi Tory poszli za Tobą - proroctwo krążyło "i wstrząsnąć ludźmi świata, że Imię Pańskie zawisło nad tobą, a oni ci przysięgają" (Pwt. znak i jak cud, i dalej twoje potomstwo [będzie smród] gwiazd (Księga Powtórzonego Prawa 28:46).

Zwłaszcza przed mianowaniem Wszechmogącego wybranym przez Niego ludem, ukradwszy Jego przymierze z takimi jak V, stało się to przyczyną nieudanych łask, takich jak ściskanie nas w mieście za pogłoskę, a zwłaszcza niesłuszną karę, jak V. sprowadzając na nasze głowy karę za grzechy.